吕调阳《山海经》研究初探

张步天

（湖南城市学院 马克思主义学院，湖南 益阳 413000）

一、吕调阳生平

吕调阳(1832－1892)是清代后期著名学者，《山海经》注家。吕氏字晴笠，号竹庐，四川彭州西郊乡檀木村人，同治三年(1864)中举。吕调阳绝意仕途，甘于淡泊，建树良多。

清光绪年间，吕调阳长期任教于县城九峰书院，任山长。九峰书院位于四川省彭州市。始建于清乾隆十五年(1750)，初为彭门义学，6年后增修并改名为九峰书院。以后经过重修、扩建，添置学田，成为该州著名学府，光绪二十七年(1901)改为彭县经纬学堂（1901～1903），之后历经彭县高等小学堂（1903～1906）、彭县中学堂（1907～1925）、彭县县立中学（1925～1949），是四川省最早创办的五所中学之一。现为彭州实验中学，仅办高中，为四川省名校。当时九峰书院教材除“五经”、《四书集注》外，还读《四书讲义》、《明史》等书共120多种。

吕调阳又曾任彭县敖家场凤楼书院主讲。在长期任教期间，吕氏不断拓展教学内容，曾以所著《观象庐丛书》《论孟疑义》和《足财书》等教授生徒，鼓励自学经史诗文。常率生徒走出书院，结合本县山川名胜、风物民情进行教学，开书院教学之新风气。晚年居县城外北惜字宫，潜心著述和讲学。讲授“经世致用”之学，兼及历史舆地、训诂、考证等。

吕调阳还致力于家乡方志编篡。光绪四年(1878)重修《彭县志》时，吕调阳任协纂，并亲撰《山川》、《田功》等志。此志流传至今。光绪十八年(1892)，受聘编纂成都、华阳两县志，参与测绘。不久因积劳成疾，七月十二日病逝于城北惜字宫寓所。

吕调阳为家乡培养了许多人才。彭州人贺维翰曾受教于吕氏，后出任翰林院编修。长子兰亦通舆地，绘有彭县什邡舆地图。吕氏一生苦读，学识渊博，著述宏富。其作品大多辑入《观象庐丛书》。计有《易一贯》六卷，《诗序议》四卷，《谈天正义》一卷，《群经释地》六卷，《商周彝器释铭》六卷；《六书十二声传》十二卷，《志学篇》八卷。《舆地今古图考》二十二卷，《古史释地》三卷，《重订越南图说》六卷，《逸经校辑》一卷，《穆天子传校正》一卷，《论孟疑义》一卷，《堵子释地》一卷，《汉书地理志详释》四卷，《曰若篇》七卷等。此外还有《海录》二卷，《惧谋篇》一卷，《足财书》一卷，《蜀语》一卷等。

吕调阳是《山海经》著名注家。撰有《五藏山经传》5卷、《海内经附传》1卷。

二、《五藏山经传》评介

《五藏山经传》5卷，收入《观象庐丛书》第23、24、25册。《观象庐丛书》为受业叶长高刻本，清光绪14年(1888)刊行。该丛书书目计27种，分44册。除了《越南图说》《齐民要术》是前人著述经吕调阳校订后收入之外，其他25种皆是吕氏手著。

《五藏山经传》刊本每页9行，每行22字，竖排，夹注小字双行。各卷首行为卷题“五藏山经传弟一（二三四五）”6字，其下有“彭县吕调阳述”6字。次行为《五藏山经》篇题“南山经（西山经、北山经、东山经、中山经）”3字，低二格。《五藏山经传》以各山为目，首列《山海经》经文，顶格；次列吕氏“传”，即注文，另起行，低一格。经文、注文均可有夹注。《五藏山经传》吕注以地理考证为主，每山必考，也兼及训诂、物产。

吕调阳与其他《山海经》注家引用他注不同，《五藏山经传》不列举各家注释，径自发挥，表现了不附合别人，刻意正本清源独成一说的治学风范。陈逢衡《山海经汇说》序言有云：“予之说《山海经》也，专就一书而说之,，非敢于驳郭氏也。不驳郭氏则《山海经》之面目不见，驳郭氏则不得不驳杨氏，不得不驳吴氏、毕氏、郝氏，缘诸公之说大率皆附合郭氏。”[1]吕调阳不列举各家注释，也表明对他人某些见解的不予苟同。

三、《海内经附传》评介

《海内经附传》1卷，收入《观象庐丛书》第44册，该册另有《论孟疑义》1卷。

《海内经附传》刊本版式与《五藏山经传》基本相同，每页9行，每行22字，竖排，夹注小字双行。首行为卷题“海内经附传”5字，但其下没有“彭县吕调阳述”6字。次行为篇题，低二格。

《海内经附传》只有《山海经》的“海内四经”即海内南经、海内西经、海内北经、海内东经的有关经文和吕氏的注释，又将海内东经的“岷三江”部分另立“海内水经”，计有海内南经 16条，海内西经27条，海内北经12条，海内东经17条，海内水经23条。各条目首列《山海经》经文，顶格；次列吕氏“传”，即注文，另起行，低一格。经文、注文均可有夹注。《海内经附传》也是以地理考证为主。

明代杨慎《山海经补注》是已知最早的《山海经》非全经注本，全书106条目散列。吕调阳只选择《山海经》18卷中的9卷，以《五藏山经传》《海内经附传》辑之，显示了缜密的编辑思想。吕调阳视《五藏山经》与“海内经”为海内地理之书，值得肯定。此外又将《海内东经》附录之”岷三江”以下称“海内水经”，颇有见地。然而，吕调阳却认为海外四经、大荒海内经五经“并荒忽谲怪，《十洲》，《神异》之类，削之，直题此为《海内经》”。[2]如此把海外大荒等 9卷均视为荒怪甚至删去，诚为偏激。此外，《观象庐丛书》未将《五藏山经传》《海内经附传》编为邻近相连册内，也似欠妥。

吕调阳《五藏山经传》《海内经附传》发展了《山海经》非全经注本体例，所谓“非全经注本”是对应“全经注本”而言的古籍整理概念。现今通行的《山海经》分经文、注文两类，“经”发端于早周，后陆续补充。至汉中叶，刘歆整理为十八篇进呈，“经文”遂定。又三百有馀岁，晋人郭璞始作传。“传”即“注文”。自此后，《山海经》即以“经”“注”合刊本传世。作者将此等《山海经》古籍分为二类，一为全经注古本，郭璞注本和王崇庆、吴任臣、汪绂、毕沅、郝懿行诸注本属之。一为非全经注古本，即《山海经》部分经文之大型注本，今得知尚存者为杨慎《山海经补注》，吕调阳《五藏山经传》五卷、《海内经附传》一卷，吴承志《山海经地理今释》六卷。《山海经》全经、注古本，学者整理者甚多，其非全经、注古本之整理则未见有涉及者。为填补此空白，乃多方搜集，点校整理出版。俾以充实《山海经》原始文献数据库典藏，供有志《山海经》学者查阅。关于《山海经》“全经注古本”、“非全经注古本”观点之提出，尚待诸同人商榷，或可作为古籍整理理论、方法论新论点。

四、吕调阳《山海经》研究的历史背景

吕调阳《五藏山经传》《海内经附传》和稍后的吴承志《山海经地理今释》是晚清《山海经》地理考证重要成果。历代《山海经》学者都注重地理考证，晚清尤甚，有其深刻的历史背景。

一是清代的考据之风。考据之学又称考证之学、考核之学。中国古代学术，特别是儒家学术一直重视考据之学。清代的考据之学直承了明中叶自杨慎等人开创的考据之风，杨慎就是《山海经》注家，重视考证，开创了《山海经》非全经注本体例。清代考据之学在乾嘉年间达到顶峰。从明中叶自杨慎至此这一时段正是《山海经》注家研究成果井喷期，王崇庆《山海经释义》、吴任臣《山海经广注》，汪绂《山海经存》，毕沅《山海经新校正》，郝懿行《山海经笺疏》都出自此时。

嘉、道以降，清朝国势日衰，内忧外患，接踵而至。面对危局，一批以“治平”为己任的文人学士和开明官绅，极力提倡和重振经世致用的学风，以探求纾解民困、匡救时艰的良策。魏源代贺长龄写的《皇朝经世文编序》被后世学者称为“晚清经世运动之宣言”（刘广京语）。其《海国图志》鲜明地提出“师夷之长技以制夷”的口号，为经世实学增添了崭新的内容。《海国图志》也是地理考证之作。

二是《山海经》地理书说的长期秉持。

从《山海经》研究史看，此书开始流传时就析分为两种对立的学派：一派认为此书荒诞不经，另一派则主张实有可据，并进行包括地理考证在内的研究。这种鲜明对立的认识可说是一直延续至今日。两晋南北朝时，郭璞、郦道元等人努力发掘此书的地理内涵，开启《山海经》地理考证学风。此后又经毕沅、吕调阳、吴承志等人的发挥，逐步形成了直至今日仍常兴不衰的地理学派。据统计，郭璞《山海经》注文中地理考证达 50处，其中考证山30座，河流15条，湖泊2座，地名3处。郦道元征引或使用《山海经》材料作《水经注》地理考证则多达126处。

郭璞是《山海经》第一位注家，有《山海经》经注合刊本传世。其后明清两代有《山海经》经注合刊本传世的又有8家。他们继承了郭氏传统，地理考证都是不可或缺的内容。毕沅《山海经》山川考证最详，是各注家中最突出者，“其考证地理，则本《水经注》，而自九经笺注，史家地志，《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《通典》、《通考》、《通志》及近世方志，无不征也”。[3]毕氏注意实地考察，又因曾任陕西巡抚，经常亲临实地，故而其书涉及中原与西北地区的释文尤多。

吕调阳不仅继承了其前《山海经》学者的地理考证学风，而且常率生徒走出书院，结合本县山川名胜、风物民情进行教学，致力于家乡方志编篡并参与测绘，进而撰著以地理考证为主的《五藏山经传》《海内经附传》，受到学术界肯定。

[1]山海经汇说[M]，道光二十三年陈逢衡序.

[2]海内经附传[M]，吕调阳按语.

[3]山海经新校正[M]，孙星衍后序,光绪二十三年（1897）图书集成局铅印本.