“得意”词义分析与复合过程探析

范兴华

(江苏师范大学文学院，江苏 徐州 221116)

“得”字早在甲骨文中就已出现。罗振玉《增订殷虚书契考释》:甲骨文“从又持贝，得之意也。或增彳。许书古文从见，殆从贝之讹。”［1］许慎《说文解字》:“行有所得也。从彳，□声。”［2］43又，“手也，象形。”［2］64本义指右手。贝:“海介虫也。象形。古者货贝而宝龟。周而有泉。至秦废贝行钱。”［2］129古代用贝壳做货币，所以，从“贝”的字多与钱财宝物有关。因此，“得”表示在行走时得到了有价值的东西，本义是得到、获得。

“意”，《说文》:“志也。从心，察言而知意也。从心，从音。”［2］217由此可知，“意”是用心去体察别人的言语而知道他的意向、意图和愿望，引申为志向。

据《汉语大词典》，“得意”连用在古代汉语中有4个意思:领会旨趣;犹得志;称心，满意;指及第［3］。

从古代文献资料上看，“得意”连用较早出现于春秋战国时期。如:

例1《庄子·外物》:“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”郭庆藩《庄子集释》:“意，妙理也。夫得鱼兔本因筌蹄，而筌蹄实异鱼兔，亦犹玄理假于言说，言说实非玄理。鱼兔得而筌蹄忘，玄理明而名言绝。”［4］这里的“得”是领会、掌握的意思。“意”是妙理、玄理。所以，“得意”是领会妙理、掌握玄理的意思，是一个动宾词组。

例2《列子·仲尼》:“得意者无言，进知者亦无言。用无言为言亦言，无知为知亦知。无言与不言，无知与不知，亦言亦知。”王强模《列子全译》:“得意:领会实质、掌握旨意。”［5］《古今汉语大词典》也将这句话中的“得意”解释为“领会旨趣”［6］。因此，“得意”也是一个动宾词组。

在这一时期，“得意”的第二个意思“得志”也已产生。如:

例3《墨子·尚贤上》:“是故子墨子言曰:‘得意，贤士不可不举;不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道。将不可以不尚贤。夫尚贤者。政之本也。’”刘继华《墨子选译》:“得意:得志。不得意:不得志。”［7］谭家健《墨子今注今译》:“得意:得志，即治理顺当。”［8］这里的“得意”是一个动补词组。

例4《吕氏春秋·季冬纪·不侵》:“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得意则不惭为人君，不得意则不肯为人臣，如此者三人。”陈奇猷《吕氏春秋新校释》:“案《战国齐策》云:‘得志不惭为人主，不得志不肯为人臣’，今据补正。奇猷案:正文原作‘得意，则惭为人君，不得意，则不肖为人臣。’”［9］从陈奇猷的校释中我们也可以看出在这句话中“得意”应该是得志的意思。“得”是治理、完成的意思，“意”是顺当、满意。“得意”也是一个动补词组。

从以上几个例句中可以看出:在春秋战国时期，“得”和“意”本身都有意义，“得意”是一个词组，并不是一个能够独立运用的最小的语言单位——词。

秦汉时期，“得意”沿用春秋战国时期的“得志”义，并且被广泛使用。如:

例5《史记·六国年表》第三:“秦既得意，烧天下《诗》、《书》，诸侯史记尤甚。”韩兆琦《史记》评注本:“得意:指秦统一天下，得遂其志。”［10］

例6《史记·陈杞世家》第六:“吴新得意;楚王虽亡，与陈有故，不可倍。”杨锺贤《全校全注全译全评史记》:“得意:志得意满。”［11］

例7刘向《新序》卷五:“及其在枳棘之中也，恐惧而掉栗，危视而迹行，众人皆得意焉。”石光瑛《新序校释》:“得意，谓期陵之以快意也。如《左传》言足以辱晋，吾亦得志是也。谕贤人为世所束缚，屈处下位，为众所讥笑。”［12］

例5、例6、例7中的“得”有完成、实现的意思，“意”有志向、愿望的意思，所以，“得意”是一个动宾词组，不是一个独立的词。

在秦汉时期，“得意”在文献中又有“称心如意”的意思。如:

例8司马相如《长门赋序》:“心慊移而不省故兮，交得意而相亲。”徐中玉《汉魏六朝诗文赋》:“得意:指称心如意的新人。”［13］

例9刘向《列女传·黎庄夫人》:“黎庄夫人者，卫侯之女，黎庄公之夫人也。既往而不同欲，所务者异，未尝得见，甚不得意。”［3］

例10《太平经》第九十六卷:“子欲重知其大信效，天道神灵及人民相得意，相合与心，而至诚信不相得意则相欺。是故上古之人诚信相得意，故上下不相欺;中古人半不相得意，故半相欺;下古之人纯不相信，故上下纯以相欺为事。”［14］

在例8、例9、例10中，“得”有投合、投契的意思，“意”是意向、愿望的意思。所以“得意”还应该是一个动宾词组。

在魏晋时期，“得意”连用有3个意思:得志、领会意旨、称心如意。而且，“得意”还是一个词组。如:

例11陈寿《三国志》卷九:“魏书曰:玄素贵，以爽故废黜，居常怏怏不得意。”［15］这里的“得意”是“得志”的意思。“怏怏不得意”表现了不被重用的失落之情。

例12《昭明文选》:“是以掩室摩竭，用启息言之津，杜口毗邪，以通得意之路。”李善注:“至理幽微，非言说之所能及。掩室摩竭，示寂灭以息言，杜口毗邪，现默然而得意。《庄子》曰:言者所以在意也，得意而忘言也。”［16］李注引用《庄子》的“得意而忘言”来解释“得意”，说明这句中的“得意”就是领会意旨、掌握妙理的意思。

例13萧纲《鸳鸯赋》:“既是金闺新入宠，复是兰房得意人，见兹禽之栖宿，想君意之相亲。”［17］本句中的“得意人”，便是称心如意的人的意思。

到了隋唐五代时期，“得意”产生“及第”义。较早见于赵氏《闻夫杜羔登第》诗:“长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”［3］但是，随着科举制度的废除，“得意”的“及第”义已渐渐消失。

直至明代，“得意”已经演变成一个能够独立运用的最小的语言单位——词，在文献中能独立充当句子成分。“得意”中的“得”、“意”没有单独的意义，“得意”表达一个完整的意思。例如:

例14冯梦龙《警世通言》第十一卷:“你哥正死了嫂嫂，房中没有个得意掌家的，这是天付姻缘，兄弟这番须作成做哥的则个。”［18］此处“掌家的”表示掌家的人。“得意”作定语，修饰“掌家的人”，表示称心如意的、满意的。

例15凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二:“妙观有个弟子张生，是他门下最得意的高手，也是除了师父再无敌手的。”［19］这里的“最”修饰、限定形容词“得意”，表示“得意”的程度。“得意”作定语，修饰“高手”，表示满意的、称心如意的。

综上所述，“得意”连用在古代文献中较早出现于春秋战国时期，最初并不是一个能独立运用的词，而是一个词组，“得”和“意”本身都有意义。“得意”经历了漫长的历史发展演变，最终在明代已经成为一个能够独立充当句子成分的词。而且，随着社会的政治、文化的发展，“得意”的词义一般指“称心如意、感到非常满意”。但在现代汉语中，多指骄傲自满、沾沾自喜。

［1］罗振玉.殷虚书契考释［M］.台北:艺文印书馆，1981:60.

［2］许慎.说文解字［M］.北京:中华书局，1963.

［3］汉语大词典编辑委员会.汉语大词典:第三卷，下册［G］.北京:汉语大词典出版社，2001:999.

［4］郭庆藩.诸子集成·庄子集释:第四卷［M］.长沙:岳麓书社，1996:447.

［5］王强模.列子全译［M］.贵阳:贵州人民出版社，2009:78.

［6］商务印书馆辞书研究中心.古今汉语大词典［G］.北京:商务印书馆，2002:278.

［7］刘继华.墨子选译［M］.成都:巴蜀书社，1988:37.

［8］谭家健，孙中原.墨子今注今译［M］.北京:商务印书馆，2009:38.

［9］陈奇猷.吕氏春秋新校释:上册［M］.上海:上海古籍出版社，2002:652.

［10］韩兆琦.《史记》评注本:上册［M］.长沙:岳麓书社，2004:284.

［11］杨锺贤，郝志达.全校全注全译全评史记:第二卷［M］.天津:天津古籍出版社，1997:716.

［12］石光瑛.新序校释［M］.北京:中华书局，2001:756.

［13］徐中玉.汉魏六朝诗文赋［M］.广州:广东人民出版社，2004:9.

［14］太平经［M］.上海:上海古籍出版社，1993:380.

［15］陈寿.三国志［M］.北京:中华书局，2005:224.

［16］萧统.昭明文选:下卷［M］.北京:京华出版社，2000:514.

［17］汉语大词典编辑委员会.汉语大词典:第一卷，下册［M］.北京:汉语大词典出版社，2001:1069.

［18］冯梦龙.古本小说集成·警世通言:上册［M］.上海:上海古籍出版社，1992:365.

［19］凌濛初.二刻拍案惊奇:上册［M］.上海:上海古籍出版社，1985:95－96.