浅谈美育对聋生的作用

王丽丽

摘 要：美育是美学和教育学的边缘科学，它在理论指导上是美学的，在实践上是教育的，因此，美育可称为运用美学理论于教育实践，以塑造健康完美人格的一门科学。

关键词：美育；聋生；教育作用

美育是以美学理论为指导，通过感受、鉴赏、创造美、陶冶情感、促进人的全面发展的教育形式。这种形式对当代聋生的教育绝不可低估。从以下三个方面谈谈美育在聋生中的教育作用。

一、美育可以抵制不良思想对聋生的影响

我国目前已进入高科技、多元化的时代，大规模、复杂的信息如滚滚潮水，一齐扑向学生（年青人）。各种各样的思想、生活方式、声音和色彩，汇集成了一片光怪陆离的图景，展现在他们面前。这奔腾向前的时代洪流中，也必然夹杂着泥沙；这敞开的门窗迎来清风的同时，毒菌也会随之侵入。美和丑交织着，上进和堕落，庄严和庸俗，文明和愚昧，都混合在一起，随处可见。这一切都对当代聋生的思想、观点、品德、信念的形成产生着超越学校教育的巨大影响。面向这一切，怎样识别、选择和判断，对思想单纯、阅历不深、识别能力不强的聋生来说又是一个难题。那些意志薄弱、没有抵抗力和辨别力的聋生便会在这股洪流中迷失方向，步入歧途。如有一段时间，低级黄色画片、口袋书、书籍以及录像与录音带等曾一度泛滥，聋生受害不浅。

面对今天复杂多变的社会现实，特殊教育工作者不仅要教给聋生较多的知识，更需要培养聋生识别、选择、判断事物美丑的能力。而这种能力的培养，只能靠实施美育，靠春风化雨式的疏导，而不能强制。因为任何形式的强制，都只能引起聋生心理上的逆反，不能收到教育效果。聋生由于听力的障碍，难以接受外界的声音刺激，不能建立听觉表象，从而大大减少了他们的信息获取量，使他们认知的能力和水平都较低，而且听力障碍也影响了其他器官的感受性。思维局限于形象具体思维，抽象概括能力差。

以上所述，给我作为当代聋教育工作者提出了一个严肃的命题：改变教学理念，寻找一条适应当代聋生特点的新的教育途径。显然，那种具有权威性、强制性、规范性、压迫感的传统教育方法，已不能完全适应当代聋生的特点了。聋生教育工作者应该充分运用社会主义美育手段，对聋生实施无神论的审美教育，通过自然美、社会美、艺术美、科学美的教育内容，把学生从被强制、被规范之物，变为自觉自动之物，把带有一定强制性的社会道德规范、行為规范、语言（手语）规范、环境规范等作为聋生的内心需求，以达到自觉执行、自我调节、自我控制的目的。

这样看来，美育可以使我们的教育内容由德、智、体的三维世界扩大到德、智、体、美的四维世界，还可以使我们的教育方法由过去的封闭式走向现代的开放式。我们相信，有了美育的认真实施，聋生教育面貌将会改观，聋生中的许多不良思维倾向将得到纠正。

那么，美育能否起到这样的作用呢？实践证明是毫无疑问的，在我从事特教的20年里，我耳闻目睹，反映社会现实中反面事例太多了，即使在我身边也发生着许多触目惊心的故事。这是我不得不相信，人与人只见的关系是建立在金钱与权益之上的。然而事实并非如此，这是我接受审美教育后得出的一个结论。在一节节美育课的影响下，一首首名曲，一首首名画，一段段优美的舞蹈，一件件动人的事迹，都一次次地感染了我，使我逐渐领略了美的甘露，有了审美能力。我开始发觉世界有了变化，人们的心灵也不像我过去想的那样坏了，他们之中的大多数都有一颗朴实而善良的心，无私、友爱、乐于助人，这才是生活的主旋律。

二、审美教育可以提高聋生的精神文明程度

人类社会逐步朝着和谐、协调的方向发展，和谐、协调的程度愈高，表明人类愈文明。而这只有借助于审美情感活动，人类社会才能得以和谐、协调。因此，社会的进步就是人对美的追求的结晶。高尔基说：“照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方总是希望把‘美带到他的生活中去。现实生活并不都是和谐的，常常充满了矛盾，聋生生活也是如此。作为聋生教育工作者，我利用班会、早读等时间，采用举例、看宣传图讲解等方式对聋生进行教育，并开展活动，引领学生积极参与。从客观来说，组织这些活动的确对学生产生了一定的影响，这些可喜的变化有很多，如爱护花草、节约饭菜、珍惜粮食、尊重老师等。对于聋生，则一方面需要通过德育手段，从理性上告诉学生应该怎样，不应该怎样；另一方面也需要通过审美情感教育加以指导，使学生能情不自禁地、自觉自愿地去热爱什么、憎恶什么。所以，要想提高高段聋生精神文明程度就必须实施美育。

三、提高审美能力是聋生心理结构健全发展的基本保证

人的心理结构包括知、情、意三部分。知是指认识客观对象的规律性、必然性的能力；情是审美能力，是主体对党的自我肯定而产生的一种赏心悦目的结合体；意是反映主体的意志、愿望的意志力。郭沫若先生早就告诉我们说：“人的根本改造，应当从儿童的感情教育、美的教育着手。”

如果对聋生的审美能力和需求不进行及时的培养和引导，那么就有可能使他们步入歧途，变成对“怪异美”的追求者，甚至发展到反面，以丑为“美”，以生理快感的发泄为“美”，这些聋生就很容易被社会上某些畸形的“美”所诱惑，而在感情上误入歧途。聋生以他们的直观所欣赏的“江南怪侠”“鬼片”，有的自称“生死与共”的血盟仪式，有的刺字、文身等等。这些形形色色的图形，不仅表明各自的帮派特征，而且还显示了他们的“哥们儿义气”。作为特殊教育的工作者，必须运用美育手段去拯救这些孩子的灵魂，消除他们身上的毒汁，使他们健康成长。

四、提高审美能力是塑造聋生美的性格的必要条件

性格是一个人对周围现实的稳定的态度以及与之相适应的行为方式。美好的性格各具特点，但也有许多共同点，那就是思维敏捷、意志坚强、行为果断、道德文明等。审美能力正是构成这种美好性格的必要条件。也就是说，一个人若有美好的性格，那他就必然以审美的态度对待现实，包括社会人生、事业、亲友、同志等。所说的审美的态度就是对一切美好的事物无比热爱，对一切丑恶的事物无比憎恨。有了这种审美的态度，性格中的气质、能力等因素，才能朝着优化的方向发挥作用。

有人说，美育的目的是培养“生活的艺术家”，此话是对的。如果我们把聋生都培养成了“生活的艺术家”，那么就会去积极克服生活中的挫折和困难，学校里班级之间、班级内同学之间就会更加和谐、美好。这些美好的品质和性格正是我们聋生审美教育的目的之一。马克思曾指出“人是按照美的规律来塑造物体”的论断。是的，在我从事特教的二十年里，在课堂上、课外活动时，针对每个孩子自身，在愉悦、和谐、有节奏的生活中，形成了较美好的性格，把他们培养成“生活的艺术家”。审美教育给我打开了前所未有的新天地，在五彩斑斓的世界里，我用审美的眼光进行观察和联想，于是有了一幅幅画、一曲曲动人的歌、一首首婉转的诗。走到路上看到一颗高大挺拔的树，就看到了它具有一种流畅的美，仿佛充满了豪迈、深厚的气息。在学校里，美更是随处可见。操场上学生打乒乓球、做游戏、玩耍，表现出旺盛的精力，无穷的活力。此时我感到了一种生命的美。课堂上学生个个凝神听讲，只有老师手舞足蹈打着手语，讲课声在教室走廊里回荡，这时我又感到了一种庄严、宁静之美。课间时间，学生聚在一起，为了不同的见解争论、互相比划，这时我又感到了一种2000年时代的气息，那是一种竞争之美……这样美的生活多么令人陶醉，枯燥乏味的住宿生活被美育一扫而空，五彩缤纷的新生活被美育呼唤而来。

总之，人的美是由思想品德美、气质修养美、知识才能美等多种因素构成的。任何事业、艰苦的任务、繁重的工作都需要智勇双全、德才兼备的人去完成。有德无才的人不能做大事，由于愚昧也有可能好心办坏事。因此，聋生正处于学习知识的黄金时代，精力最充沛、思维最敏捷、记忆力最好，应该不断加强自己审美的培养，增长才干、能说能写、能文能武，不把自己当作残疾人，成为全面发展的人才。

参考文献：

[1]黑格尔.美学[M].商务印书馆，2001，3：92-93.

[2]马克思，恩格斯.美学思想浅说[M].上海文艺出版社，2001：207.

（作者单位 新疆维吾尔自治区阿克苏地区启明学校）

？誗编辑 韩 晓