异兽
- 浅析《山海经》异兽形象国内影视传播现状
与表达。而其中的异兽形象，作为《山海经》的重要元素之一，一直以来都在中国文化中扮演着独特的角色。随着现代影视传媒的兴起，这些异兽形象也开始在电影和电视剧中得以呈现，进一步传播着古代神话和传统文化。而当这些异兽形象被搬上银幕时，它们不仅令观众感受到中国古代文化的深厚内涵，还在全球范围内吸引了观众的关注。然而，随着影视传媒的发展，对于《山海经》异兽形象的呈现方式也在不断演变。这些形象在电影和电视剧中的改编可能涉及对传统元素的现代化诠释，甚至是创新性的重新构想。
新闻传播 2023年23期2024-01-19
- 拟人摄影，为神兽写真
拍摄76组生灵和异兽，通过镜头呈现奇幻、瑰丽的中华神话。迷恋《山海经》从小，焕焕就喜欢听奶奶讲神话故事，世上有长人脸的兽、九个脑袋的蛇、三只脚的鸟……无数的奇妙故事，在焕焕心里种下了神秘的种子。随着年龄增长，知道那些神奇诡异的故事出自《山海经》后，她不仅收藏了十二个版本的《山海经》，还开始琢磨如何把古籍中那些千姿百态、色彩斑斓的奇珍异兽呈现给小伙伴。为了拍摄出每个神兽的珍奇特征，焕焕看了上百遍《山海经》，直到把书中每只神兽的形象清晰地复刻进脑海。她认为，只
莫愁·智慧女性 2023年4期2023-04-16
- 拟人摄影，为神兽写真
摄76 组生灵和异兽，通过镜头呈现奇幻、瑰丽的中华神话。迷恋《山海经》从小，焕焕就喜欢听奶奶讲神话故事，世上有长人脸的兽、九个脑袋的蛇、三只脚的鸟……无数的奇妙故事，在焕焕心里种下了神秘的种子。随着年龄增长，知道那些神奇诡异的故事出自《山海经》后，她不仅收藏了十二个版本的《山海经》，还开始琢磨如何把古籍中那些千姿百态、色彩斑斓的奇珍异兽呈现给小伙伴。为了拍摄出每个神兽的珍奇特征，焕焕看了上百遍《山海经》，直到把书中每只神兽的形象清晰地复刻进脑海。她认为，只
莫愁 2023年10期2023-04-14
- 基于《山海经》异兽形象在潮玩产品的三维形态重构探析
围绕《山海经》中异兽形象在潮玩产品造型上创新的表现形式、方法以及意义进行论述，通过对不同的产品造型方法进行分析，探索山海经异兽形象在潮玩产品造型重构上的创意方向以及方法。二、《山海经》异兽形象分析传统文化中的艺术形象可以说是古代劳动人民审美的一大体现，也是当时生活环境、社会文化的一种侧面体现。包含了我国各种传说中异兽的《山海经》，也是对此的集中体现。从古至今，人们从未停止对于《山海经》以及相关文献的研究，当代学者更应该在传承和弘扬传统文化的基础上，继续深入
参花（上） 2022年10期2022-12-31
- 《山海经》中异兽元素在数字艺术角色设计中的应用
的地理风貌、神怪异兽、异人部落，著者天马行空的想象力为今人所惊叹，尤其是当中的异兽，个个身形独特、身怀绝技。近年来电影、动画、游戏、插画等艺术创作者越来越多地从《山海经》异兽元素中获取创作素材，创作出不少优秀的艺术作品。一、《山海经》中异兽元素的研究价值（一）异兽元素的文化价值文化的传承与应用是不受时空限制的，古为今用、推陈出新是文脉延续和创新的一种方式[1]。《山海经》中对异兽元素的描述，侧面反映出了先秦时期人与自然的关系，体现出中华民族丰富的想象力和创
大观 2022年8期2022-12-16
- 《山海经》与《百鬼夜行》中鬼怪形象对比研究
多记载的都是妖怪异兽，几乎没有中国人认知中“鬼”的记载。在中国人的认知中，鬼是人死后的魂灵，而《山海经》中所关于人的内容大多数是与动物融合为一的，并且其中完全形态的人，也并非是人，而是神。妖怪异兽是古代人民想象的结果，但是却并不脱离于现实，其外形大多是我们日常见到的动物外形的神化形态，是由猪、牛、羊、猴、鱼、蛇、鸟等飞禽走兽和人神化而成。绝大多数的妖怪异兽要么象征着祸福、善恶，要么本身就有治疗疾病或导致灾病的特征。这些妖怪异兽和我们今天所见到的动物一样，安
名家名作 2022年18期2022-12-16
- 陈冠希：我是一个热爱埃及文化的历史迷
内，都存在着神禽异兽的足迹。这些神话中的传奇生物，皆以突破思维的想像力创造出来，是一种艺术表现，而且每种都拥有该文化的独有印记。想真正了解一个文化，你需先从它的艺术着手。为歌颂各地文化的神禽异兽，CLOT 特以「ALTERED BEAST」为题，打造出 2022 秋冬系列。#CLOTCLOT 创始人兼创意总监陈冠希分享道：“本次创作灵感是源自狂野的混搭概念。我是一个热爱埃及文化的历史迷，那些拥有多种动物特征的神像，是该时期最引人入胜的图像之一。想要真正理解
凤凰生活 2022年12期2022-12-10
- 《山海经》 异兽形象元素在文化创意产品设计中的应用
。1 《山海经》异兽文化解析《山海经》有“神话之渊薮”的美称，是我国传统文化中极其重要的一笔，是上古先民留传给我们的珍贵记载，曾被袁珂先生誉为“吾国古籍，瓌伟瑰奇之最者”。其中的异兽形象作为传统文化的一部分无疑是很好的媒介和题材，越来越多学者和设计师都纷纷对其进行了深入研究和诠释。《山海经》古籍共分为“山经”“海外经”“海内经”“大荒经”四部分，其中“山经”与“大荒经”使用较大篇幅描述记载了400 余种神怪异兽，并衍生出四方位兽、四凶兽、瑞兽等异兽形象。这
工业设计 2022年8期2022-09-09
- 《山海经》异兽元素在文创产品中的应用
探究将《山海经》异兽元素文化与文创产品设计相结合以促进中国优秀传统文化的继承发展的方法，并通过对《山海经》相关资料的查阅与研究，以《山海经》异兽元素文化为切入点，在对文创产品在现今文化市场的应用，分析和研究异兽元素的基础上，选择相适应的产品载体，提炼异兽元素，将其通过现代设计手法和理念进行再创作，设计与制作出山海异兽系列的文创产品，使人们走近经典古籍《山海经》，同时借此来宣传、推广中国优秀传统文化，从而对文创产品的应用与发展起到积极的推动作用，与此同时也可
艺术研究 2022年3期2022-07-20
- 山海经之“多珠蟞”
山海经》中记载的异兽千奇百怪，从中我们可以发现有的能够带来瘟疫，这样的异兽不只是给人带来瘟疫，只要有这些异兽出现的地区就会有瘟疫；还有一些异兽是可以预防、消除瘟疫的。除了多珠蟞，还有一种异兽叫箴鱼，嘴巴长得像长针，人吃了箴鱼的肉就不会被传染瘟疫。堇理山有一种禽鸟，名称叫青耕，外形像喜鹊，青色的身体，长着白色嘴巴，眼睛和尾巴都是白色的，记载显示，在民间饲养这种鸟就可以辟瘟疫。还有一种异兽叫三足鳖，食用这种异兽可以消除瘟疫和毒盅。如今已沧海桑田时过境迁，这些古
民间文学 2022年4期2022-07-07
- 从《山海经》走出的“异兽”
——浅析自媒体账号“嘉了个玲”对《山海经》异兽形象的再现与传播
以制作《山海经》异兽仿妆系列走红的自媒体美妆账号“嘉了个玲”所创作的系列视频便是其中的典型代表。本文对“嘉了个玲”的《山海经》系列视频进行初步探析，以期对如何更好地发挥《山海经》这一文化典籍的传播价值带来启示。一、《山海经》与自媒体账号“嘉了个玲”中华文化源远流长、博大精深，典籍更是浩如烟海。其中，《山海经》一直以来被视为异数之书，其成书年份不详，作者不详，内容囊括了上古时期地理、神话、动物、植物、医学等方方面面。《山海经》本身的神秘色彩使其在历史长河中拥
视听 2022年5期2022-05-29
- “神怪小画师”杉泽
。《山海经》中的异兽到底长什么样？当代的一名“90后”画师杉泽给出了他的答案。他笔下的百鬼异兽，瑰丽典雅又恢弘浪漫，充满了天马行空的想象。在一次长达3个多小时的电话采访中，杉泽向《环球人物》记者讲述了他是如何用画笔还原古老文字，描绘自己的“精神故乡”——中国神话世界的。作为“神怪小画师”，杉泽觉得，能将中国神话和普通人的距离拉近一点，让更多人喜欢它、熟悉它，是一件很高兴的事情。畫集《观山海》。《九凤》。杉泽成长在四川泸州的一个小镇，镇子远离城市，还保留着很
环球人物 2022年8期2022-04-25
- 长白山异兽文化在特色旅游中的应用管理与推广研究
等特点。对长白山异兽的研究，是对大自然的好奇与敬畏，珍惜自然活性、灵性的与自然的和谐共生方式，有助于缓冲人与自然的矛盾，可以向社会更全面展现长白山的特色文化及资源的发掘、保护、研究、传承工作，推动吉林旅游文化的发展繁荣。一、长白山异兽传说的研究背景（一）长白山的历史渊源长白山是旅游胜地，素有“千年积雪万年松，直上世界第一峰”的美誉。自古以来长白山就是中国的一个神圣之地。景区以“神山、圣水、麒麟、仙果”等传说闻名旅游胜地，也是满族的诞生地，在清朝称“圣地”，
经济技术协作信息 2022年13期2022-04-22
- 山海经之九尾猼訑
载了四百五十余种异兽，其中拥有九尾的有四只，提起九尾神兽，我们马上就会想到九尾狐、陆吾，九尾狐在古代的民间传说和现代的影视作品中经常出现，陆吾生来便是“天神”，有着人面虎身和九条尾巴。而猼訑呢？《山海经南山经》中记载：“又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。”这段话是说，从柢山向东三百里，到了基山。基山的阳面盛产玉石，阴面生长着许多形态怪异的树。山上也有一种异兽，长得像羊一羊，有很大的羊角，长
民间文学 2022年1期2022-03-31
- 试分析杉泽对《山海经》异兽形象的再创作
神话故事中的神鬼异兽为原型。其中，以《山海经》等中国古代传说为原型的“百鬼系列”画作让他收获了“百鬼画师”的称号，并在自媒体平台上获得众多粉丝，为中国插画家创作带有中国特色的神鬼异兽插画树立了典范。在绘画风格上，杉泽的插画与日本《阴阳师》手游有一定的相似之处。《阴阳师》手游中的日本式神原型虽多为动物，但绘画形象却多为类人形，画师往往采用动物特征与人融合的方式，组合并创造出新的式神形象。这种形象恰好符合中国人对妖怪的幻想和审美。在中华传统文化中，妖怪能幻化成
名家名作 2021年9期2021-11-12
- 私语和诘问——评颜歌《异兽志》
006年出版的《异兽志》则是颜歌奇幻题材的代表作品。该作品将先锋性的形式探索和深刻的思考交织融合，描绘出了一幅幅奇异瑰丽、充满质感的艺术画卷。一、主题意蕴的深刻性（一）对生态伦理的探索生态伦理即人类处理自身及其周围的动物、环境和大自然等生态环境的关系的一系列道德规范。在《异兽志》中，随处可见颜歌对生态伦理的思考和探索。人类对自然生态系统给予道德关怀，从根本上说也是对人类自身的道德关怀。悲伤兽雌兽貌美，珍贵异常，惹人怜惜，永安城的大款们都以娶得雌兽为荣，因此
名家名作 2021年7期2021-11-12
- 你知道《山海经》吗？
了天地山河、奇珍异兽等，充满了奇特而瑰丽的想象。你可以说它是“地理书”——《山海经》中记录了大量的山川与水道，据统计，共有大大小小606座山，有264条水道从这些山上发源或经过，对古代的地理考证意义重大。你也可以说它是“志怪书”——异兽、奇乌、奇鱼、怪木、奇草等，林林总总，都有记录。这之中尤以异兽的记载数量最多，我们前面提到的“帝江”就是其中之一。对异兽们的外形、习性和其具有的神秘力量的描写看似荒诞不经，但却能体现先民对自然和环境的认识，对野性和未知的探索
新少年 2021年10期2021-11-08
- 黄鹤楼观光
它们脚下踩着一只异兽。异兽的身体呈龟形，头有些奇怪，像某种猛兽的头；异兽的背上缠绕着一条蛇。这种异兽应该就是传说中的玄武吧！我上了几级台阶后，一抬头，黄鹤楼就在眼前。金黄色的琉璃瓦在阳光下闪闪发光，每层的檐角上都挂着风铃，风一吹，就发出“丁零丁零……”的清脆声音，让黄鹤楼显得更加古老、庄严；粗大的红柱子支撑着整个楼；楼顶挂着一个金色牌匾，上书三个大字——黄鹤楼。我进入黄鹤楼第一层的大厅中，一幅壮丽的《白云黄鹤图》就出现在我眼前。这是一幅瓷砖画，高九米，宽六
小读者 2021年18期2021-10-20
- 黄鹤楼观光
它们脚下踩着一只异兽。异兽的身体呈龟形，头有些奇怪，像某种猛兽的头；异兽的背上缠绕着一条蛇。这种异兽应该就是传说中的玄武吧！我上了几级台阶后，一抬头，黄鹤楼就在眼前。金黄色的琉璃瓦在阳光下闪闪发光，每层的檐角上都挂着风铃，风一吹，就发出“丁零丁零……”的清脆声音，让黄鹤楼显得更加古老、庄严；粗大的红柱子支撑着整个楼；楼顶挂着一个金色牌匾，上书三个大字——黄鹤楼。我进入黄鹤楼第一层的大厅中，一幅壮丽的《白云黄鹤图》就出现在我眼前。这是一幅瓷砖画，高九米，宽六
小读者·爱读写 2021年9期2021-09-26
- 山海经异兽文化元素在汉服设计中的应用
中被应用较多的是异兽文化元素，设计者可以通过文字描述的方式，呈现出不一样的场景，创造不同的风格，讲述不同的历史故事。设计者不能仅局限于对异兽其“形”的执迷，而可以通过自身对异兽文字描述和相关注解的分析，在“意”的探索中对异兽文化进行理解[2]。其次，中华民族文化强调“天人合一”的境界，体现了文化象征性的原则。设计者在汉服图案设计的过程中，对于传统文化元素并非全盘接受，而是需要多视角地保持创新性，将色彩的搭配简单朴实地呈现出来，不可太过张扬，也不可太过寡淡，
西部皮革 2021年16期2021-09-19
- 《山海经》中异兽形象在动画角色中的传承与应用探究
了《山海经》中的异兽形象在动画角色设计中举足轻重的地位，也说明了传承民族文化的必要性和重要性。一、《山海经》的志怪异谈（一）《山海经》的研究价值《山海经》是中国古代的奇书，它向我们展示了古代人民对于自然的思考，以及古代人民浪漫的想象，是我们先祖智慧的结晶。该书的作者不详，现代学者认为成书并非一人之功，作者也并非一人。《山海经》全书现存18篇，其主要内容是民间传说、地理知识、神话故事等。对于现代文学、动画创作都有着极大的参考作用，尤其对于我们动画人来讲，《山
青年文学家 2021年21期2021-09-05
- 太姥山行(三首)
行《山海经》中的异兽们在东海边，集结成阵。又沉睡为太姥山上，这一堆堆不驯的乱石。我只是以羸弱之躯孤身，经过它们的梦境所以，我一再放慢脚步，并一再规劝自己，莫喧哗莫用自己的恍惚，与无知为这一头头小憩的异兽，命名你看沧海在前，古松在后。而我短暫的一生，尚不足以等来某块巨石的梦呓更等不来，它们醒来，起身抖落几千年来旅人们，重重叠叠的脚印嵛山岛上嵛山岛从茫茫东海之上耸峙出来，是意外而我一路，飞机，汽车，轮渡……终于从黄土高坡上，到此也算一次意外。真是宿命啊我迎风伫
海外文摘·文学版 2021年8期2021-08-30
- 成都女孩焕焕：让《山海经》“活”起来
有意趣的拟人奇珍异兽世界。至今，她已拍摄了50多组奇兽拟人，以此弘扬目炫神迷的中华文化，在网上已获赞6000多万，拥有近400万粉丝。自幼熏陶，长大后迷恋《山海经》成都女孩焕焕出生于1995年，她从小就喜欢听奶奶讲《山海经》里神秘莫测、诡异荒诞的故事。虽然觉得神奇又害怕，但又如上了瘾似的，每天都要催着奶奶给她多讲几个，达到了痴迷程度。简短明了的故事情节，她听得目不转睛，不可思议，幼小的心灵早已埋下了一枚好奇的种子。长大后，焕焕籍着兴趣细细品读并收藏了十多个
分忧 2021年8期2021-08-27
- 《山海经》中早期初民功利思维探析
经》里面所记载的异兽、神仙以及神话，是中国的早期初民们在面对复杂多变的自然环境下，由于认识能力有限，将想象与现实结合而衍生出来的。这些由中国早期初民结合想象所创造出来的事物，虽看似荒诞离奇，却暗涵了早期初民思想中的所存在的功利思维。一、异兽建构中的功利思维从《山海经》所留下的文字信息来看，其记录的异兽荒诞离奇，形象多为不同动物拆分后的重组。同时，这些异兽大都具有一定的功能，可分为两种：一方面，是异兽的出现往往与祸福相依，如“见则天下大旱”的肥遗，“见则其邑
大众文艺 2021年14期2021-08-18
- 中国古代异兽形象在现代设计中的传承与创新
本文以古代艺术中异兽文化形象的设计为基础，对古代艺术中所应用的异兽形象进行归纳与研究，进而探究其与现代设计的联系，以及能从其中所汲取的经验与艺术表现形式，提出将其应用在现代设计中。关键词：异兽;现代设计;传承;创新中图分类号：TB472 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）11-00-020 引言中国古代的异兽形象在古代社会有着独特的文化意义，蕴含着独特的艺术审美与设计思想。在中国古代艺术中，异兽形象占了极大一部分。对于这些异兽形象设计
艺术科技 2021年11期2021-08-13
- 明清《山海经》版画比较研究
》图中描绘的奇珍异兽形态各异、种类繁多，不难发现明清两代的版本有着不小的差异，在这差异中却存在着一些耐人寻味的关系。以其中预示大旱大水的异兽为例，探究两代《山海经》中有关异兽之插图在表现上的差异。在进行整理时发现预示大旱大水的异兽在明清时不同版本的《山海经》中各具特色，部分存在传承关系，部分又自成体系，经过比对选取明代蒋应镐本与清代吴任臣（吴伊志注）本进行探究。蒋本刊行于明万历二十五年，在其书末镌“广陵蒋应镐、武临父绘图”“晋陵李文孝锡禹镌”;吴本为乾隆五
艺术研究 2021年3期2021-08-05
- 《山海经》异兽系列文创产品开发研究
现上古人神传奇、异兽珍禽，是“中国奇幻思维开山之作”、中国奇幻文学的成长沃土，开启洪荒世界的大门的一本奇书。从另一个视角来看，文学是语言的艺术。在历史的某个特殊阶段，中华大地上曾经有过一段《山海经》的语言表达方式，它继承了商周的文字特征，然后借用山海大荒，草木山石鸟兽来继续转译和整合商周以及商周之前的中华生命认知。其中对事物认知的表述和对思想的整合进行的描写，对研究文学历史有一定帮助。文字来源于象形视觉认识，文字也是视觉语言的特殊符号表达。我认为，《山海经
艺术品鉴 2021年6期2021-04-26
- 怪物遇异兽
上还有黄牛这样的异兽。南亚的大象到神州来旅游，与黄牛不期而遇，双方直犯傻，惊愕地把目光瞄准对方扫过来描过去。黄牛使劲用鼻子吸了吸气，惶恐地瞅着大象的長鼻子。大象卷起鼻子在自己的脑袋上拍拍，愣愣痴痴地瞪着黄牛头上的角。过了好大一会儿，双方稳住神，才想起来寒暄，互通大名，互致问候。“大象阁下，你的鼻子病得厉害，怎么成了牛尾巴，需要抓紧看医生。”“黄牛先生，你的脑袋上怎么生出两颗象牙，应该赶快去医院查查。”话不投机，三言两语就没了兴趣，各自转身离开，心里暗暗耻笑
文萃报·周五版 2020年29期2020-10-20
- 魂兵之戈（二）
器，是由特殊兽或异兽制造而成的，多有附加属性，如毒性、腐蚀性、致幻性、寒热效果等。这两种魂兵器，普通人也能用，不过，普通人召唤不了兽魂，发挥不了真正的作用。玄级魂兵器，由稀罕的异兽制造而成，需要高超的魂力才能操控、召唤兽魂，发挥它的强大实力。天级魂兵器，由千年以上的异兽制造而成，修炼千年的异兽都可以化成人形，是有灵性的，同一时间只能和一个魂兵使结契。结契的条件并非魂力大小，而是魂识的契合，魂力可以修炼，而魂识则是天生的。天级魂兵器数量稀少，与其契合的魂识需
桃之夭夭B 2020年8期2020-10-20
- 伏羲画卦
的山洞里跃出一匹异兽。其形似龍马，这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这只异兽一跃就跃到了渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合异兽身上的花纹，顿时让伏羲有所感悟。伏羲赶紧拿起树枝在地上开始画着什么，画着想着，想着画着，画了八十一天，画来画去，画成了八卦图。八卦图上有着八个符号，这八个符号就是乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑，使其分别代表天、地、水、火、山、雷、风、泽等自然界里的八种事物。自从发明出了八卦，人类在那个蛮荒世界的生存力得到了极大
小学阅读指南·高年级版 2020年6期2020-07-23
- HOT榜单
原一个充满了上古异兽、名山大川、弥天云雨的东方神话世界。在这里，你可以抓捕、骑乘、吞噬和培养属于你的上古异兽，可以在大世界中择地而栖，建造属于自己的家园。银翼计划真實社交体验踏入21世纪，高度发达的异星文明“远星”来到了地球。它们攻打城市，奴役人类……以人类联邦为首的军队因为科技水平的差距而节节败退。绝望之际，联邦宣布因子融合技术取得突破，因“炽天使计划”而生的炽天使们降临在战场上，扭转了战局。在形势逐渐好转之际，“远星”却开始对人类联邦进行渗透……装备英
计算机应用文摘 2020年24期2020-05-30
- 浅谈色粉画与神话故事的交汇
对《山海经》中的异兽进行再创造的解读和阐明。在创作中，色粉作为主要表现媒介和表现形式，增加了画面趣味性。色粉笔的覆盖力及笔触交错而产生的丰富变化，使它兼有油画和水彩的艺术效果，具有独特的艺术魅力。在表现《异兽》时，我力求发挥色粉在塑造和晕染方面的独到之处，强调色彩变化的丰富和绚丽，尽可能通过奇异有趣的形象、充满力感的线条和丰富强烈的色彩，表现出《神兽》在山水天地等宇宙自然中的情景。在《异兽》色粉画系列中，我挑选了《山海经》中的狸力、九尾狐、狰和穷奇异兽四种
锦绣·下旬刊 2020年8期2020-01-26
- HOT榜单
原一个充满了上古异兽、名山大川、弥天云雨的东方神话世界。在这里，你可以抓捕、骑乘、吞噬和培养属于你的上古异兽，可以在大世界中择地而栖，建造属于自己的家园。银翼计划真實社交体验踏入21世纪，高度发达的异星文明“远星”来到了地球。它们攻打城市，奴役人类……以人类联邦为首的军队因为科技水平的差距而节节败退。绝望之际，联邦宣布因子融合技术取得突破，因“炽天使计划”而生的炽天使们降临在战场上，扭转了战局。在形势逐渐好转之际，“远星”却开始对人类联邦进行渗透……装备英
计算机应用文摘·触控 2020年24期2020-01-14
- 三年级学生阅读《山海经》的有益性和方法
快的野兽……奇植异兽、神仙妖魔，无所不有，十分神奇，能够给予学生无限的想象空间。另外，《山海经》中的描写虽然很具体，但也有留白，再加上《山海经》中的原图已经散失，更是降低了对三年级学生文本理解的约束。他们能够对文字给出的信息进行想象和二次创造，创造出独属于他们的“山海经”世界。二、明确三年级学生《山海经》阅读的具体内容1.贴近儿童生活山河走势对于三年级的学生来说佶屈聱牙，晦涩难懂，这样的内容离学生的认知水平太远，方位名词更是让学生看得头昏脑涨，完全摸不着头
语文世界(教师版) 2019年11期2019-12-11
- 《山海经》异兽角色的相关研究
还大量出现了奇珍异兽，其中《山海经·南山经》出现的异兽共计32只，这些异兽有的可能是作者想象的;有的可能是过去存在过而如今却灭绝了的;有的是在如今这个时代仍然可以见得到的。本文通过晋代郭璞注《山海经》;明代胡文焕《山海经图》;明代蒋应镐《山海经（图绘全像）》等版本为参考对《山海经·南山经》中同自然灾害相关联的异兽角色进行了分类研究。关键词：山海经;异兽;自然灾害;水灾;干旱一、研究目的和方法《山海经》自西汉末年成书[1]以来出现多种《山海经》绘本，《山海经
艺术大观 2019年34期2019-11-16
- 山西省艺术博物馆明代菩萨造像小考
结跏趺坐，侧坐于异兽背上。异兽跪卧于地，兽首朝前并向上张口作怒吼状，獠牙露出、怒目圆睁。异兽头部并没有鬃发，眉骨高耸，眼睛向外凸出，下颌有两撮胡子，胡须卷翘。异兽脖子上挂着流苏，四肢呈马蹄状并且跪卧于地，背上披有鞍毡，驮一仰莲座，莲瓣圆润，刻划层次分明。菩萨右手平端结说法印，左手上举捏莲枝，但莲枝已不存。菩萨头戴冠饰已经遗失，面形方圆丰满，弯眉细长如柳，眼目大而圆，鼻直长短适中，鼻翼丰满，嘴小而唇厚适中，大耳垂扁，双耳垂肩。菩萨身体比例较头部略小，周身装饰
文物季刊 2019年5期2019-09-24
- 《山海经》中的异兽形象考析
四海，奇山异国，异兽怪人等等。因为字里行间透露出的人类洪荒时期的缥缈信息，使得整部书显得神秘莫测，奇谲诡异，所以一直以来吸引了无数学者探寻其中的奥秘。一、《山海经》中的异兽图像演变历史早期的《山海经》是带有图画的，晋代郭璞所著的《山海经图赞》有“在畏兽画中”和“图亦作牛形”及“今图作赤鸟”的注释。因此，宋代学者朱熹说：“予尝读《山海》诸篇，记诸异物飞走之类，多向‘东向’，或云‘东首’，皆为一定而不易之形，疑本依图画而为之，非实记载此处有此物也。古人有图画之
南京艺术学院学报(美术与设计) 2019年4期2019-09-17
- 山海经异兽造型在动画角色设计中的运用探究
态各异的古神兽、异兽，成为了动画角色设计中十分重要的素材。而《山海经》中的异兽由于其独特的魅力，更是得到了十分广泛的应用。一、关于动画角色设计和异兽造型(一)异兽造型的发展在国产动画角色设计中，很多都是来自于古神兽或者是古异兽。而这些异兽的文化渊源，又大都来自于古代民间的传说和神话。这也与各个地区、各个时代的民族信仰和宗教存在着十分密切的联系。在古代，劳动人民会将他们的信仰和崇拜之物结合起来并且互相渗透，以此来衍生出一种想象的形象，并且对这些形象进行崇拜、
传播力研究 2019年31期2019-03-22
- “果然”是一种动物吗
只是《山海经》“异兽录”里的一种异兽罢了。果然这个动物虽没有了，但“果然”一词我们现在仍常用到，该词和动物有没有关系呢？据说，古时候有两个人一同上山打猎，看见一群果然，其中一个人说：“我们只要捉住一只，就等于把其他的都捉住了。”另一个人不太相信。之后，他们捉住了一只果然，其同伴见状，聚集而至，哭着不肯离去。不相信的人由此感叹：“果然，果然都来了，果然是仁兽啊！”一连三个“果然”，反映了事情的结果与预料完全相符，表示“果真如此”。当然，该故事免不了附会的成分
快乐语文 2019年31期2019-03-15
- 怪奇异兽之美
——山海经中的异兽描述分析与再造
记载的众多经典的异兽形象，例如帝江、九尾狐、蠃鱼等，都是对现实生物的归纳和再加工(比如将生物的某一部位或者细节特征进行变形或突显)，结合古代流传下来的神话传说和传奇故事，营造了奇幻瑰丽的想象空间，引起后人对书中异兽的向往。《山海经》中的异兽形象古拙质朴，颇具上古时代的朴素美与极度凝练的简约美，而由于历史文化原因，我国古代学者深受“子不语鬼神乱力”的儒家传统文化思想影响，对于《山海经》的研究和诠释寥若晨星。在20世纪之前，国内学界对山海经传统异兽的形象研究、
枣庄学院学报 2019年6期2019-01-29
- 侠世界·异江湖
分部，以秘法炼化异兽之卵，企图称霸中州。然而，在关键时刻，被武当山弟子撞破，功败垂成。武当弟子的出现，看似机缘巧合，实则为无名教主派下属暗中指引。而玄冥教所得炼化异兽之法，亦是由无名教传出。无名教主此举，乃是借着武当与玄冥的宿怨，再度挑起正邪两派纷争。玄冥教中央分部覆灭，武当道尊座下弟子殒命，令两派仇恨愈深，中州之乱，由此拉开序幕。与此同时，中州锱铢门、唐门两派，亦被无名教主分别安插了鬼师、蛊师两名眼线。锱铢门为天下经商者联盟，亦有官宦亲眷和武林人士加入，
今古传奇·武侠版 2018年2期2018-11-19
- 汉画像石中十字穿环纹的图像配置
十字穿环纹和神鸟异兽的组合，三种内容的混合将其归入前者。十字穿环纹与人间图景的组合有11块，其中有神鸟异兽混合的6块；十字穿环纹与神鸟异兽的组合有9块。而这26块画像石边饰多为垂幔为和水波纹，水波纹与垂幔纹有着同样的源头，都具有蛙纹的象征意义，象征着女性的生育繁殖。汉画像石图像的符号化主要存在两方面推动力：一是上传下达的信仰与民俗观念的融合，二是图像粉本设计的程式化。汉画像石的图形配置实际上并不存在什么规律和特定的模式，但从这两个推动力去看十字穿环纹在图像
神州·下旬刊 2018年9期2018-10-28
- Bringing Monsters and Beasts in the Classic of Mountains and Seas to Life
山海经》中的奇珍异兽在一位90后摄影师的镜头中“活”了过来。焕焕，90后成都女孩，曾被摄影师挑中做模特，但她十分热爱摄影，钟情于摄影创作，于是，她从“镜中人”转身成为“掌镜人”——一名商业摄影师。在一方镜头之中，尽情演绎、拍摄自己心中的故事。焕焕自小听奶奶讲的鬼怪故事中，九只尾巴的狐狸、泪泣珍珠的鲛人、长翅膀的鱼，这些神秘奇特的异兽深深吸引着她。长大后接触到《山海经》，焕焕更是痴迷于这部古籍，每每翻读，都仿佛置身于儿时梦寐以求的秘境。从事摄影一段时间后，焕
Special Focus 2018年9期2018-10-15
- 谈谈电影《湮灭》中的杀人异兽
灭》中出现的杀人异兽：杀死了五人探险小队中两位的变异怪物（像野猪又像野熊，难以分辨）。自1818年《弗兰肯斯坦》面世以来，怪物的形象在科幻作品中走得越来越远。有趣的是，电影《湮灭》中的杀人异兽，从某种程度来看却又像是怪物形象的回归。倘若弗兰肯斯坦本身可以算作怪物（很长一段时间，我认为“他”也属于人，只是并非胎生的人类罢了），那么在《湮灭》中，这个杀人异兽便是新时代下的弗兰肯斯坦。图1 电影《湮灭》宣传海报在电影中，杀人异兽的第一次出现是在五人探险小队留宿X
科普创作 2018年2期2018-06-21
- 《雪鹰领主》：激斗！生死之战！
，根本无法靠近那异兽，唯一的方法就是依靠短矛，虽然短矛看起来只是个笑话。可这一刻，东伯雪鹰只知道抓住一切机会。愤怒的火焰在他的胸膛燃烧，无尽的愤怒充斥着全身每一处。“轰——”东伯雪鹰身体表面陡然出现了耀眼的火焰，手中的短矛也被火焰环绕。在席卷天地的黑风中，红色的火焰何等耀眼，何等夺目！这一刻，他仿佛是火焰中的神灵。“轰——”他的身体在半空中后仰，随即猛然发力。短矛化作一道火焰，又仿佛一道流星。“这是？”异兽顿时大惊，慌忙抵挡，可那一道流星光芒依旧“扑哧”一
意林原创版 2017年12期2018-01-02
- 探讨中国传统神怪异兽造型文化起源与发展
肖璐神怪异兽源于古汉代神话传说及古籍记载中不同于人类或动物的异类生物，这些生物在现实中无法找到实体，但其形象的构成来源于现实生活。神怪异兽作为一种独特的文化形态，在漫长的时代演变过程中也随之不断发展进化，直至今日成为文学、艺术及创意产业重要的灵感源泉，其造型设计广泛应用于各种商业领域，但已逐渐显现衰弱之势。本文试图从中国传统文化入手，了解中国神怪异兽造型形成的文化根基，以此探寻现代神怪异兽造型设计的发展前景与趋势。神怪异兽造型文化的起源1.农耕文化的渊源中
现代装饰·理论 2016年8期2016-10-17
- 胭脂将
。更是对世间邪灵异兽之事无所不知的活典籍，一双芒鞋走天涯的神秘老者。在白衣女子确认了自己真是芒鞋翁以后，芒鞋翁看见她那双盈水含花的美眸之中有了些欣喜的精光。对芒鞋翁而言，这是有趣的一天。因为他在清晨遇见了荒越族的华天凝将军，而黄昏时分，忽然又有几十个白渊族的士兵冲进了他落脚的客栈，说他们的女皇哥舒意得知芒鞋翁出现在此地，故而盛情邀约他到军营做客。山野中，白衣的华天凝问了老翁一个问题。军营里，红衣的哥舒意也问了他一个问题。山野中，华天凝问他：“既然前辈对这世
意林原创版 2016年3期2016-04-15
- 御凶、飞天与吞月：中国古代的天狗异兽
：中国古代的天狗异兽刘泰廷摘要:古代文献中，天狗作为异兽常常与星占体系中的天狗星相混淆，了解人们如何接受这个观念并把它合理化是揭示天狗形象意涵的必要条件。天狗食日、月的传说在明代就已广泛流传，对于古人来说并不是一个仅供谈资的故事，警天狗、救日月的民俗行动也未像端午节赛龙舟等民俗活动那样蜕变为游艺性、趣味性十足的游戏。直到民国时期，民间仍然普遍相信天狗是日月食的祸首，每当日月食发生时，人们心中仍会涌起对于天狗的恐惧。关键词:天狗；异兽；物占；食月提起天狗，大
民俗研究 2016年2期2016-03-15
- 天地共俱生灵化无穷已——《山海经》中的异兽形象列析
—《山海经》中的异兽形象列析高 洋（南京广播电视大学，江苏 南京 210002）《山海经》是中国先秦的重要古籍，保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。书中记载了很多精灵古怪的异兽，充满了神奇荒诞的想象力，成为中国古代许多神话的灵感和母题。本文对其中的部分异兽形象进行了列析和研究，为《山海经》文化的深入研究提供了基础性的资料。山海经；异兽；图腾文化《山海经》中以冷静平实的手法提到了很多异兽，据统计有近300种，构
中国民族博览 2016年10期2016-02-01
- 山海经？异兽？封面拟人？
用《山海经》里的异兽为封面主题，仍然是A版美男，B版美女，让这些异兽拟人化。于是，就有了2016年1A这幅图。肩带蛇纹，手持龟甲，你猜到了是玄武吗？所以，你们以后每一期都会有一个开动大脑的趣味小游戏了。拿到封面的第一眼，先看看画手大大隐藏在封面上有一些什么特殊的细节，猜猜这会是什么动物的拟人，然后翻到封面故事或者卷首故事，看看自己的设想是不是对的，同时还能看到各种异兽的故事，好棒！ 邀请你们来提供《山海经》异兽名单2016年一共有24期杂志，每期都会需要一
飞魔幻A 2016年1期2016-01-14
- 零日传说（第四章）
“猎户座，是我们异兽猎人组织的图腾和信仰，也是我们最光荣的名字。”她收回遥望的眼神，再次正色询问：“所以白凌霄，沈放，想好了再做回答：愿意成为猎户座的一员吗？”沈放双眼放光，小白知道他期待这一刻很久了，他几乎毫不犹豫就挥起拳说：“愿意！大姐头，我愿意！”叶乔撇了撇嘴回应这个称呼，然后转向小白。“你呢？”叶乔挑眉看着他，语气里有不容置否的意味。白凌霄呼了口气：“事情到了这个地步，我也只有愿意哕。”“一旦加入，你们就不能再回头。你们将失去很多正常人的快乐，甚至
课堂内外(初中版) 2015年6期2015-09-10
- 夏时雨未至
刚才你看到的发光异兽，叫做噬语兽，我就是以狩猎异兽为宿命的猎人后裔。”从他口中吐出的“宿命”这个词，不知为何，让她产生一种无奈的悲伤。距离所谓噬语兽，是以吞吃“言灵”为生的异兽，它们通常潜伏在人体内，被寄生者将失去说话的能力。夏时的家族，从远古开始就靠猎杀这类异兽为生。噬语兽不过是异兽中的一类，此外，还有吃影子的影魔、吃头发的发鬼等干奇百怪的异兽存在。夕阳的余晖洒在菜园子里，藤蔓上挂满粗短不一的黄瓜，生姜叶子上挂着蜗牛壳，绿油油的萝卜苗朝气蓬勃地挤在一起。
故事林 2015年8期2015-05-14