2015年23期
名作欣赏
- 太宗对武才人的情感性质分析
- 武则天对太宗的情感性质分析
- 武则天情诗《如意娘》写作时间探析
- 地域文化是“中原作家群”安放乡愁的理想港湾
- 自传与陶渊明的文体革新
- 孤独体验与徐訏的小说创作
- 反思民族现代转型的经典之作
——解读阿云嘎《燃烧的水》 - 汉魏六朝文学传播的几种方式
- 诗人的长篇叙事——冈夫《草岚风雨》简析
- 《格萨尔》与《伊利亚特》叙事比较研究的背景
- 《历史人物》还是《历史人》
- 从接受理论看绘本在儿童阅读中的意义
- 浅析《红楼梦》中的大观园世界
- 王熙凤：欲望的化身
- 才子佳人小说及作品《飞花咏》
- 以《平山冷燕》中的才子形象为例解析其“尊女”内涵
- 沉郁的文字唱出女性的悲歌
——浅析鲁迅作品中的四位女性形象 - 鲁迅与基督教关系研究评述
- 论鲁迅《祝福》的叙事话语
- 《风筝误》的喜剧艺术分析
- 樊粹庭戏剧中的女性形象
- 解读《约/束》中的酷儿因素
- 论豫莎剧《约/束》中夏洛“异乡人”的形象新塑
- 借疯癫之口，抵理性之境
——以《哈姆莱特》及《李尔王》为例分析文艺复兴后神权缺失对人的影响 - 由戏曲发展史中的一些现象再议中国戏曲范畴之争
- 长垣县落腔发展状况分析
- 论蒲剧开台戏中的民俗信仰
- 周苍林《大地，你还倒欠我一条命》赏读
- 周苍林《有一种久治不愈的疾病叫乡愁》赏读
- 周苍林《我的每一天都充满谢谢》赏读
- 人生不能等，且行且珍惜
——读周苍林《说好了》有感 - 谢六逸与夏目漱石创作比较
- 《心》在中国的传播
- 群山无言，却有回响
——《群山回唱》情感分析 - 论南宋诗词创作宗法《文选》诗的特点
- 对个体精神存在的叩问
——浅论格非的“江南三部曲” - 论《扶桑》的叙事技巧
- 沈从文笔下的童趣
- 白居易咏史怀古诗风格分期研究
- 浅析《兰陵王·柳》的艺术技巧
- “媚俗”与反“媚俗”
——生存视角下的《生命中不能承受之轻》 - 浅析萧绎具名诗
- 试论王昌龄宫怨诗中的孤独意识
——以《长信秋词》为例 - “僧诗无蔬笋气”的禅学意义
- 论废名小说中的象征叙事
- “非个人化”理论在《荒原》中的背离和贯彻
- 《诗经·小雅》中的《沔水》新解
- 《离骚》的文化学透视
- 先秦儒家的美育思想
- 策马塞外与归于自然
——岑参边塞诗的生命意识 - 李冶与黄真伊诗歌共性比较研究
- 《卜算子·黄州定慧院寓居作》结句考辨
——兼谈词的主旨问题 - 论《坦庵词》的“萧散气”与“富贵气”
——兼论《坦庵词》“陆游风”问题 - “慢”节奏叙事：萧红小说的逆潮流写作
- 浅析老舍部分长短篇小说中的叙事策略
- 生命之美的悲歌
——历代悼妓文学创作的审美意蕴及其文化心理透视 - 近百年都市旧体诗词略论
- 《诚斋诗话》诗学思想探寻
- 论中国古代文学创作中的“心物感应”说
- 悲乐之间拓宽生命视野
——《兰亭集序》生命视野的现代解读 - 古镜面面观
——李巨仁《赋得镜》赏析 - 清新澄净，丽而不秾
——谢五言山水诗佳句特色赏析 - 朱筱园诗浅探
- 一首仙化屈原的诗作
——夜间啼铃《一条江的名字是一个诗人的绸缎》赏读 - 钱志富《等君在深山》赏读
- 汪曾祺小说中雅俗互补的建筑书写
- 蛮荒群山里的远古回响
——论迟子建《群山之巅》中“安雪儿”形象的文化意蕴 - 被抛入世俗生活中的小人物
——《一地鸡毛》人物形象分析 - 川端康成小说《雪国》的审美内涵和美学视角
- 《老人与海》审美风格构成的语言学研究
- 从《冰与火之歌》看父权社会女性的生存困境