浅析符号学在电影中的隐喻意义——以《霸王别姬》为例

孙坤赫（中国艺术研究院电影学与广播电视艺术学系100067）

浅析符号学在电影中的隐喻意义
——以《霸王别姬》为例

孙坤赫（中国艺术研究院电影学与广播电视艺术学系100067）

影像叙事的方法不仅仅局限于故事本身，通过电影语言背后的“能指”和“所指”，把电影分解成一个个“表意—传达—解释”的过程，并在不断的“编码”和“解码”中探求电影符号背后所隐含的意图意义、文本意义和解释意义，从而构建出电影创作理念和隐藏的精神内涵，因此通过分析《霸王别姬》等具备独特电影符号和执着艺术理念的电影，对寻找和研究符号学在电影创作中的隐喻意义具有至关重要的作用。

符号学；隐喻；霸王别姬

从符号学的角度来说，电影显然具备一套独特的符号系统，通过语言、音乐、道具、灯光、场景、色彩、人物等作为基本元素来传达更加隐藏和深度的信息。电影符号的隐喻性是普遍存在的，通过对电影中无处不在的隐喻的分析，来理解那些存在于光影声色之中的符号所指的深层含义,用“所指”和“能指”来证明电影内容的多重隐喻。本文将以电影《霸王别姬》为例，对符号学在电影中的隐喻意义进行简要的分析。

《霸王别姬》中实物符号之一—“六指”。“六指”的首要含义是多余，小豆子虽然样貌出众，身段也好，但是先天长出的第六根手指却成为了他进入戏班的绊脚石，母亲为了他能留在戏班用菜刀斩断了他第六根手指，这样才迈入了京剧的大门。同时小豆子的“六指”也是他男性生殖器的象征，母亲切掉手指的举动代表了其男性身份被否定的精神阉割。“六指”是多余的，应该被砍掉，也就是说小豆子作为一个旦角被阉割是符合常理的，这种粗暴的逻辑间接向观众展现了京剧隐含的残忍性。

《霸王别姬》中实物符号之二—“烟杆”。小豆子在后来的《思凡》唱词学习中，“我本是男儿郎，又不是女娇娥”的不断错位成为了他对自己性别认同的“无声”抗争。平日里严厉跋扈的关爷一心想得到经理的青睐，而经理却因看到小豆子穿着戏装学戏的场景，眉宇间才多出了一丝趣味，并指定让小豆子来一段《思凡》，但是还未性格转变的小豆子潜意识中依旧坚持着自己男性的身份，于是脱口而出的还是“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，戏班众人皆惊恐，经理听后更是要摔袖离去。这时，一向男性味道强烈的小石头冲出来，拿着师傅的“烟杆”把小豆子的嘴搅的血流不止。这时 “烟杆”象征的也是男性生殖器，而“烟杆”的持有者小石头，则是整部影片中最为强烈且鲜明的男性代表，小石头拿着烟杆”放在小豆子嘴里搅不仅是因为惩罚他说错了台词，更代表的是电影中雄性力量对小豆子性别转变过程中的精神强奸，于是，小豆子终于认同了自己的男旦身份，第一次说出了“我本是女娇娥，又不是男儿郎”的唱词。

《霸王别姬》中实物符号之三—“剑”。“剑”在整部电影中出现了六次，每一次出现都意味着一次转变。第一次“剑”作为一种男性的象征出现在张公公家，段小楼毫无掩饰的表达了对“剑”的喜爱，小豆子许诺要把这把“剑”送给他，暗示着小豆子心中对段小楼的男性崇拜。而又在张公公家，小豆子被其玷污，斩断了自己对男儿身的最后一点念想，完成了由小豆子向京剧名伶程蝶衣的最终转变。第二次“剑”出现在袁四爷家中，程蝶衣接受了这把“剑”，也意味着接受了袁四爷对自己的所有心意，同时他依照以前的承诺将这把“剑”送给了段小楼，两人之间因为有了一个菊仙而出现裂缝，“从今往后，你唱你的，我唱我的”，“剑”斩断了自己对段小楼的所有情意，这是两人关系的发展过程中的极大转变。第三次“剑”出现在程蝶衣被国军以为他为日本人唱戏而抓起来的时候，菊仙说：“这把剑的主人能救他”。虽然“剑”已经在段小楼的手里，而程蝶衣心中“剑”的主人也是段小楼，可是这时能救他的却不是霸王段小楼，而是袁四爷了。菊仙玩弄“文字游戏”将“剑”的主人引回到袁四爷身上，这说明她本心就极力抗拒让段小楼跟程蝶衣交往，而她也借这个机会逼着段小楼写下了与程蝶衣再无来往的信件，造成两人间关系的再一次大的转变。第四次“剑”的出现是到了北京快要解放的时候，程蝶衣再一次将“剑”送给段小楼，而段小楼双手接过，第二次的接手表示了两人关系由割裂转向缓和。第五次“剑”出现在批斗大会上，面对红卫兵盛气凌人的压迫，段小楼开始亲手扼杀自己至亲的“虞姬”，菊仙看着往日自己最为熟悉的面孔此刻像从来没见过一般。这次“剑”转变了程蝶衣和菊仙与段小楼的关系，他们由亲密再次转向分裂。而最后一次“剑”的出现则是在程蝶衣自刎的时候，“剑”将程蝶衣人生完结的同时也为整部戏划上了一个大大的句号，完成了自己作为一个特殊电影符号在整部影片中表达制作者隐喻精神的使命。

《霸王别姬》中实物符号之四—“蝴蝶”。《霸王别姬》中程蝶衣原本叫做小豆子，后来自己取名中带了一个“蝶”字，毛虫破茧才能变成蝴蝶，因此，“蝴蝶”符号隐喻了蜕变之意，代表了程蝶衣经历挫折过后从小豆子华丽变身为名伶“程蝶衣”的人生历程。后来袁四爷赏戏，看中了台上绝代风华的“虞姬”，也恋上了台下聘聘婷婷的“蝶衣”，于是，在后台袁四爷送给程蝶衣一套华丽至极的蝴蝶头饰，既对应了程蝶衣名字中的“蝶”字，又适时的表达出 “蝴蝶”背后所隐喻的袁四爷对程蝶衣的“同性爱恋”。“蝴蝶”头饰是袁四爷借物向程蝶衣发出的一个性暗示，同时也隐喻了程蝶衣当前心理上为女性而生理上为男性的分裂状态。

《霸王别姬》中实物符号之五—“金鱼”。“金鱼”是电影中反复出现的隐喻符号。金鱼来自于鲫鱼的异化，而金鱼的美丽正来源于这种“畸变”的美，正如程蝶衣一般，作为没有经历过人性异变的小豆子，他与普通人毫无区别，可是当他遭受人性异变洗礼为程蝶衣后，他才独一无二、风华绝代，散发着一种与常人不同的“畸形美”光芒，这在金鱼出现的第一场中表现的尤为强烈。在程蝶衣将段小楼从日本人那里救出后又被其抛弃，电影中第一次出现了金鱼和鸦片的烟雾。此后，金鱼这一形象在烟雾缭绕中又多次重新出现，隐喻着程蝶衣如金鱼一般所有的变异后的美，而程蝶衣就在身份认同的“畸变”后达到了戏子人生的辉煌。此外，在《霸王别姬》中“金鱼”代表的更像是程蝶衣自己的生存状态，如在程蝶衣抽大烟的情节中，“金鱼”在吹入大烟的水中存在，画面外充斥着猫的叫声，隐喻了程蝶衣就像缸中被囚禁了的“金鱼”一样，失去自由、被人玩弄，同时又营造出一种无处诉说的孤独。后来，程蝶衣因戒烟痛苦而而出现幻觉，直接将手伸到玻璃缸中去伤害金鱼，这是无助的挣扎与无从的解脱，而程蝶衣对屏风和金鱼的亲手毁灭，隐喻了他戒掉大烟、摆脱了自我束缚，同时还因为段小楼重归他的身边，而打破了孤独的生存现状。

电影本身有其独特的符号系统，并有其独特的隐喻意义。电影符号以其独有的表意方式和象征意义在电影中相互关联和聚合，从而准确的传达导演赋予其中的思想感情。而只有正确的采用对解读电影符号所隐含的文化及精神内涵层面的方式，才能从符号的表意探究直达其隐性内涵，从而真正理解电影本身以及其背后的思想核心。