媚俗
- 消费时代的文学媚俗化：根源、表现与出路
会的不断扩张，“媚俗”（Kitsch）由此诞生。从词源来看，“媚俗”起源于德国，是由德语词汇“Kitsch”翻译而来。“媚俗”（Kitsch）一词首次出现是在德国慕尼黑的艺术品市场，在19世纪80年代，当地的艺术品商人把那些做工粗糙、廉价造作、迎合民众审美因而“易于出售的商品”称为“Kitsch”。到19世纪末，“媚俗”这个词便在艺术领域流传开来，形成与艺术分庭抗礼之势，媚俗成了“伪艺术”“非艺术”的代名词。20世纪初，“媚俗”的负面意义引发了当时一些学者
名作欣赏 2023年12期2023-09-28
- 媚俗
头、变动容貌，皆媚俗一世，却不承认自己谄媚阿谀。人们乐于与媚俗者为伍，却不承认自己无异于众人，真是愚昧之至。明白自己愚昧，尚非大愚；明白自己迷惑，尚非大惑。大惑之人，终身不能解惑；大愚之人，终身不能开悟。 三人同行而一人大惑，仍可抵达目标，因为大惑者较少；三人同行而二人大惑，就不能抵达目标，因为大惑者较多。至言不能推广，俗言就会获胜。 【原载《今晚报》，本刊标题有改动】 插图 ／ 谄媚 ／ 张砚钧
杂文选刊 2023年5期2023-05-12
- 恋爱脑的自我救赎
造的嫌疑，是为“媚俗艺术”。美国艺术评论家格林伯格在《先锋派与媚俗》一文中提及“媚俗艺术是机械的或通过配方制作的。媚俗艺术是一种替代性的经验和伪造的感觉”。老观众大概都有此体会。例如前段时间有网友将近几年古装剧的海报放在一起，从人物妆造、姿势到字体和配色都十分雷同，不禁调侃道：“都是从义乌批发来的。”此外，网上分享恋爱烦恼的文字帖也很多，结构大多是先讲述对方做了什么“恶劣”的事情或者说了什么“过分”的话，然后表达自己的心情，最后对是否应该分手等问题征求网友
意林 2023年5期2023-05-02
- 当代中国油画媚俗化现象
品相对来说肤浅和媚俗，当时的中国艺术家不再往作品中注入精神食粮，而是追求感官上的刺激，简单地满足欲望，背后含义却是空洞而苍白，艺术不再是精神食粮，反而变成了人们的精神垃圾。最近的几年里，中国当代艺术趋向日常化，似乎也在消费了艺术的精神性和崇高性，甚至是艺术的纯洁度。艺术所最终追求的“美”现在已经变成“丑”，当代艺术也在这些时候，被所谓的人文精神所消费。但在中国当代艺术出现后，也无可避免地出现了“媚俗化”这一引人注意的文化现象。一、当代中国油画中的媚俗化产生
海风 2022年4期2022-06-09
- 以“媚俗”的眼光看艺术
术必备的条件。“媚俗”艺术为人们的日常生活提供欢乐，使现代社会的艺术市场生机勃勃，那些绝对的、高级的艺术是掀不起这样的文化浪潮的。尽管一些学者批判媚俗，认为艺术应是高贵的、独一无二的，但各式各样的艺术品依然通过机械化批量生产进入了千家万户。作为生活中的点缀，它们通俗新奇，让人欢喜，没有人能拒绝媚俗艺术。人们在日常的喧嚣中通过媚俗艺术得到短暂的停歇，作为大众喜爱的艺术，媚俗艺术并没有失去它原有的社会价值。关键词：媚俗艺术;审美消费;社会价值;现代艺术市场多年
百花 2021年8期2021-11-17
- 革命、媚俗与颓废：半殖民地上海电影现代性的三副面孔
”“‘软性电影的媚俗现代性”和“小资电影的颓废现代性”。关键词： 上海电影;半殖民地;现代性;左翼;媚俗;颓废中图分类号：J909 文献标识码：A 文章编号：1004-8634（2021）04-0070-（10）DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2021.04.008“重写电影史”一直是近30年中国电影研究的主题，但十年前学者指出的“微观研究”“悄然兴起，成果喜人”、“综合性研究”“止步不前”的现象并未改变，如何将微观研究的成果“纳入
上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2021年4期2021-08-06
- “媚俗”，现代独有的美学疾病
米兰·昆德拉，“媚俗”一词便不会引起多大注意，也不会变得如此扑朔迷离。本似明白的词，一下子变得扑朔迷离，很多人直觉韩少功先生一开始就将Kitsch（读作/kItf/）给译歪了甚或译反了。有人说本当译作“自媚”来着，又有人说最好是音译，译作“刻奇”。问题就这样复杂了起来。一时间，Kitsch成了汉语文学界及学界的一个热点话题，一股脑的很多文章，一股脑的没了文章。隐隐约约觉得，这说不定正是昆德拉所说的Kitsch——媚俗。一、探询式思考米兰·昆德拉妙笔生花，小
关东学刊 2020年2期2020-12-07
- 《不能承受的生命之轻》浅析
幸福。二、政治與媚俗米兰·昆德拉，捷克小说家，生长于一个小国在他看来是一种优势，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。第六章《伟大的进军》是一篇讨伐媚俗的檄文，首先从“粪便”开始的，这个与人们息相关的生理现象，却被很多人有意回避。媚俗是人类生存的一个基本情景，无处不在。小说中每个人物的媚俗的概念也是全然不同的。媚俗，对于托马斯是承诺，对于特蕾莎是母亲的控制，而对于萨宾娜是忠贞。而唯一相同的是，他们对于媚俗的恐惧，力图摆脱
散文百家·下旬刊 2020年6期2020-08-21
- 艺术与垃圾：当代艺术何以变废为宝？
垃圾;当代艺术;媚俗自从艺术家把日常生活的垃圾废品搬进展厅，似乎没有什么不能成为艺术品，不光是小便池，就连艺术家的大便也能摇身一变成为艺术作品。当代艺术展闹过不少保洁人员误把艺术作品当作垃圾处理的笑话，也上演过被人故意放进展厅的眼镜被观众当作艺术作品从而引起围观的闹剧。面对这样的情景，我们不禁充满疑问：垃圾为何可以成为艺术作品？艺术和垃圾的区别在哪里？而当代艺术家又能如何确保自己进行的是艺术创作，从而避免生产垃圾？一、“垃圾”的华丽变身杜尚1917的作品《
大观 2020年2期2020-06-24
- 大众时尚与集体选择
趣味;集体选择;媚俗注：本文系浙江省教育科学规划课题“基于前沿交叉学科范式的艺术教育研究”（2020SCG182）研究成果。科林·坎贝尔（Colin Campbell）曾指出：“时尚与趣味之间存在着重要的联系。”[1]而时尚的中心议题恰恰是时尚与趣味、风格之间的关系，以及社会风气与趣味究竟谁带动谁的问题。因此，关键在于如何对时尚中的审美因素展开探讨，尤其是审美选择与时尚的运作方式在现代社会发生了怎样的变化，以及审美因素在时尚中的着力点是否由此发生了改变。因
大观 2020年11期2020-01-20
- 世俗与精神
词：女性;不朽;媚俗作者简介：张婷（1995.2-），女，汉族，云南昭通人，硕士在读，研究方向：中国现当代文学。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-32--01《不朽》中作者用元叙事的策略，一边叙述自己的小说观，一边写故事，小说理论与小说故事相得益彰，形成了独特的复调式叙述。本文是从小说故事入手分析其中的女性在面临“不朽”的两种选择。该小说展现了人们在面对不朽时所产生的种种态度和结果，书中说“对不朽来
青年文学家 2019年32期2019-12-16
- 浅析融媒体时代新闻报道媚俗化现象
发展极大地助长了媚俗化的蔓延，媚俗化新闻在网络的“走红”更进一步刺激的其他媒体的神经。目前新闻媚俗化的主要表现为“标题党”;屈从于一般受众猎奇、审丑、同情心理的报道角度;甚至是假新闻等，不过目前的客观环境现实决定了这种媚俗化的现象难以在短时间内得到有效改变，有鉴于此，本文针对其具体表现形式进行理性分析，以求正确掌握其产生的原因和影响，争取进一步优化我国媒体环境。关键词：新闻;媚俗;对策在新闻传播中，媚俗指媒体有意讨好、迎合受众的传播行为。网络媒体中“把关人
传播力研究 2019年34期2019-10-21
- 从音乐创作方面浅谈文艺创作中媚俗倾向的问题
当今文艺創作中，媚俗文化越来越影响大众的正常审美，过分的迎合大众“口味”，特别是音乐文艺创作领域中，会使越来越多“媚俗”音乐文化，影响和侵蚀着大众正常的音乐审美的空间。因此，如何在文艺创作中，特别是音乐创作中避免媚俗文化所带来的侵害，引导大众从正确的角度去欣赏音乐作品，让音乐创作者可以正确的创作雅俗共赏的音乐作品，在当前时代的大形势下显得尤为重要。在音乐产业发展的每一个环节上都应当积极地促进音乐文化的发展，与此同时引导正确的音乐审美走向也是十分重要的。关键
艺术评鉴 2019年2期2019-03-21
- 身而为人，我看“笑”不顺眼
从何而来？滑稽与媚俗先举一个例子。2015年的爱尔兰电影《我叫埃米莉》（My Name Is Emily）中，主角埃米莉与语文老师交锋时，说：“我不想分解（cut up）句子，因为你一旦分解（cut up）什么东西，你就杀（kill）死了它。”她说完这句话，教室里响起了笑声。同学认为，埃米莉的话很滑稽，所以用笑声嘲讽她。可埃米莉的话为什么滑稽？“cut up”的本义是“切碎”，但在“cut up a poem”中“cut up”转义为了“分解”。力图对“分
看世界 2019年3期2019-02-01
- 浅析《不可承受的生命之轻》的“媚俗”
全书的线索就是“媚俗”。米兰·昆德拉笔下的“媚俗”一直是文学界重点研究的对象。本文将通过“媚俗”的文本定义及现象；“媚俗”与主体思想的关系以及“媚俗”的产生原因三方面浅析“媚俗”的意义。关键词：媚俗；轻与重；灵与肉一、“媚俗”的渊源及定义“媚俗”这个说法在中国最早起源于明朝高启的《妫蜼子歌》：“不诘曲以媚俗，不偃蹇而凌尊。”在这里媚俗的意思是迎合大众，这个意思被沿用至今。而在米兰·昆德拉笔下的“媚俗”却稍有不同，是通过单词kitsch翻译过来的，在前人的翻
北方文学 2018年26期2018-11-24
- 伟大的进军
的绝对认同”即是媚俗（kitsch）。“媚俗是把人类生存中不予接受的一切都排除在视野之外。”媚俗存在于每个人的内心。但当它构成无形的铁丝网，便会化成一种情感暴力。它使情感高度符号化，人内心真正的情感被扭曲变形。媚俗是这个世界戴的漂亮面具。人们喊着相同的口号，在乐队敲击着的行进节奏中游行。游行队伍走近主席台的那一刻，“即使是最愁苦的人都马上露出灿烂的笑容，好像要证明那是他们应有的喜悦，或者更确切地说，是要表达他们应有的赞同。”媚俗使得人们病态地生活在目光中。
作文成功之路·作文交响乐 2018年7期2018-05-30
- 心中有刀尺，何须喝“鸡汤”
的大量出现是一种媚俗。人们大量转发的原因只是缘于世俗的需要，只是因为在这个快餐化、碎片化的阅读时代，人们希望能够从中获得安慰与解脱，虽然这种安慰与解脱并不能解决实际问题。但从本质上讲，反心灵鸡汤的文章又何尝不是一种媚俗呢？大量的“反鸡汤”让我想起捷克作家米兰·昆德拉的话：“我们不选择媚俗，又能选择什么？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？”对媚俗的鸡汤文章进行调侃、解构、证伪，也是为了迁就、迎合、取悦大众，这样的反心灵鸡汤文章不是媚俗又是什么！因
作文通讯·高中版 2017年9期2018-02-04
- 现代（后现代）美术理论与媚俗艺术
艺术文化环境中，媚俗是属于边缘的非艺术领域，而后现代文化环境之下，艺术与媚俗结成密不可分的关系，那么我们应如何理解媚俗？再者，现代消费社会与媚俗文化是难分难解的，那么对媚俗的研究不仅是对某种文化现象的探究，更是对现代消费社会的理解与剖析。60年代的大分野为界，现代美术转型为后现代美术。在此，现代美术与前锋艺术逐渐被解体，而被压抑的媚俗渐渐归还，成为日常生活空间与艺术作品、艺术作品与文化商品的界限逐渐模糊起来的一个标志。艺术作品与文化艺术逐步成为消费文化的游
大众文艺 2018年23期2018-01-29
- 大众文化中的“庸俗”、“低俗”、“媚俗”现象简析
前，庸俗、低俗、媚俗这三俗的文化现象充斥于大众文化之中，给社会带来了诸多负面效应。本文分析大众文化中的庸俗、低俗、媚俗现象的表现形式，并探讨批判庸俗文化、低俗文化和媚俗文化的现实价值。关键词：大众文化；庸俗；低俗；媚俗；文化现象中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）33-0268-01伴随着我国经济的快速发展，当代中国大众文化逐步成为与主流文化、精英文化并驾齐驱主要文化形态。然而由于我国正处于社会快速转型期，文化的过
文艺生活·下旬刊 2017年11期2018-01-02
- 雅与俗
装腔作势。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顾影自怜。什么是俗？世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，却大不一样。迎合旁人是可悲的。适当照顾旁人却是难免的，有时候是高尚的。坚持原则而不苟同，是可敬的。为了不媚俗而不媚俗，是一无可取的空洞。媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚学者媚批评家媚潮流，都同样不好。生怕媚俗恐怕也是一种媚，就是媚那个批评媚俗的进口流行色。该什么样就是什么样，不掩盖本色，然后才有了进行价值评价的前提。（摘自：《我的人生哲学》 人民文学出版社出版）
醒狮国学 2017年12期2017-12-29
- 天下媚俗
头、变动容貌，皆媚俗一世，却不承认自己谄媚阿谀。人们乐于与媚俗者为伍，却不承认自己无异于众人，真是愚昧之至。明白自己愚昧，尚非大愚；明白自己迷惑，尚非大惑。大惑之人，終身不能解惑；大愚之人，终身不能开悟。三人同行而一人大惑，仍可抵达目标，因为大惑者较少；三人同行而二人大惑，就不能抵达目标，因为大惑者较多。至言不能推广，俗言就会获胜。（林冬冬摘自《今晚报》2017年5月9日）
读者 2017年14期2017-06-27
- 当代中国传媒娱乐化的反思及其应有价值追求
乐化的文化实质是媚俗，媚俗的传媒娱乐化导致了诸多文化弊病：它既缺乏对人本身价值的深层次尊重与关怀，又缺乏对严肃的社会问题的关注；在思想内涵与审美品味缺失的同时，还对道德价值与意义进行了后现代性消解。事实上，当下的传媒娱乐完全异化了传媒的娱乐功能，它夸大了娱乐功能在传媒实务中的地位，以至于偏离了传媒娱乐功能的初衷。真正好的娱乐是健康的、美的，也是法律许可与道德认可的，而且也是能体现民族文化特色的娱乐。关键词：传媒娱乐化；媚俗；后現代性；道德一、低俗传媒娱乐化
船山学刊 2016年6期2017-04-26
- 浅析媚俗艺术的欺骗与自我欺骗
作品分为庸俗低俗媚俗，改革开放以来，我国的电子媒介发展迅速，尤其是近几年，互联网技术突飞猛进，大大提高了信息传播的速度。随着国家政策的颁布，广播电视、电信、互联网三网融合的进程也逐步加快。这一切无不说明了电子媒介的发展已经给我们的生活带来了很大改变。然而伴随着这种改变，西方传播学家所批判的媚俗化已在我国当代大众文化中逐步显现。媚俗艺术这一概念是在二十世纪初才成为国际用语被使用的，它指的是一种流行的、肤浅的庸俗艺术，已成为现代艺术的组成部分。自十八世纪工业资
报刊荟萃（上） 2017年2期2017-04-18
- 论科幻太空片的媚俗化
从内容到技术全面媚俗化：叙事逻辑方面内转后退，悖离了崇高美学传统；价值走向方面科技至上，表现出鲜明的科普化倾向；行业标准方面技术革新，强化电影院的不可替代性。究其实质，主要是迎合金融危机之后城市新兴中产阶级自我认同的需要，求得最大的资本市场收益，亦体现了电影作为热媒介对高清晰度的技术追求。【关键词】 科幻太空片；媚俗；崇高；科普化；热媒介[中图分类号]J90 [文献标识码]A1968年，库布里克的《2001：太空漫游》横空出世，开启了全新的科幻影像时代。时
艺苑 2017年1期2017-03-29
- 媚俗与赞美诗
的城市，逐渐走向媚俗、复杂和面目可憎，唯一的慰藉就是他深夜时写下的那些诗句。他决定逃离，管它什么流言蜚语，他只想认真地活出自我。K辞了高薪工作回到成长的小镇，大家议论纷纷，什么难听话都有，说K不思进取，自甘堕落。K早有心理准备，只是一笑而过。K当了镇上的小学老师，白天上课晚上写诗，倒也自得其乐。慢慢地，K发现小镇也远非他理想的净土。为了评职称，他被同事恶意中伤，被父母逼着给人送礼，可他说宁可不当老师也不愿违背内心。父母说他一根筋，他说他只想活得干净。K想起
三联生活周刊 2016年52期2016-12-24
- 当代影视艺术媚俗化批评研究
——以新版《封神榜》为例
）当代影视艺术媚俗化批评研究 ——以新版《封神榜》为例汪葭伊 （吉林艺术学院，吉林 长春 130012）摘要：受商业价值和成名效应的影响，当代审美文化正在由高雅走向媚俗，为中国影视艺术文化的发展带来了巨大的挑战。精品艺术的产生需要源源不断的批评，本文就将在阐释批评之于媚俗文化的重要性的基础上，对新版电视剧《封神英雄榜》作一批评分析，旨在为今后影视文化广开批评之门，为我国影视艺术文化的高雅化发展提供一定的助力。关键词：影视剧；封神英雄榜；审美文化；媚俗；批
人间 2016年13期2016-12-05
- 我要做的就是这样
一爿清净里 远离媚俗就是拒绝肤浅 一个人不多不少 把情绪掏出来抚慰一下 感怀一下 让往事和秋叶纷纷坠落悬着太累 把信仰的边角余料 用柴火熔铸一只酒杯装上一点儿修炼多年的老酒 呷一口消灭饥饿和空虚一个人的世界很自己能够静下来就能找到 也能得到 一切簡单而自然学习雪山 让一万年的雪不化 让心跳放缓 十分钟动一下让去年的红不紫 让诗走进禅境 终生不出去让属于善良的果实都抱着向内的软 我要做的就是这些在安谧中多眯盹一会儿 活得糯一点儿 会更有滋味
星星·诗歌原创 2016年2期2016-05-30
- 银幕“媚俗”的表象及其心理机制探析
些粗制滥造、低俗媚俗、价值取向混乱的影视作品，打着娱乐大众的旗号污染着银幕，造成了不良的社会风气。本文着重探讨银幕媚俗影像的表象，并探析媚俗艺术的含义及其心理机制。[关键词]媚俗；大众文化；价值观近年来，中国在影视制作等方面有了很大的发展，人们的娱乐消费热情持续高涨，2015年上半年，我国观影人次达5.6亿次，同比增长45.9%[1]，2015年全国电影总票房为440.69亿元，比2014年增长48.7%。有业内人士提出，从全球看，中国已经是全球票房收入增
电影文学 2016年10期2016-05-24
- “媚俗”与反“媚俗”
——生存视角下的《生命中不能承受之轻》
266071］“媚俗”与反“媚俗” ——生存视角下的《生命中不能承受之轻》⊙刘 丹［青岛大学文学院， 山东 青岛 266071］《生命中不能承受之轻》是米兰·昆德拉的巅峰之作，小说从哲学的高度对“媚俗”问题作了生存意义上的探索，揭示了人类生存中的普遍困境。本文将围绕昆德拉的媚俗观，从生存视角出发，对小说中的人物行为进行解读，思考媚俗与反媚俗对人的生存构成的不同影响。米兰·昆德拉 《生命中不能承受之轻》 媚俗 生存视角1984年，捷克裔法国作家米兰·昆德拉用
名作欣赏 2015年23期2015-07-19
- 从《不能承受的生命之轻》看媚俗
负盛名的作品 “媚俗”正是这部意象繁复的哲理小说中不可或缺的一部分。文中通过时代背景下的故事中的政治、爱情与选择刻画出了“媚俗”的形态。书中的“轻与重”在某些层面上便是“背叛之轻”与“媚俗之重”。作者并没有在轻重之间给出明确的选择，引发现代人的深层思考，尤其是对自我价值与存在的深刻反思。关键词：昆德拉;媚俗;否定;背叛;跟随媚俗（kitsch）本指矫揉造作或拙劣的文艺作品，而对昆德拉来说，媚俗在作为一个简单的美学概念的同时也是一种对生命的态度。昆德拉把它作
北方文学·中旬 2015年6期2015-05-30
- 试析中国电视传播中的“媚俗”现象
国电视传播中的“媚俗”现象陈岩(贵州大学艺术学院，贵州贵阳550000)摘要：内容近年来，电视媒介环境一定程度上受到媚俗化电视现象的侵蚀，影响着广播电视的健康发展。本文从三个方面来阐释电视媒介媚俗现象的主要表现，电视媒介媚俗现象的症结所在，以及电视媒介媚俗现象的调节尺度，试图为电视艺术健康发展搭建一个可行性框架。关键词：电视;媚俗;经营模式;传播者;媒介一直以来，电视“以现代传媒为介质,以人民群众的生存、享受、发展需要作为出发点、归宿点和最高价值目标的人文
湖南广播电视大学学报 2015年1期2015-03-17
- 媚俗是丑恶的渊薮
胡茂芹媚俗的外延很广，政治媚俗、文化媚俗、生存媚俗、金钱媚俗、爱情媚俗、不一而足。只要有群体的地方就避免不了媚俗，昆德拉说媚俗是人类境况的一个组成部分，既要反对媚俗又回避不了它们。这似乎是一种悖论。正像病菌一样，人类在不停地预防，它也在不停地产生。社会转型期，从某种角度说是由精神财富向物质财富转移。这一过渡期最显赫的“明星”是金钱，社会几乎把最高的座位让给了它并给它确定了名份。承认了金钱的社会价值这是一大进步。金钱在社会上的定位客观上就是对权力的抗衡。事实
声屏世界 2014年8期2014-08-30
- 媚俗是丑恶的渊薮
胡茂芹媚俗的外延很广，政治媚俗、文化媚俗、生存媚俗、金钱媚俗、爱情媚俗、不一而足。只要有群体的地方就避免不了媚俗，昆德拉说媚俗是人类境况的一个组成部分，既要反对媚俗又回避不了它们。这似乎是一种悖论。正像病菌一样，人类在不停地预防，它也在不停地产生。社会转型期，从某种角度说是由精神财富向物质财富转移。这一过渡期最显赫的“明星”是金钱，社会几乎把最高的座位让给了它并给它确定了名份。承认了金钱的社会价值这是一大进步。金钱在社会上的定位客观上就是对权力的抗衡。事实
声屏世界 2014年8期2014-08-30
- 商品还是艺术：当下贺岁电影质疑
和审美品性，避免媚俗。关键词：电影艺术；艺术创作；贺岁电影；商业化；媚俗；文化品性中图分类号：J90文献标识码：A历经十余年的培育与发展，中国贺岁电影逐渐成熟。如今，贺岁电影俨然成为了中国电影最为引人注目的景观，也成为中国内地电影商业化最为充分和成熟的市场，不但带动了中国电影产业的发展，同时还被寄予振兴中国电影的厚望。与贺岁电影的热闹景象相比，学界对它的研究仍然是现象梳理居多，学理分析偏少，滞后性相当明显。鉴于此，本文尝试对已经成为一种社会文化现象的贺岁电
艺术百家 2014年2期2014-07-18
- 媚俗艺术的理论诠释及其他——以《现代性的五副面孔》为中心
130032）“媚俗”（Kitsch）艺术是工业革命的产物，是在艺术进入可机械复制时代的工业化、大众化浪潮中与先锋（Avant－garde）艺术相伴而生的一种文化产物。1939年，美国艺术评论家克莱门特·格林伯格在著名的《前卫与媚俗》一文中说：“哪里有前卫，通常我们就会发现后卫。无疑，在前卫登场的同时，另一种新的文化现象出现在工业化的西方：为此德国人起了个绝妙的名字——媚俗文化（Kitsch）。通俗的、商业化的艺术和文学，包括彩色照片、杂志封面、插图、广告
外国问题研究 2013年4期2013-03-20
- 文化的狂欢——试论媚俗盛行原因
逃离一个字眼——媚俗。当前我国文化领域媚俗现象是十分严重的。那么，媚俗作为一种文化现象，频繁受到各界的关注，必然有一定的原因。一、商家追求最大化的利润随着上世纪90年代市场经济在中国的确立，中国踏入消费文化时代，于是消费文化便成了国内文化研究的热点。消费文化最大的特征就是一切以满足消费者的需要为主轴，更为值得注意的是，在这个商业化、工业化、市场经济化、信息多元化的时代，“在意义的解释过程中，消费者或接受者变得比生产者更重要了”①。如果说媚俗要在社会上广泛传
名作欣赏 2012年9期2012-08-15
- 电视新闻节目低俗化成因及对策分析
：电视新闻节目；媚俗；对策方法中图分类号：G229.24文献标识：A文献编号:1672-8122（2012）06-0053-02不断演进的社会、飞速发展的科技，引发了新闻传播内容与形式的深刻变革，也推动了电视媒介领域的巨大变革。在播报内容、播报方式和播报理念上都发生很多改变。但不能否认的是一些节目渐渐丧失了媒体的责任，缺乏理性和自觉，远离“以人为本”的精神，违背了娱乐化存在合理性的度，如在新闻内容选择上“有闻比录”，有料就播”，过分关注报道渲染暴力、色情、
今传媒 2012年6期2012-06-18
- 浅论中国当代“媚俗艺术”的不足和价值
410051）“媚俗艺术”其实并不是一种独立的艺术形式，它更多的是一种艺术观念和艺术表现手法，渗透于各种各样的艺术形式（包括波普艺术、表现主义、甚至现实主义等等）之中。在这些纷繁复杂艺术形式中都包含有“媚俗性”的成分。在本论文中为了便于研究和称呼，我姑且将其统称为“媚俗艺术”。一、中国当代“媚俗艺术”的缺陷与不足中国当代“媚俗艺术”还远远谈不上是一种成熟的艺术形式。受中国当代社会政治、经济、文化发展的影响，“媚俗艺术”显示出了极强的“媚俗”特点。在近来的几
大众文艺 2011年14期2011-08-15
- 《不能承受的生命之轻》存在主题的隐喻书写探析
、生命的轻与重及媚俗三个方面挖掘昆德拉文本背后的隐喻意蕴，探讨人类存在的意义。米兰·昆德拉；隐喻书写；存在小说《不能承受的生命之轻》于1985年获“耶路撒冷国际文学奖”，它是当代世界文坛极具影响力的小说家——米兰·昆德拉的经典之作。隐喻性是这一作品鲜明的艺术特色，作者用隐喻的手法进行着灵魂的诉说。叶盛年指出，文学创作中的隐喻模式是指小说创作中，用隐喻的方式结构来状写人物和事件，在表层意思下寓含深层的主题意旨。［1］换言之，作者用通俗易懂的方式来表达一种复杂
长春理工大学学报(社会科学版) 2011年5期2011-08-15
- 雅与俗
装腔作势。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顾影自怜。什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，却大不一样。迎合旁人是可悲的。适当照顾旁人却是难免的，有时候是高尚的。坚持原则而不苟同，是可敬的。为了不媚俗而不媚俗，是一无可取的空洞。媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚学者媚批评家媚潮流，都同样不好。生怕媚俗恐怕也是一种媚，就是媚那个批评媚俗的进口流行色。该什么样就是什么样，不掩盖本色，然后才有了进行价值评价的前提。
同学少年·作文 2009年7期2009-12-27
- 雅与俗
装腔作势。最大的媚俗是人云我亦云。最大的卑俗是顾影自怜。什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，却大不一样。迎合旁人是可悲的。适当照顾别人却是难免的，有时候是高尚的。坚持原则而不苟同，是可敬的。为了不媚俗而不媚俗，是一无可取的空洞。考虑雅与俗或是考虑是否媚了俗，都是活得找不到感觉的标志，就像一个人，只有消化不良的时候，才会没完没了地看自己的舌苔。媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚学者媚批评家媚潮流媚青媚中媚老，都同样不好。为什么不好7因为你正在装起来，你正在亮相
语文教学与研究(读写天地) 2009年11期2009-07-07
- 雅与俗
装腔作势，最大的媚俗是人云亦云，最大的卑俗是顾影自怜。什么是俗？世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，却大不一样。迎合旁人是可悲的，适当照顾旁人却是难免的，有时候还是高尚的；坚持原则而不苟同是可敬的，为了不媚俗而不媚俗，是一无可取的空洞。媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚学者媚批评家媚潮流，都同样不好。不仅如此，生怕媚俗恐怕也是一种媚。该什么样就是什么样，不掩盖本色，然后才有了进行价值评价的前提。（烈日摘自《课外阅读》）
37°女人 2008年8期2008-09-10
- 媚俗
米兰·昆德拉把“媚俗”理解为一个哲学命题。他说：“在欧洲所有宗教和政治的信仰后面，我们都可以找到《创世纪》第一章，它告诉我们，世界的创造是合理的，人类的存在是美好的，我们因此才得以繁衍。让我们把这基本信念称为无条件认同生命存在。”“合理”，“美好”，“存在”，连在一起就是“合理美好存在”，这应该说是令全人类都感到骄傲和自豪的赐与。然而，无条件认同生命存在的美学理想，必然是这样一个世界，在那里，大粪被否定(尽管任何人都不能说大粪是不道德的)，每个人都做出这事
读书 1996年11期1996-07-15
- 不朽的荒唐可笑
兰·昆德拉称之为媚俗。媚俗就是“试图向绝大多数人讨好卖乖”，是对流行观念的盲从，对愚昧盲从的美化，对美化谎言的信以为真，奉为至理。媚俗者不但盲从于时尚，还盲从于未来，因为“未来总是比现在更强有力。它将对我们执行判决，并且是在没有任何资格的情况下。”盲从于未来(和时尚)的媚俗者们也曾希望(暗暗地、不为人知地)来自未来的奖励吗？当然。而他们所认为的未来许诺给他的奖励便是：不朽。一个人渴望不朽，这意味着什么呢？这意味着他渴望死后仍然为人怀念，被人谈论(无休止地)
读书 1996年8期1996-07-15
- 媚俗理性
到来。当现实的“媚俗”时代到来之际(此“媚俗”一词取自米兰。昆德拉，但已抛却其社会学与政治意义，而仅取其美学意义)，文学也正悄悄地从历史深层挖开“媚俗”的沟渠。问题的关键还不在乎“媚俗”本身，而在乎如何处理“媚俗”与“崇高”的关系。这里的“媚俗”不含贬意。从二十世纪艺术领域看，“媚俗”与“崇高”同居一体又互相争斗是具有世界性趋势的争斗。这样的时代也许是又一个轮回的开始，文人的参与世俗，势必能提高世俗的品格，且自身又获取粗野，从中吸收生命的养料。中国文学史告
读书 1994年2期1994-07-15