“独离”之解

摘  要：黄灵庚先生的《楚辞章句疏证》详细全面，对我们研究楚辞有很大的帮助，但书中有些地方难免有矫枉过正之处。本文就以黄先生对“判独离而不服”中“独离”的解释为基础，结合各家之解、“独离”在其他文献中的用法，以及文意进行了综合考察，可看到“独离”在此处并不是一个连绵词，而当分开来解，“独”为单独之意，是用来修饰“离”的，表现的是诗人特立于世的孤独形象。

关键词：独离;落蕊;独离群;独离居; 孤独

作者简介：陈瑾（1991-），女，汉族，河南叶县人，四川大学文学与新闻学院汉语言文字学硕士研究生，主要研究方向：中古及近古汉语研究。

[中图分类号]：H028 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-32--02

《楚辞章句疏证》（以下简称《疏证》），是黄灵庚先生花费40余年时光精心撰写的，该书从语音、词义和语法三方面对《楚辞章句》进行了全面详细的校理和疏证，在校正中实现了文史、文献、文物互证，不仅对学术界进一步更好地研究楚辞做出了不可泯灭的贡献，还为古书疏证研究提供了很好的方法手段。虽然《疏证》的价值很大，但是书中有些地方也难免有矫枉过正之处，让人难以信服。本文就以黄先生对“判独离而不服”中“独离”的解释为基础，结合各家之解、“独离”在其他文献中的用法，以及上下文意谈谈对“独离”的看法。

一、《疏证》“独离”之解

《疏证》“判独离而不服”下说：“《章句》以‘判独离为‘独服兰蕙判然离别，增字解经。独离，疲顿不整之貌。因声以求，其字或作独漉、漉独、东笼，倒乙又作鹿独、羸陲、龙钟、陇种、潦倒、落箨、郎当、兰单、蓝搀、阑弹、阑殚、拉搭、邋遢等，与上“落蕊”之语皆通。女嬃谓汝判然潦倒不振，以不服薋菉葹也。”[1]

由此可见，《疏证》是以“疲顿不整之貌”来释“独离”，并以“落蕊”之解相证。《疏证》“贯薜荔之落蕊”下说“贯薜荔之落蕊、索胡绳之纚纚，俪偶为文，落蕊、纚纚，俪偶语，皆状薜荔美好之貌。”下文曰：“落蕊，犹委垂貌。以状疲惫不振，歌、元对转字作路亶。”并引《荀子·议兵篇》杨倞注、王念孙《读书杂志·荀子第五》“路亶”条及顾炎武《日知录》卷二七引《旧唐书·窦轨传》语：“我陇种车骑，未足给公。”和《北史卷五九·李穆传》：“笼冻军士，尔曹主何在。”来证落蕊、路亶、路埵、陇种、东笼、龙钟、羸垂之通用，皆为疲顿不振之貌。之后又举《敦煌掇琐·字宝碎金》“人落箨”、《三国志·蜀书·杨仪传》：“处世宁当落度如此邪”、《慧琳音义》卷九四“落拓”条、张邦伸《云栈纪程》卷六：“对曰‘似谓三郎郎当”等例证落箨、落度、落拓与鱼、阳对转字“郎当”相通用，其文或作潦倒、独漉、龙钟、兰单、邋遢、拉搭等，委靡不振之意。[1] 然而如前文所说，“落蕊”与“纚纚”俪偶为文，分别修饰薜荔、胡绳委长美好之貌，并不做疲顿不振之解。

二、各家“独离”解

自古至今，对《离骚》“判独离而不服”进行解译的人不在少数，除却黄先生的这个观点外，大家的观点虽然不尽相同，但也并无太大出入。

《楚辞章句》：“判独离而不服：判，别也。女嬃言众人皆佩薋、菉、枲耳，为谗佞之行，满于朝廷而获富贵，汝独服兰蕙，守忠直，判然离别，不与众同，故斥弃也。”[2]

钱杲之（宋）《离骚集传》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服：薋，蒺藜也;菉，王刍也;葹，枲耳也。三者皆恶草，以喻小人之行。原乃判然独离去而不服行。”[3]

朱熹（南宋）《楚辞集注》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服：判，别也。言众人皆配此恶草，汝何独判然离别，不与众同也。”[4]

王夫之（清）《楚辞通释》：“判独离而不服：判，别也，离弃也。言汝独别异，不佩服之。”[5]

黄寿祺、梅桐生译注《楚辞全译》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服：菉、葹都是普通的草。戴震《屈原赋注》：‘喻众之所尚，原独判然舍弃之。判，与众不同的样子。服，配用。”[6]

汤炳正、李大明等《楚辞今注》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服： 判，此做副词用，修饰‘离而不服，与上文‘纷独有此姱节之‘纷同一用法，如释为动词，则格格不入。”“二句言虽积聚菉葹以盈室，然屈原远远抛开独不配用。”[7]

闻一多《离骚解诂》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服：判，违弃貌。离，弃也。”[8]

游国恩主编《离骚纂义》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服：汪瑗曰：‘独离犹言立异也。王萌曰：‘詈辞至此，其意恐其过异以罹祸耳，非欲其苟同以变节也。谨按：又此二句但设为女嬃之言，以自喻矫然独异于众耳，非必谓女嬃责其不党恶就秽也，王萌之说甚允。”[9]

以上各家虽然很多没有直接解释“独离”的意思，但从其所解大意可看出他们对“独离”的理解都大同小异，与《楚辞章句》之说并无太大出入，具体来说即“独”为“独独、独自”之意，“离”为“弃”意，“独”作修饰之用，不与黄说同。

三、“独离”在其他古代文献中的出现情况

1、楚辞   春秋战国  薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

2、汉书    汉       章父荐屦，渐不可久兮;嗟苦先生，独离此咎兮！

3、史记    汉        嗟苦先生兮，独离此咎！

4、昭明文選  魏晋    判独离而不服。

5、昭明文选  魏晋   贾谊吊屈原文曰：嗟若先生，独离此咎。

6、昭明文选  魏晋   嗟苦先生，独离此咎兮！

7、全唐诗 隋唐五代   别家逢逼岁，出塞独离群。

8、全唐诗 隋唐五代  秋风明月独离居，荡子从戎十载余。

9、全唐诗 隋唐五代   青年俱未达，白社独离群。

10、乐府诗集 宋    秋风明月独离居，荡子从戎十载余。

11、乐府诗集 宋    辞家远行去，侬欢独离居。

12、升庵诗话 元明   王维“秦川一半夕阳开”，在乐府名《相府莲》，讹为《想夫怜》;“秋风明月独离居”为《伊州歌》

对古代的文献进行检索可以发现“独离”出现的地方一共有十二处，但其中六处只是同样的句子出现在不同的文献中而已。除却“判独离而不服”外，其余各例分别为“嗟苦先生，独离此咎。”、“ 别家逢逼岁，出塞独离群。”、“秋风明月独离居，荡子从戎十载余。”、“青年俱未达，白社独离群。”、“辞家远行去，侬欢独离居。”其中“独离此咎”中为“独，唯独;离：遭受”，其他各句中为“独，单独，独自;离，离开”，“独”与“离”并不组成一个连绵词。通过分析，可以发现“独离”在这些句子中出现时并不是作为一个词在使用，而是把“独”用来修饰它后面的部分。

同时，《疏证》中解释“独离”为“疲顿不整之貌”，而且《疏证》中所举释为疲顿不振、委靡不振义之词皆为连绵词，若“独离”之文因声又可作“独漉、东笼、龙钟、落箨、郎当、邋遢”等，则“独离”当为连绵词。然而“独离”在其他文献中出现时却只是作为一个词组，从未被看作是一个连绵词，“疲顿不振”之意更不曾有他例例证。

此外，《离骚》一文，共373句，诗人从自叙身世、品德与理想写起，斥责了执政者的昏庸、朝政日非及谗佞横行，抒发了诗人的孤独、苦闷与矛盾，以及不愿随波逐流，洁身自好的决心。篇末的“乱辞”即是对全文最好的总结与概括。“国无人莫我知兮，又何怀乎故都;既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”四句则是诗人经过现实与理想的矛盾冲突后做出的最终抉择：既然“无人莫我知”、“莫足与为美政”，那诗人宁愿选择和自己的理想共同湮灭，也不愿和世俗同流合污。

总之，把“独离”看作一个连绵词，解为“疲顿不整之貌”，与独漉、鹿独、路亶、路埵、陇种、东笼、龙钟、羸垂（陲）、落箨、落度、落拓、潦倒、龙钟、兰单、邋遢、拉搭、郎当、蓝搀、阑弹、阑殚等连绵词看作通用之语理证不足，而把二字分开解释更为恰当。此语是女嬃作为诗人的亲人对诗人特立于世行为的关切、劝诫之言，正如前人王萌所说，是希望诗人不要因为过于独异于世而招致大祸。“独离”即是指诗人独弃菉葹而不服，不随俗浮沉。

参考文献：

[1]黄灵庚.楚辞章句疏证[M].北京：中华书局，2007：262，166-168.

[2]洪兴祖.楚辞章句[M].北京：中华书局，1983：19-20.

[3]钱杲之.续修四库全书·集部·楚辭类·离骚集传[M].上海：上海古籍出版社，2002：5.

[4]朱熹.楚辞集注[M].上海：上海古籍出版社，2001：15.