论林语堂《京华烟云》中的女性形象

摘  要：林语堂曾以《京华烟云》这本书荣获诺贝尔文学奖提名。这部书被林语堂自己称为“最满意的作品”。近年来，关于林语堂的《京华烟云》的主题探讨和对女性形象的论证众说纷纭，而本文主要是从《京华烟云》中那些具有独特性格的女性形象来研究，看一看在当时特定的历史时期之内，那些令我们敬佩并感动的女性，以此发现本书的创作价值。

关键词：林语堂;女性;坚强勇敢;独特

作者简介：田嘉玉（1992-），女，汉，吉林省吉林市人，北华大学学士，研究方向为现当代文学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-02-0-01

从文章的标题上看，烟云，我们不免想到成语过眼云烟，变幻莫测，但最终只能是化为虚有，但是，对于欣赏它的人来说，它的美却深入人心，久久不能忘怀。书中林语堂塑造出了许多如云一般的女子，她们各有各的形状，就像不同形状的云朵，性格各异。我们能在这些女性形象的背后看到林先生自己独有的女性主义的观点，引起我们进行深刻的思考与审美。

林语堂处于一个比较特别的年代，在他的思想中含有新旧两种思想，他自身对我国传统文化也有着独特的思考，加之其海外生活的体验，西方文化对其的影响，都最终体现在了他的作品《京华烟云》这一著作中不同女性各自的命运和结局。

书中刻画了许多不同的人物形象，尤其是女性典型形象，有的坚毅;有的传统;有的个性;有的柔美。就如同形态各异的云。本文以木兰为例做详细的分析。

木兰，这个名字让我们不由自主地联想到花木兰，木兰花本身是一朵桀骜不驯，纯洁如玉的花朵，以此花为名的女子也大多是特别的。而林语堂先生笔下的木兰是一个特别理想化的女性形象，她有智慧，有美貌，有独立坚毅的一面，也有温柔如水的一面。她与传统女子完全不同，甚至她受西方文化的影响，是跳脱于传统之外的一个完美的现代知识女性。

首先，她既非传统思想培养下的产物，又非全盘西化的开放女性。她从小的教育培养出她一身独特的感觉，她有主见，不盲从，她有着明确的目标与人生追求，并努力地想要去实现。但她身上也有着传统女性的保守与内敛，具有宽容的性格，孝顺的脾性以及温柔的美。让人感觉既不格式化又恰到好处的完美。

木兰的内在是十分才华横溢、灵气逼人的。这在她小的时候就已展现出来，大家对于姚家女儿木兰的认识就源于她有着独特的才能，即能辨识甲骨文。这在当时可是十分特别的，以至于全北平的人都知道木兰是一个才女。除此之外，她还会传统女子不会的才能，比如唱京戏以及吹口哨，这虽不符合传统女性的含蓄，但正是这样，才体现了其外化，打破传统、不拘一格的美。

书中木兰的爱情也是这本书中让人深思的一个方面，她爱上的第一个人名叫孔立夫，也是一个才情兼备的人。二人因书结缘，相识、相知的过程很美好，也令人感动，但是随着故事矛盾冲突的展开，二人并没有一个很好的结局。因为当年曾家救了被拐卖的木兰，所以这份恩情也便成了日后一个沉重的负担，木兰被曾家看中，曾家三番五次前来提亲，木兰的父亲左右为难，但是木兰为了大局，放弃了自己与孔立夫的爱情，最终选择嫁到曾家。她的选择令人叹息，却也被她感动，甚至是佩服她的这一做法。她舍己为人的这一举动，在当下我们这一年代，肯牺牲自己的，真可谓是少之又少。

从这里我们也能清楚地看到中西文化思想在木兰身上融为一体，是木兰这一形象变得立体生动，有血有肉。树立了一个近现代女性精神和品格的标杆。

其次，木兰的精神兼备儒道两种思想。她的父亲姚思安就是道家思想的集大成者，所以本书第一篇的标题名字就叫“道家女儿”。而木兰也具备道家所主张的洒脱，超然，无为而治的思想。这也是木兰在气质修为上有着很高的高度，在处理问题上面也显得从容不迫、游刃有余。

在木兰的一生中，充满了许多爱与美好的事物，然而也有不少的考验与磨难，但面临这些考验与磨难，木兰表现出了勇敢与洒脱，也让木兰对人生有了自己独特的思考和判断，最终使她的精神世界得到了极大的丰富。对于生活的得失，她的表现也让读者学到了许多，对读者也有着正确的人生道路引导。

林语堂曾经说过：“若为女儿身，必做木兰也。”木兰这一女性形象也让我们产生了对人生的思考，产生自己的人生观、价值观和世界观。在思考的过程中学习，也在学习的过程中感动。

参考文献：

[1]林语堂.京华烟云[M].张振玉译.南京：江苏文艺出版社.2009.10.

[2]林太乙.林语堂传[M].西安.陕西师范大学出版社.2002.2.

[3]刘炎生.林语堂评传[M].南昌.百花洲文艺出版社.2010.3.

[4]林语堂.林语堂自传[M].北京.中国华侨出版社.1994.9.

[5]林语堂.吾国与吾民[M].长沙.湖南文艺出版社.2012.1.