江户
- 祇园南海诗学论中的中国古代诗学理论接受
祇园南海为日本江户诗坛代表性的汉诗人，其一生所作诗歌甚多，也有几部相关诗论作品传世。“影写”说与“境趣”说是南海代表性的诗歌创作理论，其诗作大部分都是在这两种理论指导下写成的。在他的主要诗论著作《诗学逢原》《诗诀》以及《明诗俚评》中，都有对“影写”说及“境趣”说的描述。通过对其诗论著作具体内容的分析，可知这两种诗论的创立都受到了中国古代诗歌理論的影响。【关键词】江户； 祇园南海；汉诗；中国【中图分类号】I207 【文献标识码】A
今古文创 2023年35期2023-09-19
- 庶民的传媒：日本江户时代瓦版的发展与特点
子的总称，是日本江户时代最重要的传播媒体之一。由于瓦版的内容多涉及殉情、复仇等题材，因此瓦版被幕府禁止公开销售，属于民间出版物，而非官方出版物。瓦版作为大众报道机关从江户时代1615年开始发行，直到报纸出现的明治时期，经历了约250年的历史，这段时期也是日本进入近代报业之前的萌芽时期。瓦版的存在与发展为日本近代报纸的产生奠定了坚实的基础。一、 瓦版的发展日本现存的最古老的瓦版是在江户时代1615年发行的，从其发行直到报纸出现的明治时期跨越了250年，瓦版作
传媒 2023年3期2023-03-22
- 居酒屋的诞生
大将军并且设立了江户幕府。江户作为幕府的都城迅速发展成为大都市，聚集了全国各地的人，其中以男性为主，而这些男性对酒类的需求是非常旺盛的。于是江户町里很快就出现了卖酒的酒馆和很多卖煮制食物的茶馆。在酒馆和茶馆，客人可以买到酒，但售酒并不是这些店铺的主业。因此一些以卖酒为主业的店铺便应运而生了，这就是居酒屋。“居酒”的意思是在酒屋里喝酒，区别于只销售酒但不能在店内饮用的酒屋。在江户中期以前，江户地区都没有本地所造之酒，饮用的多是从京都方向（畿内地区）运来的下行
北方人 2022年2期2022-03-14
- 《人生的地图》
的世界我的祖先是江户时代（1603—1867年）大名的武士家臣，那时东京还被称为江户。大名虽然统治着他的领地，但一年之内总是要因参勤交代来到江户并在那里居住几个月，然后，他将回到自己的藩镇，年年如此。当然，一些家臣及其家人也跟随他，但其中一些人在江户定居了下来。这些留下来的人被称为定府，其大致意思是“一直定居在首都”。我的祖先大约是第七代定府，甚至连他们的坟墓都在江户，我的曾祖父则是最后一位作为家臣侍奉大名的人。当我还是个孩子的时候，我以为江户时代早已是老
全国新书目 2021年11期2021-12-20
- 遇见浮世·博览江户
遇见浮世·博览江户——江户时代浮世绘原版珍藏展展览时间：2021 年3 月12 日-5 月6 日展览城市：北京展览机构：今日美术馆浮世绘作为艺术史上知名度最高、影响力最大的艺术风格和运动之一，概括并记录了日本的江户时代的历史文化特征。它不仅书写了17 到19 世纪的整个日本文化和艺术史，亦对现代主义艺术和潮流文化产生深远影响，更对我们如今的美学认知和时尚品味有着潜移默化的塑造作用。浮世绘是大众的、日常的、琐碎的，也是真实的、热情的、繁华的；它描绘的山河迤逦
艺术品鉴 2021年10期2021-12-05
- 江户流行色
——四十八茶百鼠审美意识研究
215000一、江户时代流行色背景及测色分析“茶色”与“鼠色”流行于日本江户时代。与前代不同的是，江户时代的时尚中心是被称为“恶所”的“游廓”与“戏院”，被统治阶级所排斥的町人阶级是其主要缔造者。江户时代中期，町人阶级在经济上地位提升。出于限制町人奢靡生活的目的，幕府发布了一系列禁奢令。在禁令约束下，追求时尚的町人们开始追求有限色彩中微妙的变化，并产生了一种朴素中追求精致的审美意识。最为突显这种审美意识的色彩当属“茶色”与“鼠色”了。茶色有利休白茶、煤竹茶
流行色 2021年7期2021-10-20
- 辽博展示“多彩的图像”
括两百余幅创作于江户和明治时期的浮世绘原版作品，以及中国明清雕版古籍、日本江户时期古籍、中国明清时期“洋风姑苏版”版画等藏品，以全新的观察视角与学术研究成果和数字化互动方式，多角度呈现浮世绘艺术的产生和发展及其与中国文化的不解之缘。浮世绘是广泛流行于日本江户时代的一种以版画为主的艺术类型，它是在日本与中国以及西方文明的交流过程中产生和发展起来的。浮世绘与中国版画技艺和传统文化的交融互鉴，为亚洲艺术宝库增添独特风采，并對欧洲美术产生重大影响，为东西方文化传播
藏书报 2021年43期2021-05-30
- 日本近世到近代的文体变迁
的文体变迁。一、江户时代至明治时代的文体变迁自江户时代至明治时代，受政治变革和以言文一致运动为代表的文艺思潮的影响，日本的汉文体、和汉混淆文体、拟古文体、俗文体、雅俗折中体、口语体等都发生了很大变化，这对当时的文学、语言学、教育学等造成很大的影响。下文将从历时的角度探究分析各个文体自江户时代至明治时代的变迁。(一)汉文体汉文体是相对和文体和汉文训读体而言的一种文体。在江户时代，政治实权掌握在武士阶级手中，儒学和朱子学作为政治理念受到统治者的喜爱。与此同时，
文化学刊 2021年2期2021-03-08
- 脑筋急转弯
电传、可视电话的江户时期，邮件只能靠驿站之间马拉松式的长跑传递，人们称其为飞毛腿。从江户（东京）到京都需要十二天的功夫，就是当今的特快专递也需要两三天才行。且说，江户城里有位头脑聪明的密探，所谓的密探就是间谍。这个密探与京都同伙之间联系只需半天，就能将秘密文件从江户送到京都。那么，这位密探到底使用什么手段，怎样才能联系得如此神速？沙滩上的足迹一天夜里，海滨某别墅被盗。但是，松软的沙滩上只有两行进入别墅的脚印，却没有小偷离开时的脚印，你知道小偷是怎样离开的吗
生命与灾害 2021年5期2021-01-22
- 永井荷风的江户建构与现实批判
的创作姿态降低到江户戏作者的格调上，围绕艺伎、花柳巷等题材创造了许多文学作品，如《竞艳》《梅雨时节》等。他同时也是一位江户艺术爱好者、一位都市漫步者，前者使他出版了日本第一部较集中探讨江户以来各类艺术形式的作品《江户艺术论》，后者则使他终其一生漫步于东京街边陋巷，留下记录江户城残影的《晴日木屐》《深川散步》等散文小品。这些作品共同将江户的世界拉回到日本现代文学的视野之中。论者多认为这是永井荷风逃避现实、追求颓废享受的表现，大多质疑这些作品的现实批评性。如出
西安建筑科技大学学报（社会科学版） 2020年6期2020-12-09
- 梦回江户
——浮世绘艺术大展
共同主办的“梦回江户——浮世绘艺术大展”在上海开幕。展览分为“浮世绘的黎明”“多彩‘锦绘’的诞生——铃木春信”“美人画的顶峰——喜多川歌麿”“‘画狂人’——葛饰北斋”“‘江户仔’的豪情”“静寂哀怨的乡愁——歌川广重”“世纪末的颓废美”“余光夕照”八大主题，展出作品140余幅，内容涵盖了美人画、歌舞伎、风景花鸟画、历史故事等题材，全方位展现了浮世绘绚烂多彩的风俗人情和历史价值。
中华书画家 2020年9期2020-12-06
- 东方世界的盔甲武器3
则抓住马缰。一把江户时代制作的卫府太刀，是六卫府即天皇侍卫的佩刀，装具华丽，刀鞘镶金，刀柄饰有神话传说中的凤凰图案。一把江户时代文政九年（1826年）制作的太刀，刀的形制及华丽装饰与日本古代莳绘卫府太刀相似，但刀柄和刀鞘装饰的法轮、万字及雷电等图案意味着这把刀是为寺庙制作的，刀铭“陆奥介藤原弘元”，其中，“藤原弘元”是刀工的名字，他是江户时代后期著名刀工水心子正秀的得意门生，其名字前面的“陆奥介”代表地域和官职头衔（守、介、掾、目为地方官的4个官阶）。这种
轻兵器 2020年8期2020-08-26
- From Monroe to Mishima:Gender and Cultural Identity in Yasumasa Morimura’s Performance and Photography*
Rampo (江户川乱步，1894—1965),adapted to the stage by Yukio Mishima.In the film,Black Lizard is a powerful woman,the leader of a criminal gang.She is obsessed with beautiful bodies and has her own private museum displaying perfect fema
国际比较文学(中英文) 2020年2期2020-07-09
- 略谈日语的历史演变过程
予了理论性。四、江户时代的日语进入江户时代后，政治·经济·文化的中心从京都迁移到了江户，同时中心语言也跟着发生变化。代表京都·大阪的上方方言与代表江户的江户方言形成对立。不仅如此，同住江户的町人阶级与武士阶级使用的语言也不尽相同。住长屋的町人阶级更偏向于使用「イテ−」式的エ列长音，武士阶级的用词更加文雅。江户时期可以说是近代日语的开端。从发音音节、人称代词及敬语表达可以验证这一点。首先，从江户时期的发音音节数来看，江户时代日语的音节数为44个清音和18个浊
锦绣·中旬刊 2019年12期2019-09-10
- 生活
《江户食空间》[日]大久保样子 著中国工人出版社孟勋、陈令娴、林品秀 译无论繁华的酒肆区，纵横交错的街角路口，还是熙攘的庙会，街头小摊充斥在江户这座百万人口都市的各个角落，天妇罗、寿司、荞麦面和蒲烧鳗鱼也在此诞生。禁忌严苛的将军饮食，一滴入魂的“下行酒”，酱油、砂糖与高汤带来的饮食进化……让我们返回万物汇集、百万人口的江户城，进入各个绮丽多姿的饮食空间，去感受料理的脍炙人口，及江户时代社會的魅力。
出版人 2019年8期2019-08-26
- “江户”臻味延珠海 极致和风品细腻
江户日本料理始于1992年，是澳门现今最具历史的高级日本料理店，现有5间分店遍及澳门半岛和路氹城区。继2010年跨出澳门于广州开设首间旗舰店后，现进一步将非凡的味觉震撼延续至珠海首家国际五星级连锁酒店——华发喜来登酒店。新店由经验丰富的一级厨师团队主理，在澳门总厨的监督和带领下，秉持着江户逾25年来“源于传统，坚持正宗”的理念，以传统的烹调手法融合厨师们的精湛手艺，用心演绎出一道道萦绕味蕾的和风料理。江户日本料理（华发喜来登店）的位置与澳门一水相隔，两岸对
珠海 2018年3期2018-09-10
- 十年只读一本书
文/姚秦川日本江户时代有一位少年，在他14岁时，由于父亲不忠的罪名，全家人被流放到一个穷乡僻壤的小村子里。少年的家里几乎没有书籍，唯一比较像样的是一本名为《大学谚解》的书。他只能每日捧着《大学谚解》解闷。遇到不懂的地方，他就前去请教失意的父亲。很快，书便被少年读完了。接下来该怎么办呢？少年忽然生出一个惊人的想法，既然没有别的书可读，那就把这本《大学谚解》全部背诵下来！半年时间过去了，少年果然一字不露地将书全部背了下来。随后，他又找到了新的乐趣——他开始一遍
益寿宝典 2018年13期2018-08-17
- 最高端与最低端
座两万日元一份的江户前寿司店。”当时我觉得“不用去那么贵的地方，现在就很好了”，可是慢慢又想“要不，就去试一次吧”。这位客人跟我说：“你要去体验一件事情最高端和最低端的水平，这很有必要。”如果一直只去对自己来说价格正合适的店，那么这家店就会成为你的标准，你将体验不到别的东西。如果体验过最好的和最差的，那么自然就会明白中间的。知道了从上到下的区间之后，就可以更加明确地选择自己要追求的东西。比如说，今天想请久别重逢的亲戚吃好吃的，那么去比较高级的江户前寿司店吧
华声文萃 2018年11期2018-07-13
- 明治时代的“邀请”与江户思想的“祛魅”
现了日本前近代即江户时代的近代思维，由此阐释明治以后政治思想的渊源所在。那么江户思想家是如何重构朱子学甚至颠覆朱子学而为日本的近代思维贡献能量的？如果说江户思想家的言说是个体行为，那明治时代又如何唤醒、“邀请”、“制造”甚至“发明”它们，使之为日本近代国家而服务？子安宣邦的《江户思想史讲义》在丸山真男的基础上为我们提供了有效的解释，通过思想史研究，实现江户思想话语之间的层层剥离，揭示出江户思想家的群像是如何在日本近代国家自我形塑的过程中被唤醒、投影、涂画、
读书 2018年6期2018-06-09
- 日本江户小纹的技艺分析
214122)江户小纹属于日本传统手工型染艺术，是一种用纸型印染碎小花样的印染手工艺技法。1950年被日本文化部认定为无形文化遗产，同年，由日本文科部对传承与保护此文化遗产的匠人——小宫康助，授予“人间国宝”称号。江户小纹起源于日本江户(即东京)，其主要风格特点在于远看不见任何花纹，如同素色织物，而近看则有着令人惊叹的细腻纹路。这种藏有无数玄机的“华丽”小纹，无浓艳色彩，亦不主张大面积花纹，自古以来就是江户人的最爱。而穿着带有江户小纹的服饰，会非常自然地
服装学报 2018年2期2018-05-04
- 奢侈K线
得更有城府。他在江户设立幕府之后，建立了一种“参觐交替”制度，要求各诸侯大名除按惯例把家眷留在江户作永久人质之外，大名本人还要每隔一年就到江户住上一整年，俗称“轮住”。其目的是为了监视并控制大名，防止他们闹事。但也有学者认为，德川家康这么做，还有另一层考虑，那就是要尽量消耗诸侯们的钱财，让他们即便想起事也力所不及。这位幕府将军当时是否真的这么想，现在谁也不知道。但每两年一次，大队人马从领地到江户的往返费用，确实耗费了诸侯们大笔银两。本来，例行的参觐完全可以
读者 2018年6期2018-03-01
- 《少年侦探全集》
案的端倪……作者江户川乱步，原名平井太郎，生于日本三重县名张町。1923年在《新青年》上发表备受好评的处女作《两分铜币》，从此开始推理小说创作。江户川乱步深谙推理小说的本质，即推理小说是一种从逻辑上解开谜团的文字，他由此成为日本推理小说界当之无愧的开拓者、日本本格派推理小说的創始人。江户川乱步为孩子写了不少侦探小说，有《少年侦探团》《怪盗二十面相》等。endprint
少年文艺·我爱写作文 2018年2期2018-01-19
- 日本人讲规矩只是个美丽的误会
比是自由的，所以江户时代具有多样性；二、儒教化未成为习俗。儒学在江户时代中期以后很兴隆，只不过是武士道的粉饰。这倒是有实例可说：中国的儒教习俗是7岁不同席，而日本有些地方混浴的年龄上限为11岁。某国人的儿子小学一年级来日本，一晃已经5年级，妈妈想入乡随俗，儿子却说什么也不跟她一起泡。司马辽太郎对江户时代评价非常高。“人怎样举止、怎样行动最美呢？这种精神的美意识是人最重要的东西，这是任何时代的任何社会都不变的。但精神美意识在很多场合是为之骄傲的阶级花费数百年
当代工人·精品C 2017年6期2018-01-09
- 日本的“菊花”
进了寻常百姓家。江户时代，人们自然不会错过菊花，纷纷致力于菊花品种的改良，并将它们普及到各地，于是各色菊花诞生了。东北的奥州菊、江户的江户菊、美浓的美浓菊、伊势松坂的伊势菊、京都的嵯峨菊、九州肥后的肥后菊……这些独特的品种保留至今。到了江户末年，栽培技术已不可小觑，“和菊”种群开始形成。我们甚至可以说，现代菊花栽培法的基础都是在江户时代确立的。由中国传入日本的菊演变成了独特的“和菊”，之后，它又来到了欧洲，经欧洲人改良后在明治时期又回到日本，普及开来，这就
中外书摘 2017年10期2017-11-03
- 博物馆视野中的日本工匠文化①
7）本文通过日本江户东京博物馆的展陈理念来解读17-19世纪的江户物质文化和城市生活，尝试以此来揭示日本近世工匠精神形成的背景和轨迹。博物馆;江户;粹;职人文化;工匠精神一、重返江户：定位与展陈规划17世纪以前，日本并没有特别出色的匠人匠艺，也谈不上工匠精神，除了刀、佛像和漆器等少数门类，其它手工艺在东亚诸国都堪称落后。从17世纪江户时代开始，日本手工艺以都城江户为中心经历了前所未有的繁盛，与此同时，日本的工匠精神也开始进入民间生活。柳宗悦曾赞誉江户匠艺：
南京艺术学院学报(美术与设计) 2017年4期2017-09-11
- 《澪之料理帖》：网红店的生存指南
指间沙如果你在江户时代开了一家网红饭店，接下来会遭遇什么呢？NHK“土曜时代剧场”今年5月首播的《澪之料理帖》告诉我们，其实和现在也差不多。排长队忙得直不起腰是第一步，接下来就会被其他店家抄袭创意，群起仿效，抢夺客源。如果小店家做出了点成绩，还会被有势力的大企业搞恶性竞争甚至派间谍……不过，我们也应该从中看到，这是一个纵情食欲的盛世，激烈的竞争有民众捧场，要有相应的商业氛围依托。《澪之料理帖》的时代背景是19世纪初的江户时代，如果换作是保守、慢节奏的京都，
南都周刊 2017年14期2017-07-29
- 门外汉说京都菜
食家的天国东京从江户年间把家常菜叫“惣菜”，听说京都是叫作“番菜”；这个“番”是日常的、简陋的意思，所以“番茶”乃粗茶，莫当作番夷之茶买了送礼。“番菜”的叫法虽古已有之，却是1964年当地报纸用这个词为题开设家常菜专栏，读者学得不亦乐乎，这才叫开了。至于训练有素的厨师做的菜，那叫“京料理”。菜馆的制作当然比家里讲究，复杂而精致，甚至有中看不中吃之惑。若下榻和式温泉旅馆，泡汤后晚餐，每客面前摆一纸菜单，名为“献立”，开列了这顿晚餐的种类与顺序，还写着大厨姓名
财经 2017年17期2017-07-27
- 谈日本的大名庭园
5009)日本的江户时代，社会政治经济比较稳定，文化事业繁荣兴盛，庭园文化也得到了长足的发展。当时，日本各地大名几乎都拥有多处住宅，纷纷在住宅里建造庭园，大名庭园得以建造起来。大名庭园大都采用回游式的庭园样式，园内有水、树、花、草、石(组)和砂，这些元素由园路有机连接，构成了一处处景致。然而，大名庭园在日本庭园史界一直不被重视，日本庭园史学者对大名庭园的评价普遍不高。和江户时代之前的庭园相比，大名庭园具有更多的功能和实用价值。从这个角度来看，大名庭园在日本
文化学刊 2017年3期2017-03-11
- 东京城市管理经验：从过去看到未来
化强国”。而复兴江户时代（1603—1868年间东京的名字）文化兴趣的部分，我们则要说：“江户时代的日本真是太酷了！”如今，日本人对江户时代所有的事物都有着永不满足的欲望。近来，江户-东京博物馆外的队伍更长了，每周日晚的历史电视剧更受欢迎了。阿兹比·布朗（Azby Brown）是《刚刚够：在传统日本绿色生活的经验》（Just Enough: Lessons in Living Green from Traditional Japan）的作者，他认为对当前世
国外社会科学前沿 2016年11期2016-11-23
- 江户东京博物馆：400年前的东京，够奢侈，够任性
0年的时空隧道“江户东京博物馆是一座集聚东京400年城市历史与文化的博物馆。”如果在网上搜索一番，可以看到这样的介绍——听上去似乎显得平庸了些。对于新事物，我总是会不自觉地降低自己的预期，以免让自己失望。对于这座未曾谋面的博物馆亦是如此。然而，当我看到江户东京博物馆的真容时，忍不住驻足与它对视了许久。博物馆巨大的躯体被四根粗壮的立柱顶到了两三层楼的高度，远看如同一只巨大的鼎。走到侧面，可见上部的建筑体是一个呈梯形的“屋顶”，覆盖着下面开阔的广场空间，此时它
中学生天地(A版) 2016年6期2016-05-14
- “表”“里”东京
表及里，从东京到江户当然所谓老东京，也并非历史有多悠久。从远的说，作为东京都前身的江户城，如果从1603年德川家康在江户城就任征夷大将军并设立幕府算起，迄今不过四百年时间；从1868年改名东京至今，则还不到一个半世纪，与古雅悠久、积淀深厚的京都、大阪或世界名都相比，东京还是嫩青的新城呢。江户之名据说古已有之，但在日本历史底片中的影像开始清晰起来乃至大放异彩，完全拜德川幕府所赐。德川家康幕府定尊江户后，命各地大名按俸禄比例出钱出人大建江户城，还要让他们在江户
书屋 2016年7期2016-05-14
- 初探南画派在江户时期的形成
刘淼刘淼二、江户时期中日间的美术交流隋唐时期，中日文化交流进入鼎盛期，以日本遣人来华学习为多，在由日本政府派遣的名为“遣唐使”的大型使团中身负外交使命的日本世袭贵族阶层起着主导作用，文化交流的内容偏重于学习政治性的典章制度与伦理道德，美术与其他艺术的交流大多依附于宗教典仪之中。宋、元及明初，由于政治原因来华的日本人主体逐渐由僧侣取代了贵族阶层，这一时期传播到日本的中国文化与艺术不免伴随着浓厚的宗教色彩。中日间的文化交流自隋、唐鼎盛期以来，虽在参与的主体人
国画家 2016年2期2016-04-04
- 日本江户时代《诗经》学研究
30006)日本江户时代《诗经》学研究张 小 敏(山西大学 国学院，山西 太原 030006)江户时代(1603—1867)是日本《诗经》学史上最辉煌的历史时期。短短260余年间，产生《诗经》著述近500种，不亚于同期的中国。伴随社会主流文化思潮的变迁，江户时代《诗经》学分别经历了朱子“诗”学的独尊、日本《诗》学特质的形成及《诗经》汉学的全面复兴三次变迁。从中不仅能看到日本《诗》学更迭中的中国印记，而且能感受到《诗经》在江户时代的文化建构中所扮演的重要角色
东北师大学报（哲学社会科学版） 2015年4期2015-03-22
- 江户时代日本人樱花意识的平民化及其原因
原因和最终形成的江户时代樱花观三个部分为切入点，对江户时代樱花意识的平民化这一问题进行初步探讨。一、日本人樱花意识的形成和发展樱花原生于中国，之后传入日本，深受日本人喜爱。在古代，日本人把樱花开当成是山神降临的标志，他们与神共饮，祈祷当年的丰收。所以对于当时的日本人来说，樱花不仅是非常重要的农事日历，也是预兆着一年美好生活的神树。据中尾佐助《花与树的文化史》记载，《万叶集》中登场的植物大约有166种，相对于咏梅的118首而言咏樱的只有42首，虽然数量不多，
北极光 2015年10期2015-03-15
- 日本江户时代史学发展受中国史学影响探析
史学的发展，日本江户时代史学发展深受我国影响，各种史志书籍、资料达到空前的规模，史学文化得到全面发展。本文从日本江户时代史学历史发展沿革，利用对比、举例等多种手法，从编纂体例、史学思想等角度阐述了日本史学深受中国史学的影响，明晰中国史学文化的博大精深。[关键词]史学；文化；江户一、江户时代史学沿革江户时代是古代日本史学最发达的时期。德川幕府为提高自身的权威，进行大规模历史编纂事业，历经二百年而不衰。重要成果有日本通史《本朝通鉴》、足利将军史《后鉴》、德川氏
黑龙江史志 2014年23期2014-12-31
- 《幕末高校生》再见，胜海舟
切争端”的热血在江户时代惹出不少麻烦。《幕末高校生》的时间跨度从2014年的现代回到了1868年的江户时代，由玉木宏饰演的陆军总指挥胜海舟，为了避免徒劳的战斗，忙着与萨摩军总司令官西乡隆盛展开和平谈判，岂料因不速之客石原里美的到来，改变了事态的发展，也一并改写了历史。1868年1月，旧幕府军和以萨、长两藩为主力的讨伐军(新政府军)在京都郊外发生冲突，史称鸟羽、伏见之战。幕府兵力虽3倍于政府军，但因其主力步兵毫无斗志，终遭惨败。4月1日，陆军总指挥胜海舟派山
东方电影 2014年7期2014-11-22
- 中国馆藏“和刻”中医古籍
究。尤其是在日本江户时代，和刻中医古籍的出版达到了一个前所未有的高潮，促进了日本汉方医学的发展。这些和刻中医古籍在清代及其以后又部分地返传中国。返传的和刻中医古籍中包括部分中国失传已久的珍贵医籍，对中医药理论知识的传承和发展起到了积极的作用。和刻中医古籍指的是中国医家编撰的、传入日本并经过日本刻印出版的中医类古籍。这类和刻本底本属于传入日本的中医古籍，或以原书基本内容为主，保持原书基本结构框架，辅助性地增加假名（日语中的表音文字）训点、眉批、旁注、序跋等内
收藏 2013年9期2013-11-25
- 从日语惯用句看日本江户时代的特色文化
——以江户伊吕波纸牌中的惯用句为例
日语惯用句看日本江户时代的特色文化 ——以江户伊吕波纸牌中的惯用句为例张 元(广东商学院外国语学院,广东广州 510320)日语惯用句是人民大众的口头语言,它是社会文化的产物和体现,是日本劳动民众在生产活动中表达思想感情,传达信息而形成的语言精华。本文试以江户伊吕波纸牌中的惯用句为例,考察其反映的江户时代的特色文化。日语;惯用句;文化;江户时代一直以来,笔者比较关注从语言现象看其内在文化的研究领域。同时在平时的教学与研究中,发现日语中的惯用句是个非常有趣并
吉林广播电视大学学报 2012年5期2012-10-20
- 浅谈江户时代日本女性的婚姻与爱情——电影《山樱》中日本女性形象解读
》为例，参照日本江户时代的社会背景，分析女主人公的形象，并通过女主人公在婚恋中的抉择，探寻生活在封建时代的日本女性不屈的一面。《山樱》改编于藤泽周平的同名短篇小说，2007年由筱原哲雄执导，以江户时代的东北小藩海坂为背景，讲述了一个历经两次不幸婚姻的女子最终找到幸福爱情的故事。二、日本江户女性的婚姻在封建的江户时代，日本女性与其他亚洲妇女一样受到男权社会的压制，这是毋庸置疑的。但是，近年来的一些研究表明，人们对于江户时代女性地位低下的推测与实情并不完全相符
名作欣赏 2012年29期2012-08-15
- 縁起直しには「つるかめ、つるかめ」
鶴亀、鶴亀」。在江户时代后期的小说『滑稽本·八笑人（はっしょうじん）』里就曾有过类似的文字记载：「アア鶴亀鶴亀、なんでもわりい事といふとおれに計りなすりつけやアがる/啊啊，鹤呀龟呀，咋一有坏事就落到我头上呢？」。而其实早在江户时代，为了强调诚意和迫切的心情，就已经在「つるかめ、つるかめ」的后面加上了「万万年」，即成了现如今日本人嘴里念叨的完整的“冲霉运”的话：「つるかめ、つるかめ、万万年、万万年／鹤呀龟呀，保佑我吧，万万年啊万万年！」。日本人相信龟和鹤都长
东北亚外语研究 2011年10期2011-07-13
- 东京皇居:回眸江户时代
皇居住的皇宫，是江户幕府于1457年所建的城堡，1888年才成为日本天皇的居所。城廓外面有广阔的护城河围绕。二重桥位于皇居正门前，因护城河水深，旧桥较低，所以在桥上再搭一座桥，称为二重桥(前方为正门石桥，又称眼镜桥)，是东京都内最佳的拍照地点。”这样的介绍该是远远不够的了。想当年织田信长1559年首次上洛进京都时，看到的是遍地横尸的战国惨状，被称作乡下的江户又会是什么样子呢?所以1457年的江户幕府也许根本不值得一提了，不得不说的是当今皇居的风范与气质应该
风景名胜 2011年2期2011-02-24
- 看古代日本人如何救火
精彩的当属“日光江户村”了。走进这里，你会以为时间倒流到了古代。那充满江户风情的建筑和衣装，让人感到新奇无比。各种精彩的舞台、多彩的传统演技、神秘的忍者、“消防队”甚至还有监狱，都在等待着你去体验。“江户村”位于山野之间，再现的是大约16世纪到18世纪期间的日本。走进入口，迎接游客的都是穿着和服、留着日式发髻的男子。穿过木制古门，一片江户时代日式村落景观便映入眼帘。入门之后，游客可以挑选一套自己喜欢的江户时代服装穿在身上，成为一名地道的村民。可以扮成忍者、
环球时报 2010-01-262010-01-26
- 百年前的江户名胜美景
一共12张，是《江户名胜100景》(The Serles Meisho Edo Hyakkei)中的作品，包括《飞鸟山北景》、《目黑区的旧富士》、《在寺庙中的樟树》等。安藤广重是日本德川时代伟大的浮世绘画家、图形艺术家，他的浮世绘创作反映出艺术家对自然界变化的关注。他以简单的色彩和设计来制造雾化效果，使其作品独具特色，后来流入欧洲后极大地影响了19世纪的西方艺术。当时，像梵高等大师们都曾对安藤广重的这套版画进行描摹。长久以来，人们对“广重四绝——雨、雁、雪
收藏·拍卖 2009年7期2009-08-07
- 这就是江户：东京的前世今生
书摘2这就是江户：东京的前世今生一 本书信息： 《一日江户人》文+图：[日] 杉浦日向子译者：刘玮出版：山西师范大学出版社 定价：25元二 引言江户——东京的前身，日本最具风情的时代造就的最具日本风情的城市。本书作为内容丰富又实用的江户入门指南，揭开了日本式情趣的渊源，详尽图解最具日本味道的江户日常生活： 从侠盗到将军，从长屋到大奥，从美女到潮男，从春宫画到浮世绘，从美食料理到路边摊，从澡堂逸事到过年风俗……种种江户时代的趣怪史料等你来分享!三 文摘大奥（
现代家庭·生活版 2009年3期2009-03-25
- 柳树仍是柳树
佚 名日本江户时代有位很出名的女艺人，名叫加贺千代女，有一位贵族召唤她前往侍候。当时府中的女佣人都知道，这千代女是鼎鼎有名的人物，便拥挤着想偷偷一睹芳容。没想到千代女是个长相很丑的女人，所以当千代女要离开时，就有女佣在背后指指点点地说：“我还以为今天能看见个大美人，没想到她竟是个丑八怪。她能成为有名的艺人可真奇怪，早知道我也不要到厨房干活，去台上卖丑还能出名呢!”这讥笑的话还故意大声说给千代女听。千代女听了这话之后，只微微笑着说：“虽有一抱之粗，但柳树仍是
意林 2006年4期2006-05-14