戴氏
- 《广瘟疫论》关于“时疫汗法”的运用要点*
天章（以下简称“戴氏”）以《温疫论》为蓝本，创作出了《广瘟疫论》，从气、色、脉、舌、神5个方面对比阐述伤寒与瘟疫之异，详辨瘟疫五类兼证、十类夹证，对瘟疫见表证、里证都进行详细比较。其同时提出汗、下、清、和、补的治疫五法[1-6]。吴又可奠定了温病学的理论基础，戴氏则辨明瘟疫和伤寒，让后世医家避免再犯“以解热之剂治风寒，以散寒之剂治瘟疫”之误。《广瘟疫论》提出了“风寒汗不厌早，时疫汗不厌迟”的理论，并指出“汗法为治时疫之一大法也”[1]。其理论详细辨析了“伤
中医药导报 2023年10期2023-11-13
- 王道世界·受命改制·太平之境
——《戴氏注论语》《论语述何》关系初探
性的重要人物，《戴氏注论语》是体现其公羊学思想的核心撰述。在其师宋翔凤的导引下，戴望曾深入研习刘逢禄的学说，其《戴氏注论语》继承《论语述何》发展而来。如戴望在《注论语叙》中这样写道：“深善刘礼部《述何》及宋先生《发微》，以为欲求素王之业、太平之治，非宣究其说不可”[1]252。这使得《戴氏注论语》《论语述何》的关系，成为戴望、刘逢禄研究中的热点议题。但细酌学界现有探讨《戴氏注论语》《论语述何》关系的研究，往往是将《戴氏注论语》《论语述何》作一鳞半爪的比勘，
海南大学学报（人文社会科学版） 2023年4期2023-08-21
- 戴氏虫草水提多糖和碱提多糖的活性炭脱色工艺优化
563003）戴氏虫草（Cordyceps taii）是1991年由我国学者梁宗琦教授等在贵州省首次发现、鉴定并命名的虫草类真菌，属于子囊菌纲，肉座菌目，麦角菌科，虫草菌属，与传统名贵药用真菌冬虫夏草、蝉花和蛹虫草同属，贵州民间多将其作滋补强壮药用[1]。现代药理研究证明，多糖是戴氏虫草主要活性成分之一，具有免疫调节、抗肿瘤、抗突变、抗辐射、抗氧化等多种药理活性[2-6]。特别是其优良的降血糖和调节血脂的功效[7]，使得戴氏虫草多糖在功能食品和生物医药领
食品工业科技 2022年24期2022-12-10
- 《广瘟疫论》“和”法治疫思想探讨
。何谓“和”法？戴氏治疫“和法”不同于仲景伤寒“和”法，实指“寒热并用之谓和，补泻合剂之谓和，表里双解之谓和，平其亢厉之谓和”以及“凡热之所附丽，非痰即滞，非滞即血……于清热诸方加入何药，效始能捷。此和法之精微神变者也。”可见“和”法既指两种相互对立的治法结合使用，也包括汗、下、清等方法的和缓使用，还包括清热和祛邪诸法即攻清合用。那么《广瘟疫论》中“和”法适合疫病什么证候，其临床应用又有何特色，下面作一详细阐述。1 寒热并用谓之和所谓寒热并用是指寒凉清热和
江西中医药大学学报 2022年3期2022-11-24
- 文言文阅读之游记
潭州杨中丞作东池戴氏堂记〔唐〕柳宗元弘农公刺潭①三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉。池之胜于是为最。公曰：“是非离世乐道者不宜有此。”卒授宾客之选者谯国戴氏曰简，为堂而居之。堂成而胜益奇，望之若连舻縻舰，与波上下。就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。戴氏尝以文行见荐，而志不愿仕。与人交，取其退让，受诸侯之宠，不以自大，其离世欤？好孔氏书，旁及《庄》《文》，以至虚为极，得受
作文周刊(高考版) 2022年13期2022-05-05
- 戴天章《广瘟疫论》学术思想之探骊
注》《咳论注》为戴氏的主要著作，但由于战乱等原因，大部分著作多已亡轶，而现存的《广瘟疫论》则为其作品中之佼佼者，成就最高。戴天章少时天资聪慧，异禀常人，曾遵祖训攻读举子业，其聪颖好学，博学强记，学富五车，书画俱佳，又攻于琴奕，无所不通，尤擅长岐黄之术。据《上元县志》载[1]：“所读经史，能通部逆背，如瓶泻水状……”。足见其博学多才，医术精湛，且医德崇高，美名远扬。戴氏生活在清初，当时由于国之初立，百废待兴，加之洪灾、蝗灾、旱灾连年不断，全国各地的瘟疫此起彼
长春中医药大学学报 2021年5期2021-11-29
- 戴氏心意拳养生功的推广价值探索
文 / 李强1 戴氏心意拳养生功的来源戴氏心意拳养生功是明末清初文化名人傅山先生从道家所学。傅山与戴廷栻既是同窗好友，又是反清同道，关系非比寻常，将此道家养生绝学传与戴廷栻，故戴氏心意养生功是原汁原味的道家养生术。傅山是明末清初著名的思想家、书法家、医学家，对易学、哲学、医学、内丹、佛学、武学、诗文、书法，绘画、音韵等无所不通，是一位罕见的具有多方面成就的学者，其诗文、书法、绘画、医药皆造诣极高。民国梁启超先生将傅山与顾炎武等六人列为学问及思想界的“清初六
新体育·运动与科技 2021年5期2021-09-10
- 基于《广瘟疫论》理论探究新冠肺炎的辨治方法
其本质乃为瘟疫，戴氏认为瘟疫之病因天地之间一股杂气所生，即“戾气”，而非六气之淫。根据《新型冠状病毒感染的肺炎诊疗方案(试行第七版)》[3]，发热、干咳、乏力为新冠肺炎初期主要的临床表现。新冠肺炎中、后期舌苔腻，脉滑数或弦滑，多伴有发热(多为低热)、身热不扬、新冠肺炎初期以发热、干咳、乏力为主要表现。新冠肺炎中、后期舌苔腻，脉滑数或弦滑，多伴有发热(多为低热)、身热不扬、腹胀、胸闷、呕恶、乏力等症状，为湿邪侵袭的临床表现。 瘟疫初起，湿邪上犯，气机不畅，水
海南医学院学报 2021年1期2021-04-17
- 戴氏逐步复位法在跟骨骨折治疗的临床应用*
省芜湖市中医医院戴氏骨伤科研究所 安徽芜湖 2410002 浙江中医药大学第二临床医学院 浙江杭州 310005戴氏伤科已有200 多年历史，在骨伤科医治上形成一系列正骨理筋手法和小夹板技术，运用戴氏骨伤的逐步复位法[1]与杉树皮塑形夹板相结合的固定办法对跟骨的骨折的治疗得到了很好的治疗成效。本研究是以本院2017 年1 月至2018 年12 月进行治疗的22 例 Sanders Ⅱ、Ⅲ型跟骨骨折为研究对象，运用戴氏逐步复位法、小夹板外固定的治疗效果进行分
中医药临床杂志 2021年2期2021-03-20
- 法国汉学家戴遂良对志怪小说的译介 *
注是疑难词注释与戴氏个人评注。《中国哲学思想与宗教信仰史》（Histoire des croyances religieuses et des opinions philosophiques en Chine depuis l’origine jusqu’ à nos jours）于1917年在献县出版，是戴遂良应法国天主教学院之约，用法语所著的关于中国哲学思想与宗教信仰史的汉学著述，全书共计796 页。这本书的第70 课删去了《中国现代民间故事》的汉语原
国际汉学 2020年3期2020-11-30
- 雨霖铃
——五种译本之比较
也可以进行修改；戴氏夫妇选择将题目音译，个人认为，虽然英语读者可能会觉得困惑，但是这种译法没有使题目失去美感，我们可以通过使用注释的方法解释，个人认为这种译法比较合适；龚景浩与任正稷、余正均将词牌名直接音译，个人认为在音译的同时可以加以注释，这既能保留原文的音韵美，同时也能拓展读者认知。综上所述，笔者认为，将雨霖铃直接音译作为题目是最合适的。寒蝉凄切一句，这句话的意思是说，寒蝉在凄切的鸣叫。龚小龙版的译文有音韵美，注意到了词所具有的美感，screech用得
文化创新比较研究 2020年3期2020-01-02
- 戴震的經學思想及其方法論述評
表序》。。由此，戴氏提出了一個治經的著名公式:“由字以通其詞，由詞以通其道。”⑤《與是仲明論學書》。戴氏幼時讀書，即有此義，且身體力行。洪榜《戴先生行狀》載:“先生讀書，每一字必求其義，塾師略舉傳注訓解之，先生意每不釋然。師不勝其煩，因取許叔重《説文解字》十五卷授之。先生大好其書，學之三年，盡得其節目。又取《爾雅》《方言》及漢儒箋注之存於今者，搜求考完。一字之義，必貫群經、本六書以為定詁。”值得注意的是，戴氏治經，雖很重視文字、訓詁和音韻的作用，但他又絶不
国学 2019年1期2019-12-13
- 砖雕里的寺平古村
生存哲学的主题。戴氏家族在砖雕里的寓意到了清中期，寺平戴氏家族利用身处金华府与衢州府必经之地的地利之便，依靠自己聪慧的头脑和勤劳的双手，在此经营南货、药材、盐铁、染布、烟叶等货物，逐渐发家致富。一个靠经商发家的家族，非常注重自身的名位和地位。在 “万般皆下品，唯有读书高”的古代，商人在财富上可以超越士、农、工阶层，但是摆脱不了最低等级的地位。“商而优则学，学而优则仕”成为商人们竭力追求的目标，戴氏先人希冀后人能够刻苦攻读，由科举之路登大雅之堂，从而改变家族
环球人文地理 2019年10期2019-11-18
- 戴氏心意拳之养生功
解竣文一、戴氏心意拳及其养生功历史流变戴氏心意拳创始于岳飞（1103年-1142年），定型于清朝戴隆邦（1713年-1802年），在古拳谱中又称为“心意六合拳”。此拳经过李洛能改名为“形意拳”，形意拳经过王芗斋改名“意拳”（又名大成拳）。戴芝（1527年-1625年）师承牛皋后裔牛庆学习岳家拳，传承到戴廷栻（1618年-1691年）时，戴廷栻与傅山先生（1607-1684）因反清复明而结交。傅山先生将道家养生功传给戴廷栻，于是形成了现在的戴氏心意拳养生功。
少林与太极 2019年8期2019-10-08
- 古人写过的最美书信
。这是他写给妻子戴氏的家书，此时钱镠已经贵为一国之君，然而他与发妻戴氏的感情一直都很好。戴氏出身横溪农家，因为眷恋故土，每年都要回娘家省亲。这年春天，戴氏又回娘家小住，钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，蓦然见西湖堤岸已然桃红柳绿，想起与戴氏多日不见，忽生思念之情，于是信笔写下此书，温存地提醒她：田边阡陌的花儿都开了，你也该一边赏花，一边慢慢地回来了吧?最有风骨：嵇康《与山巨源绝交书》足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也?前
中外文摘 2019年17期2019-09-12
- 真情自然浪漫
吴越王钱镠的王妃戴氏回家省亲。有一天，整天忙碌政事的钱镠走出宫门，看见凤凰山下、西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，许多人携手相游在这美好的春光里。他忽然对夫人戴氏心生思念，于是回到宫中，提笔写下了一封家书，信上只有九个字：“陌上花开，可缓缓归矣。”田野上的花儿都开了，你可以一边赏花，一边慢慢回来吧！想来戴妃读到此信，体味那平实语句中的款款情意，也难免吝惜不得那欢喜的泪水了。 “陌上花开，可缓缓归矣”，钱镠的这封信，被誉为历史上最浪漫的情书，今天读来，犹
华声文萃 2019年12期2019-09-10
- 真情自然浪漫
吴越王钱镠的王妃戴氏回家省亲。有一天，整天忙碌政事的钱镠走出宫门，看见凤凰山下、西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，许多人携手相游在这美好的春光里。他忽然对夫人戴氏心生思念，于是回到宫中，提笔写下了一封家书，信上只有九个字：“陌上花开，可缓缓归矣。”田野上的花儿都开了，你可以一边赏花，一边慢慢回来吧！想来戴妃读到此信，体味那平实语句中的款款情意，也难免吝惜不得那欢喜的泪水了。 “陌上花开，可缓缓归矣”，钱镠的这封信，被誉为历史上最浪漫的情书，今天读来，犹
文萃报·周二版 2019年45期2019-09-10
- 《全宋文·戴复古》补正
过去某些方志关于戴氏宗族上下辈分排列上的某些失误，并提供了戴复古于淳祐六年十一月仍然活在世上的证据。现特予抄补，并就《全宋文·戴复古》“戴复古小传”的撰写及收录之文校点的失误，试作考辨和订正。一、《全宋文·戴复古》漏收的一篇碑志文宋故淑妇太孺人毛氏墓志铭余族侄丁，字华父，之妃曰毛氏，名仁静，家黄岩之丹崖。其父廷佐，以儒学望于里，故孺人习闻其训，陶染与性。成，既归，克尽妇道，以贤淑称。仪止山立，节操玉洁，是非不涉于言，喜怒不形于色，动循礼法，暗合女诫。赢衣羡
语文学刊 2019年5期2019-03-05
- 古人写过的最美书信
。这是他写给妻子戴氏的家书，此时钱镠已经贵为一国之君，然而他与发妻戴氏的感情一直都很好。戴氏出身横溪农家，因为眷恋故土，每年都要回娘家省亲。这年春天，戴氏又回娘家小住，钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，蓦然见西湖堤岸已然桃红柳绿，想起与戴氏多日不见，忽生思念之情，于是信笔写下此书，温存地提醒她：田边阡陌的花儿都开了，你也该一边赏花，一边慢慢地回来了吧?最有风骨：嵇康《与山巨源绝交书》足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也?前
中外文摘 2019年4期2019-03-04
- 戴氏特色复合式手法治疗小儿上肢牵拉伤※
更容易漏诊。3 戴氏特色复合式手法笔者是戴氏伤科第7代传人，总结前人经验，精心设计了能将牵拉肘、牵拉腕、牵拉肩的治疗一次完成的复合式手法，用于诊疗上肢牵拉损伤。以左上肢为例，术者立于患儿前方，右手握住患肘，拇指抵压桡骨小头外侧，左手握住前臂至中立位，在适度牵引下，患肢缓慢旋前80°～90°，旋后80°～90°，屈曲肘关节140°；后顺势用左手握住患儿肘部，右手按住患儿肩峰，在左手牵引下前屈肩关节至180°(过顶)；最后左手握住腕部，右手握住前臂远端，在中立
中国民间疗法 2019年19期2019-01-09
- 《屈赋音义》材料来源及作者考实
印行”，书前仅有戴氏自序，无卢文弨序，书后有许承尧跋。《初稿》乃一手抄本，其《注》《通释》《音义》夹杂在一起，尚未单独析出。(二)精抄本民国十二年(1923)沔阳卢靖慎始基斋《湖北先正遗书》据戴氏《屈原赋注》精抄本影印，包括《注》七篇，计《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》各一篇，《通释》上、下两篇，《音义》上、中、下三篇。不标卷。扉页镌“屈原赋”，背面牌记题作“沔阳卢氏慎始基斋据戴注精钞本景印”。书前有卢文弨序及戴震自序，书后有汪梧凤
浙江师范大学学报（社会科学版） 2018年6期2018-12-10
- 见字如面：古人写过的最美书信
。这是他写给妻子戴氏的家书，此时钱镠已经贵为一国之君，然而他与发妻戴氏的感情一直都很好。戴氏出身横溪农家，因为眷恋故土，每年都要回娘家省亲。这年春天，戴氏又回娘家小住，钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，蓦见西湖堤岸已然桃红柳绿，想起与戴氏多日不见，忽生思念之情，于是信笔写下此书，温存地提醒她：田边阡陌的花儿都开了，你也该一边赏花，一边慢慢地回来了吧？最有风骨：嵇康《与山巨源绝交书》足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年
意林绘阅读 2018年6期2018-07-10
- 隆阜戴氏宗族发展史
名“隆阜”。隆阜戴氏始迁祖戴奢，认为隆阜是个安居乐业、繁衍生息的好地方，遂落户这里，繁衍生息。隆阜戴氏裔孙戴震为戴天眷撰写的墓志铭中说：“君讳天眷，字申锡，一字梅圃……系出春秋时宋戴族，至南唐国子祭酒、银青光禄大夫、上柱国曰安，谥忠恭。其后，世居休宁之隆阜，于是隆阜戴氏族望江南。迁于杭自君之大父，以盐业，因家焉。”由此可知，戴氏世代聚居在休宁隆阜，祖上皆为颇有威望的朝廷大员，隆阜戴氏因此成了江南有名望的宗族。笔者在各地搜寻隆阜戴氏宗族家谱时，发现了一份朱熹
寻根 2018年2期2018-06-16
- 晴也须来，雨也须来
钱镠写给原配夫人戴氏的。清代王士祯曾在《香祖笔记》里写：“钱武肃王目不知书，然其寄夫人书云：‘陌上花开，可缓缓归矣。———不过数言，而姿致无限，虽复文人操笔，无以过之。”据说戴氏常跟随吴越王征战沙场，两人感情甚好。原来吴越王钱镠并不是儒雅书生，而是金戈铁马沙场英雄，且目不知书，更令人可敬可叹了。汪曾祺也浪漫，他的浪漫素朴雅致，亲切得简直像老朋友。他被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”，小说里有一种文人雅士的闲适、恬淡和从容
风流一代·青春 2018年5期2018-05-16
- 古村新篇颂墨溪
风水宝地。墨溪是戴氏的聚居地，古时也叫墨场。全村现有戴氏人口2300多人，戴氏的传衍来自肇漳一世祖戴元理的后裔。戴元理于唐总章二年（669）随陈元光父子入闽平乱，以功授顺德将军。其曾孙戴永明于唐贞元二年（786）随漳州州治从漳浦李奥川迁移至龙溪芝山下桂林村，卜居墨溪。子孙传衍芗城、南靖、长泰等地，在墨溪建有戴氏大宗祠，堂号追远堂。追远堂建于唐贞光二年（786），坐北朝南，两进三开间，背靠天宝大山，面向开阔的九龙江平原，程溪的狮头山尽收眼底。堂前月湖环祠，似
闽南风 2018年3期2018-05-07
- 明末清初山西士人戴廷栻处世理念与易代思考1
承最精要的概括。戴氏的好友对戴氏的文章给予了极高评价。作为戴廷栻的挚友，傅山认为“枫仲为文写人物则毕肖其生，摹语句则新脱诸口，叙事断案则活现目前，描画精理则曲尽世情。皆得史汉之精思。而排场机趣句字转换之奇变，亦熟得其妙，如庄之奇，列之逸，管韩之雄峭，荀扬之劲深，无不包罗，真文人之雄也［1］8”。能够得到一代名士傅山如此高的评价，显然戴廷栻在文章方面必有自己一番体悟。在毕振姬为戴廷栻《半可集》所作序文中，以戴廷栻的文章来反驳世人认为山西无文的看法是荒谬的。他
惠州学院学报 2018年1期2018-04-02
- 戴玄之史学研究述略
月，文中主要讲述戴氏在1948年入台后的学术历程，使后人清晰认识到戴氏由义和团入手而后转向白莲教、天地会的相关研究，由此走上研治中国秘密社会史的道路。除此之外，该文对戴氏每一阶段的学术成果均作出中肯评价，深刻突出戴氏追本溯源、辨明本来面目、考据精密、独具创见的学术风格。王尔敏《戴玄之教授传》[2]文中主要以戴氏在台执教的每一时间段为主线，极其详尽列出在每个阶段与戴氏相关的人物，其中包括关系密切的同行、卓有成就的门人、受其恩惠的学者等，为后人研究戴玄之提供了
文化学刊 2018年12期2018-03-07
- 诗礼望族：南塘戴氏家族文化的生成与传续
今温岭市塘下镇）戴氏家族以诗礼传家，敬宗收族，尤其是围绕“以诗鸣著东南半天下”[2]的江湖诗人戴复古的家族诗人群体的出现与家族诗脉的流续，将南塘戴氏家族发展成了文化望族。目前学界从家族历史文化学视角对戴氏家族与文学进行了研究，成果颇丰①，但关于戴氏家族与文学的相关论题，在检寻相关史籍、文集、笔记、方志、谱牒及新出戴氏家族墓志等资料的基础上仍有可细致发掘和努力延展的空间。本文在充分尊重与利用前人研究成果的基础上，主要以南宋为视点聚焦范围，试图厘清南塘戴氏家族
武陵学刊 2018年6期2018-03-06
- 再论戴震《戴氏经考》与《毛诗补传》的关系
称“国图”）藏《戴氏经考》钞本，是一部值得关注的戴氏遗著。杨应芹认为《戴氏经考》是沉睡了二百多年的《毛诗补传》；［1］程嫩生指出汪梧凤所作《诗学女为》引用了《戴氏经考》的大量内容，为杨文添以佐证。［2］我们认为只存《戴氏经考》是《毛诗补传》的可能性，还无法做出完全的结论。《戴震全书》径自把《戴氏经考》改名为《毛诗补传》的做法是不妥当的。一、戴震《毛诗补传》是否成书孔广森《东原遗书总序》、梁启超《戴东原著述纂校书目考》、魏建功《戴东原年谱》，皆认为《毛诗补传
图书馆理论与实践 2018年7期2018-01-28
- 扩散法测定土壤无机氮15N丰度方法优化研究*
加入0.1 g的戴氏合金振荡培养24 h即可。对于无机氮浓度低于2 mg L-1的土壤提取液，需用50 ml提取液按以上条件进行扩散培养即可保证测定结果的准确性。本方法大大缩短了扩散法所需的实验周期，实现在一份样品内同时完成NH4+-N和NO3--N的扩散与回收，减少了样品的需要量，并通过优化MgO、戴氏合金（Devarda’s alloy）的用量减少杂质氮可能带来的污染。扩散；土壤；铵态氮；硝态氮；15N15N稳定同位素示踪技术，已广泛应用于氮转化研究，
土壤学报 2017年4期2017-08-31
- 写信是一件很重要的事
王钱镠的原配夫人戴氏王妃，是横溪郎碧村的一个农家姑娘。戴氏年纪轻轻就离乡背井，却还是解不开乡土情结，年年春天都要回娘家住上一段时间，看望并侍奉双亲。戴氏回家住得久了，钱镠便要带信给她：或是思念、或是问候，其中也有催促之意。某年，戴妃又回了郎碧娘家。钱镠在临安料理政事，一日走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，想到与戴氏夫人已是多日不见，不免又生出几分思念。回到宫中，便提笔写上一封书信，其中有这么一句：“陌上花开，可缓缓归矣。”(摘自《看天
中外文摘 2017年10期2017-05-23
- 唯真情能浪漫
吴越王钱镠的王妃戴氏回家省亲。有一天，整天忙碌政事的钱镠走出宫门，看见凤凰山下、西湖堤岸已是桃红柳绿、万紫千红，许多人携手相游在这美好的春光里，他忽然对夫人戴氏心生思念，于是回到宫中，提笔写下了一封家书，信上只有九个字：“陌上花开，可缓缓归矣。”田野上的花儿都开了，你可以一边赏花，一边慢慢回来吧！想来戴妃读到此信，体味那平实语句中的款款情意，也难免吝惜不得那欢喜的泪水了。戴氏是横溪郎碧村的一个农家姑娘，嫁给钱镠之后，跟随他南征北战，没少吃苦。戴氏是个孝女，
读书文摘·经典 2017年1期2017-02-09
- 福建省石狮市长福戴氏宗祠
福建省石狮市长福戴氏宗祠作者丨卢俊杰石狮市文体旅游广电新闻出版局位于福建省石狮市长福社区前厝的戴氏宗祠，最初由清朝云南参将戴毓奇主持兴建。清光绪六年（1880年），戴春宇主持重修。1991年，旅菲戴源榜、戴梓茂、戴燝正、戴燝萍等人首倡原址重建，旅港族亲纷纷响应並解囊捐资，1994年宗祠落成並续修公谱。原祠堂二进三开间，祠内悬有“註礼传芳” “进士”“文魁”“郡马”等匾额。2011年，石狮市政府为改善人居环境，拆除“城中村”，原戴氏祠堂一并被拆。2012年戴
台声 2016年6期2016-09-13
- 我这样爱着你，以笔墨以文字
偬征战半生，夫人戴氏一直陪伴左右。后来钱镠封王，写给回娘家省亲的戴氏这样一封信：“陌上花开，可缓缓归矣。”贵为王侯，对自己相伴二十余年的王妃还有如此情意，不知王妃看了这封信后心情如何，想来会轻轻微笑吧。后来苏东坡根据此事写了《陌上花》三首，其中之三是：“云母蛮笺作信来，佳人陌上看花回。妾行不似东风急，为报花须缓缓开。”这封情书语句平实，却风流蕴藉，千古之后，犹令人心折。生当长别离最深情的书信当数民国时林觉民的《与妻书》。开头的称呼就极为亲密，但却不是“亲爱
传奇故事(破茧成蝶) 2016年8期2016-08-19
- 陌上花开
史，说越王和夫人戴氏十分恩爱，戴氏回娘家小住，越王给她写了一封信，信中有“陌上花开，可缓缓归矣”，说春色正好，戴氏可在娘家多住几日，好好赏美景，不必急着归来。戴氏接到信，当即感动落泪。花奶奶优雅地抿一口青花瓷杯里的茶水，说，在我看来，越王思念戴氏，他希望戴氏尽快回来，他真正的意思是“陌上花开，请速速归来”，只不过，古人比较含蓄，没有说得那么直接。我想，戴氏看到信，恨不得生出翅膀马上飞到夫君身边。肖然一笑，并不作答。这天，肖然下楼，看到几个身穿白色海军服的战
小小说月刊 2016年7期2016-07-29
- 真情自然浪漫
吴越王钱镠的王妃戴氏回家省亲。有一天，整天忙于政事的钱镠走出宫门，看见凤凰山下、西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，许多人携手相游在这美好的春光里。他忽然对夫人戴氏心生思念，于是回到宫中，提笔写下了一封家书，信上只有九个字：“陌上花开，可缓缓归矣。”田野上的花儿都开了，你可以一边赏花，一边慢慢回来吧！想来戴妃读到此信，体味那平实语句中的款款情意，也难免吝惜不得那欢喜的泪水了。戴氏是横溪郎碧村的一个农家姑娘，嫁给钱镠之后，跟随他南征北战，没少吃苦。戴氏是个孝女，
文苑 2016年10期2016-07-08
- 史上最浪漫的诏书和情书
吴越王钱镠的王妃戴氏回家省亲。有一天，整天忙碌政事的钱镠走出宫门，看见凤凰山下、西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，许多人携手相游在这美好的春光里。他忽然对夫人戴氏心生思念，于是回到宫中，提笔写下了一封家书，信上只有九个字：“陌上花开，可缓缓归矣。”田野上的花儿都开了，你可以一边赏花，一边慢慢回来吧！想来戴妃读到此信，体味那平实语句中的款款情意，也难免吝惜不得那欢喜的泪水了。戴氏夫人是横溪郎碧村的一个农家姑娘，嫁给钱镠之后，跟随他南征北战，没少吃苦。戴氏是个孝
阅读（书香天地） 2016年3期2016-05-30
- 真情自然浪漫
吴越王钱镠的王妃戴氏回家省亲。有一天，整天忙于政事的钱镠走出宫门，看见凤凰山下、西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，许多人携手相游在这美好的春光里。他忽然对夫人戴氏心生思念，于是回到宫中，提笔写下了一封家书，信上只有九个字：“陌上花开，可缓缓归矣。”田野上的花儿都开了，你可以一边赏花，一边慢慢回来吧！想来戴妃读到此信，体味那平实语句中的款款情意，也难免吝惜不得那欢喜的泪水了。戴氏是横溪郎碧村的一个农家姑娘，嫁给钱镠之后，跟随他南征北战，没少吃苦。戴氏是个孝女，
文苑·感悟 2016年4期2016-04-21
- 戴侗《六书故》中的“辞”与“辞助”
而畅其志也”）。戴氏直接或间接解释的辞助字有几十个。在解释语助字时多用“借为”一语，明示了辞助的来源是文字的假借。戴氏又是最先提出虚词有“合言”形式的人。《六书故》；辞；辞助；借为；合言戴侗的《六书故》虽然前人多所微词，但笔者认为它仍是一本极其难得的颇具见解的字书。笔者曾写过《戴侗的文字观》一文对其汉字的“形声观”和“阴阳观”进行过论述，今谨再就其《六书故》中的虚字见解作一些考察，以从中见其字学研究之心得之独到。戴侗对“辞”等的解释汉代以后的字书及经典注释
怀化学院学报 2016年8期2016-03-16
- 寺庙公产：传统地方社会冲突中的特殊领域（上）
——以《天台治略》中的寺产案公牍为例
财产的直接理由是戴氏所谓“淫寺”，但该牍后续内容已经转向铺陈广严寺产业之多，天台县亏空之大，衙署义仓等建设之需，这些内容占了该牍三分之二的篇幅。该牍也从广严寺案本身转至讨论寺产“正用”问题。《治略》一书提及了数起僧人不守清规造成的相关案件，但广严寺案是唯一以对寺院产业进行整体处置的。而且，除了《一件恳恩查究等事》，《治略》其他相关记述基本上只涉及广严寺产的没收处理，再无文峰案的内容。该寺田产不仅在《一件恳恩查究等事》中已经被称为“无主之田”，在《一件饬查废
台州学院学报 2016年4期2016-02-13
- 唯真情能浪漫
，吴越王钱的王妃戴氏回家省亲。有一天，整天忙碌政事的钱走出宫门，看见凤凰山下、西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，许多人携手相游在这美好的春光里，他忽然对夫人戴氏心生思念，于是回到宫中，提笔写下了一封家书，信上只有九个字：“陌上花开，可缓缓归矣。”田野上的花儿都开了，你可以一边赏花，一边慢慢回来了！想来戴妃读到此信，体味那平实语句中的款款情意，也难免吝惜不得那欢喜的泪水了。 戴氏夫人是横溪郎碧村的一个农家姑娘，嫁给钱之后，跟随他南征北战，没少吃苦。戴氏是个孝
思维与智慧·上半月 2016年1期2016-01-08
- 真情自然浪漫
吴越王钱镠的王妃戴氏回家省亲。有一天，整天忙碌政事的钱镠走出宫门，看见凤凰山下、西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，许多人携手相游在这美好的春光里。他忽然对夫人戴氏心生思念，于是回到宫中，提笔写下了一封家书，信上只有九个字：“陌上花开，可缓缓归矣。”田野上的花儿都开了，你可以一边赏花，一边慢慢回来吧！想来戴妃读到此信，体味那平实语句中的款款情意，也难免吝惜不得那欢喜的泪水了。戴氏夫人是横溪郎碧村的一个农家姑娘，嫁给钱镠之后，跟随他南征北战，没少吃苦。戴氏是个孝
读书文摘·经典 2015年8期2015-05-30
- 对“时间顺序原则”的几点认识
序是“SVO”。戴氏说，时间顺序原则是汉语语法中最普遍的语序原则，那么，这一原则一定适用于汉语的基本语序“SVO”，其实不然。因为按照时间顺序原则，是应该先有“S”和“O”，后有“V”。以“小明打电话”为例，总是先有“小明”和“电话”，然后才会发出“打”这一动作。因此，真正遵守时间顺序原则的语序应是“SOV”或“OSV”，而不是“SVO”。我们以戴氏所举的一个例子为例来解释该观点。戴说，在汉语动词复合的类型中，动结式也遵循时间顺序原则。例如：（1）他念完了
北方文学·中旬 2015年8期2015-05-30
- 论戴震对水利文献的贡献
想研究成果丰硕，戴氏治地理、水利的学术实践也是学者关注的焦点之一，集中表现在《水经注》戴、赵相袭的争论方面。①陈桥驿先生的《水经注戴赵相袭案概述》（《郑州大学学报》1986年第1期）曾系统总结过这一学术公案，主张撇开纠缠不休的戴、赵相袭的笔墨官司，把主要精力放在充实《水经注疏》的地理学内容研究方面。杨应芹长期专注于戴校《水经注》研究，取得了较大成就；②杨氏的代表性成果有《戴震与》（《江淮论坛》1995年第3期），《孔氏原抄本》（《文献》1995年第4期），
淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2015年3期2015-01-04
- 章学诚笔下的戴震形象
定钱氏……其推重戴氏，亦但云训诂名物，六书九数，用功深细而已，及见《原善》诸篇，则群惜其有用精神耗于无用之地”。［1］（P553）戴震的好友朱筠就以为“戴氏可传者不在此”。［2］（P139）其弟子洪榜是当时少数将义理之学作为戴震真正学术旨归的学者，谓其“早岁稽古综核，博闻强识，而尤长于论述。晚益窥于性与天道之传，于老庄、释氏之说，入人心最深者，辞而辟之，使与六经孔孟之书，截然不可以相乱。盖其学之本末次第，大略如此。 ”［3］（P254）并极力争取将代表戴震
理论月刊 2014年10期2014-12-04
- 戴氏心意拳起源发展与现状分析
10）；张全海《戴氏心意拳疑案综考》，《中华武术》；马胜利《心意六合拳拳史辨析》等文），姬自述文风涉白，面世较晚（最早见于1984年《形意拳研究》第二辑），涉嫌摘抄编纂，疑点也多。本文备列上文之史迹，基本可概括部分人对于历史的观点看法，因无法取证本文不以上述观点为考证论据。1.2 戴氏心意拳的创立戴隆邦，字尔雷，山西祁县小韩村人，自幼好武，承家武学，在池州得曹继武传心意六合拳，苦练十年艺成返晋，乾隆十五年（1750年）途经河南洛阳时遇同门马学礼，在马学礼书
武术研究 2014年6期2014-03-30
- 皖南隆阜戴氏宗族与戴震探微
000）皖南隆阜戴氏宗族与戴震探微王智汪(淮北师范大学 历史与社会学院，安徽 淮北235000）明清时期，皖南隆阜戴氏宗族制度得到空前的发展，这对增强了戴氏宗族内部成员的凝聚力，促进戴震的崛起取到积极作用；而通过对隆阜戴氏的梳理，及对戴氏宗族社会的探讨，把宗族作为一份历史遗产加以客观地评述，无疑有助于人们更科学，更准确地评价戴震及当时的徽州宗族社会。隆阜戴氏；宗族；戴震宗族是历史上形成的以父系血缘关系为纽带的社会人群共同体。皖南隆阜戴氏是一种世袭的以家族为
池州学院学报 2014年1期2014-03-28
- 新发现《戴氏家乘》中戴复古家世和生卒年
一阁藏《四明桃源戴氏家乘》修于民国36年（1947年），木活字本，共分十二卷，卷首收录历代谱序，卷一有宋南塘谱系和南塘谱实，其后是明代宁波戴氏三房的世系、世传、祠堂、宅第、坟茔及艺文。值得重视的是，这部家谱明确记载了南宋著名诗人戴复古的世系和生卒年，是新发现的有关戴复古研究的重要文献。关于戴氏家谱四明桃源，就是现在的宁波市鄞州区横街镇，《四明桃源戴氏家乘》就是该地戴氏族人修的家谱。该谱中李懋作于明成化十一年（1476年）九月之谱序记载：吾四明桃源戴氏为后汉
台州学院学报 2013年2期2013-11-05
- 论儒家化三民主义的生成
戴季陶(以下简称戴氏)。在1925年3月孙文逝世后，中国国民党于同年5月举行第一届中央执行委员会第三次全体会议，戴氏提议“建立纯粹三民主义的中心思想”，“以中山先生全部思想与主张，为全党不易之信仰”，最后中国国民党通过由戴氏起草的《中国国民党接受总理遗嘱宣言》，其中声明:“全党一致奉行总理遗教，不得有所特创”，而三中全会另又通过《关于确定最高原则的训令》，规定:“总理所创行之主义，为本党始终不渝的主义;而三民主义之理论与实施方针，更必须以总理自著之三民主义
山东青年政治学院学报 2013年2期2013-08-15
- 英语，这门生意经
学校教职，创立了戴氏英语学校的前身——蓉城高考英语速成学校。1991年，戴国斌在培训学校里，用扩音喇叭给几百人培训英语的时候，李阳正在西安高校里做着巡回演讲，李阳的正式工作是西安电子设备研究所的翻译。之前，他在兰州大学力学系就读期间，尽管学习成绩平平，优异的英语口语让他成为校园名人。他以其后来颇具标志性的激情在学校里张贴海报，做演讲，办口语班，他自己也在疯狂地学习英语，以每天16个小时的学习激情背诵着《新概念》和《大学英语》。“背完这些，汉语表达的意思也可
时代人物(新教育家) 2013年9期2013-04-10
- 戴震与两汉辞书*
。因此也可以说，戴氏学术的入手功夫是从四部两汉辞书而起，而汉代辞书研究在清代的兴起，又与戴震的重视和推崇密切相关。本文以戴震与两汉辞书为题，借以考察戴氏在清代学术思想方面的贡献，以及对后世辞书学研究与发展的深刻影响。一、“儒者治经，宜自《尔雅》始”戴震认为:“儒者治经，宜自《尔雅》始。”(《尔雅文字考序》，《戴震全书》六)并倡言:“《尔雅》，六经之通释也。援《尔雅》附经而经明，证《尔雅》以经而《尔雅》明。”(《尔雅注疏笺补序》，《戴震全书》六)基于这种认识
辞书研究 2013年3期2013-04-02
- 论戴明扬《嵇康集校注》*——兼及戴明扬对鲁迅《嵇康集》的校正
，如顾农说：由于戴氏“始终以黄刻本为底本，搞起校勘来颇费事，例如他用丛书堂钞本校底本时，就须说原钞如何，墨校如何，朱校如何，说起来费力，读起来也吃力”。［4］顾先生就选择底本一端来讨论校勘学上的一般问题，的确不难看出，鲁迅校本简洁清晰，便于研读；戴氏校注本则引录繁复，不便初学。然而，正是戴氏不厌其烦的校注，还原了《嵇康集》诸多校本的本来面貌，辛勤的校勘之功还是令人肃然起敬。兹不揣浅陋，就戴明扬校注《嵇康集》的原因始末及其校注特点等略作探讨如下。一在“第四届
江淮论坛 2012年5期2012-12-07
- 南宋台州戴氏家族诗歌创作及承传
000）南宋台州戴氏家族诗歌创作及承传何方形（台州学院中文系，浙江 临海 317000）以戴复古为代表的南宋台州戴氏家族着力领悟自然真意，表达人类深细情感，主要包括浓重的生命意识、强烈的人格意识与深重的忧患意识，开拓出属于自我的诗歌空间。这一切都出自作家天性。南宋；台州；戴氏家族；戴复古；诗歌创作；承传一南宋时期，苏杭一带逐渐取代北宋时期的京洛而成为新的文化中心。随着政治、经济、文化重心的全面南移，台州已不像前朝那样被视为蛮荒之地，并渐成辅郡。一批文化名人
台州学院学报 2012年2期2012-08-15
- 论戴天章《广瘟疫论》中辨治之要*
疫论》后体悟到，戴氏对瘟疫病的鉴别诊断颇为重视，既有众人所熟知的寒瘟五辨，还有大家乐道的五兼十夹，以及表里诸症辨等。这些内容不仅丰富了瘟疫理论，更重要的是对指导临床辨证论治瘟疫乃至温热疾病，细致地把握其鉴别要点、病位之别、病情轻重、不同论治之别等都有重要的意义。《广瘟疫论》;辨证论治;戴天章戴天章(公元1662～1722年)，字麟郊，晚号北山，世称“北山先生”。清代著名温病学家，生活于清·顺治、康熙年间，江苏上元(今江苏江宁县)人。其精于医学，感慨仲景、河
中国中医基础医学杂志 2012年1期2012-01-25
- 戴震《诗经》学三题
文献可考。那么，戴氏又是如何解决这个问题的呢？戴氏说：余私谓《诗》之词不可知矣，得其志可通乎其词。作《诗》者之志愈不可知矣，断之以“思无邪”之一言，则可通乎其志。今就全诗，考其字义名物于各章之下，不以作诗之意衍其说。盖字义名物，前人或失之者，可以详核而知，古籍具在，有明证也。作诗之意，前人既或失其传者，非论其世、知其人，固难以臆见定也。姑以夫子之断夫《三百》者，各推而论之，用附于篇题后。［3］1106可见，戴震通过考证字义名物与探讨诗之意两个方面治诗。考证
黄山学院学报 2011年2期2011-08-15
- “枕边风”吹不倒的张作霖
六房妻妾。三姨太戴氏原是辽宁省北镇县捕盗班头的儿媳,貌极美。张作霖一见倾心,委托辽西名士杜泮林设计说情,以求原夫同意。后终以官势威胁和重金诱惑手段,迫使戴氏原夫忍痛割爱。1910年,张作霖驻守辽宁西北部的通辽、洮南一带,领兵外出追剿敌人时,曾派所部巡防营文案陶历卿先回洮南料理一切。当时戴氏正住在洮南,她恃宠而骄,对当地的食宿不称心,认为是陶历卿照顾不周,打算对其当面申斥。戴氏刚一发作,陶历卿也火了,当即把一碗饭朝她身上泼去。于是,待张作霖从前线回来以后,戴
领导文萃 2009年20期2009-10-30
- 日本的四百五十万元与戴季陶(东京递讯)
氏十八日午四时与戴氏恳谈决定，十九日午前九时到久原氏家交戴氏二百五十万元助国民政府，又东京大阪实业家拥护在上海纺绩业约一千万元投资防止罢工。亦出金二百万元由戴氏手转付南方派，因之戴氏急据归国云云。"当时总支部适开临时代表大会，即提出质问。戴氏说了一大段又可怜又漂亮的话之后。说"久原反之助往日确有五万万元的资产。现在已穷得几万都拿不出了。"但据确实调查。久原反之助现为剥矿大资本家，资产在几万万元之数，戴氏之言岂欲欺人耶？现戴已回到中国，是否这四百五十万元会发
中国青年 1927年1期1927-08-16