湖南本土文化电视讲坛节目特色分析——以《湖湘讲坛》为例

刘 珮 谢斌 邓 庄

湖南本土文化电视讲坛节目特色分析
——以《湖湘讲坛》为例

刘 珮 谢斌 邓 庄

地方台本土文化讲坛类栏目从央视《百家讲坛》演化而来，又吸取地方基层的特色，形成别具一格的电视节目形态。湖南教育电视台《湖湘讲坛》节目，本土化风格突出，追求娱乐化，注重故事化叙述，推动了湖湘文化的传播。

本土文化电视讲坛节目；《湖湘讲堂》；湖南

[作 者]刘珮、谢斌、邓庄，衡阳师范学院。

近年来，文化讲坛类电视节目如雨后春笋般层出不穷，遍地开花。2004年，中央电视台科教频道的《百家讲坛》首创收拾狂潮，激发了国人对学术和文化的关注。各地电视台纷纷效仿该节目模式以弘扬各自的地域文化，掀起一股“文化讲坛”类节目潮。

“敢为天下先”的湖南电视湘军开办了一批湖南特色的本土文化讲坛节目，并且取得不俗成绩。如湖南教育电视台2008年1月14日开办《湖湘讲坛》，以“湖湘文化”为主线，深入浅出地探究湖湘文化的起源、传承和发展，展现古今名人的传奇人生，内容涉及湖南历史事件、历史名人、民俗文化、宗教、文化符号等。

本土文化讲坛节目的出现，不仅仅是《百家讲坛》的“地方化”，它在自身发展过程中，逐渐形成新的特性，发生新的变化，进一步推动“文化讲坛”节目发展，也对其植根的本土文化的传播发挥了重要作用。

一、凸显本土化风格

湖南本土文化电视讲坛节目，最明显最直观的特性就是本土烙印或者说地域烙印明显，而这些又突出反映在节目选题内容的本土化、主讲人的本土化以及传播影响范围及受众的本土化上。

作为地方电视台，其受众和影响范围是有限的。要打造本土化的品牌节目，实现与央视《百家讲坛》和其他省台同类型讲坛节目的差异化竞争，整合与利用地方文化资源是关键。地方台只要充分挖掘和利用好本地文化资源，深入开发和做好自己的电视讲坛节目，就能够形成自己的优势，并最大限度地吸引本地受众收看。

选题内容的本土化是湖南本土文化讲坛节目存在的灵魂。本土化的选题内容给湖南本土文化讲坛节目打上自己的印记，是实现与其他“文化讲坛”节目区分的关键。

自开播以来，《湖湘讲堂》策划了一系列重大的具有湖湘特色的选题：如湘军系列《唐浩明点评曾国藩》《晚清名将左宗棠》《风流儒将胡林翼》等；再有“解密湖南人”系列《湖南人的由来》《湖南城的由来》；还有“绝版的黄兴”系列和《湘战风云录》，以及《破碎古长沙》系列。

从以上题材可以看出，《湖湘讲堂》不仅讲述湖湘人物和湖湘地理历史景观，也讲述湖湘历史事件，甚至涉及整个湖湘文化产生的历史渊源。它关注和讲述的是湖湘本地的一草一木、湘人湘事，讲的是湖南人自己生活的地方和自己的故事，非常适合湖南本地观众口味。

同时，《湖湘讲坛》请的主讲人中大都是湖湘本地的且对湖湘文化颇有一番研究的专家学者。如主讲《千古名仕潇湘行》的长沙中南大学文学院教授杨雨；主讲《风流儒将胡林翼》的湖南大学教授胡遂；《水浒探秘》《辣评红楼》的主讲人湖南知名专栏作家“十年砍柴”等。这些主讲人的特点之一是他们从身份上与湖南就紧密联系着，讲的时候情感也会更高涨饱满些；另外他们作为专业的学者专家，对湖湘文化的研究比较深刻，令人信服。

湖南本土文化讲坛节目的选题内容主要集中在地方历史人文方面，特别是历史人物解读。通过整理发现，在《湖湘讲坛》的42期节目中，关于历史人文题材的有31期，占了七成，而这31期中又有23期的选题是著名历史人物，也占到了七成；虽然题材比较多样，但从播出的选题分析，历史人文题材仍是湖南本土文化电视讲坛节目的重点。

除了常规题材，《湖湘讲堂》也有自己的特色创新题材。比如《湖湘讲堂》推出的本土语言系列如《鬼舞十七长沙话》，回顾和学习原汁原味的长沙土话；本土回忆系列如《老长沙之童年往事》，与嘉宾一同回味老长沙的生活乐趣；年度会讲系列如《甲午会讲》，这系列是跳出演播室去采访一些研究甲午战争的权威专家和相关人物故事，让人更加深对甲午战争的思考。

对本土文化资源的充分利用和本土特色口味的结合，让《湖湘讲坛》在众多类似的文化讲坛中别具一格。不过《湖湘讲坛》在选题和内容上只着力于湖南历史文化和优秀历史人物，很少有篇幅谈及其他湖湘文化形式，也容易造成受众对湖湘文化的理解偏差，有碍于湖湘文化真实全面的传播。

二、追求娱乐化

尽管从电视媒介的角度来讲，传统讲座类节目形式单一的特点并不适合电视传播，但是新兴的文化讲坛类节目将知识性与娱乐性相结合，通过图片、字幕及影像资料等多种媒介元素的综合运用，提高了节目的画面感和可视性，同时巧妙地选用音乐增加可听性。

同期声、解说词、画面、字幕、图表及影视资料等是电视栏目里常见的手段。通常讲述者的话语都会以字幕的方式在电视屏幕下方出现，这是电视栏目惯用的一种手段，视听结合能够使受众更容易理解和接受。屏幕文字作为辅助手段，能够充分传达图像和声音不能传达的信息，弥补影像和声音产生的多义性，尤其在《湖湘讲堂》这类地方性电视文化传播类节目中，主讲人往往带有方言口音，加屏幕文字有利于观众更好地理解意思。解说词总是与字幕、图片、图表等伴随出现的，或对画面的解释，或对小说、历史等文学经典原文解读，或将演讲者的演讲划分段落，对上一章节的归纳、提炼观点，或是作为下一段的开头，设置悬念，给读者抛出问题，起着起承转合的作用。

每一期节目的宣传片、导视都配以大量解说词，阐述节目最悬疑、最精华部分，起到解释补充重点内容的作用。讲话引用的原文或者重点突出的文字都要配上图片、动画加以强调。另外，插入电视剧片段便于观众的联想记忆，有利于加深对节目内容的理解，像《辣评红楼》《水浒探秘》《琼瑶的爱情世界》等文学节目中就配上了大量影视资料，让观众更容易在头脑中形成印象，产生共鸣。而音乐音响是电视栏目中最富于情感和感染力的元素，这些元素能够带来丰富听觉享受，渲染气氛，为人物形象的塑造和故事情节的发展铺垫情感基调，引人入胜。

在《百家讲坛》走精英化高端路线失败而以贴近平民风格重获新生后，大部分文化讲坛节目都改用娱乐化的方式解读传统文化，用戏剧化的结构演绎历史故事，而且联系现实社会，巧用网络热词，让繁杂厚重的历史变得生动。而且为了应对当代受众的可读性需求，主讲人语言也趋向于通俗个性化，他们站在个性创新的独特视角，对名人名著进行了全新的解读。从《湖湘讲坛》的《辣评红楼》系列中的标题就可见一斑：“老板的助理不好当”“刘姥姥傍大款的秘诀”“贾府患了大企业病”等。

《千古名仕潇湘行》系列还给辛弃疾冠以“贪财好色”的经济学家的标签，见解虽然新奇，但立论并不高明，论据也不充分准确。可见，为了迎合大众口味和吸引眼球，一味地制造夸张的噱头和达到耸人听闻的效果，既是对文化和文人本身的失敬，往往也拉低了节目的品位。

三、注重故事化叙述

故事化的叙述，就是借用故事的悬念、冲突、情节等元素，使叙述的内容曲折生动，引人入胜。由于电视传播的“易逝性”，特别是对于讲坛这类文化节目来说，缺乏更多的电视表现元素，观众对此难免印象模糊，对于一些情节复杂、人物众多、理论深奥的文化问题，以故事来构建节目内容可以使节目线索明朗，人物突出而且内容独立成篇，观众容易接受。

湖南本土文化电视讲坛节目作为文化类节目，主要还是以传播湖湘文化知识为主要功能，其节目较之其他较娱乐的节目略显枯燥乏味，节目形式又像课堂教学，略显呆板。所以，湖南本土文化讲坛类电视节目采用故事化的叙述，试图化解形式与内容上的枯燥无聊，其中悬念成为故事化的重要元素。

在《唐浩明点评曾国藩——湖湘精神》这期节目中，一开始在对整个历史背景做了大致简介后，便设置了许多对于曾国藩的疑问：“一个农家子弟出身的书生，却在风雨飘摇中力挽狂澜，给清帝国的黄昏添上了一道耀眼的回光返照……今天，当历史长河流淌了一百多年之后，人们又该怎样看待他呢？”这一方面起到对节目内容梗概的预告作用，另一方面对曾国藩的传奇性进行揭示，在观众心里留下了疑问，有利于观众兴趣的延续。

《绝版黄兴——永远的黄兴》通过讲述黄兴与孙中山的两次分歧、黄兴在同盟会内部排斥孙中山之际反而力挺等几个故事来体现黄兴的性格特点，中间还不时插入充满悬念性的解说词，增加看点。

由于文化讲坛类电视节目每期时长有限，一个专题往往要播出数十集，而主讲人在讲述的过程中有意识地设置悬念，然后在高潮处收尾，将结果留待下期，这种悬念性、单线条、戏剧性的方式实际上已经接近于戏剧化的结构了。[本文系湖南省大学生研究性学习和创新性实验计划项目“湖湘文化的媒介传播与认同研究——以湖湘地理与湖湘讲坛为样本”（J13XSkTF05）的成果]

[1]饶军.地方台电视讲坛类节目的生存策略[J].青年记者，2012（10）.

[2]陈小波.打造地方品牌文化讲坛[J].媒介观察，2011（4）.

[3]武新宏.《百家讲坛》：传播方式提升传播效果[J].新闻界，2007（1）.

[4]杨琳，李亦宁.电视文化节目的传播影响力分析——以《百家讲坛》为案例[J].新闻知识，2007（11）.