智识
- 智识与情感
——中共早期思想研究的一条脉络*
7日)。革命需要智识(2)本文使用“智识”这一概念，一是因为“智识”是在本文所研究历史时段中运用较多的概念，当时史料中多用“智识”，较少用“知识”。二是因为“智识”的意涵远较“知识”丰富，“知识”更多偏于静态的、非结构性的、非系统性的认知点；而“智识”则更多代表在结构性的系统认知基础上人的准确辨别、深刻见解，直至高明的智慧。，因为革命为翻天覆地之事业，必有革命者设计的宏大蓝图。蓝图愈宏大，其实现愈需要真正的智识来支撑。革命更充溢着情感，因为既为翻天覆地之事
中共党史研究 2023年4期2024-01-17
- 为“智能”赋能，以“智识”启智
如何在保有人类“智识”的前提下用好“智能”之手，便成为亟待解决的时代命题。研究人工智能的初衷，是推动社会进步与文明发展。人工智能顺应了后工业化时代的发展大潮，促进了生产力的解放，延伸了智能空间。高尔基激情地称颂：“智能是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着的力量。”这样的力量是文明之股肱、社会之臂膀，其作用无疑是伟大的。然而，随着人类对“智”的强调不断超过对“能”的赋权，大卫·科林格里奇所忧惧的，因技术被广泛应用而变得难以预测的“科林格里奇困境”，
作文新天地 2023年28期2023-11-03
- 智识上的鉴别力
林语堂有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。我碰见过一种人，觉得谈话中无论讲到什么话题，他们总有一些事实或数字可以提出来，可是他们的见解是令人气短的。这种人有广博的学问，可是缺乏见识或鉴赏力。博学仅是塞满一些事实或见闻而已，可是鉴赏力或见识却是基于艺术的判断力。一个人必须能够寻根究底，必須具有独立的判断力，必须不受任何社会学的，政治学的，文学的，艺术的，或学究的胡说所威
风流一代·经典文摘 2023年8期2023-08-20
- 智识上的鉴别力
有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。我碰见过这种人，谈话中无论讲到什么话题，他们总有一些事实或数字可以提出来，可是他们的见解是令人气短的。这种人有广博的学问，可是缺乏见识或鉴赏力。博学僅是塞满一些事实或见闻而已，可鉴赏力或见识却是基于艺术的判断力。一个人必须能够寻根究底，必须具有独立的判断力，必须不受任何社会学的，政治学的，文学的，艺术的，或学究的胡说威吓，才能够有鉴
文萃报·周五版 2023年31期2023-08-13
- 智识上的鉴别力
林语堂有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。我碰见过这种人，谈话中无论讲到什么话题，他们总有一些事实或数字可以提出来，可是他们的见解是令人气短的。这种人有广博的学问，可是缺乏见识或鉴赏力。博学仅是塞满一些事实或见闻而已，可鉴赏力或见识却是基于艺术的判断力。一个人必须能够寻根究底，必须具有独立的判断力，必须不受任何社会学的，政治学的，文学的，艺术的，或学究的胡说威吓，才能
读者 2023年10期2023-05-30
- 兰德公司卫生与健康领域智库的“智识”赋能研究及启示
领域智库研究的“智识”赋能机制，以助力我国卫生与健康智库发展赋能体系构建。1 兰德公司卫生与健康领域智库专家概况智库专家是影响决策的关键参与者［11］。兰德公司的智库专家拥有深厚的专业知识分析能力和改变世界的热情，他们具有各种各样的专业教育经历及知识背景，涉及学科广泛。在兰德公司官网的“Health，Health Care，and Aging”研究领域［12］，按照“Public Health，Epdemiology，and Health Services
中华医学图书情报杂志 2022年2期2022-11-18
- 《智识即罪恶》与“五四”新文化运动
秦晓宇一鲁迅的《智识即罪恶》(以下简称《智识》)是一篇奇文。说它奇，首先因为在文体的界定上便存在误解和争议。鲁迅将它编入《热风》，集子里基本都是杂文，于是《智识》也一直被当成杂文，直到上世纪90年代末，胡尹强指出这是一篇小说。随即有人反对，有人提出模棱两可的看法。确定文体，应根据作品本身，而非它被编入哪本文集。再说《热风》属于编年集，《〈且介亭杂文〉序言》如此解释归类与编年两种结集方式：“凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编年，那就只按作成的年月，不管文
上海文化(新批评) 2022年3期2022-11-07
- 如何保持对学问的兴趣
，即使在最贫乏的智识环境中，你也会慢慢地聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。所以我说：“第一要寻问题，脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时！”古人说：“待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”试想伽利略和牛顿有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而已。有了问题后，他们自会造出仪器来解答他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。
知识窗 2022年7期2022-08-05
- 如何保持对学问的兴趣
，即使在最贫乏的智识环境中，你也会慢慢地聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。 所以我说：“第一要寻问题，脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时！” 古人说：“待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”试想伽利略和牛顿有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而已。有了问题而后，他们自会造出仪器来解答他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。（Amy摘自二十一世纪出版社《胡适精品散文集》
视野 2022年5期2022-03-28
- 为什么读书①
是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。我一踏进青年会的大门，就看见许多关于读书的标语。为什么读书？大概诸位看了这些标语就都已知道了，现在我就把以上三点更详细地说一说。第一，因为书是代表人类老祖宗传给我们的智识的遗产，我们接受了这遗产，以此为基础，可以继续发扬光大，更在这基础之上，建立更高深更伟大的智识。人类之所以与
新课程教学(电子版) 2022年9期2022-03-02
- 指向素养达成的历史“智识”教学
——以高中历史统编教材为例
智慧，达成历史“智识”。一、“智识”教学的源起、内涵与路径1.思考源起。三个社会现象引发历史教学应格外关注“智识”培养问题。一是赵姓女星身着日本军旗装，引发舆论哗然事件；二是古装戏中角色人物以“谥号”自称，“我孝庄太后……”；三是抗战神剧中八路军住别墅抹发胶，甚至还能手撕鬼子等。女星、编剧和导演均属有“知”人群，导致如此严重历史“反智”行为的深层因素是，在其成长接受教育的环节里缺失了本当应有的历史“智识”滋养，有知无“智”、知不成“智”、知“智”不配。同时
福建基础教育研究 2021年5期2021-12-07
- 重视智力的社会，却可能轻视智识
在美国，大家对于智识与知识分子的第一个要求就是实用性。而反智在当代会有所变化的一个原因，就是我们对于何谓智识的“不实用”有了不一样的看法。19世纪，商业价值绝对性地支配着美国文化，所以当那些并没受过多少教育的老板和职业人士成就了一番事业时，我们就认为教育没多大用处。我们认为教育是为了有更好的工作，而不是培养某种特别的思想品质。也因此，只要是学习跟实际生活有关的技能，我们就认为是有教育性的，而把智识性及文化性的追求看成脱离尘俗的、缺乏男子气概的或是不切实际的
看世界 2021年19期2021-10-11
- 学生职业规划 注意这五点
价值的激情。3.智识技能智识技能，就是我们所掌握的可以直接创造真正价值的内容。之所以叫智识，是因为要学习经得起实践检验的接近客观世界的正确知识，并适当与时俱进学习最新的知识。4.优势叠加优势，指我们做某些事轻而易举的能力，看起来就像接受过训练一样。这种优势一方面来自于我们天生擅长的某方面，另一方面来自于我们原先经验和智识的积累迭代。毕业学生职业规划需要尽早盘点自己天生擅长、天生喜欢、乐此不疲这三个維度的职业能力，依据社会上需求量大、前景广阔的职业进行匹配，
学生导报·中职周刊 2021年13期2021-06-06
- Clinical observation on spleen-invigorating and qibenefiting pediatric massage for treating recurrent respiratory tract infection in children with cerebral palsy due to qi deficiency of spleen and lung
年人群体以适当的智识发展和精神发育上引导及文化熏陶就会成为其创建和发展的最大意义。由上述对教育学理论基础的回顾与阐释，可简单得出下列启示性的对策，希望对实际工作与理论研究都产生帮助作用。Rou-kneaded Wailaogong with the tip of the thumb or middle finger for 2 min (Figure 14).Nie-pinched the spine for 6 times (Figure 15).The
- 如何保持求知的欲望
，即使在最貧乏的智识环境中，你也会慢慢地聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。所以我说：“第一要寻问题，脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时！”古人说：“待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”试想伽利略和牛顿有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而已。有了问题而后，他们自会造出仪器来解答他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。（节选自《胡适精品散文集》二十一世纪出版社）
意林 2021年24期2021-01-16
- 梁启超的“三不”教育理念
做的事，须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧”。梁启超由此告诫子女：“做人，总要各有一件专门职业。”强调现代职业对处世立身的重要性。而“不忧”，则是他从自己的人生经验中总结出来的，要求自己的子女要时刻保持着对生活积极进取的态度。“不惧”则是要培养坚强的自由意志。如何让自己的意志坚强起来呢？梁启超认为，首先要心地光明。他说：“磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。”（摘自《今晚報》 黄涌/文）
文萃报·周二版 2020年31期2020-09-02
- 尺度与衍发：中国古代书画系列智识纪录片的文化拓展
中国古代书画系列智识纪录片在遵循传统记录片的视听语言基础上，尝试建立基于智识系统的视听语言体系。一般来说，叙事性画面语言是纪录片常用的，但对于中国古代书画艺术来说并不友好，用影像的方式记录古代绘画作品，对天然存在一定的“破坏性”，因为大部分流传于世的古代艺术作品并不具备动态呈现的基础条件。用镜头对作品进行简单的记录，并在此基础上添加解说词等形式进行作品诠释，是这类纪录片基本的呈现方式，但镜头语言、景别、视角、故事性等综合拍摄手法很难得以实现。很长一段时间，
美术馆 2020年4期2020-08-07
- 现代公司控制权分配中“智识多数决”现象探究
道开拓型股东等“智识资本”提供者更多的投票权。凡此种种迹象似乎预示着至少在某些领域，现代公司控制权分配似乎有由“资本所有者”向“智识所有者”倾斜的倾向，公司治理的“智识话语权”甚至“智识多数决”现象呼之欲出。综上，本文尝试在梳理、剖析近年来公司治理实践中逐渐趋热的“加权表决制”、“董事会中心主义倾向”以及“动态股权结构”等现象之共性的前提下，提炼归纳出公司控制权分配的“智识话语权”这一概念，进而呼吁学界关注和重视现代公司控制权分配中“智识”和“资本”的关系
证券市场导报 2019年8期2019-11-29
- 晚秋初冬 、喜爱这世界
目标的远近和人的智识程度、能力范围成正比，而且互相影响。你的智识与能力向前推动着你所追求的目标，而在这追求的过程之中，为了达到这目标，你的智识与能力就一定在不断地增进。你永不会满足于你的现况，你永远觉得有更好的目标要追求，你永不会觉得你目前的成就已是巅峰。但这也正是人生乐趣的持续。你或许会问：“难道说，我永远要向上攀援？何处才是我愿永远停留的某一峰顶？”事实上，你没有办法永远向上攀援;你不能也不必永远停留在某一峰顶。有一天，你会倦旅，你会希望归隐田园。那时
作文与考试·高中版 2019年32期2019-11-18
- 童化智识一种文化“味”
不足。【关键词】智识;传统文化;识字教学经数千年流传下来的中国传统文化，是华夏泱泱大国独有的气度和底蕴，展现了我国独有的文化魅力和文化自信。我们处在当下节奏飞快的“文化快餐”大时代，中国传统文化看似离我们渐行渐远，然而，中国人内心深处有着对自己祖国优秀传统文化的眷恋，孩子们更是对其充满了浓厚的兴趣，愿意去亲近去了解去熟悉我们的传统文化。而统编教材在我国的全面使用，正好给了我们亲近传统文化的契机。在统编教材识字教学中，渗透中国传统文化，让儿童拥有童心，让童心
广东教学报·教育综合 2019年121期2019-09-10
- 《思露花语》选
识使人睁亮双眼，智识使人开动大脑，智慧使人觉悟心灵。四人有自尊，作为一种修养，可以赢得他人的尊重；人有尊严，作为一种涵养，可以赢得他人的尊崇。修养，容且能忍，容者为上；涵养，忍且能让，忍者为高。修养，心性包容，能持恒的则是一种释然；涵养，心境从容，能持守的则是一种豁然。真正的有学养者，不会因为自己的学识而轻视他人；真正的有涵养者，不会因为自己的涵容而轻慢他人。所谓素质，一般与教养相关；所谓气质，一般与修养相关；所谓品质，一般与涵养相关。五决不好高骛远，这是
神剑 2019年3期2019-07-04
- 喜爱这世界
目标的远近和人的智识程度、能力范围成正比，而且互相影响。你的智识与能力向前推动着你所追求的目标，而在这追求的过程之中，为了达到这目标，你的智识与能力就一定在不断地增进。你永不会满足于你的现况，你永远觉得有更好的目标要追求，你永不会觉得你目前的成就已是巅峰。但这也正是人生乐趣的持续。你或许会问：“难道说，我永远要向上攀援？何处才是我愿永远停留的某一峰顶？”事实上，你没有办法永远向上攀援;你不能也不必永远停留在某一峰頂。有一天，你会倦旅，你会希望归隐田园。那时
风流一代·经典文摘 2019年5期2019-05-17
- 喜爱这世界
目标的远近和人的智识程度、能力范围成正比，而且互相推移。你的智识与能力向前推动着你所追求的目标，而在这追求的过程之中，为了达到这目标，你的智识与能力就一定在不断地增進。你永不会满足于你的现况，你永远觉得有更好的目标要追求，你永不会觉得你目前的成就已是巅峰。但这也正是人生乐趣的持续。你或许会问：“难道说，我就永远向上攀缘？何处才是我愿永远停留的某一峰顶？”事实上，你没有办法永远向上攀缘；你不能也不必永远停留在某一峰顶。有一天，你会倦旅，你会希望归隐田园。那时
意林原创版 2019年2期2019-03-04
- 你应该感谢折磨过你的一切
入和职位，更是指智识的跃进。什么是智识，不同于知识、智商、情商，它是一种综合的心智能力。使你识别所处的环境，判断应该采用的策略，以及主导合适的行为。在前沿的心理学研究中，把智识比喻成通往成功的一把钥匙。原因很简单，知识、智商和情商这些单一要素，成就不了什么。只有将这些要素合理统筹，善加利用，才能创造非凡。而这个统筹者，就是智识。一个好消息是，智识不像智商，天生注定，无可改变。一个坏消息是，智识的口味很重，只有苦涩的食物，才能喂养它不断长大。我这么说，并非倡
启迪与智慧·上旬刊 2019年8期2019-01-19
- 《菲斯克报告》考略及其历史意义
ALA）所倡导的智识自由信条被严重践踏。1959年，《菲斯克报告》以《书刊选择与审查：基于学校和公共图书馆的研究》之名出版，回应了面临审查高压时，图书馆员如何平衡选书实践和智识自由原则，［1］报告获得美国和加拿大图书馆协会的年度图书馆文献奖。Serebnick认为，作为麦卡锡时代书刊审查研究和对图书馆员自我审查行为的反思，《菲斯克报告》是美国图书馆审查史和智识自由领域最有影响力的研究。［2］Robbins指出，《菲斯克报告》的出版是定义智识自由史的3个标志
图书馆理论与实践 2019年5期2019-01-19
- 智识是个好东西，多多益善
专题我们旨在探讨智识在这个时代的存在方式，以及人们对它的理解和态度。智识这个词，或许可拆解成两种读法，一种是智商和知识，一种是智慧和见识。意思相差不大，要说区别的话，前者可能偏科学（智商的高低和知识的多寡基本可以量化为具体的数字），后者可能偏哲学（更抽象）。这有点像智识这个词在当下的两种存在状态，一种是物质状态，一种是精神状态。当它处于物质状态时，就特别容易走向功利化——因为它是可以打包贩卖的。人们对智识的需求好像从来没有像现在这样旺盛过，至少表面上如此，
博客天下 2018年7期2018-09-06
- 论康有为“智仁双彰”大同构想潜含的伦理悖论
其最高智人位号之智识地位、最高仁人位号之道德地位及最富有之人之经济地位。前已述明，大同之世选拔政治人物以智、仁二端为标准，而此人既为同时具有最高智仁位号之人，故大同之世不设最高统治者则已，若设最高统治者则非此人莫属。而之所以会出现这种种结果，仅是由于此人聪智程度最高而已。另外，前已论及，仁人之位号及其奖金可以因行为者之过失而予以褫夺。而大同之世，人性至美，纯善无恶，不会故意作恶，因此，大同世之人只会有过失而不会有罪恶。而人们之所以会出现过失，很大程度上则是
伦理学研究 2018年2期2018-01-23
- 回忆与虚构
为流行的、以无视智识为核心的文学倾向。这种倾向的“无视”并非人们所容易误会的“否定”，而是使之缺席，或者说，使其对象不再作为可供谈论的对象出现。这里的“智识”有时会代表某一范畴内经典的作者及其文本，而更多的时候，则涵括了足够广泛的可用以批评、研究、考证（甚至引证）所谓“文学”及其历史面貌的创作主体、文本和概念。遗憾的是，一些“智识”的拥有者一边为此愤怒不已，却又简单地将这一现象归纳为“反智主义”在语言文学领域的入侵（至于更广泛的社会文化领域，他们早该习惯了
诗林 2017年5期2017-09-14
- “捞哥”为西湖增添人性美
识更高一层的，是智识。救人有胆识就够了，但要救活人、救好人，则离不开智识。用周翔军的话来说，就是“对于轻生的人仅仅救起来还不够，还要在第一时间做好他们的思想工作，不然救起来还会想不开的。”“西湖捞哥”的智识就是自学心理学、方言抚慰轻生者。智识的表现，不仅表现在救人中，还表现在救人之前。周翔軍在救落水者的实践中，总结出了“十分钟法则”，即人落水后先是垂直下沉，然后背朝上漂浮，再渐渐下沉，这个过程约10分钟。当落水者第二次下沉后，即使被救上来也很难救活。为了提
作文周刊(中考版) 2017年4期2017-07-10
- 网络公共领域的兴起、失落与重构
公共领域；权利；智识摘要： 网络公共领域是偶然兴起的，它凭借着互联网的技术优势避绕了现实空间的禁锢与障碍。但是，互联网的技术优势并不能消解现实空间的禁锢与障碍，这就决定了网络公共领域的不成熟性，也导致了它无可奈何地走向失落。作为仅有的为权利发声的一扇窗口，让其就此渐渐闭合实为不智之举。通过网络乱象所表现出的“民智未开”这一线索可以精确地定位现实空间的那些禁锢与障碍。那么，沿循着培育公众智识能力的路径打破那些禁锢与障碍即等同于实现了网络公共领域的重构。中图分
安徽师范大学学报 2016年6期2017-04-24
- 现代化的两个基本动力
10217)认为智识是现代化的精神动力,资本是现代化的物质动力。指出全面的智识化和资本才是现代社会最活跃的力量,两者推动经济基础和社会结构的变化,从而推动政治现代化进程。现代化的两个基本动力理应成为普遍共识和理论自觉,增强两个基本动力助推中华民族伟大复兴,有利于我国为全球现代化进程作出积极贡献。现代化; 基本动力; 智识; 资本在20世纪60年代,美国学者C·E·布莱克著有《现代化的动力》一书,一开始,他比较分析了传统社会与现代社会在理智、政治、经济、社会
沈阳大学学报(社会科学版) 2017年3期2017-04-01
- 智识分子：做个复杂的现代人
作 者：万维钢智识分子：做个复杂的现代人作 者：万维钢这是一本关于现代世界的书。作者想在这本书中讲些一个现代人应该有，而且只有现代人才可能有的"智识"——智慧和见识。想要理解这个现代世界，乃至做些决策，就得有这种智识。从社会变革的大尺度来看，本书要说的思想都相当新，还没有来得及变成成语典故写进我们的文化基因。它们散落在各个学科的最新进展之中，常常不为外行所知。但是这些思想其实并不需要什么专业知识就能被理解和掌握，它们已经在科学家、哲学家、工程师、企业家、创
中国信息化 2016年11期2016-12-27
- 人生的教育与教育的人生
，一曰职业，一曰智识。职业与智识，亦为人生中一事，然殊包不尽人生，抑且非人生之普遍与根本，且亦非人生之紧要与精彩处。平民与贫者，其志多在谋职业，而贵族与富人，则其志多在获取智识。自富有者视之，职业似不如智识之重要；而在贫乏者心目中，则智识亦每不如职业之可贵。故此二者，易地互观，皆不见有普遍之重要性，而实有一共通相似之点，即纵此二者之所趋，则必日陷于狭窄之境，此即今日之所谓专门化。故职业在求能，而智识在求知，而“知”与“能”之能事，则必在求知人之所不知而求能
视野 2016年24期2016-12-09
- 何时不再“撕”
如“发廊哥”，因智识程度有限，一言不合便断交，还可以理解，文化精英也这么沉不住气，未免掉价。但转念一想，这个想法本身就不像话，先是歧视了人家发廊小哥，再一个，当真会因为理念不同就此别过，或是撕得不可开交的，不都是文化人吗？问题不在智识，而在有智识的人。有智识的人，很焦虑，焦虑的原因，是他们正在丧失掉过去的话语霸权。中国知识文人有过话语霸权么？说实话，有过，特别是那些信息传播渠道特别单一的时期。如今不同了，新媒体之潮，以去中心化为基本特征，几乎已经完全颠覆了
支点 2016年10期2016-11-01
- 论人在道德、智识上的不平等
是假定人在道德与智识上是不平等的，但这种不平等是有其底线的，即“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。笔者试图以《论语》为例，通过孔子及其弟子的对话，来探究这种不平等是如何展现的。關键词：《论语》；道德；智识；民主；不平等人权、民主、平等，这些已被世界所公认的普适价值理念，并非古已有之，它产生于文艺复兴时期。文艺复兴运动主张个性解放，肯定现世与人自身的价值，反对中世纪的禁欲主义和宗教观，这是现代人本主义的起源。所以，人权这一理念，是相对于神权被提出来的。同
科学与财富 2016年9期2016-10-21
- 以能作文为第一标准
说：“发表是吸收智识和思想的绝妙方法。吸收进来的智识思想，无论是看书来的，或是听讲来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过——那种智识思想方面算是你自己的了。”这看来只是增加了两个字，但实际上将整个读写观颠倒过来了。以往人们大多只讲“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”“大意主乎学问以明理，则自然发为好文章。诗亦然”，即强调“读”对“写”
新作文·中学作文教学研究 2016年6期2016-05-14
- 民国怪人朱谦之
个激进的革命者。智识即罪恶朱谦之要革北洋政府的命，北洋政府自然要抓他。然而北洋政府统治下的笨警察没有抓住朱谦之，倒错把他的朋友给抓起来了。听闻此消息，悲愤交加的朱谦之二话不说就去投案自首了。从这一点很可以看出朱谦之作为革命者的仗义。朱谦之总喜欢替人承担罪责。1921年，胡适的朋友谢楚桢写了一本《白话诗研究集》，希望胡适帮忙推荐一下。胡适翻看之后，觉得写得很差，拒绝了谢楚桢。后来，易君左等人却对这本书极尽吹捧之能事。北京高师学生苏梅在看过这本书之后，写了一篇
同舟共进 2015年12期2015-12-28
- 基于缺乏之上的另类动力论
——论笛卡尔上帝观念的发生
，否则无限不能被智识”⑤S.Thomas d’Aquin,Summa Theologiae I,q.86 a.2:non potest intelliginisi accipiendo partem post partem.；“部分接着部分地”意味着，“除非它的所有部分都得到列举，否则无限不能实现了地（actu）被认识⑥Ibid.:infinitum cognoscinon posset actu,nisiomnes partes eius numerar
哲学分析 2015年1期2015-02-07
- 光纤时代大学智识景观
雪莲光纤时代大学智识景观●何雪莲数字媒体勾引了思想。各类意见、看法、观点、思想纷纷亮相，百科全书式的互联网产生了通识教育的效果。资源唾手可得，这产生了一种卢梭主义错觉，也使兴趣成为最好的老师，一个自我教育的时代来临。思想被迫与各种成色的意见、看法、观点同台竞技，学生正当地要求教师具备一种单刀直入、深入浅出的能力。互联网特有的刻薄和轻佻扫荡了大学的呆板、造作和自满。思想实用主义大行其道，人们将摆脱理论愧疚和学术黑话。学术将成为私人志业，大学将成为观念的超市，
当代教育科学 2014年23期2014-03-30
- 互联网时代该学什么？
信息”）或者与“智识”相去甚远的知识，例如，《独立宣言》里“美洲”和“自由”出现过多少次？你能完整地背诵几首诗、记住多少重要的年代、知道多少名著里的人物、知道多少问题的标准答案、会演算怎样的数学题、记住了多少英语单词或语法规则等等。英国哲学家麦克斯韦 （Nicholas Maxwell）写过好几本讨论大学知识的书，他提出，大学需要以提升“智慧”来代替单纯的“知识”积累。智慧又可以叫做“智识”，是一种特别需要有意义和价值来导向的求知过程，他的目的是认识处于物
求知导刊 2014年1期2014-02-24
- 北美图书馆智识自由奖项研究＊
权利、自由权利和智识自由［1］。说某个人享有权利，是说他拥有某种资格、利益、力量或主张，别人负有不得侵夺、不得妨碍的义务。如果没有人承担和履行相应的义务，权利是没有意义的。所以，一项权利的存在，意味着一种让别人承担和履行相应义务的观念和制度的存在，意味着一种文明秩序的存在［2］。与任何权利一样，图书馆权利是一种观念，也是一种制度，是民众平等和自由地利用图书馆的观念和制度。权利的发展，大体说来，就是权利的观念、体系和保护机制的发育和生长。关于图书馆权利及其发
大学图书馆学报 2013年3期2013-12-06
- 新生改版
知》的定位是一本智识生活杂志，文章的特点首先要有智识生活的意味，未必和新闻事件有关。侧重点就在智识生活这部分内容。《新知》杂志内容的划分目前暂定为，科学的内容占20%，其他还包括了艺术、电影、戏剧、人物报道等。浙江第一份免费地铁报《城报》创刊2012年12月28日，由杭州日报报业集团和杭州地铁集团联合出品的《城报》举行创刊典礼。据了解，《城报》于2012年9月6日起试刊，是唯一被授权在杭州地铁各站免费发行的报纸。《城报》以“浅阅读、深沟通，让生活更有意思”
中国记者 2013年2期2013-08-27
- 智识生活中的博物馆
文·图/叶雷智识生活中的博物馆文·图/叶雷读《博物馆与美国的智识生活，1876-1926》当我们为大肆建造博物馆寻找理由的时候，我们会编撰一段名言：“当今一个国家的博物馆如何，已经成为那里发达程度的重要标志之一。现代的国家和人民，如果在精神生活中不善于运用博物馆，就如同在经济生活中不善于运用银行一样，是一种落后的表现。”《博物馆与美国的智识生活，1876-1926》作者：史蒂芬·康恩译者：王宇田出版：上海三联书店(美)史蒂芬·康恩(Steven Conn)
检察风云 2013年6期2013-07-07
- 有“知识”无“智识”
信息”）或者与“智识”相去甚远的知识，例如，《独立宣言》里“美洲”和“自由”出现过多少次？你能完整地背诵几首诗、记住多少重要的年代、知道多少名著里的人物、会演算怎样的数学题、记住了多少英语单词或语法规则等等。英国哲学家麦克斯韦 （Nicholas Maxwell）写过好几本讨论大学知识的书，他提出，大学需要以提升“智慧”来代替单纯的“知识”积累。智慧又可以叫做“智识”，是一种特别需要有意义和价值来导向的求知过程。目的是认识处于物质宇宙中的“人类世界”，帮助
中国新闻周刊 2013年47期2013-05-14
- 从身体的角度看体育的“智识”教育
，说明了体育在“智识”教育上的真正意义，从而从根本上脱离了身心“二元论”并有力反驳了“四肢发达，头脑简单”的错误认识，以求让更多的人自觉地投入到体育运动之中，感受体育的魅力，树立起终身体育的观念。关键词：身体教育；身体智慧；智识教育中图分类号：G807.0文献标识码：A文章编号：1006-7116(2009)07-0014-04社会学家布莱恩·特纳指出：“人类有一个显见和突出的现象：他们有身体并且他们是身体。”身体作为人的存在，是我们“人”的一个本质的、根
体育学刊 2009年7期2009-08-31