东岳庙
- 对润城东岳庙的现状研究
摘要：润城东岳庙虽然是全国重点文物保护单位，但是相关研究相对较少。笔者通过现场勘察和查阅文献进行了一定的对比研究，旨在通过对润城东岳庙历史、建筑、周边环境等方面的调查，为今后润城东岳庙的科学保护和有效利用提供一些基础资料。关键词：东岳庙；建筑；历史目前，我国历史文化名城和历史文物古迹的保护规划研究较为透彻，保护规划的内容与方法研究已经较为成熟，文物建筑的保护对研究历史文化具有重要的意义[1]。润城东岳庙位于山西省晋城市阳城县润城镇，2006年国务院公布其为
收藏与投资 2023年6期2023-07-14
- 江津的业镜与东岳庙探赜
早年安放在江津东岳庙内，二十世纪五十年代东岳庙被损毁，1952年西南博物院在江津东岳庙征集此镜，五十年代曾陈列于原重庆博物馆(今三峡博物馆前身)前大坪坝上，江津博物馆建成后借展至今。图1 三峡博物馆江津东岳庙业镜正面、侧面、背面照(从左至右)根据《重庆市志·文物志》[1]记录，业镜为青铜材质，直径1.33米，厚3厘米，镜下有石质枕状镜架，高5—15厘米。业镜镜面和镜背有多处损伤，锈蚀严重，郑利平等[2]于2000年对其进行了修复与保护。根据学者对业镜的观察
西部学刊 2022年23期2022-12-28
- 川东地区东岳庙段沉积环境演化及其页岩油气富集主控因素分析
侏罗统自流井组东岳庙段湖相页岩为研究对象，在野外调查、样品测试和前人资料收集的基础上，对其沉积环境演化特征及页岩油气富集规律进行初步分析，以期为东岳庙段湖相页岩油气勘探开发提供有益借鉴。1 地质背景川东地区地处四川盆地东部（图1），包括川东高陡构造带、川南低缓背斜构造带北部、川中低平构造带东部与川北宽缓背斜构造带东部（刘树根等，2008）。自晋宁运动形成结晶基底至今，四川盆地先后经历了扬子、加里东、海西、印支、燕山及喜山6个旋回。在下部扬子旋回至印支旋回早
沉积与特提斯地质 2022年3期2022-11-22
- 高成熟陆相页岩油气源—储特征及富集层段评价方法
——以川东复兴地区侏罗系东岳庙段为例
侏罗统自流井组东岳庙段与大安寨段发育半深湖相富有机质页岩，但当时的油气测试主要以大安寨段为主，其中XL101井大安寨段介壳石灰岩测试日产气量为11.00×104m3、日产油量为54.0 t，FYHF-1井大安寨段页岩测试日产气量为1.73×104m3[4-6]。近年来，中国石油在川中龙岗地区LQ2井大安寨段页岩测试日产气量为0.27×104m3，壳牌公司在川中秋林构造QL19井大安寨段页岩直井压裂测试日产气量为0.15×104m3、日产油量介于2.3～4.
天然气工业 2022年10期2022-11-11
- 乡土遗产活化利用视角下的乡村公共空间重构研究
——以北京海淀永泰庄村东岳庙为例
会的开展。2 东岳庙现状及遗产活化利用策略分析2.1 永泰庄村东岳庙公共空间现状分析（1）东岳庙概况东岳庙位于北京市海淀区上庄镇永泰庄村内，始建于唐代，重建于明代，重修于清康熙五十九年，并作为纳兰性德家庙使用，之后东岳庙一直被北京军区261医院占据，并作为医院使用。东岳庙作为村庄空间中核心，现存布局分东、西两路以及庙前广场，以西路为主（图3）。西路共分为三进院落，建筑依次为山门、钟鼓楼、前殿、正殿、后殿以及转角配殿。东路为三进跨院，但地面建筑已被毁，原有形
华中建筑 2022年10期2022-10-25
- 万荣东岳庙保护利用研究
发展，介绍万荣东岳庙的整体布局及重要价值，并在此基础上对东岳庙的整体保护利用进行详细研究分析，以期为推动新时代文物保护利用工作高质量、高水平发展提供一些参考意见，使文物保护利用成果惠及人民群众。东岳庙概述万荣县地处黄河中游，是中华民族的发祥地之一，这里文物资源丰富。其中，东岳庙位于万荣县主城区西大街，是万荣县的标志性文物，也是一处重要的文化遗产保存地，它坐北朝南，占地面积约1.6万平方米，南北长210米，东西宽75.1米。东岳庙内的飞云楼更是河东大地上的知
文化产业 2022年25期2022-10-15
- 山西介休东岳庙祭祀文化
点文物保护单位东岳庙亦在此。为落实关于保护和弘扬优秀传统文化的精神，挖掘整理传统村落民俗文化建筑与文化遗产，小靳村村民继承了每年3次的传统庙会习俗，分别于每年正月初十举行祭祀活动、七月初七唱猴猴、九月初九唱庙会，来表达对先贤神佛的敬仰及对未来美好生活的期盼。特别是每年正月初十的祭祀仪式一直流传至今，兼以舞龙灯、竹马马、划旱船等传统表演形式，传承着优秀独特的地方民俗。东岳庙高踞小靳村的村东土塬之上，环境静僻，古柏翠茂，庙貌规整，格局齐全。占地面积不大，但颇有
文史月刊 2022年6期2022-07-13
- 绿色零碳数据中心一期竣工
水电供电的三峡东岳庙数据中心就显得格外亮眼了。日前传来消息，坐落于湖北宜昌的三峡东岳庙数据中心建设项目一期工程全面竣工投产。据悉，三峡东岳庙数据中心规划建设机柜26 400个，总计投资55亿元，分为3期建设。其中，刚刚竣工的一期项目规模为4 400个机柜，建筑面积40 0002，投资8.45亿元。从国家枢纽节点部署和“东数西算”工程的推进来看，三峡东岳庙数据中心将会极大地加强中西部地区的区域协同联动，带动中部地区与一线城市及周边地区的数据中心协调发展，引导
计算机与网络 2022年7期2022-06-30
- 闲话姚安东岳庙
杨海虹姚安有座东岳庙，周围的人们对它很是忌讳，据说很神秘，直到现在还有人在那附近祭奠。他们在那里祭祀什么呢？我不得而知，问过很多人，大家的答案都不一样。在我的印象里，那座东岳庙里除了有几间房屋，什么也没有。我到那里时里面已经是福利院，听说还是农机培训的地方。东岳庙是什么庙？里面供奉什么？现在人们为什么对它还有那么多的忌讳？我很想知道这些问题的答案。查阅了好多资料，逐步理出个来龙去脉，才发现那并不是什么神秘的所在，它与其它的建筑一样，并没有什么特别的地方。一
荷城文艺 2022年2期2022-06-15
- “刘兰塑”的传说
云观的邱祖像、东岳庙的东岳大帝等都是他的杰作。刘兰塑是北京城的一位知名人物，有趣的是在山西代县也有一个刘兰塑。这是怎么回事呢？他与北京的刘兰塑有什么关系呢？且听我说。代县位于山西省北部雁门关的南面，在城东20多里的地方有个叫西若院的村子，村外有座大寺院。寺院正名已经无人知晓，当地人都叫它牛栏寺。寺内塑有十殿阎君、七十二地狱，做工精湛，神形兼备，与北京东岳庙里的神像几乎一模一样。怎么这么巧呢？据村里的老人们从他们的老祖宗那里一辈辈传下来的说法是：元朝初年，这
东方少年·阅读与作文 2022年10期2022-05-30
- 山西泽州坛岭头岱庙中殿大木作营造特征研究
究生引言岱庙即东岳庙的别称，供奉主神为齐天大帝。宋金时期，随着东岳信仰在山西地区的广泛传播，作为东岳信仰的重要载体，东岳庙（岱庙）的营建以及民间祭祀迎来高峰。文章以山西泽州县坛岭头岱庙中殿为例，对其大木作营造特征进行系统研究，主要从平面形制、梁架结构用材、铺作特征等方面展开，并通过与同为大定年间的泽州高都东岳庙天齐殿的类比分析，以期得出同一时空下较为普遍的营造手法及特征规律。1 坛岭头岱庙中殿概述泽州县，位于晋东南太行山南麓，地处晋冀两地接壤之要冲，是三晋
建筑与文化 2022年2期2022-03-07
- 川东地区下侏罗统自流井组东岳庙段烃源岩评价
侏罗统自流井组东岳庙段页岩具有分布面积广阔、埋深较浅、资源潜力大的特点。邹才能等认为陆相页岩油气是中国源岩油气最具潜力的组成类型，是中国陆上未来“进源找油”最重要的突破对象[1]。前人对四川盆地湖相页岩气地质特征也进行过研究[2-7]，特别是对川中大安寨页岩油气成藏及储层特征研究得较多[8-10]，并且对川东周边东岳庙段页岩气也进行过研究[11-12]。中石油对川东地区双12井和新4井通过老井上试东岳庙段直井段分别产气2 000 m3/d和产油16 t/d
天然气勘探与开发 2021年2期2021-07-02
- 京城特色庙会二三事
源于元代时期的东岳庙庙会就幸运许多，一直流传至今。东岳庙庙会作为京城最早的庙会之一，源于元朝，形成于明，兴盛于清。东岳庙距朝阳门五里之遥，其建筑雄伟，尤其是山门到庙门路段北口的牌坊极为精美，让人叹为观止。牌坊为砖石结构，坊体由黄绿两色琉璃交错敷施，上端嵌满花草图案。其南面额题为“秩祀岱宗”，北面为“永延帝祚”，据传均为明代宰相严嵩所书。东岳庙庙会期间，人们会来此祭祀东岳大帝，并举行东岳大帝出巡盛典，以祈求安康。此时的庙内外亦是百货杂陈、商贩云集，热闹的庙市
北京纪事 2021年2期2021-03-03
- 四川盆地东部复兴地区侏罗系自流井组东岳庙段陆相页岩凝析气藏地质特征及勘探开发前景
区就在自流井组东岳庙段、大安寨段和千佛崖组(凉高山组)的页岩段见到良好油气显示并测试获得了一定产量的油气流[24-27]，但陆相页岩粘土矿物含量高，纵横向非均质性强，热演化程度差异大，普遍呈现油气同出等特征成为了一直制约四川盆地侏罗系陆相页岩迈出有效开发步伐的关键问题[28-31]。2018年3月，中国石化充分借鉴涪陵海相页岩气田的勘探开发经验，组织各下属分公司加大新区新层系页岩气勘探力度[9]，江汉油田积极响应集团公司号召，迅速开展了复兴地区侏罗系的资料
石油与天然气地质 2021年1期2021-02-22
- “文化空间”的构建及内涵
——以北京东岳庙庙会为例
内涵。关于北京东岳庙庙会历史发展与信仰活动的研究有：关昕的《东岳庙的行业祖师信仰》［9］、李彩萍的《北京东岳庙与京城文化》［10］、萧放的《东岳庙与城市社会信仰空间的构建——以北京东岳庙为例》［11］等论文。总体来说，有很多围绕北京东岳庙及其庙会的研究成果，但在非遗视角下将其明确作为文化空间并分析其内部复杂呼应关系的成果并不多。北京东岳庙作为中国北方泰山信仰的重镇，其传统的庙会活动是文化空间的典型个案。北京东岳庙是全国重点文物保护单位，由北京民俗博物馆作为
通化师范学院学报 2021年1期2021-01-08
- 走进博物馆⑩ 北京民俗博物馆
俗博物馆（北京东岳庙管理处）是北京唯一国办民俗类专题博物馆，坐落于北京市朝阳区朝阳门外大街141 号，馆址设在全国重点文物保护单位——北京东岳庙内。馆内常年举办民俗展览，推出了《人生礼俗文物展》《老北京商业民俗文物展》等大型展览十余部。在春节期间举办的东岳庙庙会被纳入国家级非物质文化遗产名录。▲御碑亭乾隆御碑，清高宗御笔，记述了乾隆二十六年皇家出资重修东岳庙等事项。▲琉璃牌楼 的文字说明历代皇帝推崇泰山神的目的，企望东岳大帝的保佑。▲被称为“寿槐”是因为，
中国国情国力 2020年10期2020-10-22
- 河南地方志中的泰山信仰研究
《鲁山县志》“东岳庙”条目云：“在县城外东关，宋政和四年（1114），邑民王大建，元季，兵毁，永乐五年（1407），知县张志信即故址重创之。”[2]个别县志中还记载了庙宇的样式和规模，如民国二十五年（1936）《中牟县志》有“东岳庙”条目云：“在县东门内，正殿五间，两廊六间，乐楼一座，大门三间，大门内左右正殿各三间，甬道周围石栏杆。”[3]亦有个别县志中记载了反映时人态度的评论之语，如清咸丰九年（1859）刻、民国二十一年（1932）石印本《郏县志》“泰山
泰山学院学报 2020年5期2020-10-16
- 陆相页岩气形成条件及勘探开发潜力
——以川东涪陵北地区侏罗系东岳庙段为例
层段（自流井组东岳庙段、大安寨段，千佛崖组）压裂测试均获页岩气流，如元坝地区YB21井在大安寨段最高日产50.7×104m3，涪陵北地区FYHF-1井在大安寨段最高日产1.73×104m3，建南地区JYHF-1井在东岳庙段最高日产1.23×104m3，这展现了盆地侏罗系陆相页岩气勘探开发的良好前景。由于不同地区、不同层段的页岩地质特征差异较大［6-12］，钻井取心又少，因此对于侏罗系陆相页岩气形成条件的研究还缺乏系统性，认识也不够深入。近期，在川东涪陵北地
海相油气地质 2020年2期2020-07-18
- 鄂西建南地区自流井组东岳庙段页岩储层特征及含气性
侏罗统自流井组东岳庙段页岩储层特征及含气特征进行分析，以期为该区下一步的页岩气勘探提供依据。1 地质背景1.1 构造特征鄂西地区经历了早燕山期和喜马拉雅期的挤压褶皱变形，形成了方斗山背斜带、石柱向斜带、齐岳山背斜带、利川向斜带等数个巨型构造单元。它们均呈典型的侏罗山式褶皱变形，主要表现为复背斜带高陡、复向斜带宽缓的区域构造面貌[12-13]。建南地区在行政区划上属于湖北省西部利川市，面积约1×104km2，处在石柱向斜带内部(图1)，主要由北东—南西向展布
资源环境与工程 2020年1期2020-05-30
- 岳飞
宁振江北京的东岳庙主祀东岳大帝，陪祀七十二司神明。东岳大帝即泰山神，汉族先民相信，泰山是众生的归宿，死后魂归泰山。七十二司即七十二个衙门，是掌管祸福，裁判功过的机构。七十二司的第一间是速报司。司主是民族英雄、我国宋代抗金名将岳飞。速报，即快速報应，如该司楹联所言：“报应眼前律泓不宽尺寸，威灵身侧约绳岂俟年时。”据《北平风俗类征》记载：“东岳庙有七十二司，相传速报司之神为岳武穆，最著灵异，凡负屈含冤，心迹不明者，率于此处设誓盟心，其报最速”。意思是，如果有两
人物画报 2020年34期2020-03-09
- 四川盆地石柱地区自流井组页岩气成藏条件与勘探前景
存条件等，认为东岳庙段和大安寨段成藏条件良好，为有利的勘探层位；周德华等［10］初次建立了页岩气“甜点”评价体系，并应用该评价体系对四川盆地侏罗系“甜点”分布规律进行了预测，部署的评价井取得了良好的勘探效果。21 世纪初以来，中国石化江汉油田分公司在石柱地区部署了一系列页岩气资料井和探井，如建111 井、建页HF-1 井等，主要勘探目的层为下侏罗统自流井组，多口井见到良好的页岩气显示，其中建页HF-1 井获得工业气流，日产气约12 万m3，预示着该地区具有
岩性油气藏 2020年1期2020-02-09
- 从匡庐旧隐到东岳行庙
——庐山简寂观的历史沿革
简寂观之侧修建东岳庙，依附于简寂观而存在。简寂观在元代末年被彻底摧毁之后，始终没有得到恢复，而扎根于民间的东岳庙则获得了长久的生命力，虽然简陋，却一直延续至今，成为后人探寻简寂观遗址，发思古之幽情的依托。（一）简寂观是由著名道士陆修静所肇建。陆修静（406—477），吴兴东迁人。早年学道，曾云游寰宇，遍访名岳。刘宋元嘉末年，陆修静卖药于京师，为文帝所知，遣左仆射徐湛前来延请。陆修静识先机于毫末，知刘宋宗室将罹劫难，遂飘然南游，最终隐居于庐山之阳，时为大明五
泰山学院学报 2020年5期2020-01-09
- 岳飞
宁振江北京的东岳庙主祀东岳大帝，陪祀七十二司神明。东岳大帝即泰山神，汉族先民相信，泰山是众生的归宿，死后魂归泰山。七十二司即七十二个衙门，是掌管祸福，裁判功过的机构。七十二司的第一间是速报司。司主是民族英雄、我国宋代抗金名将岳飞。速报，即快速报应，如该司楹联所言：“报应眼前律泓不宽尺寸，威灵身侧约绳岂俟年时。”据《北平风俗类征》记载：“东岳庙有七十二司，相传速报司之神为岳武穆，最著灵异，凡负屈含冤，心迹不明者，率于此处设誓盟心，其报最速”。意思是，如果有两
人物画报 2020年12期2020-01-06
- 翼城南撖东岳庙与南撖目连戏
一座元代修建的东岳庙，现为国家重点文物保护单位。南撖东岳庙布局规整，规模较大，占地面积0.266公顷，现保存有大殿、东西耳殿、东西配殿、献殿、东西碑廊、东西单间殿，由大殿前檐当心间东柱柱头铺作上的泥道漫下皮有“至元二十七年”字样题记可知，为1290年所修。根据献殿的建筑规制，与大殿进行比较可知当属同一时期建筑。庙内碑刻记载清康熙二十二年（1683年）、民国15年（1926年）修葺。该庙原有山门、戏台、钟鼓楼，20世纪70年代该村建戏台时被拆除。南撖东岳庙古
寻根 2019年6期2019-12-23
- 岁岁端午 今又端午
符振彦北京东岳庙岱岳殿端午节传统文化表演微缩端午场景岁岁端午，今又端午。2019年的端午节假期，恰逢文化和自然遗产日，北京民俗博物馆——东岳庙在现场举办端午习俗展示，有包粽子、画王老虎、系长命缕、饮雄黄酒、端午知识问答等。还举办非遗嘉年华活动，有非遗传承人现场传艺、亲子体验、魅力非遗优秀学生作品展示等，端午期间传统节庆文化活动精彩纷呈，喜庆祥和的气氛引来众多游客。位于朝外大街的北京东岳庙，始建于元代延祐六年（1319年），全庙由中路正院和东、西道院三个部分
旅游 2019年6期2019-11-01
- 万荣地标古建飞云楼 木质高楼界的“中华第一”
大家便又会想到东岳庙。因为飞云楼只是万荣东岳庙群体建筑中的一部分。始建之谜东岳庙的始建年代始终没有一个确切的定论。根据《万泉县志》记载：“飞云楼在解店镇，高十余丈，上干云霄，相传为鲁班所做。”明朝嘉靖元年（1522年）重修古庙的石碑上记载：“邑志不载创始之年，惟见大元大德重修之，天顺改元又重修之。”而清朝乾隆十一年（1746年）《重修飞云楼记》中又这样描述：“万邑治之北十五里许，有镇日解店，镇之东古有东岳神庙，不知创始何年。载入邑志，唐贞观年间分邑置郡名为
炎黄地理 2019年11期2019-09-10
- 消失的张瓮庙
万荣修建的三座东岳庙之一，据说比现存的东岳庙还要宏伟。因建筑在南张乡张瓮村的东崖上，俗称“张瓮庙”，系万荣县最大的一座庙宇。根据明代尚书贾仁元《重修岱宗庙碑记》，可知创建于隋末唐初。该庙占地面积较大，共有5个大院，各种房舍276间，泥塑千余尊。南大门是四角楼，高约10丈，4根通天柱支撑。楼分4层，斗拱飞檐，筒瓦兽脊。庙内广场有水池，琉璃照壁，堪与大同九龙壁相媲美。其主轴线建筑有正门、舞台、献殿、八卦亭、正殿、铜佛殿、鬼王殿、后楼等。附属建筑有午门后两侧的禅
炎黄地理 2019年11期2019-09-10
- 北京民间花会传统的当代重述
动十三档”。以东岳庙这一传统的公共文化空间为依托，树立起东岳庙春节庙会、朝阳区民间花会“十三档”大赛、“东岳庙西廊祖师信仰传统”等多个唇齿相依、互为表里的公共文化品牌。总体而言，当代北京民间花会各个阶段的转型与发展当中，有曲折、有艰难险阻，但是，坚定不移地谋求生存与发展，始终是北京民间花会人代代相承的渴望和追求。其当代生命史所呈现出的螺旋式上升图景，给予我们两点提示：其一，民间文化的可持续发展离不开传统承载与接续，此为内因，必不可少；其二，一般情况下，民间
长江丛刊 2019年4期2019-03-20
- 东岳庙里看民俗
物館位于朝阳区东岳庙。一到东岳庙，马路对面那座雄伟的黄绿彩琉璃牌楼就会吸引住你的眼球！它可是老北京保留下来的唯一一座琉璃过街牌楼，简直就是牌楼里的“活化石”。走进博物馆，你可以参观老北京民俗系列展览，里面有走马灯、纸浆猪八戒、提线老鼠、老北京布娃娃、毛猴拉洋车、兔儿爷，还有其他很多好玩意儿，可以让大家充分了解老北京民俗。对了，你知道老北京有这么一句顺口溜吗——“机灵鬼儿，透亮碑儿，小金豆子不吃亏儿。”据说，这句顺口溜的出处，在东岳庙碑林里的一块碑上就能找到
东方少年·布老虎画刊 2018年1期2018-05-14
- 审疯癫,已经消亡的杭县旧俗
下；南宋年间，东岳庙建成于法华寺旁，俗称“老东岳”。千百年来，北高峰下的东岳庙一带吸引聚集着大量江浙地区的香客。因此，今天的东岳村成为了宗教文化旅游特色村。杭州老东岳之所以闻名遐迩，旅游者与香客纷至沓来，是因为民间信仰“东岳大帝主人间生死”，还因为寺内历来盛行“审疯癫”这一民俗事象，影响颇为深远。我从事民俗调查多年，很想知道这一民俗事象的来龙去脉，可惜它早已在北伐战争年代被浙江督军禁止，无缘再见。据有关资料记载，老东岳庙的“审疯癫”之举，情形是这样的：到了
杭州 2018年12期2018-04-24
- 北京东岳庙建筑文化遗产保护的浅析
东岳庙始建于元代距今698年历史，后经明、清扩建，是我国华北地区现存道教正一派最大的庙宇，庙内众多楹联匾额、碑刻神像具有极高的历史文化价值。由于战争年代动乱以及改革开放后经济高速发展，使东岳庙逐渐没落、损坏严重，面临周边违章建设、环境破坏、年久失修的诸多问题。研究从建筑文化遗产保护、民俗文化传承、市民活动空间再利用三方面开展，浅析东岳庙的修缮整治及为市民提供民俗文化的交流场所。一、研究背景东岳庙位于北京市朝阳门外大街，地处进京离京交通要道，现占地约四万七千
东方教育 2018年3期2018-03-30
- 北京东岳庙龙纹碑首浅析
0191）北京东岳庙坐落于朝阳门外大街，始建于元延佑六年（1319年），是道教正一派在华北地区最大的庙宇。现庙内建筑大多是清代重修后的遗存，布局可分为3部分：正院、东院和西院。正院内现存棂星门、瞻岱门、岱宗宝殿、育德宝殿和后罩楼，形成了四进院落。自建庙以来，无论是统治阶级还是民间团体，各群体为其发展需要相继来此树碑，据统计历史上碑刻最多时达140多通。“文革”时期部分石碑被涂抹、推倒，后经相关部门进行复原又重现了石碑风貌。现院内石碑位于二进院出瞻岱门通向岱
自然与文化遗产研究 2018年1期2018-02-08
- 【专题】泰山庙会，传承千年的祈愿
候一两个小时。东岳庙会，从古“庆”到今由祭祀泰山而产生的东岳庙会，是泰山地区传承千年的传统庙会。东岳庙会滥觞于唐，定制于宋，鼎盛于明清，再兴于今日。渐渐地，泰山庙会由最初的宗教性祭祀活动，发展到今天和集市贸易与文化交流一体的社会活动，由帝王封禅、神明祭礼渐渐走入民间，变成了百姓最喜闻乐见的庙会，成为了泰山周围特有的地方民俗活动。自2009年起，泰山东岳庙会已连续成功举办8次，“听说每年庙会都很热闹，我就来玩了，开幕式上还看到了水浒传里的表演和很多来自中国台
走向世界 2017年3期2017-06-30
- 泰山东岳庙会暨民俗风情文化节国内客源市场调查研究
6004）泰山东岳庙会暨民俗风情文化节国内客源市场调查研究张翠晶（河北建材职业技术学院，河北秦皇岛 066004）传承千年的泰山东岳庙会是我国国家级非物质文化遗产和泰安最具特色的传统旅游节庆活动。依据国内游客抽样调查资料和其它有关统计资料综合分析庙会国内客源市场年度变化与空间分布特点，以此确定泰山东岳庙会客源市场定位方向及开拓重点。泰山东岳庙会；国内客源市场；地理集中性指数上世纪70年代，国际上开始节事旅游Festival&special event To
辽宁农业职业技术学院学报 2017年2期2017-06-06
- 泰山、岱庙、东岳庙祭祀用乐研究综论
之所，也是全国东岳庙之祖亭。东岳庙是泰山神在各地的行宫，三者有不可分割的必然联系。岱庙是祭祀的主要场所，历代帝王封禅祭祀泰山必谒岱庙。清代以前岱庙、东岳庙祭祀属于国家正祀的祭祀系统。封建制度解体后，曾经作为国家祭祀的岱庙、东岳庙祭祀以民间礼俗的形式存在于当下，并且无论从祭祀仪式与仪式用乐均显示出与历史传统的一脉相承，由此引出的问题，历史上的泰山岱庙、东岳庙祭祀是如何由官方祭祀转化为民间礼俗？从发生学意义上，其祭祀仪式与用乐与文献记载相比较，产生了怎样的变化
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2017年4期2017-02-14
- 开州有趣的楹联轶事
。刘邦题联临江东岳庙开州临江镇六龙山上，座落着一座红墙黄瓦的雄伟殿堂东岳庙。东岳庙始建于西汉时期，是临江“九井十八庙”的第一大景观。汉高祖刘邦传为东岳庙题有一联：统山岳以降神祇不独灵钟齐晋；享虞柴而望龙秩早已气贯华嵩。陈昆开州大觉寺题联开州大觉寺位于盛山山腰，初创于东汉建安二十四年（219年），唐贞观时重建。至明崇祯时，寺庙鼎盛，为夔州府所辖之冠，乃下川东名刹。直至民国初年，仍兴旺空前。1995年得以复建，再度成为开州最大寺庙。如今，寺内不仅殿堂雄伟、神像
对联 2016年10期2016-11-25
- 2号线朝阳门站
民俗文化 北京东岳庙北京东岳庙位于繁华的朝阳门外大街，始建于元延祐六年（公元1319年），由玄教大宗师张留孙及弟子吴全节兴建，主祭泰山神东岳大帝及其众神体系。东岳庙是道教正一派在华北地区最大的宫观，由中、东、西三路院落组成，主要建筑有岱岳殿、育德殿、七十六司、后罩楼等。其中岱岳殿、育德殿的建筑格局保留了元代建筑的形制和特点，具有重要的历史、艺术价值。1996年这里被公布为全国重点文物保护单位。历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰
旅游 2016年6期2016-06-21
- 心怀敬畏人自安
青石板路，诏安东岳庙在灿烂阳光的映衬下，显得如此光彩夺目气势恢宏，世间所有的狭隘、逼仄、空虚都将荡然无存，满心充溢的是庄严肃穆。修缮后的东岳庙大门石匾上的“震岱灵宗”四字熠熠生辉，门口一对造型古朴的青石琚坐石狮静默了四百多年，仿佛历史老人阅尽人间沧海桑田。主宫前殿前廊、天井地面铺墁花岗岩条石，建筑室内都铺设红砖。宫内各金柱均为石柱，或墩接木柱，主殿和后殿石柱为梭柱，下承石础，做法不一。前殿梢间外檐隔墙制安各种青石花板，做工繁缛，其他部位的内外墙面均抹灰。主
闽南风 2016年1期2016-06-12
- 东岳庙建筑规制与东岳信仰——以蒲县东岳庙为例
□王春波东岳庙建筑规制与东岳信仰——以蒲县东岳庙为例□王春波摘要：山西蒲县东岳庙是目前我国现存早期东岳庙中，建筑布局保存最完整、彩塑壁画等附属文物最丰富的东岳庙；庙内保存完整的元、明、清三代彩塑数量之多，堪称古代东岳文化雕塑博物馆，也是现存体现东岳信仰与东岳文化最为形象生动、最具地方建筑艺术特色的东岳庙之一。是研究东岳信仰与文化的典型实例。关键词：岳庙建筑规制神职鬼职早期建筑东岳信仰起源传播东岳指的是今山东省的泰山。东岳大帝就是泰山神。历代帝王对泰山神尊
文物季刊 2016年2期2016-04-19
- 联嵌方位出新意
。他们路过一座东岳庙，在庙宇的旁边，有个地方戏台班子正在表演《西厢记》。《西厢记》是当时流行的一出名剧，所以观看的人很多。乾隆就借此吟出一联：东岳庙演西厢，南腔北调联语中，巧妙地嵌入了方位词。“东”“西”“南”“北”四个字，表达了较好的意境。纪晓岚看到了不远处的“春和坊”，便吟出了下联：春和坊卖夏布，秋收冬藏联中嵌入了“春”“夏”“秋”“冬”四字，表示了季节，说明了行业的特点。见难不倒纪晓岚，乾隆边走边沉思着。走了一段路，乾隆见一个人蹲在瓜摊旁津津有味地吃
老年教育(老年大学) 2016年4期2016-04-14
- 联嵌方位出新意
。他们路过一座东岳庙，在庙宇的旁边，有个地方戏台班子正在表演《西厢记》。《西厢记》是当时流行的一出名剧，所以观看的人很多。乾隆就借此吟出一联：东岳庙演西厢，南腔北调联语中，巧妙地嵌入了方位词“东”“西”“南”“北”四个字，表达了较好的意境。纪晓岚看到了不远处的“春和坊”，便吟出了下联：春和坊卖夏布，秋收冬藏联中嵌入了“春”“夏”“秋”“冬”四字，表示了季节，说明了行业的特点。见难不倒纪晓岚，乾隆边走边沉思着。走了一段路，乾隆见一个人蹲在瓜摊旁津津有味地吃着
思维与智慧·上半月 2016年3期2016-03-11
- 让群众放心的扶贫模式
省阆中市东兴镇东岳庙村，火辣辣的阳光穿过云层，洒在一片片农田上，栽满各类蔬菜、景观林木的田地被一条条新建的水泥沟渠分隔开来，田地里忙碌着除草的村民，呈现出一派生机勃勃的景象。“现在路通了，水通了，种地不再看天吃饭。这地是合作社的，农药、种苗、肥料我啥都不管，就挣种地打工的收入，每月1800元，每年要挣2万元以上。我家的5亩地全部入了合作社，每亩每年给500元租金，年底还要分红哩，现在我家每年的收入比前几年多了好几倍，日子比以前好过多了。”汗流浃背的村民冯元
中国老区建设 2015年10期2015-12-07
- 鄂西渝东地区东岳庙段页岩气勘探潜力研究
）鄂西渝东地区东岳庙段页岩气勘探潜力研究梁榜1，2，何生2，陈学辉1，李晨溪3，刘莉1，张梦吟1（1.中国石化江汉油田分公司勘探开发研究院，湖北 武汉 430223；2.中国地质大学资源学院，湖北 武汉 430074；3.中国石油大学（北京）地球科学学院，北京 102249）鄂西渝东地区下侏罗统自流井组东岳庙段发育厚层灰黑色页岩，钻井揭示气显示良好。文中利用露头、钻井、测井、分析化验、测试等资料，从页岩沉积特征、有机地化特征、储集条件及含气性等方面对东岳庙
断块油气田 2015年1期2015-02-20
- 东岳大帝即黄飞虎考
3006）各地东岳庙内供奉的东岳大帝普遍被认为是西周反纣名将黄飞虎，这种观念深入民心，尤其是在下层民众中，已成为一种社会共识。民国乃至当代各地在重新修缮东岳庙的过程中，东岳大帝是黄飞虎的观点化解为各种细小的文化因子，融入庙宇的建筑细节中，东岳庙中的壁画、板画、石雕、木刻、泥塑，无不与《封神演义》中的人物或者故事情节有关。今从东岳大帝的神职和多种身世入手，对该说法进行溯源，认为这种说法在清朝乃至民国时期才逐渐被传承进而接受，是通俗文学《封神演义》被广泛传播接
泰山学院学报 2015年2期2015-02-12
- 山西万泉旧县选址与营建理念研究
，现为万泉镇。东岳庙1988年国务院公布其为全国重点文物保护单位。庙位于万荣县解店镇新城村西街北侧，坐北朝南，南北长约200米，东西宽约80米，占地面积15800平方米。现存建筑分列在中轴线上，其中午门、南天殿、香亭、齐天大帝殿为元代建明代修，飞云楼建于明正德年间，寝宫建于清代，庙内保持有元明清历代修庙碑9道。万泉县城池不是理想的选址，但自公元620年至1954年，一千多年间作为县治所没有变化，有他优越的因素。东岳庙具体创建年代不详，据庙内乾隆十一年重修飞
史志学刊 2015年4期2015-01-10
- 建南构造东岳庙段页岩气层测录井特征研究
川盆地建南构造东岳庙段页岩中取得勘探突破，其中建111、建页 HF－1、建页HF－2井东岳庙段页岩气层经大型压裂均获得工业气流，为研究页岩气层特征，建立页岩气综合解释评价标准，提供了丰富和翔实的实例资料。1 地质概况中扬子地区是国内陆上盆地页岩气最为有利的勘探区域。建南构造位于中扬子地区石柱复向斜中部，地表为中低山地地貌，地面海拔一般为600m～1 200m，平均海拔800m左右，一般相对高差为200m～500m，最高处建南镇东北处陈家湾海拔1 200m，
江汉石油职工大学学报 2014年1期2014-12-23
- 建南东岳庙段页岩气常规测井解释模型研究——以JYHF-1井为例
JYHF-1井东岳庙段岩心与测井资料的整理、分析和深入研究，建立了该地区首套基于常规测井项目的解释处理模型。JYHF-1井于东岳庙段取心85.0 m，侧钻水平段长1022.5 m，分8段水力压裂改造，获1.2×104m3/d天然气产能，产水量43 m3/d，为测录井页岩气解释模型研究提供了丰富的基础资料。1 地质概况建南构造位于中扬子地区石柱复向斜中部，是中扬子、上扬子地区最为有利的勘探区域之一。建南构造分北高点和南高点，JYHF-1井位于该构造北高点（图
天然气勘探与开发 2014年2期2014-10-24
- 赴泰山庙会 体验民俗文化盛宴
李祥磊泰山东岳庙会是由庆贺东岳大帝和碧霞元君的诞辰而衍生出的融宗教文化、群众娱乐、商业贸易为一体的综合性社会活动。该庙会滥觞于唐，定制于宋，鼎盛于明清，已成为泰山一项不可或缺的民俗活动，2008年被列为国家级非物质文化遗产项目。泰山东岳庙会自2009年由泰山景区承办以来，每年推出不同主题特色的民俗节庆活动，到东岳庙会上看场极致的民俗文化盛宴已成为泰安民俗游的一大亮点。“赴”庙会：16项活动全铺开与往年一样，2014年泰山东岳庙会的主会场仍然设在泰山脚下的岱
海燕 2014年7期2014-08-08
- 鄂西渝东地区东岳庙段陆相页岩气富集主控因素分析
）鄂西渝东地区东岳庙段陆相页岩气富集主控因素分析黄江庆，梁榜 （中石化江汉油田分公司勘探开发研究院，湖北武汉 430223）车世琦 （中国石油大学 （北京）地球科学学院，北京 100083）张梦吟 （中石化江汉油田分公司勘探开发研究院，湖北 武汉 430223）鄂西渝东地区东岳庙段以浅湖-半深湖沉积为主，发育厚层灰黑色页岩，横向分布稳定。页岩具有机碳含量高、热演化程度适中、储集空间类型丰富、物性较好、测录井响应明显等特征。综合研究认为，区内页岩气富集主要受
石油天然气学报 2014年4期2014-03-02
- 鄂西渝东地区某构造自流井组页岩气层特征研究
段、马鞍山段、东岳庙段、珍珠冲段，其中侏罗系自流井组东岳庙段以半深湖相泥页岩沉积为主，珍珠冲段以半深湖相泥页岩与滨湖相泥质粉砂岩交错沉积为主[1]。2 页岩气层特征分析2.1岩性特征1)东岳庙段 侏罗系自流井组东岳庙段含气页岩主要沉积于该段中下部，取心岩性以灰黑色页岩为主间夹薄层状灰色介壳灰岩，属于“灰质型”类型。岩心样品地化分析表明，总有机碳含量(TOC)0.44%～3.22%，平均1.27%；镜质组反射率(Ro)最大为1.36%，最小为1.16%，平均
长江大学学报(自科版) 2013年10期2013-10-27
- 鄂西渝东区东岳庙段页岩气压裂实践与分析
过将鄂西渝东区东岳庙段3口井页岩储层与美国、四川页岩储层参数对比（见表1）发现江汉探区页岩气具有较好的开发前景，而目前国内页岩气开发尚处于起步阶段，大多数井都是借鉴国外页岩气开发经验甚至依赖国外页岩气相关的技术服务，经济效益较差，所以要想获得较好的开发效果，提高开发的经济效益，仍需要不断地实践探索和研究。表1 东岳庙段页岩储层与国内外地区页岩储层参数对比2 东岳庙段页岩气压裂实践与分析2.1 东岳庙段页岩气压裂工艺分析鄂西渝东区陆相侏罗系自流井组东岳庙段岩
江汉石油职工大学学报 2013年3期2013-09-05
- 清虚怡淡 潇洒寂寥
——记北京市政协委员、中国道教协会副秘书长袁志鸿
着很辛苦。他是东岳庙住持我曾于2012年2月22日造访了这座位于北京朝阳门外大街闹市之中的一域清静刹土——东岳庙。抬头观古柏参天，低头察碑林斑驳，人世烦恼，顿然消减。一条神道，直通大殿，东岳大帝的神像安坐居中，好像一位古代帝王，文官武将分列两厢，七十六司神各负其责，好生威严。袁志鸿住持头戴道帽，身穿道袍，道貌轩然，笑容可掬地将我迎进他的书斋，与我先品香茶，又谈玄机，论世理，开示东岳因缘。此时，庙外是喧嚣的繁华世界，门内檀香袅袅，仙风恬静，在这样的环境里，我
北京观察 2012年5期2012-10-31
- 山西地区泰山信仰的初步考察
已出现了零星的东岳庙，如辽宁沈阳县东岳庙汉武帝时建立;陕西咸宁县城东南四十里有东岳庙，汉时建;江苏江阴金山西有东岳庙，吴赤乌年间建。据山西地方志资料记载，在唐代时山西的浑源、永济也有东岳庙。五岳帝皆有本庙，唯独东岳行祠遍天下，其原因固然有东岳神主操生死，御灾捍患的神职功能，能迎合广大民众的心理需求，故“虽非境内之神，人以其掌生死之籍，故崇奉尤切，”［4］“五岳总立庙，自拓跋氏始。唐乃各立庙于五岳之麓。东岳之遍天下，则肇于宋之中叶。”［5］至于原因，并没有说
泰山学院学报 2012年2期2012-08-15
- 泰山东岳庙会新考
71021)“东岳庙会”一词具有多重涵义:其一,由于东岳信仰遍及天下,庙祀众多,各地均有以东岳庙为中心的庙会举行,是为全国意义上的东岳庙会。其二,由于东岳为泰山之别名,故有论者将泰山附近举行的其他庙会 (主要是碧霞元君之香会),也统称为东岳庙会。本文所考,则专取其狭义,即:庙会举办地点,是以泰山东岳庙 (岱庙)为中心;庙会奉祀之主神,为东岳大帝。为便于区别,特将其称为“泰山东岳庙会”。下文拟对现存“泰山东岳庙会”的历史资料作一系统梳理,并在此基础上,对庙会
泰山学院学报 2011年2期2011-08-15
- 泰山东岳庙会旅游开发对策研究
系 张翠晶泰山东岳庙会旅游开发对策研究河北建材职业技术学院旅游系 张翠晶传承千年的泰山东岳庙会是我国国家级非物质文化遗产。本文对庙会旅游活动项目、旅游纪念品开发和宣传促销、庙会旅游基础设施进行了现状调查和问题分析，并在游客旅游感知需求基础上提出相应的旅游发展对策，以促进泰山东岳庙会的健康持续发展。泰山东岳庙会 旅游感知 发展对策1 泰山东岳庙会概况泰山东岳庙会是民间由庆贺东岳大帝和碧霞元君的诞辰而产生的融宗教文化、商业贸易、游艺娱乐为一体的综合性民俗活动，
中国商论 2011年2期2011-08-15
- 地震反演预测页岩有机质成熟度的研究
取鄂西渝东地区东岳庙段泥页岩段的速度场数据,再转化为泥页岩的孔隙度,进而预测Ro,从而获得页岩有机质成熟度。1 地震速度场数据的获取地震反演的主要功能是对井数据资料进行横向预测,得到井与井之间区域的相关信息,为页岩有机质成熟度预测提供相关研究区域的速度场数据。1.1 层位标定和解释层位的解释工作包括2部分:①层位标定。通过制作合成地震记录进行时深关系转换,在地震同相轴上确定解释目的层。②层位追踪。通过追踪目的层同相轴并达到闭合以得到层位解释数据,为后续的反
长江大学学报(自科版) 2011年4期2011-04-26
- 明清山东地方志中东岳庙的时空分布考
量关于山东各地东岳庙的创建或重修时间、庙宇的建设方位、庙宇的创建人或重修人以及神灵庙宇的重修原因等信息。除此之外，笔者在旧方志中还找到有关东岳大帝庙记碑文33篇，碑文内容丰富、生动，不仅记述了人们修建庙宇的时间、原因、规模，还记述了撰文者对创建活动的赞扬和对神灵的一些认识。上述旧方志中所记载的东岳庙的信息，为我们研究明清时期山东各地关于泰山神信仰情况提供了大量宝贵、翔实的依据。笔者就查阅的地方志中关于各地民众对东岳庙的创建、重修的时间、地点和方位等资料的记
泰山学院学报 2011年5期2011-01-29