推断文言实词含义七法

刘冬梅　乙常青

理解常见实词在文中的含义，是读懂文言语段的前提。“常见实词”明确了考查范围，“在文中的含义”则强调了理解的方法，即必须联系上下文做一个周密考虑，而不能断章取义地解释，片面孤立地看待。如何周密考虑呢？方法很多，现简述一二。

一、互文见义法。即指在相似的语言结构中，处于对应位置上的词语往往意义上相同、相近或相反。这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。如：

（1）殚其地之出，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）“竭”与“殚”相对，根据“竭”（使……尽），可推断出“殚”也作“尽、竭尽”讲。

（2）与天地兮比寿，与日月兮齐光。（屈原《离骚》） “比”对应“齐”，“齐”有“相同”之意，成语有“等量齐观”，那么“比”也是“相同”，而非“比较”。

二、成语求义法。即借助成语来推断实词含义。成语源于古代典籍，其中保留了不少的文言词语的特殊用法，如“不刊之论”中的“刊”，“文不加点”中的“点”，“不速之客”中的“速”，“不期而遇”中的“期”等等。推断实词词义时，如果我们能够恰当地借用成语，问题也可能就化难为易。如：

（1）腥臊并御，芳不得薄兮。（《涉江》）联想到成语“日薄西山”，其中“薄”是“接近”“靠近”，可推断“芳不得薄兮”中“薄”词义与之相同。

（2）必躬造左公第。（《左公毅公逸事》）联想到成语“登峰造极”中的“造”是“到”，分析该句，“造”也是“到”的意思。

三、语法分析法。任何句子都处在一个语法结构之中，每个词语都充当句子的不同的成分，通过句子成分的分析，便可以推知词语的词义。如：

（1）范增数目项王。（《鸿门宴》）中“目”前有状语，后带宾语，用如动词。因此，既不能理解为“眼睛”，也不能仅理解为“看”，应理解为“用眼睛示意”。

（2）将军被坚执锐。（《陈涉世家》）句中“将军”作主语，“被”和“执”作并列谓语，那么“坚”和“锐”是宾语。宾语一般由名词、代词充当，因此应解释为“就的铠甲”和“锐利的武器”。

四、字形推索义法。汉字属于表意体系的文字，字形与字义之间，大都有密切的联系。汉字中形声字占90%以上。形声字的“义符”给我们推断词义提供了有利的条件。如：

（1）以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》）啮，从“口”从“齿”，“口”“齿”加于人不是“吃”而是“咬”，“啮”即“咬”。

（2）初一交战，曹军不利，引次江北。（《赤壁之战》）“引”，会意字，从“弓”从“|”，本义是拉开弓，只能是向后拉，再加以联想，“引”当然是“后退”“退却”之意。

五、因声寻义法。即在本义或引申义解释不通的情况下，试着找通假关系，从而解释出符合语境的意思。古人在记录语言里的某一词时，往往用声音相同或相近的字来书写，有时这样写，有时那样写。后人便称之为通假。如：

（1）便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） “要”与“邀”同音通假，推断“要”的意思是“邀请”。

（2）政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》）“具” 通“俱”。

六、分合分析法。文言文中多是单音词，一些貌似现代汉语中的双音词，其实在古汉语中是单音词的连用。它们同形异义，极易误解，不能和现代汉语中的双音词对应关系简单化，而应根据文言中以单音词为主的特点，分开来解释。如：

（1）乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》）。“无论”是两个单音词，“无”意为“不要”；“论”意为“说”；“无论”意思是“不要说”。

（2）中间力拉崩倒之声。（《口技》）“中”是“里面”，“间”是“夹杂”；“中间”意为“中间夹杂”。

另一方面也不能把所有的双音词都分开来解释，该合的也要合起来解释。如：蒙络摇缀，参差披拂。（《小石潭记》）“参差”，只能合起来解释为“参差不齐”。

七、修辞觅义法。古人十分重视借助修辞表达意思，有些词语因修辞而意义有变化，在理解词义时，要考虑到修辞的因素。如：

（1）先帝创业未半而中道崩殂。（《出师表》）古人忌讳言“死”，因而产生了数十种关于“死”的委婉说法，如“晏驾、驾崩、登遐”等。

（2）仆赖无人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。（《报任安书》）“待罪”不能解释为“等待犯罪”，而是做官的谦词。意谓身居其职而不能胜任，必将获罪，故谓之“待罪”。