小学语文教学课堂的“读”——谈“读”的四个境界

福州市江边小学　潘思滢

小学语文教学课堂的“读”
——谈“读”的四个境界

福州市江边小学潘思滢

《语文课程标准》指出：“小学各年级的阅读都要重视朗读，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到感情的熏陶。”然而，许多师生只是盲目而无入情地朗读，把读当成了课堂的摆设。那么小学语文课堂中的“读”，到底该如何施行呢？该文认为阅读教学应当达到四个境界，也就是“感知、感悟、语感、熏陶”，教师应引导学生学会真正的读书、看书，而不是摇头晃脑的摆架势。让学生在课堂实践中学会读，从而发展语言能力，提高学生素质，最终形成较强的阅读能力。

小学语文 阅读教学 “读”的境界

语文教学中的读，要达到四个境界：感知、感悟、语感、熏陶。用新课标的一句话来说“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到感情的熏陶。”这四个境界相互关联，层层递进，并且都要“在读中”产生，“在读中”提升。假如没有达到这四个境界，那就是高耗低效的读。而离开了“读”，那么语文教学活动中其他的分析对答、训练拓展、媒体游戏等，都是无本之木，无源之水，无法真正提高学生素质。因此，这四个境界，就是“读”所追求的目标。

1　整体感知

这个“整体”包括了很多，有对内容的印象，有对文章整体构架的印象，有对表达方式的理解，还有意境、语境、语气等文章内容模糊感想，这些都不能分割成无生命的字词句。所以，整体感知，重在感受。读读看，这篇文章写了什么？也就是内容；读读看，各个自然段大体写了什么？也就是结构；读读看，作者用了什么样的语气来写？也就是语言。学生如能读得心中了了，能用圈点、画图、动作手势等其他形式表明意会，即使结结巴巴，词不达意，也是达到了这个境界。

以六年级的课文《山中访友》为例子，文章写道：“你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，汩汩的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗？……”在朗读前，让学生先理解此段内容写的是什么，在脑海中形成自己想象的画面。学生仿佛置身于美丽的大自然之中，仿佛也跟山中的山泉、溪流都成为了好朋友，那么自然在读的时候就能带上感情，带上友好亲切。如果要学生能明确地用自己的语言表述，那么，读就要进入第二个境界。

2　有所感悟

“有所感悟”的要求并没有想象的那么高，它避免了“全面感悟、全面挖掘”的危险。这里的感悟，是学生自个儿的事，自个儿细读，自个儿揣摩，从感受中领悟。有的人悟得多一点，有的悟得少一点。某一点，某个内容，某个词哪个方面都可以。重在一人一得，教师也可以在某点上给予点破引导，但只能点到为止，再多说就成了填压灌输。这个过程是个细读、揣摩、交流、感悟的心理历程。学生如能在读中经历这种细细追寻、自个儿领悟的过程，那他就成功到达了这个境界。

许多教师都很熟悉《圆明园的毁灭》这篇课文，在教学中学生有着各自的感悟。有的读出圆明园是被毁灭的，有的读出“圆明园的毁灭是不可估量的”，有的学生甚至能感悟出“圆明园的毁灭在中国文化史，在世界文化史上是不可估量的损失”。有的学生以悲痛之感来读，有的学生以惋惜之情来读，有的学生痛恨之情溢于言表。真正是“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”。这秉持了“阅读是学生的个性化行为，要珍视学生独特的感受、体验和理解”的理念。教师在教学过程中把学习主动权交给学生，尊重学生的主体地位。这样的课堂让学生将课文与自身情感体验、生活体验联系，产生个性化的理解与独特感悟。

3　在读中培养语感

在读中培养语感，是感受性和理解性的兼容，说明语感的培养不光靠无意识的默化，还必须有注重意识的敏感，使得感性体验和理性认识循环反复，提升语感的敏锐度。例如《五彩池》这篇课文语言生动优美，在自读后，引导学生有感情地朗读，体会五彩池的美。如：第一段中“池水好看极了，有五种颜色，红的，黄的，绿的，蓝的，紫的。”边读边让学生展开想象，想象瑶池的仙境。文章在第二、三自然段运用了比喻手法，写出了五彩池点以及不同颜色和原因，教师引导学生反复朗诵，直至背诵，品味其中的奇观。另外借助演示，让学生了解池水产生不同颜色的原因。对于课文的理解，教师可以先采取引导学生读，采取默读、朗读、自由读、指名读、范读、快速读、引读等多种方式，重语言的感悟、积累，淡化内容的分析。通过各种方式的朗读，诱发学生展开想象思维，深刻感受其中的壮观景象，激发学生探索五彩池的兴趣，培养语感。

这时的读，可以采用“换移增删—点击比较”法。也就是说，换个词语读读看，移动某个词序读读看，换个语气读读看，增加一个词读读看又或者删掉一个词读读看。通过比较阅读法，会使学生感到许多句子中的词语是不能够删除替换的，从而体验到语言的通顺感、连贯感、意境感等。还是以《五彩池》为例，在第二自然段中的重点句教学中，“无数的水池在灿烂的阳光下，闪耀着各种不同颜色的光辉，好像是铺展着的巨幅地毯上的宝石。”教师先让学生自己读读这句话，说说感受怎么样。然后再去掉句中的比喻内容让学生再次读读，谈谈感受。这时候学生就能体会到比喻句更能看出水池的美，更能帮助他们想象出漫山遍野的水池是什么样的。正如大纲里说的“领悟表达的一些方法”。所谓“点击比较”即不能滥用比较，只能点到为止。学生如能对语言赏心悦目，来了兴趣，喜欢品味，感受到写得太好了、写得太美了，也就达到了培养语感的目的。

4　在读中感受到情感的熏陶

心理学上认为“情感影响和调节认知过程”，如果能让学生从情感上热爱语文，那么语文教学才能达到课标中所要求的“在语文学习过程中，培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣，发展个性，培养创新精神和合作精神，逐步形成积极的认识态度和正确的世界观、价值观。”俗语也有云：“以吾身入乎其中，方能识其真味。”然而，这个熏陶也包含了许多内容，明的来说有思想情感的感染、人格的陶冶；暗的来说有人类文化智慧的传承，对祖国语言文字和中华优秀文化的愉悦体味，母语语感的熏陶，是个多功能的彩色境界。此时的读，抑扬顿挫，各显神通。没有统一的标准、统一的节奏，只有能量的释放，肢体的自由、精神的愉悦，求得心理的感受与身体的感受。重在情绪，进入一种感同身受的状态，不知是我抒发情感还是作者在感叹。其中当然不乏教师巧妙的暗示、无形的激励和赞叹的鼓励。因此，只要读得大声、忘我、张扬、尽兴、激情、疯狂……便是达到了情感熏陶的境界。

这是一种有意识的读、理性的读。叶老先生说过“从前人读书，多数不注重内容与理性的探究，单在吟诵上用功夫，这自然不是好办法。”所以，只有有意识地读，不仅理智地感知，而且亲切地去体会，认真追求读的四个境界。

那么怎么才能达到这四个境界呢？读的形式很多，但功能各有不同。有的侧重于整体感知的粗读、泛读；有的侧重于感悟的跳读、略读；有的则侧重于语感的精读、品读；有的侧重于熏陶的思读、吟读；有的侧重于技巧的朗读、诵读。如果教师能细细加以研究，灵活驾驭，可以顺利达到这四个境界。

［1］ 语文课程标准［M］. 北京： 北京师范大学出版集团， 2012.

［2］ 董菊初.语文教育研究方法学［M］. 北京：语文出版社， 1995.

［3］ 王尚文. 语感论［M］. 上海： 上海教育出版社， 2000.

［4］ 李海林. 言语教学论［M］. 上海： 上海教育出版社， 2000.

［5］ 黄希庭.当代中国小学生心理特点与教育［M］. 上海： 上海教育出版社，1999.