青年亚文化视阈下研究生思想政治教育工作的几点思考

吕文　秦健超

[摘 要]青年亚文化作为一种普遍而又独特的文化现象，是人类社会文化结构中必然不可或缺的组成部分。而相对于主流文化，青年亚文化则具有非主流、青春性、多变性和挑战性等特征。当前的研究生群体中大部分是“85后”“90后”，青年亚文化的深深影响着他们的思想及学生活动，给当前的研究生思想政治教育工作提出了新的要求与挑战。本文主要是从青年亚文化的视角，对当前研究生思想政治教育工作的几点思考。

[关键词]青年亚文化；研究生；思想政治教育；工作思考

[中图分类号]G643.1 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2013）09 — 0127 — 02

研究生教育是培养高层次人才的主要途径，是国家创新体系的重要组成部分，研究生是实现“中国梦”的十分宝贵的人才资源，他们的思想道德素质，科学文化素质等，直接关系到我国社会主义建设事业的可持续发展。以“85后”、“90后”为主体的研究生群体，青年亚文化深深影响着他们的思想、学术、生活等，这挑战着以主流文化为主导的思想政治教育工作。

一、青年亚文化及特性

越来越多的证据和事实表明，文化在未来全球发展和人类事务中扮演中心角色，它不仅对个人和机构、而且对社团、地区、国家和国际的发展都起着关键作用。因此可以理解为一切冲突的本源都是文化上的冲突。

青年亚文化是相对于成年人主流文化而言的，作为一种普遍而又独特的文化现象，是人类社会文化结构中必然不可或缺的组成部分。 “青年亚文化”又称青年文化、青少年亚文化或青春亚文化，在我国，也有人将其称为非主流文化。我国的知青文化、摇滚乐、美女写作等另类作家、网络恶搞文学、恶搞漫画等均属青年亚文化形态。 “是不占主导地位的价值观，特在特定的社会中却是与主流文化并存的，成为主流文化的一种补充，一种枝蔓，是一种相对独立的文化现象。”〔1〕青年亚文借助新媒体而广泛传播，“相对于主流文化，青年一代的文化以其青春性、多变性和挑战性的特性有别于位居社会主体的成人文化。而相对于基本认同主流价值的青年文化，青年亚文化则具有非主流、边缘性的“亚”文化或“次”文化特征。”〔2〕 因而其具有边缘性、颠覆性、批判性、草根性、游戏性、自发性、狂欢性等特性。它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度。

二、青年亚文化视阈下对当前研究生思想教育工作的反思

以“85后”“90后”为主体的研究生群体，他们的成长以及现在学习、生活、工作等都深受青年亚文化的影响。因此，青年亚文化对当前的研究生思想政治教育工作的挑战应该引起反思：

（一）为何主流文化的的价值体系占领了主要课堂和宣传阵地，却无法深入青年研究生的内心

当前，研究生思想政治教育工作的指导性的文件是《教育部关于进一步加强和改进研究生思想政治教育工作的若干意见》，意见中强调“充分发挥课堂教学在研究生思想政治教育中的主导作用。要将社会主义核心价值体系融入教育全过程，坚持不懈用马克思主义中国化的最新成果武装学生头脑。”〔3〕意见中的核心价值体系等当然是社会的主流价值观，所以对社会主流文化一直以强权的形式，以正面传播导向为主，对青年亚文化表现出来的种种现象的态度采取的是一种政治上的打压和分裂，或是采取一种漠视的态度，殊不知青年亚文化作为无法忽视的另一种力量早已经渗透到生活的方方面面，作为越来越不能被漠视的一股强大力量，正悄然地向我们的传统教育模式发起了挑战。尽管青年亚文化在网络上最为活跃，但它也实实在在影响着真实的生活，给思想政治教育工作带来了巨大挑战。有一组数据从侧面就能说明这一问题，人民日报的全国发行量是295万，而微博女王姚晨的粉丝数是1995万，主流宣传阵地在新兴媒介的转转攻下，对青年一代到底还有多少真正的影响力存在？

从当前研究生思想政治教育工作的实效性不难发现，传统的自上而下、以课堂为主导作用的思想政治教育方式根本就没有触及到人的灵魂，“研究对思想政治课有严重的厌烦情绪和学习目的的功利化，具体体现在思想上的轻视与怀疑、情感上的冷淡和疏远、心理上的逆反和排斥、行为上的躲避和敷衍”〔4〕，他采取的是一种应付的态度，使得思想政治教育活动脱离对象成为一种单边主义、师生关系淡漠化加剧。

（二）各种“抵抗”“不合作”的现象背后，实质是传统思想政治教育模式的“被抛弃”

青年亚文化体现在行为仪式上的“抵抗”，实质是对当前现行思想政治教育工作的一种“否定”，对主流文化的一种“不认同”。为什么逃课成风、或是形式主义、功利主义盛行？学生采取应付甚至是娱乐化的态度面对传统意义的思想政治课程教育活动，而抵抗的是“我们感兴趣的他都没听说过，他讲的内容我们都不感兴趣，不知道怎么和老师良性沟通”。思想政治理论课的内容普遍落后于形势的发展，注重理论观点的灌输和立场的训练，甚至是一种完成任务式的走过场式的活动，不能清楚的解决学生的困惑，造成学生对思想政治理论课的信任危机，从而产生各种“抵抗”“不合作”。根据中国互联网络信息中心发布的《2011年中国青少年上网行为调查报告》显示，截至2011年12月底中国青少年网民规模已达2.32亿占整体网民的45.1%，占青少年总体的64.4%，网络成为广大青年认识社会了解社会的第一选择。〔5〕但与此相应对的，当前我们倡导的思想政治教育还是以课堂、思想政治理论课、专业课、少量的学术文化活动和社会实践活动为主，以网络为主阵地的思想政治教育工作机制和载体尚未建立。

（三）当代青年对不良亚文化几乎没有辨别能力抵抗力，思想政治教育工作者对此方面的引导明显缺位和做得不够

英国学者苏格曼就曾指出 “青年亚文化是广大青少年的新鸦片”要使广大青年们认识到这种“新鸦片”具有误导作用。青年人喜欢流行而排斥经典，排斥一切有深度的东西，一味去追求流行，追求娱乐，所以青少年多选择电视和网络等具有更大娱乐性和视觉冲击力的媒体文化，逐渐远离经典，远离深度。育人为本，德育为先，立德树人是研究生思想政治教育的根本任务，具体到每一个青年研究生，思想政治教育所要做的工作就是要让青少年学会控制自身行为，使之能够明辩不良亚文化、抵抗不良亚文化，从而成为中国特色社会主义事业合格的建设者和可靠的接班人。面对青年亚文化在研究生中呈现出来的一系列现象，我们广大思想政治教育的老师要么是打压和分裂，要么就是漠视不管，对理解、支持、包容、合理引导这一点，思想政治教育工作者是缺位的。

三、如何针对青年亚文化的特性在研究生中开展有效的思想政治教育

（一）积极应对，堵不如疏

青年亚文化的种种特殊存并深深影响了研究生的思想、学习与生活，这是一个不可否认的事实，研究生思想政治教育工作制度的制定者、研究生思想政治教育工作者，都必须正视青年亚文化已是一股不能漠视的力量，并对我们的思想政治教育工作提出了新的挑战，从事研究生思想教育工作者，只有积极应对，熟悉并把握青年亚文化的特征及规律，针对青年亚文化的特点及表象，探索其种种现象的本质，并采取与之相适应的工作方式和工作方法，而不是一味采取打压、分裂、漠视的态度，甚至是举起主流文化的大棒，应该是合理引导，同情、理解、宽容，堵不如疏。

（二）努力探索，开辟阵地

青年亚文化的主要载体之一就是新媒体，传统的以主流文化及主流价值观为主要导向的媒体不能吸引青年们的眼球，传统的课堂教学与说教式的思想政治教育工作已不适应实际需要。针对青年亚文化对传统的思想政治教育模式提出的挑战，开展思想政治教育的方法和途径应该积极抓住青年亚文化的种种特征，发挥以课堂为主阵地的同时，改革并丰富思想教育教育载体，强化传统经典文化的传播渠道，强调主流传统、健康价值观念，同时努力探索，以网络等新兴媒体为第二阵地，借助新兴的媒体，创新工作思路与方法，开发能吸引广大青年学生的思想政治教育载体，注重思想政治教育活动的实效性。

（三）正确引导，彼此相长

当前研究生群体中，“85后”“90后”占据了大部分，这部分学生正处于青年早期，一方面体现了具有成熟的一面，但因为一直在校园里读书，社会实践和社会经验相对不足，他们在面对一些观念和价值取向的时候缺乏辨别能力和抵抗力。因此，要从关心学生身心健康发展的角度，将思想政治教育活动与他们的健康成长和全面发展结合起来，注重管理育人、过程育人，要真真切切做到以学生为中心，尊重学生的主体地位，要对青年学生正确、合理的引导，加强和青年学生的交流，把握动态，必要时加以干预，将传统思想政治教育活动与学生的全面发展有机结合起来，帮助他们渡过思想上的困难期和关键点，鼓励他们参与各种活动，形成批判、比较和设计的能力，使学生的学术能力、社会实践能力和思想道德素质的得到同步提高。

〔参 考 文 献〕

〔1〕唐海鹂.解读大众文化：在社会学的视野中〔M〕.上海人民出版社，2003：147.

〔2〕马中红.新媒介与青年亚文化转向〔J〕.文艺研究，2012，（12）.

〔3〕教育部关于进一步加强和改进研究生思想政治教育的若干意见〔EB/OL〕.http：//www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s6875/201210/xxgk_142974.html. 2010-11-17.

〔4〕刘鲁红，孔天君.对研究生思想政治理论课现状的对策分析〔J〕.辽宁广播电视大学学报，2012，（04）.

〔5〕2011年中国青少年上网行为调查报告〔EB/OL〕.中国互联网络住信息中心〔EB/OL〕.http：//www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/qsnbg/201208/t20120816_33304.htm. 2013-04-24