文言文教学中的三点体会

王文鑫

摘 要：在文言文教学中的三点体会：一是文言文教学中工具性和人文性二者不可偏废；二是文言文教学必须重视诵读；三是文言文教学要求教师必须有深厚的学养。

关键词：文言文教学；工具性；人文性；重视诵读

物理学家杨振宁，其父让他从小就背诵了很多古文，他说这让他受益终生。文言文文字典雅、简洁、生动的特点对汉语表达有着潜移默化的作用。而且由于文言文表达凝练，迫使你认真思考，在思考时，便会想得广、想得深了。这无形中提高了人的思维能力。现在流传下来的文言文是沉淀了几百年的，经过大浪淘沙，无论是在思想上还是文学上都极有价值。

但文言文中学生学起来肯定有一定的难度，怎样在教学中让学生产生兴趣。我的思考是，教学文言文要摆正人文性和工具性的关系，黄厚江老師说“文言、文学、文化”三者不可偏废，“文言”是基础，没有工具性就谈不上“文学”与“文化”，但讲工具性要掌握好“度”。但是我们也不认可不扎扎实实教文言文，而是通过多媒体眼花缭乱地展示图片，离题万里大谈特谈课外知识，这也是误解了语文的人文性。人文性和工具性，二者不可偏废，因文而异，比例要拿捏准。万不可把语文课上成枯燥的语法课，时间一长，学生便排斥文言文，而且我们并不是在培养语文专家。我们讲古人的思想，文章的感情，古人文章的写法，学生听明白了，也对理解“文言”有大的帮助，比如，《侍坐》一章：“莫春者，春服既成，冠者五六人、童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就像一幅画面。有人这样神译：“二月二，三月三，换上新缝的大布衫，大的大，小的小，同到南河洗个澡，洗罢澡，乘乘凉，回来唱段山坡羊。”生动地译出了孔门弟子的神采。学生学习文言文，应该是“痛并快乐着”，但减少痛苦并不等于没有痛苦。痛苦是学习文言文所要付出的必要脑力、努力、注意、记忆、理解、训练，这个过程不能减，减少了对其成长不利，一味轻松不一定是好事。

苏教版必修三第三专题是“寻觅文言的津梁”，点出了学习文言文的两点不易之法：因声求气和仔细理会。诵读、吟诵是古人学习的不二法门。诵读对于学习文言文很有好处，第一，熟读成诵，可以更好地理解文章；第二，背下来以后，可以反复咀嚼，深入理解；第三，沉淀下来变成自己的东西，以后说话写文章都用得上。诵读是要成诵上口，把文章读得烂熟，把理解与声音的表现自然结合在一起。文言文的诵读甚至比背诵还重要，诵读是文言语感培养的唯一途径，只要能成诵，文言的语言结构、语词状态就会在诵读者的感觉里形成记忆，语言学习不是靠对语言的条分缕析，诵读才是学习语文的基础和规律。在中小学阶段，强调大量诵读对语感的培养进而对语言的学习都很有益处，如果学生能把25篇左右的文言文熟读成诵，他的基础就较为扎实了。学习语文，你的感觉中要活跃着丰富的词汇，读写才有一定的感觉和基础。让学习成绩较差的学生读一篇学过的文言文，他总是读得磕磕巴巴，这说明那种句式语汇在他的感觉中不存在。

文言文教学对教师素质要求非常高。语文教师就怕知识面窄，必须有深厚的学养，文言文才会教得好（其他文体也一样），要学生掌握的东西，教师一定要掌握，我们不要求学生有多么系统的语言学知识，但教师得有。教师要使人昭昭，自己便不能昏昏。教师要注意加强学习，得对自己所教的东西有深刻独到的体会，方能答疑。上海的沈仲蘅先生和江苏的陆精康先生都是学者型的教师。除自己的学养之外，文言文要教出文学、文化味来，非得下一番工夫不可，用较高的标准要求自己：

训字——每个字是什么意思，都能讲得出来。

贯句——每句话该怎么讲，都能干净利落地告诉学生。

寻脉——找出文章脉络，文章是如何组织的，怎样表达作者思想情感的。

会旨——文章说的是什么意思，表达了什么样的思想，要说明什么问题。

这些说起来容易，真正能做到就难了，得做许多准备，语文教师是个责任重大的职业，弄不好要误人子弟的，所以一点也不能马虎，不能偷懒。文言文教学还必须站在今天的高度，而不是钻故纸堆，这样才能把文言文教好。

（作者单位 平遥现代工程技术学校）

编辑 曾彦慧