《百年孤独》中的女性形象

邢 蕾

(三门峡职业技术学院，河南 三门峡 472000)

《百年孤独》中的女性，是呈现于那个时代不同颜色的一群女性。整个著作中出现的女性，有名有姓的超过10 个。对这些典型的女性人物，作者赋予了丰富的人物性格特点，成为著作中的亮点之一。

一、坚强的卫士——乌苏拉

1.具有勤劳坚强性格的人物——母亲角色

在整个布恩迪亚家族中，乌苏拉是第一代女性，其生命的长度与整个布恩迪亚家族的历史相近，甚至说与整个布恩迪亚家族的百年兴衰有着莫大的关联。作者对乌苏拉的描述是“每天从黎明到深夜，四处都有她的踪影，到处都可以听到她那浆过的荷兰亚麻布裙子轻微的沙沙声”。乌苏拉总是在菜园里忙碌，照顾她那些作物。借助于乌苏拉的勤劳以及对这个家的操持，加上乌苏拉手艺精湛，制作的各种食物都得到了大家的喜爱，又给家庭带来了一定的收入［1］。也正是这种勤劳与肯干，岁月在她的脸上留下了痕迹。乌苏拉的勤劳到了她的晚年也依旧十分明显，随着她的逐渐老去，整个家族的衰败也开始显现出来。

2.先进积极的思想意识——“族长”角色

乌苏拉可以说是整个布恩迪亚家族的灵魂。这个在家务中勤劳的女人在关注政治、社会的同时也表现出了和男人一样的积极的思想意识。儿子失踪，乌苏拉毫不犹豫地踏上了寻子之路，不畏惧前面的困难。在5 个月的艰难寻找中，乌苏拉再一次回到了马孔多，这次的回归不仅带给了小镇一股新鲜血液，同时也打开了马孔多通向外界的大门，正是这个举措使马孔多逐渐变得兴旺起来。借助勤劳的性格、良好的制作糖果点心的手艺，其整个生意也逐渐好转起来［2］。可以说马孔多小镇的发展包含了乌苏拉的推动。

乌苏拉不仅带动了小镇的发展，这个勇敢的女性甚至在战争中也表现出了令人钦佩的精神。当阿卡蒂奥变成了马孔多小镇的一个暴力统治者时，乌苏拉挺身而出，用浸过树脂的皮鞭一边咒骂一边追打着阿卡蒂奥。从此，乌苏拉逐渐以具有女性特点的精神掌管着马孔多。

3.多舛命运的人生曲折——多面角色

乌苏拉在整个家族、整个小镇都有一定的地位，然而权力越大责任越大，其孤独感越来越重。孤独的时候，乌苏拉只能找自己的疯丈夫倾诉。面对整个家族，乌苏拉希望通过自己的力量让家族成员团结在一起，因此对家族当中的每一个人乌苏拉都操碎了心［3］。由于家族中的每个人都缺乏爱、缺乏团结，乌苏拉想要实现家族团结太困难。面对阿玛兰塔与雷蓓卡之间的关系，她表现出一种冷漠的态度。而在阿玛兰塔即将离开人世时，她又希望阿玛兰塔能够与费南达告别。面对儿孙，乌苏拉表现出了极大的包容。这样一个充满爱的母亲形象，面对家庭，面对家族，面对整个马孔多，乌苏拉都已经做到了自己该做的，然而她却没有得到她应有的回报。这种孤独深深地包围着乌苏拉。乌苏拉的晚年，只能借助回忆来消磨最后的时光。

二、复杂的人生关系——阿玛兰塔、雷蓓卡

雷蓓卡是个孤儿。而阿玛兰塔是乌苏拉的女儿。两人都爱上了一位意大利技师——克雷斯皮。克雷斯皮爱上了雷蓓卡，而阿玛兰塔正式与雷蓓卡关系断裂［4］。阿玛兰塔妒忌克雷斯皮与雷蓓卡相爱，她甚至说过雷蓓卡想要和克雷斯皮结婚，除非是踩着她的尸体过去。然而，仔细推敲，发现雷蓓卡对于克雷斯皮的离开表现出了伤心难过，这种哭泣的状态持续了好几天，而阿玛兰塔并没有表现出过多的难过或者是不舍。既然阿玛兰塔对克雷斯皮有爱恋，那么面对爱人的离开，阿玛兰塔即使不过分地表现出那种难过至少也可以理解雷蓓卡伤心的原因，而在书中，根据对阿玛兰塔的描述却并不是这样。因此，有人认为阿玛兰塔并不是真正爱上了克雷斯皮，而是受到雷蓓卡的影响模仿着对克雷斯皮的爱。

之所以会出现这种局面，一方面是因为遗传，书中描述阿玛兰塔遗传了外祖母的高傲，其中也不缺乏对阿玛兰塔高傲的描述。这种已经深入到骨髓的气质在后续的生活中转变成为一种病理性的变化［5］。她的高傲让她不愿意承认自己爱上了一个女人，因此将这种爱转移到克雷斯皮身上。从文中对阿玛兰塔、雷蓓卡的描述，可看出雷蓓卡比阿玛兰塔更漂亮，加上处于青春期的两人本身就会出现自恋的感觉;因此，也就衍生出了一种阿玛兰塔爱雷蓓卡的状态。在阿玛兰塔的内心与现实当中，雷蓓卡和克雷斯皮是现实，内心是她与雷蓓卡，面对这种自我与本我的冲突，阿玛兰塔并没有真正意识到自己的真实取向到底是哪个。

三、命运跌宕起伏——皮拉·特内拉、特佩拉·科特

皮拉·特内拉是唯一一个能够与乌苏拉媲美的女人。她虽然与布恩迪亚家族有着千丝万缕的联系，但是始终没有成为这个家族的一部分。皮拉·特内拉的一生是悲惨的，在时光中，热情被消磨殆尽，只剩下深深的冷漠与孤独［6］。皮拉·特内拉的可悲在于她的亲生儿子也用十分难听的字眼侮辱她。

佩特拉·科特原本是霍塞·阿卡蒂奥第二的恋人，但是在遇到奥雷良诺第二时与他睡了觉。由于霍赛·阿卡蒂奥第二将性病传染给了佩特拉·科特，所以，她抛弃了霍赛·阿卡蒂奥第二，终日与奥雷良诺第二厮混在一起，对别的事情一概不管，只想着床上那些事。但在洪水引发的贫困日子里，佩特拉·科特与奥雷良诺第二却能始终同甘共苦，他们之间的感情也是小说中最纯洁的情感之一。

两个女人似乎都与淫乱这种词汇挂钩，但是在作者的笔下这种情欲的放纵并没有受到歧视。皮拉·特内拉与乌苏拉有着良好的友谊关系，而佩特拉·科特的人品和乌苏拉极为相似，当然，她的感情比乌苏拉要粗俗的多。

四、纯与白的结合——俏姑娘雷梅苔丝

雷梅苔丝纯洁得仿佛天使一样。即使进入了青春期、即使度过了新婚之夜，仍表现出一种茫然与好奇。家人甚至担心她会在婚礼上做出什么出格的事情，雷梅苔丝是整个布恩迪亚家族中唯一能够让人感到欢乐的人。雷梅苔丝的美貌是出了名的［7］。乌苏拉却担心其曾孙女的过人美貌。小镇里那些男人们为了能够看俏姑娘雷梅苔丝一眼甚至都会去教堂。这个小姑娘可以算是不食人间烟火的，她具备的天性让世俗变得暗淡。她不理解为什么男人对她趋之若鹜，也不明白男人们为什么会这么疯狂，反而生起一股怜悯之心。

五、结束语

整个七代人的描述，整个布恩迪亚家族的孤独，从女人开始。书中描述的女人相对于男人而言更加娴静，她们在生育、教育孩子的同时承担起了操持家务的重任。然而那时的生存环境与时代特点让她们无法逃脱命运的安排，最终都在岁月中留下了孤独的背影。

［1］林志超.窥探幻想和现实融为一体的神奇世界——《百年孤独》与《丰乳肥臀》的比较解读［J］.琼州大学学报，2013，17(1):185.

［2］张旭.魔幻与现实的交织——浅析《百年孤独》的种族环境时代三要素［J］.安徽文学(下半月)，2010，21(12):196-197.

［3］毛林.超越中的孤独者孤独中的悲歌者——《百年孤独》中乌苏娜之形象分析［J］.湘潭师范学院学报(社会科学版)，2012，19(1):170.

［4］董新祥.一个嫉妒者的心路历程——论《百年孤独》中的阿玛兰塔形象［J］.咸阳师范专科学校学报，2011，19(5):187.

［5］郭一鹤.没有回应的爱:伟大的孤独者乌苏娜——重读《百年孤独》［J］.长春教育学院学报，2012，37(3):102-103.

［6］朱思衡.希尼诗歌的哲学蕴含与叙事艺术——以存在主义哲学观为视角［J］.长沙理工大学学报(社会科学版)，2014，15(1):177.

［7］孟泽.诗歌的属性与汉语的属性——周作人对于现代汉语诗歌可能性的诠释［J］.长沙理工大学学报(社会科学版)，2014，37(1):269-270.