倾听智叟的声音

摘 要：《了不起的盖茨比》是菲茨杰拉德最具影响力的一部小说，通过尼克·卡罗威的叙述展开。这部小说中扑朔迷离的神话色彩一直是其中颇为引人注目的地方，尼克作为小说的叙述着也被赋予了神话色彩。本文试图结合原型批评理论来分析尼克的人物特点，说明他的原型 “智叟”。

关键词：原型批评 尼克 智叟

引言：

“尼克”虽然不能算作《了不起的盖茨比》中的核心主人公，但其对于整部小说的情节发展和主题表达都起到了不可替代的作用，然而关于尼克的研究却是比较少的，主要有一下几类。黄峰、张金凤等从人物角色的角度分析了尼克在小说中的多重作用，王秋湜、焦冰冰重点分析了尼克的性格特点，孙雁冰研究了尼克的困惑，张春峰运用成长小说的理论分析了尼克的成长，王琰研究过尼克的道德演变。但几乎没有从原型批评理论的角度研究尼克的原型，本文试图运用原型批评理论分析尼克的原型，说明他的原型就是“智叟”。

1.原型批评理论

原型批评又被称作神话批评，诞生于20世纪初，兴盛于50、60年代，并成为一个重要的文学批评流派。要弄清楚什么是原型批评，首先要弄清楚神话和原型这两个基本概念。

“神话”这一术语在亚里士多德的《诗学》中意味着“情节”、“叙述性结构”、“寓言故事”，而不指其是否实际存在过。因此，神话就是艺术，并且应当作为艺术来研究。”[1]（203）后来其专指某一文化群体沿传而来的神话体系里的一个故事。到了中世纪，神话被视为虚假、谎言与异端邪说。直到17、18世纪的启蒙时代，人们还是认为这种故事是一种虚构，“神话”仍然是贬义的。20世纪关于人类心理的研究，划出了无意识层面，而集体无意识又涉及到原型，见之于神话，神话的重要性便更加明显。[2]（200）

“原型”一词最早出自希腊文，柏拉图用这个概念来指事物的本源，认为现实事物只不过是理论的影子，因而理念乃是客观事物的“原型”。[3]（119）荣格指出“原型概念对集体无意识观点是不可少的，它指出了精神中各种确定形式的存在，这些形式无论在何时何地都普遍存在着，在神话研究中它们被成为‘母题”，[3]（120）是后来的无数主题的一种出处、标准、依据与取范的对象。弗莱将“原型”纳入了文学批评的视野，更加文学化了。叶舒宪将弗莱的“原型”归纳为以下几层含义：

第一，原型是文学中可以独立交际的单位。就像语言中的交际单位—词一样。

第二，原型可以是意象、象征、主题、人物，也可以是结构单位，只要它们在不同的作品中反复出现，具有约定性的语义联想。

第三，原型体现着文学传统的力量，它们把孤立的作品相互连结起来，使文学成为一种社会交际的特殊形态。

第四，原型的根源既是社会心里的，又是历史文化的，它把文学同生活联系起来，成为二者相互作用的媒介。[4]（12）

简而言之，原型就是文学创作中反复出现的，具有相互的联系并能够被扩张的那些体现了文学的意义与形式特征的要素。

2.“尼克”原型分析

荣格将原型分为两类：形象的型式和情景的型式。[3]（120）形象的型式包括阴影（shadow）、人格面具（persona）、智叟（the wise old man）、阿尼玛与阿尼姆斯（Anima and Animas）等与人类精神需要直接相关的形象。荣格用智叟来形容我们内在所具有的有关意义与智慧的原始意象。男性阿尼玛发展最高阶段的索菲亚形象，以及女性阿尼姆斯发展最高阶段的赫尔墨斯形象，都在不同程度上具有这种智叟的意义。[5]（15）

智叟这一原型最基本的特点就是充满智慧，但这绝不仅仅是智叟的全部特征，还体现在他的道德品德以及与小说中其他角色的关系等方面。荣格将智叟的形象用拉丁语称为“senex“”，意即“长者”。在其他文学作品中，大多数以智叟为原型的人物外形都是老人，比如亚瑟王传奇故事系列中的莫林和《指环王》中的甘道夫。然而定义总是伴随着特例而存在，尼克这一形象便是如此。虽外表年轻，但内心沧桑。笔者接着将对尼克进行深入的原型分析。

2.1神秘而富洞察力的智者

小说中尼克这一形象最鲜明的特点就是他敏锐的洞察力，盖茨比简单的一句话：“我想把驾驶盘扳过来”，就足以让尼克猜到车祸的真相。在物欲横流的大城市，他以旁观者的身份冷静地观察自身和这座城市。“我既身在其中亦置身其外。对人生的千变万化既感到陶醉，亦感到厌恶。”[6]（12）当人们围绕盖茨比的真实身份争论不休的时候，尼克一语道破天机——他是上帝的儿子。

尼克所引以为傲的宽容品格使他很少对人和事做直接的评论，但是他的语言却又充满暗示，引导着读者去发现其中深意。这种神秘感在文本中是通过放在句子显著位置的副词表现出来的。比如，在尼克第一次拜访布坎南夫妇时。“‘出了什么事吗？我天真地问道。”

2.2 理智、客观的道德评判者

小说开头，尼克就表明了他的观点，他说，“当你想批评某人时”，“记住在这个世界上并不是每个人都具有你的优势”这种观点一直左右着尼克，正是尼克高尚的家庭教育让他有了道德优越感，使他能够容忍那些道德层次低的人物的言行并对他们作出评价， 这也使得其他人能够并愿意信任他。他们的信任给了尼克与他们保持联系并洞察他们内心世界和行为动机的机会。这样尼克就有机会成为一个客观的、理智的判断者。

除了自己的道德要求之外，他甚至会去评判他人，并根据评判结果给予不同评价对象以不同的“礼物”，即他的态度。当他认识到盖茨比道德上的高尚之处时，便彻底改变了对他先前不好的的看法。作为回报，他给予盖茨比珍贵的友谊，并称他为“了不起的”盖茨比。同时尼克也对其他人做出了道德评价。与乔丹交往不久后，尼克就已经了解了她的为人——“无可救药的不诚实。”当乔丹在车祸发生后搬离黛西家后，尼克更加清楚认识到了乔丹的本性，结果他抛弃了乔丹。对于汤姆和黛西，尼克给出了明确的答案，“他们是粗心大意的人——他们砸碎了东西，毁灭了人，然后就退缩到自己的金钱或者麻木不仁或者不管什么使他们留在一起的东西之中，让别人去收拾他们的烂摊子。”

2.3置身其中游离于外的神秘者

智叟原型经常以心不在焉的智者形象出现，他的独立使他与冲突双方都保持着一定距离，完全可以客观冷静地判断事情的是非曲直，使他对小说中主要人物的评价既全面又客观。

从出身来说，尼克的家庭既不像盖茨比那么贫穷，也不如汤姆夫妇那样富有。从生活方式上讲，盖茨比代表着尼克“真心鄙夷的一切”，他神秘的巨额财富和与黑社会千丝万缕的联系都使尼克无法与其深交；与此同时，尼克也无法融入布坎南夫妇的富人圈子。正如他自己的描述。“她已经表明了她是她和汤姆所属于的一个上流社会的秘密团体中的一分子。”尼克的游离性突出的表现在他的心不在焉。小说中有多处描写表明他的这一特点。“每逢我根据某种明白无误的迹象看出你有一次倾诉衷情在地平线上喷薄欲出的时候，我往往假装睡觉，假装心不在焉，或者装出不怀好意的轻佻态度。”在广场洒店盖茨比与汤姆的激烈争吵后，汤姆问尼克要不要喝点威士忌，尼克却陷入沉思，“我刚才记起来今天是我的生日。”他的这一表现制造出了与现场浓烈的火药昧格格不入的氛围。此外，即使他明明在场，也极少加入别人的谈话。事实上尼克参与了故事中所有重要的场合：盖茨比盛大的宴会，茉尔特的私人聚会，盖茨比与黛两的幽会以及广场酒店的争吵。可是尼克却在人群中是几乎没有存在感的隐形人。

结语：通过以上的几点分析，可以很明显的看出尼克在小说中的作用是不可替代的，他作为一个叙述者对于整部小说起着极为重要的作用。然而他绝不单纯只是一个平平的叙述者，他虽然年龄并不是很大，但已经历经沧桑，具备一个智慧老人的特质，这正是荣格在其原型理论中提到的“智叟”原型。

参考文献：

[1] 刘锋杰.《文学批评学教程》[M].上海：华东师范大学出版社，2006.

[2] Zhu Gang， Twenties Century Western Critical Theory [M].Shanghai： Shanghai Foreign Languages Education Press， 2001.

[3] 赵利民.《当代西方文学批评方法》[M].北京：中国文史出版社，2010.

[4] 叶舒宪.《神话—原型批评的理论与实践》[M].西安：陕西师范大学出版社，1987.

[5] 崔诚亮.荣格的原型思想研究[J].外语哲学，2006年第5期.

[6] 巫宁坤等.《了不起的盖茨比》[M].上海：上海译文出版社， 2006.

作者简介：黄丹（1987.6-），女，湖北襄阳人，湖北大学外国语学院英语语言文学专业硕士研究生。