律令
- 近五年来《天盛律令》研究综述
0021）《天盛律令》涵盖政治、经济、军事、文化、宗教等诸多方面，是研究西夏政权的第一手资料。从20世纪二三十年代开始，学界围绕《天盛律令》进行了广泛研究，涌现出了大量有价值的学术成果。学界对研究《天盛律令》的重要成果已有总结，例如，《近二十年来〈天盛律令〉研究综述》[1]是对2016年以前相关论文、著作的述评；《西夏〈天盛律令〉研究述评》[2]是对《天盛律令》研究的总体回顾，文中提及的成果最晚到2014年；《西夏法律文献与法律史研究述论》[3]是对包括《
科学咨询 2023年13期2023-09-21
- 《天盛改旧新定律令》“谋杀罪”考探
。《天盛改旧新定律令》（下文简称《天盛律令》）作为西夏时期重要的法典，其在立法方式，法律概念、原理方面深受唐宋律法的影响。目前学界关于西夏杀人罪的研究尚不充分，主要集中在汉译本中杀人罪的研究，以罪名的概括分类为主，将西夏时期杀人罪的类型主要分为四种，即故杀、斗杀、戏杀、过失杀①。或通过对当前汉译本中杀人罪的内容作扼要介绍②。缺乏对西夏文原始文献和唐宋律的对比研究，以及法律术语的专门解读。“”一词是《天盛律令》中常见的杀人罪名之一，其主要规定在卷一《恶毒门》
西夏研究 2023年2期2023-05-29
- 朝鲜半岛系渡来人对日本律令国家形成的推动
制定出一套完善的律令格式来保证国家的有序运行，这种以中央集权的官僚体制运行的方式被周围藩属国家竞相学习和仿效，日本则是在7世纪通过朝鲜半岛传来并开始接触律令制度。在经历了白村江战败之后，日本意识到自身同唐朝之间非常关键的差距就是在于政治文化，所以才有后来更加频繁的“遣唐使”活动，其中一个重要的目的就是来学习唐朝政治文化，尤其是律令格式。在日本恢复“遣唐使”活动之前，很多律令格式都是通过朝鲜半岛的渠道进入日本的。自此日本才正式开始制定自己的律令制，最终在8世
大连大学学报 2022年4期2022-11-24
- 胡家草场西汉简《日书》与《律令》书法特征对比研究
可分为《岁纪》《律令》《历日》《日书》《医杂方》《簿籍》《遣册》等七类，其中《日书》四百九十余枚，分为五卷。《律令》三千余枚，实属大宗。”《日书》是古人从事婚假、生子、丧葬、农作、出行等各项活动时选择时日吉凶宜忌的占卜之书，属于民间社会杂抄类工具用书，从书手的风格上来看更趋向于日常简便、快捷的书写方式，有俗体字的特征，随意、自由性较大。《律令》则属于国家制定的、具有不同法律地位和效力的法的类别。国家的最高统治者还根据不同的情况发布各种“令”来补充法律的不足
中国民族博览 2022年12期2022-10-11
- 西夏文《天盛改旧新定律令》校补六则
典《天盛改旧新定律令》（以下简称《天盛律令》），内容包括刑法、诉讼法、行政法、民法、经济法、军事法，较为全面地反映了西夏的政治、经济、军事和文化，是研究西夏社会历史的第一手资料。《天盛律令》原书20卷，外加《名略》2卷，分150门、1461条，其中9卷（第1卷、第2卷、第3卷、第7卷、第8卷、第10卷、第11卷、第12卷、第13卷）保存完整，10卷（第4卷、第5卷、第6卷、第9卷、第14卷、第15卷、第17卷、第18卷、第19卷、第20卷）有不同程度的残缺
西夏研究 2022年2期2022-05-24
- 俄藏西夏文献《天盛改旧新定律令》未刊情况概述
艳《天盛改旧新定律令》（西夏文作“猜泊纗蕸耬绢妹佃”）是西夏天盛年间①颁布的一部律令合一的法典，可译为《天盛革故鼎新律令》，学术界习惯称之为《天盛律令》。它是中国历史上第一部用少数民族文字刊行的法典，全书共20卷，卷下设门，每门又包括若干法条，共计150门，1461条。相对于《亥年新法》（又作《猪年新法》）和《法则》这两部西夏法律文献来说，学术界对《天盛律令》的研究更多、更深入，成果也更丰富。目前，学术界对《天盛律令》的研究主要集中在法律制度本身及其对社会
西夏研究 2021年4期2021-11-25
- 俄藏未刊布5590号西夏写本《天盛律令》释补
倩一、引言《天盛律令》，全书20 卷，第16 卷已佚，尚存19 卷。卷下分门，每门又分若干条，凡150 门，1461 条，雕版印刷，有不同版本，仿唐宋律令增修而成，天盛二年（1150）由夏仁宗仁孝敕准颁行，③这里的书名采用了通常的译法。事实上正确的翻译应该是“天盛革故鼎新律令”，其中作为律令名称的“鼎新”二字见于《宋史》卷四八六《夏国传下》，中华书局，1977 年，第14025 页。参看聂鸿音：《西夏〈天盛律令〉成书年代辨析》，《寻根》1998年第6 期，
西夏学 2021年2期2021-07-16
- 西夏保辜制度探析
965 号〈天盛律令〉残卷考》通过对俄藏6965 号写本的考释，补充了《天盛律令》共计23 条内容，其中第46 条涉及西夏保辜内容(4)聂鸿音：《俄藏6965 号残卷考》，《宁夏大学学报（哲学社会科学版）》，1998 年第3 期，第18 页。。潘洁《两件〈天盛律令〉未刊残页考释》一文所释读残页补充了《天盛律令》卷十四最后一条部分律文，指出该条律文反映的是西夏保辜制度。(5)潘洁：《两件未刊残页考释》，《西夏学》2018 年第2 期，第207—213 页。马
西夏学 2021年1期2021-07-14
- 《亥年新法》引述《天盛改旧新定律令》考
；《天盛改旧新定律令》黑水城出土西夏法律文献《亥年新法》（下文称《新法》）为西夏晚期的法典，其成书不晚于光定四年（1214），共存十七卷，文献照片公布于《俄藏黑水城文献》［1］。对于《亥年新法》的解读，研究成果颇丰，主要有克恰诺夫的全文解读［2］，周峰的博士论文《西夏文〈亥年新法?第三〉译释与研究》［3］，梁松涛的系列论文［4］［5］［6］，文志勇《俄藏黑水城文献〈亥年新法〉第2549、5369号残卷译释》［7］，贾常业《西夏法律文献〈新法〉第一译释》［8
西夏研究 2020年4期2020-12-06
- 《天盛改旧新定律令》卷九补缀数则
玫《天盛改旧新定律令》（简称《天盛律令》）是西夏统治者使用西夏文编纂的法典，在西夏文本基础上翻译过来的汉译本是研究西夏社会的重要史料。目前所见的西夏文本《天盛律令》有不少部分残缺，不利于研究者翻译、理解律令内容。律令残页的整理、厘定可以在一定程度上帮助我们查漏补缺，学界在这方面已经做了不少工作①。笔者近来翻阅导师搜集的《天盛律令》残片影印件，发现具有补缀价值的残片数则，略作录释，以就教于方家。笔者所见的残片是属于《天盛律令》卷九的部分内容。根据《天盛律令名
西夏研究 2020年4期2020-12-06
- 俄藏Инв.No.6740号《天盛律令》残页译释研究
言《天盛革故鼎新律令》（以下称《天盛律令》）是西夏仁宗天盛年间（1149—1170年）重新修订的官方法律文本，对研究西夏中后期历史与社会有重大意义。因其原件藏于俄罗斯，且有多种散、残页。故俄藏黑水城文献公布近二十年来，对此文献的整理不曾间断。《天盛律令》原件的版本信息，在苏联学者戈尔芭切娃和克恰诺夫合著的《西夏文写本和刊本》中收录最全。是书对西夏文《天盛律令》编号共计148，并对每一卷收录编号进行说明，其中包括多个作者当时尚未考定的编号①[俄]戈尔芭切娃、
西夏学 2020年1期2020-01-14
- 作爲標誌的“虚詞”： 秦漢時期法律中“及”的語法功能
語法虚詞 及 律令 簡牘一、 緒 論隨着睡虎地秦律、嶽麓秦律和張家山漢律等重要簡牘資料的出土，秦漢時代的歷史正在被重新書寫，學界也隨之涌現出大量的研究成果和注釋本。但如何才能將這些秦漢時期的律令準確地翻譯成現代語呢？必須承認，即使對釋讀、綴合以及關鍵字詞有充分的理解，翻譯起來也並不容易。注釋通常只關注某些字、詞的含義、用例，以及分析由這些字詞構成的短語的意思，但要翻譯成現代語，除了關鍵字詞和短句的理解之外，還要理解整個句子的意思，它是以理解整個句子的語法
简帛 2019年1期2019-11-27
- 高红艳诗三首
是一道催醒万物的律令下雨的清晨，翻看昨天的照片一大片盛放的红叶李展露娇颜落英满地是杏花雨的短暂留存垂丝海棠细柔的茎坠满了花苞盛放和凋零，一样的触目惊心蓓蕾里的期待还在春风中摇曳三月里的小雨是甜蜜也是残忍春天是一道催醒万物的律令吗？谁不响应谁就坠入永久的黑暗顽皮的孩子啊你不要贪睡不醒多情的人儿也请你收敛起狂喜基督徒在胸前划十字虔诚祈祷无神论者却总是试图创造神迹春天是一道催醒万物的律令吗？谁不响应谁就坠入永久的黑暗
诗歌月刊 2019年7期2019-11-20
- 秦汉律令性质及其关系新解
研究成果及其问题律令作为中国古代帝制时期最主要的法律形式，一直受到古代律学的高度关注。但是真正将其作为中国法律传统的主要特点加以研究和总结，却是晚近的事情。沈家本在《历代刑法考》一书中专设“律令”(九卷)以追述中国古代法律制度历史发展的宏观脉络，应属以“律令”指称中国古代法律体系的发端。近代西方世界充分运用“法系”这一概念，开始考察具有共同法律传统的若干国家和地区的法律及其历史，日本学界迅速响应，逐步提出“律令法”或“律令法系”这一概念，用以指称发达于中国
中南大学学报（社会科学版） 2019年6期2019-01-04
- 中国古代法：律令体制抑或礼法体制？
根 秦涛循名：“律令说”之由来（一）“律令说”创自日本学者以“律令说”研究中国古代法的整体，乃至整个中华法系，这一范式始于日本学者。最早明确提出“律令说”的，应该是日本著名的法律史学家中田薰。20世纪50年代初，中田薰发表了三篇有关中国律令体系沿革的文章，系统阐发了“律令说”。他认为：“所谓律令法系，是指由律和令两种法典形式组成之国家统治的基本法的支那独特的法律体系。”大庭脩说，“律令法”的概念是“中田博士在其晚年著作《关于中国律令法系的发展》一文中，根据
社会观察 2018年4期2018-11-20
- 《天盛改舊新定律令》補考五則
典《天盛改舊新定律令》(下簡稱《天盛律令》)，較爲全面地記載了西夏的政治、經濟、軍事、文化情況，是研究西夏社會不可多得的重要資料。《天盛律令》現有三個譯本，即克恰諾夫俄譯本，史金波、聶鴻音、白濱中譯本及其修訂本。克恰諾夫以其卓識和高超水準，首先對《天盛律令》刻本作了俄譯。*Кычанов. Е. И. Иэменный и эаново утвержденный кодекс девиэа царствования небесное(1149—1169)
中华文史论丛 2018年1期2018-05-28
- 律令格式四部专科目录分类法
法律文献范围的、律令格式四部专科目录分类法值得关注和探讨。1 律令格式四部专科目录分类法起源律令格式四部专科目录分类法，在起源、发展及其作用、特征上独具特点。律令格式四部专科目录分类法，主要“盛行和应用在汉唐宋朝代”。[1]它的来源有三：第一，起源上，它的“律”“令”产生于上古，“格”产生于北魏，“式”始于秦朝；第二，正式运用上，律令格式四部专科目录分类法，正式运用于唐朝立法机关制定法典、法律、法规过程中；第三，文献应用上，律令格式四部专科目录分类法，应用
山东图书馆学刊 2018年3期2018-04-01
- 西夏《天盛律令》研究述评
典《天盛改旧新定律令》，简称《天盛律令》，是中国历史上第一部用少数民族语言文字——西夏文刊印的封建成文法典。《天盛律令》作为一部综合性法典，采取中原封建法典一贯“诸法合体”“刑民不分”“以刑为主”的体例，包括刑事法、民事法、行政法、经济法、军事法、诉讼法等内容。今存20卷，“卷”下设150“门”，“门”下1461条。其中卷一规定了“五刑”“十恶”；卷二规定了刑法总则；卷三是刑事法和诉讼法；卷四、五、六主要是军事法；卷十是行政法，规定了各级行政机构的品级、官
渭南师范学院学报 2018年3期2018-03-07
- 牛弘与刘炫论政事
以求济事，不复用律令矣。a旅骑尉刘炫预修律令b，弘尝从容问炫曰：“《周礼》士多而府史少c，今令史百倍于前d，减则不济，其故何也？”炫曰：“古人委任责成，岁终考其殿最e，案不重校f，文不繁悉，府史之任，掌要目而已。今之文簿，恒虑覆治，若锻炼不密，则万里追证百年旧案。g故谚云：‘老吏抱案死。事繁政弊，职此之由也。”弘曰：“魏、齐之时，令史从容而已，今则不遑宁处h，何故？”炫曰：“往者州唯置纲纪，郡置守、丞，县置令而已。i其馀具僚则长官自辟，受诏赴任，每州不过数
月读 2017年9期2017-09-09
- 《〈天盛律令〉农业门整理研究》评介
□陈朝辉《〈天盛律令〉农业门整理研究》评介□陈朝辉《〈天盛律令〉农业门整理研究》以俄藏所录图版为底本，从西夏文录文、汉文对译、字词注释、版本校勘入手，在译释的基础上展开专题研究。该书不但改进了研究方法，拓宽了研究思路，而且在西夏乡里组织、横纵区划、赋役制度、仓粮存储等方面有所补充，对西夏农业发展及其相关问题研究具有一定价值。《天盛律令》；西夏；农业《天盛律令》是黑水城出土的众多非世俗文献中保存情况较好、内容较为完整、意义十分重要的一种，俄罗斯西夏学专家克恰
西夏研究 2017年2期2017-01-27
- 张家山247号汉墓《二年律令》书手、书体试析*
47号汉墓《二年律令》书手、书体试析*李婧嵘1,2(湖南大学 法学院，湖南 长沙 410082; 2.出土文献与中国古代文明研究协同创新中心，北京 100084)在探讨《二年律令》文字的书写风格、书写速度、文字布局、文字结构、书写笔画等特征的基础上，分析了《二年律令》书手、书体的情况。《二年律令》应由三位书手书写完成，其中一位书手为主要书手，书写了半数以上的竹简简文，而其他两位为辅助书手。二年律令；书手；书体《二年律令》出土于1983年底至1984年初发掘
湖南大学学报（社会科学版） 2016年4期2017-01-17
- 西汉官文书的传递
——以《甘露二年丞相御史律令》为例
甘露二年丞相御史律令》为例李 添(西北师范大学历史文化学院 甘肃 兰州 730000)官文书，是指在中国古代中央朝廷以及各级官府在日常工作中所使用的一种文书形式。《甘露二年丞相御史律令》是出土于居延汉简中保存的最完整的一枚简，是西汉官文书的代表，它记录了从中央到地方的传递过程。对这枚简的内容进行分析，我们可以对西汉的官文书的传递方法与过程有一个了解。官文书；《甘露二年丞相御史律令》；传递在我国历代的官文书称为公文。当然官文书有广义和狭义之分。“广义的官文书
小品文选刊 2016年21期2016-11-27
- 浅谈实践理性批判之道德律令
践理性批判之道德律令张 慧(深圳大学 广东 深圳 518000)有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思考，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。对于道德的问题一直是一个经久不衰的话题，康德在他的《实践理性批判》中阐述了他的道德律，他认为道德不是立足经验的而是立足超验的。康德对道德律的极其重视，因此研究道德律非常重要。道德律令有三条原则即：普遍化原则，人是目的原则以及自律原则。康德；实践批判；道德律1 道德律令的来源康德
小品文选刊 2016年24期2016-11-26
- 论康德三大道德律令的等值性
）论康德三大道德律令的等值性詹世友（上饶师范学院 政法学院，江西 上饶 334000）康德提出了三大道德律令，并说它们分别是从形式角度、质料角度和综合角度给出，显然彼此有些不同，但他又认为它们三者是等值的。充分论证这三者的等值性，将能更好地理解康德对于道德的本质的辩护，道德原则如何指导人们的生活行为，以及它们是如何彰显出公共道德的特质的。康德；道德律令；等值性康德在《道德形而上学的奠基》中，给出了三个道德律令。他自己的解释是：这三个道德律令，第一个从形式角
东南大学学报(哲学社会科学版) 2016年3期2016-03-09
- 秦律令之流布及随葬律令性质问题
周海锋秦律令之流布及随葬律令性质问题周海锋*目 次一、问题的提出二、实用律令文书之流布三、随葬律令性质问题实用的律令条文通过邮驿传递、官吏抄录、布告和口头宣读等方式传播开来。作为随葬品的律令，乃墓主人身前请人或自己摘抄而成，是处理日常行政事务的重要参考。埋葬习俗、社会大环境、墓主身份、个人经历和喜好等诸多因素均会影响随葬品的种类及数量。秦律令 流布 随葬简 岳麓秦简 睡虎地秦简一、问题的提出在秦代，国家行政机器的运行离不开文书，而作为文书主要构成部分的律令
华东政法大学学报 2016年4期2016-03-08
- 秦汉简牍报书中“它有律令”研究
简牍报书中“它有律令”研究张韶光 （吉林大学古籍研究所，吉林长春130012）在《岳麓书院藏秦简》（叁）和张家山汉简《奏谳书》所收的文书中，“它有律令”作为文书用语多次出现在上级机关对下级机关回复的报书末尾，表示案件中适用律令明白准确的，县、道司法机构应严格按照律令自行处理。这反映了秦汉之际法律文书的严谨，县、道司法机关的权限以及律令行政的特点。岳麓秦简；张家山汉简；奏谳书；它有律令“报书”是指上级机关收到下级奏谳文书后给予答复的文书，“它有律令”是岳麓秦
通化师范学院学报 2016年7期2016-02-13
- 补“法史三题再续”
第二部法典《天武律令》，亦以武德、贞观、永徽三朝律令为蓝本。标志日本古代国家形态最后完成的封建法典《大宝律令》，颁行于公元701年。这部法典的篇目、次序均与《唐律》雷同，律文也多撷取《唐律》，但根据日本的国情稍事增损。例如，《唐律》的“八议”，《大宝律令》简化为“六议”，删掉“议勤”、“议宾”；《唐律》的“十恶”，《大宝律令》省去“不睦”、“内乱”，改称“八虐”；《唐律》的流刑，明载里数，《大宝律令》则仅为近流、中流、远流三等。类似的例子，在日本七至九世纪
中国法治文化 2016年11期2016-02-10
- 《天盛律令》中的西夏体育法令研究
献《天盛改旧新定律令》(以下简称《天盛律令》)中保留了大量的与体育相关的法令，这部分史料尚未被充分使用。从现存的西夏法典《天盛律令》来看，西夏体育法主要包括体育人身侵权法与弓箭、马匹等军事体育器械管理法令。本文通过梳理相关体育法令，试图从法律视角下重新审视西夏体育。1 《天盛律令》中有关体育人身侵权的法令体育人身侵权法令是指在体育活动中，因侵犯他人人身行为而制定的相关法令。目前学界普遍认为有关体育活动的人身侵权法令是近代民族国家的产物。事实上西夏天盛(公元
成都体育学院学报 2015年4期2015-12-04
- 道德律令与“绝对命令”
，灿烂星空;道德律令，在我心中。人生活在地球上，那灿烂的星空，给我们增添了神秘与无限的慕想和追求。但是，康德在这里提出了一个尖锐的命题，那就是，我们每个人都应该有道德律令。律令，也就是自律命令，呈现出永远只按照我们的意志准则行动。这种意志同时可以把自身看作普遍立法。康德还把道德律令看成是对人的“绝对命令”：人为什么要信守承诺？不为什么。因为你是人，你就得信守承诺，并非因为存在着某种不可违背的、物质运动的必然法则，而可以迁就、降格。 事情就这么简单，既然是
杂文选刊 2015年8期2015-07-23
- 秦汉法制研究简述（1995—2015）
键词：秦汉法制；律令；法制体系；研究综述秦汉法制的形成和发展是中国古代法制史的重要组成部分。在1975年云梦秦简出土后，秦汉法制相关问题的研究众多，产生较多优秀成果，尤以秦汉律令研究最为火热，专门介绍秦汉法制的相关综述成果中，比较重要的有陈晓枫、柳正权《中国法制史研究世纪回眸》（《法学评论》，2001年第6期）一文，分别从筑基时期、发展时期、变革时期、停滞时期、恢复和发展时期等五个阶段，对中国法制史在二十世纪的研究状况进行综述。文章内容全面，特别是对古代法
商 2015年51期2015-05-30
- 吃糖与法律
这就是一般号召向律令过渡的原理。“保护牙齿”的提议并不能使孩子晓得该怎样落实到行动上。一般号召只能诱发孩子思索你的词句，启发他的思维，但就是不能让他和“立即把嘴里的糖吐掉”这个动作联系起来。律令是生硬的，律令的优点在于，孩子不需要额外用心去考虑该怎样保护牙齿。如果孩子自己思考，他也会想到这条指令，写出保护牙齿的具体措施来。他必定会搜罗各种注意事项，特别是我们常说的保护牙齿的各项实际行动。这样，孩子就会时刻处在保护牙齿的行为警觉之中。反过来说，大人们在发出号
读者·校园版 2015年1期2015-05-14
- 唐律令制在日本的传播
武天皇，则有天武律令，以唐代武德贞观永徽三律令为蓝本。至文武天皇，则有大宝律令，大要抄自永徽律令。至元正天皇，则有养老律令，实取之唐代长孙无忌等所纂的唐律疏议。其后各代，则多就上述各律令参修颁行。[关键词]唐；律令制；日本唐代律令是中国在隋唐时代所完成的成文法，以此为基础而建立的支配体制称为律令体制。律令体制可以说是从秦汉以来，经过长期实践，不断改进而形成的一种法律体系。随着中国先进文明向周围民族、国家的扩散，这些民族、国家在接受中国的先进文明的同时，不知
黑龙江史志 2014年1期2014-11-11
- 对《养老律令》中“孝”的考察
家思想；孝；养老律令一、前言《养老律令》作为日本最早的文字资料中的重要作品，是我们了解古代日本接受和理解中国传统儒学中的“孝”观念的重要资料。深入了解《养老律令》对我们了解古代日本接受和理解中国传统儒学中的“孝”观念有着重要的意义。二、《养老律令》中有关“孝”的条目在《大宝律令》的基础上进一步修改完善的《养老律令》，可以说是日本第一部比较完整的律令书籍，是古代日本仿效中原大陆先进的律令制度的产物。《养老律令》的大部分条例都仿照了唐朝的律令，尤其是“律”，几
科学导报·学术论坛 2013年5期2013-06-26
- 近十年来张家山汉简《二年律令》中的刑罚研究述评
张家山汉简《二年律令》中的刑罚研究述评朱家栋(西北大学法学院，西安710069)相继出土的甘肃居延汉简、湖北江陵张家山汉简等竹简填补了对西汉初期法律制度研究的空白。近十年来，张家山汉简《二年律令》刑罚的研究主要集中于对刑罚体系研究和具体刑名考证为内容的刑罚法律制度的研究，对刑罚适用一般原则和具体刑罚的适用原则为内容的刑罚适用方面的研究，以及汉初刑罚法律思想的研究。不足之处在于对刑罚的执行和刑罚的消灭制度研究不够;与同时期的其他简牍文献的比较研究尚且不够，并
黑龙江省政法管理干部学院学报 2012年4期2012-08-15
- 晋令的内容及其在律令法体系中的作用
：《历代刑法考o律令三》，中华书局，第897页)。但目前"籍田令"仅在此有记载，没有其他的史料据以佐证，因此，暂时不考虑此篇。的制定背景东汉末期，三国鼎立，社会处于动乱之中。司马氏在豪家大族的支持下建立西晋，实现了国家短暂的统一。为了保证统治者和世家大族的既得利益，迫切需要适用于全国范围的法律来规范人们的行为。但由于汉魏时期的法律分散、庞杂，不具有系统性和完整性，因此，重新制定简约而又完备的法律就显得尤为必要，泰始律令应运而生。汉魏时期法律庞杂而繁密。《晋
大庆师范学院学报 2011年5期2011-04-03