《愚公移山》教材编选史及教学轨迹梳理

摘 要：《愚公移山》出自《列子·汤问》，虽只有三百多字，但情节完整，曲折多姿。笔者以其教材编选及教学的阶段性特点为主线，梳理民国至今其教学轨迹，为其当前教学提供借鉴与思考。

关键词：《愚公移山》 教材编选 教学轨迹

一、《愚公移山》选入中学语文教材一览

出版年代 教材名称 主编 出版社 册次 课次 有无助

读系统 备注

1924 现代初中教科书国文 庄适 商务印书馆 一 29 有

1931 初中国文读本 北师大附中 北平文化学社 一 55 无 北师大附中校本教材

1932 国文教科书（初级中学用） 孙俍工 上海神州国光社 一 第四单元

1932 初级中学国文读本 张鸿来、卢怀琦 北平厂甸师大附中国文丛刊社 三 无课次

1933 基本教科书 国文（初级中学用） 傅东华、陈望道 商务印书馆 一 6 有

1933 开明国文读本 王伯祥 上海开明书店 一 无课次 无

1933 初中国文教本 张弓 上海大东书局 二 第四组·2 有

1933 复兴初级中学国文教科书 傅东华 上海商务印书馆 三 3 有

1934 试验初中国文读本 沈荣龄 上海大华书局 二 9 无

1934 初中标准国文 国文科教学进度表委员会 中学生书局 一 2 有

1935 国文百八课 夏丏尊 开明书店 一 17 无

1936 蒋氏初中新国文 朱剑芒 世界书局 一 无课次 有

1937 新编初中国文 宋文翰 上海中华书局 二 有

1952 高中语文 周祖谟、游国恩 人民教育出版社 一 17 列子二则

1978 初中语文课本 中小学通用教材中学语文编写组 人民教育出版社 三 25 讲读课文

1982 初中语文（修订） 中小学通用教材中学语文编写组 人民教育出版社 三 23 讲读课文

1996 初中语文实验课本《阅读》（试教本） 人民教育出版社 八 38

1992-2002 九年义务教育教材 语文 人民教育出版社 二 26 有

2002至今 义务教育课程标准实验教科书 语文 课程教材研究所 人民教育出版社 九 23 有 自读课文

二、《愚公移山》教学的阶段性特点

（一）第一阶段：1924—1949年

愚公移山首次选入教材是在1924年，商务印书馆出版的《现代初中教科书国文》第一册。这套教材共六册，都是在《新学制课程标准纲要》实行以后编撰的，文后仅有简单的注释，对课文出处、作者进行简介，对惩、杂（然）、献疑、魁父、隐士、操蛇之神、夸娥氏这些词语做了简注。

1932年出版的《初级中学国文读本》中，课文的助读系统由题解、作者简介、注释构成，编者开始重视助读系统的作用。尤其题解部分，一是明确揭示文章主旨“要旨至诚感天，有志者事竟成也”，二是对“寓言”这一文体进行释义，言语干净，说明透彻。另外，《愚公移山》与《毅力》《适应环境与改造环境》这两篇课文编排紧密，可窥编者的编排意图。这套教材的注释也较笔者目及选编有此文的教材缜密，解释词语的本义及引申义，并引相关经典文献助解。

1933年出版《国文》编辑大义中指出，“这套教材的编法较以往教材颇有不同”，注释方面，较以往教材的多是部分实词、典故、地名、人名的注释进行进一步考究，补充，帮助理解难句。如《愚公移山》的注释中，较1924年商务印书馆庄适编的《现代初中教科书国文》，增加了“龀”“惠”“毛”“息”“徹”“匮”六词的解释。

在课后设计了相关思考题和文法与修辞练习。思考题方面：对“寓言”释义，取名“北山愚公”“河曲智叟”的原因，本课与“蜀鄙二僧”故事作比较；文法与修辞方面对“动词”解举例释。

1933年出版的《开明国文读本》，该教材有配套的参考书，解题、诠释、敷演、习问系统组成，体系较为健全。其中诠释部分，增加了对“仞”“迂”“跳”等词语的解释，还顾及了“且”“夫”“焉”等虚词，对文中专有名词、通假字作以诠释。对课文主题加以评价。加之文法知识讲解，习问环节，白话文翻译任务。足足八页的知识涵盖，对于指导和完善教学有很大帮助。

1933年出版《初中国文教本》只有简单解题，“本文是寓言，很能表现‘自强不息的精神”。

1933年出版的《复兴初级中学国文教科书》对课文更加重视细节的解读。有注解、暗示，暗示中提出“这个寓言包含着一种什么教训？‘北山愚公和‘河曲智叟两个名字有没有寓意？为什么要说北山愚公‘年且九十？为什么中间插进邻家孩子往助一件事？”

1934年出版的《试验初中国文读本》，这套教材依据文章主题，每册进行分组。如第二册分了“学习指导”“个己修养”“家庭之爱”等八组单元，其中《志未酬》《最苦与最乐》等七篇选文与《愚公移山》同在“个己修养”一组。课文后无注释、练习，只有一段类似寓意解说的文字，对于本课如是说：

人类所以为万物之灵，不为天演所淘汰者，正以为有此志，可以以人力胜天行，能胜物而不为物胜先定一当然之方针，因之以求其将然之归宿，而幸福、安宁、自由、权利乃可获得，乃可常保；此则立志之用也。编者着意借此组课文表现少年立志的重要性。

1937年出版的《新编初中国文》有题解、作者生平、注释、语文对译、习题五部分构成，题解指出本篇是暗示“有志者事竟成”的寓言，习题三道：

1.篇中人物以愚公和智叟为名，有什么用意？

2.愚公移山，何以老人多加劝阻，而小儿反高兴去助他？

3.山果可移否？

1935年出版的《国文百八课》里的文选三十三选有《愚公移山》一文，文法十三单句分解里，在分析成分倒错这一语法现象时，引“甚矣汝之不惠！”为例，进行分析。形容词“甚”为述语的感叹句，主语是“汝之不惠”应先改成“汝之不惠甚矣”，然后再行分解。endprint

（二）第二阶段：1950—1966年

建国初的语文教材选文带有浓重的政治色彩，关于“土地”“农民”“国家”“战斗”等主题色彩的选文占了较大比重，毛泽东的文章被大量选入，中国人民政治协商会议第一届全体会议开幕词也被选为高中第一册的首篇。

自1956年文学、汉语课本被扣上“脱离政治、脱离生产、脱离实际”的帽子被迫停用，1958年的语文课本“几乎变成政治性读物和报章杂志的集锦”，“过分强调思想政治教育，不重视培养学生的读写听说能力”，如初中教材选文多反映大跃进和工业发展，高中倾向政论和毛泽东的文章。此教材的《愚公移山》（高中第二册第六课）彻底改头换面，虽以“愚公移山”为题目，内容实为一九四五年六月十一日毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词，借“愚公移山”的故事来启发民众一起挖掉“帝国主义”和“封建主义”两座大山。足见此期语文课严重的政治倾向。

（三）第三阶段：1978—2004年

1978年教育部颁布了《全日制十年制学校中学语文教学大纲（试行草案）》，据此编订的这套课本是粉碎“四人帮”后，第一套全国通用的语文课本，它起到“从无到有、拨乱反正”的作用。语文课文分成讲读和阅读（学生自读）两种类型，对课文中的语文知识力求编得“精要、好懂、有用”，课文质量得到进一步提高，教学要求力争明确具体。

在1978年、1982年的《愚公移山》（列子）均为讲读课文，在人教版初中语文实验课本《阅读》（试教本）中，其与《牛郎织女》《孟姜女》同时列为本单元的自读课文，着重突出其神话色彩及趣味性。

（四）第四阶段：2002年至今

人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》中，编者在预习提示中这样写道：

面对家门前的高山，一位年近九十的老翁居然决意与全家人“毕力平险”，这是聪明的举措，还是愚蠢的行为？

在课后的“研讨与练习”第三题中又写道：

有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？

由此可观，文本主题解读已呈现了多元化的特点。然而也有些脱离《愚公移山》背景的教学，得出“破坏环境可持续发展”的结论不足为奇。

三、小结

通过对《愚公移山》教学轨迹梳理，笔者发现本文的主题一直备受争议。面对“愚公的愚与不愚”“愚公精神在当代是否仍有价值”的问题，多数教学仍坚信愚公迎难而上的精神与乐观的态度、坚定的信念仍旧给人以动力和启示，这对一些扭曲的主题，如“可持续发展论”具有拨正作用。

参考文献：

[1]顾黄初.中国现代语文教育百年事典[M].上海教育出版社，2001.

[2]北京图书馆.民国时期总书目·教育体育（1911-1949）[M].北京：书目文献出版社，1995.

（刘小娟 乌鲁木齐 新疆师范大学文学院 830054）endprint