王氏家族
- 访古寻幽李家疃
姓。可以说，王氏家族兴衰沉浮的历史，就是李家疃村的大半部村史，而那些保留至今的明清古建筑，就是王氏家族兴旺的实物印证。通过李家疃村《王氏族谱》中的记载可知，明朝洪武三年（1370年），王氏家族始祖“王三老”随其母自河北枣强迁至李家疃村。起初，王氏家族以耕作为生，自四世孙王宾起，不断有人通过科举考试走上仕途。据统计，明清时期，王氏家族共出进士4人、举人5人、武解元1人、武亚元1人、贡生11人、太学监生29人、庠生62人，可谓人才辈出。另外，还有一部分王氏族人
走向世界 2023年40期2023-11-12
- 琅琊王氏家族的三次迁徙
以王吉为首的王氏家族，是青岛最早并且有较大影响的家族。王吉是第一个在青岛即墨定居且是史料有明确记载的琅琊王氏最早的先祖。王吉精通儒家经典，为官清正忠直，谏言不避权贵，是朝庭倚重的大臣，官至谏议大夫，当时有“王阳在位，贡公弹冠”的说法，成语“弹冠相庆”就由此而来。他做昌邑中尉时，向昌邑王刘贺进谏，劝阻他不要游猎无度；当昭帝驾崩无嗣，昌邑王被迎入宫时，王吉又进戒书，提醒昌邑王谨言慎行，尤其要敬重掌握实权的大将军霍光；做博士谏大夫时，上书汉宣帝，言为政之得失。王
走向世界 2023年23期2023-07-17
- 鄂东王氏家族文献整理与保护展亮相湖北
藏珍——鄂东王氏家族文献整理与保护展”于9月13日在湖北典籍博物馆（湖北省图书馆五楼）向社会开放。王氏家族为黄州望族，人才辈出。明清两代中进士17人、举人30余人，家学绵延，著述丰硕。20世纪50年代，王氏后人将族人著述及家藏古籍计384种1676册悉数捐赠中南图书馆（今湖北省图书馆）。其中族人著述近百种，凡数百册，多未刊刻，内容涉及经解、杂史、政书、奏议、方志、小说、别集、课艺、书札等，绝大多数为稀世珍本。其家族文献时间跨度之长、规模之大、体裁之繁，国内
藏书报 2022年37期2022-11-16
- 城狐社鼠
晋元帝因琅琊王氏家族的支持得以稳固帝位。丞相王导内掌朝政，左将军王敦手握兵权，其余多名王氏家族子弟也身处要职。因王氏在朝中的势力极大，当时甚至有了“王与马，共天下”的说法。这种局面使晋元帝对王氏心存忌惮，特别是对手握兵权的王敦。为了制衡王氏家族，晋元帝开始任用自己的亲信，包括刘隗、刁协等人。同时，他在朝中不听取王氏的谏言，使得王敦极为不满。王敦清楚晋元帝这样做的目的，因此他做好了发动兵变谋反的准备。但王敦亦深知个中危险，他需要一个借口好名正言顺地起兵。一天
青春期健康 2022年11期2022-06-30
- 城狐社鼠
晋元帝因琅琊王氏家族的支持得以稳固帝位。丞相王导内掌朝政，左将军王敦手握兵权，其余多名王氏家族子弟也身处要职。因王氏在朝中的势力极大，当时甚至有了“王与马，共天下”的说法。这种局面使晋元帝对王氏心存忌惮，特别是对手握兵权的王敦。为了制衡王氏家族，晋元帝开始任用自己的亲信，包括刘隗、刁协等人。同时，他在朝中不听取王氏的谏言，使得王敦极为不满。王敦清楚晋元帝这样做的目的，因此他做好了发动兵变谋反的准备。但王敦亦深知个中危险，他需要一个借口好名正言顺地起兵。一天
青春期健康·家庭版 2022年6期2022-06-30
- 汉晋时期山阳高平王氏家族藏书考述
要：山阳高平王氏家族是汉晋时期著名的文化士族、藏书世家，但后世学者对其家族藏书的研究却很少。王氏家族藏书丰富，由蔡邕赠书、家族传承藏书及家族成员的个人著述三部分组成。王氏家族藏书具有来源的特殊性、内容的多样性及历史的传承性等特点;文章从四个方面论述了王氏家族藏书的重要贡献，指出藏书不仅为家族成员营造了浓厚的文化氛围，更为子孙后代的学习提供了便利的资源，读书对个人成才具有积极的影响。关键词：汉晋时期;山阳高平;王氏家族;家族藏书中图分类号：G258.83文献
河北科技图苑 2022年2期2022-06-03
- 清代地方豪贾的权力话语建设
——以泽州盐商秋木王氏家族为例
木山庄”。的王氏家族是泽潞商人群体的典型代表，以盐业经营为主。泽州民间流传着很多关于盐商秋木王氏家族的传说故事，在方志、碑刻、奏议、诗文中也有大量关于其家族人物的记载，泽州县大箕镇的秋木洼和南沟两村还留有秋木山庄遗址和秋木王氏家族墓地。此外，在当地传说中，秋木王氏家族与“王泰来”经常联系在一起，但二者之间的关系又较为模糊。(6)关于泽商秋木王氏家族和“王泰来”的相关资料广泛存在于《山西通志》《泽州府志》《凤台县志》《凤台县续志》《山东盐法志》《长芦盐法志》
山西师大学报（社会科学版） 2022年2期2022-03-08
- 山东郓邑王家楼王氏来源及现代家族文化传承
面的凝聚力。王氏家族的祭拜地点是本族支系的家族祠堂，这个祠堂在历史上曾发生过一次位置的改变。现有王氏祠堂坐落于王楼村中的一处宅院里，始建于明末清初年间，至今保存完好，从内外景观和内部陈设来看，祠堂门前祠堂的牌匾，蓝色作底，黄子刻印着“王氏祠堂”，门前有两尊对头的石雕狮子，祠堂内房梁较高，拥有典型的北方建筑特点，同时祠堂内陈列有字画，“常怀同族一脉情，莫忘敦宗睦族为旨”。从王氏家族中的老人介绍中我们可以知道王氏祠堂的家族堂号为槐香堂，祠堂内的“槐香堂”牌匾拥
魅力中国 2021年33期2021-11-28
- 从王安石家族视角探析北宋江西家族文学形成原因
，等等。临川王氏家族是江西家族文化中的重要支柱，王氏家族有文坛宿将王安石。临川王安石家族，据曾巩为王安石父亲王益所撰墓志铭记载，王氏家族原籍太原，约晚唐五代时迁移临川。至宋朝，王安石叔祖王贯之于咸平三年（1000）中进士，王氏家族始靠科举入身仕途，以王安石在政治与文化上的成就最为突出。《宋史》称“安石少好读书，一过目终身不忘，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙”。王安石十七岁成孤，二十二岁中进士，继而走入仕途，以俸禄奉养祖母、母亲、寡嫂以及弟
青年文学家 2021年30期2021-11-13
- 韵高千古一门书香
望族』的琅琊王氏家族缘何成为书法史上历时最长、产生书家最多、对后世影响最大的一个书家群体？以『二王』王羲之、王献之父子为代表的王氏家族书法又演绎了怎样的书法传奇？1700多年前，中国进入一个空前的文化变革期，也是文学艺术极度繁荣的时代—魏晋南北朝时期。这一时期，文化觉醒、思想开放、个性张扬，新兴的文化环境相互交融，中国书法由启蒙走向成熟，由单一走向多元，涌现出众多优秀的书法家，成为中国书法史上一座高峰。由门阀制度兴起的家族书法群体对书法艺术的发展起到了重要
中华瑰宝 2021年10期2021-10-15
- 报你“哎呀”之恩
小镇上居住着王氏家族和胡氏家族。两个家族因为一件小事世代为敌，平日里互不理睬。王掌柜和胡掌柜都是买卖人，一天，散集有些晚了，已经天黑，二人一前一后走在小路上，始终保持着一定距离。渐渐下起小雨，路更不好走了，走着走着，突然王掌柜听见前面的胡掌柜 “哎呀”一声惊叫，胡掌柜掉進黑暗的溪沟里。王掌柜听见后，赶忙上前去，隐隐约约看见胡掌柜在溪沟里挣扎，连忙从旁边的树上，折下一段树枝，然后迅速将树枝递到溪沟里的胡掌柜手中，将他救上岸。等胡掌柜反应过来之后，感激地说了一
百姓生活 2021年3期2021-05-06
- 王氏家族与新室代汉——基于家族史视角的考察
张楠王氏家族与新室代汉——基于家族史视角的考察张楠（南开大学 历史学院，天津 300350）元城王氏家族的崛起和内部调整对新室代汉有着重要影响。王氏的“四父五侯”通过干预皇室、清除异己使王氏控制了政权，实现了由外戚向权臣的转型。王氏中衰复起后，王莽以此为契机排除叔父势力，安排子女命运，提拔亲己成员，重组家族结构，使自己摆脱了叔父蒙荫，树立了自己在王氏家族内的领导地位，为实现代汉迈出了关键一步。新朝建立后，王氏成员经历了家族中混杂着阴谋与忠诚的一系列风波，对
天中学刊 2021年1期2021-01-06
- 明清庐州王氏家族廉政文化研究
——以四世祖为中心
051)一、王氏家族承袭较为集中的记述明清庐州王氏家族承袭的历史文献史料，主要是王尚辰(十一世)的《述先德诗》[1]，以及王氏姻亲清代两淮盐运使方濬颐的《王育泉先生家传》[2](王育泉为十世)。此两篇诗文均历述王氏家族渊源及发展。王尚辰(1826—1902) ，字伯垣，号谦斋，别号五峰、木鸡老人、遗园老人，官翰林院典簿。与同郡徐子苓(毅甫)、朱景昭(默存)有“庐州三怪”之称，著有《谦斋诗集》等。方濬颐(1815-1888)，字饮苕，号子箴，又号梦园，安徽定
安徽开放大学学报 2020年4期2020-12-26
- 论中古琅琊王氏家族文化之风貌及功绩
化世族，琅琊王氏家族文化深受此思潮影响，而思想的多元、精神的自由又有力地促进了王氏家族在史学、艺术、文学等方面创造了辉煌成就。本文中的“中古”特指魏晋南朝这一时期。所谈“文化”主要是从狭义角度而言，概指儒、玄、道、佛、文、史、艺术等思想学术文化。一唐代诗人刘禹锡在《乌衣巷》中云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这里所说的“王”即是指琅琊王氏家族，它是魏晋时期显赫的世家大族。魏晋之际的王祥首先奠定了琅琊王氏家族的政治地位；之后的王戎、王衍在政治动荡时期能
临沂大学学报 2020年5期2020-12-20
- 均瑶健康登陆A股
到112家。王氏家族身家合计超过235亿本次IPO，均瑶健康共发行7000万股股票，发行后总股本为4.30亿股。股票发行价格为13.43元，发行市盈率为22.98倍，募集资金总额约9.40亿元。8月18日，均瑶健康的开盘价为16.12元。开盘即涨停，股价为19.34元，涨幅达到首日最高涨幅限制44.01%。均瑶健康的控股股东，是上海均瑶（集团）有限公司（以下简称“均瑶集团”）。均瑶集团的股东是王氏家族，即王均金、王瀚、王均豪、王超、王滢滢。其中，王均金与王
支点 2020年11期2020-11-20
- 为什么把受骗吃亏叫作上当
个非常富有的王氏家族，该家族以职业经理人的方式来打理当铺，光绪年间公选的是王锡祺。王锡祺是一位学者，精力都在刻书、藏书上。王氏家族的人认为王锡祺一定收益良多，才有钱用在刻书、藏书上，十分嫉妒，于是將自己家里的东西都拿到当铺里去典当，要价比实际高很多。当铺的伙计一看股东们亲自来典当，不敢驳回，只好如数给付。一来二去，当铺的资本渐渐就被抽空了，只能宣告破产。清河人为此编了顺口溜：“清河王，自上当。”讽刺王氏家族自己上当铺典当。从此之后，民间就把受骗吃亏称为“上
意林·少年版 2020年17期2020-10-12
- 报你“哎呀”之恩
小镇上居住着王氏家族和胡氏家族。两家因为一件小事世代为敌，平日里互不理睬，没有任何交集，传到了这一代。王掌柜与胡掌柜都是买卖人，一天，散集有些晚了，已经天黑，二人一前一后走在小路上，始终保持着一定距离。渐渐下起毛毛小雨，路更不好走了，走着走着，突然王掌柜听见前面的胡掌柜“哎呀”一声惊叫，他掉进黑暗的溪沟里。王掌柜听见后，连忙赶上前去，心想：“无论如何总是条人命，怎能见死不救呢？”王掌柜隐隐约约看见胡掌柜在溪沟里挣扎，连忙从旁边的树上，折下一段树枝，迅速将枝
小读者之友 2020年5期2020-06-04
- 报你“哎呀”之恩
小镇上居住着王氏家族和胡氏家族。两家因为一件小事世代为敌，平日里互不理睬，没有任何交集，传到了这一代。王掌柜与胡掌柜都是买卖人，一天，散集有些晚了，已经天黑，二人一前一后走在小路上，始终保持着一定距离。渐渐下起毛毛小雨，路更不好走了，走着走着，突然王掌柜听见前面的胡掌柜“哎呀”一声惊叫，他掉进黑暗的溪沟里。王掌柜听见后，连忙赶上前去，心想：“无论如何总是条人命，怎能见死不救呢？”王掌柜隐隐约约看见胡掌柜在溪沟里挣扎，连忙从旁边的树上，折下一段树枝，迅速将枝
杂文月刊(选刊版) 2020年3期2020-05-26
- “蒸尝制”：博白客家人崇文重教的绵远传承
其实是金圭塘王氏家族“蒸尝制”资助传统在当代社会的延续。王氏家族保留并沿用至今的“蒸尝制”，在客家优良传统发扬光大的过程中举足轻重。明清时期，全国人口激增，很多人大规模向岭南迁徙，其中就包括客家人。农耕社会多有保守，而客家人在长途迁徙的过程中，眼界开阔，阅历增多，产生了许多开放意识，智慧得到发展，才干不断增长。在博白开枝散叶、安身立命的一批人，客居他乡，没有经济基础，好的土地已被先住民占据，他们只能租种先住民的土地，主客之间难免产生矛盾。为了让自己的族群力
文史春秋 2020年7期2020-05-14
- 苏轼与眉山青神王氏家族的交谊考
两地，与妻族王氏家族成员交往，并与之结下了深厚的情谊。苏轼离蜀后，仍与王氏家族成员书信往来，可以说王氏家族成员陪伴着苏轼走过了人生的很多阶段，他们在苏轼的人生中占据了重要的地位。遗憾的是，今传世文献关于王氏家族的记载甚少，仅能从苏轼的诗文中对其作简单了解。据笔者统计，苏轼诗文中涉及青神王氏家族的作品有33篇(详见表1)，成员有：王庆源、王箴、王介、王弗、王闰之、王庆源子、王愿。目前学界对苏轼与青神王氏家族的研究仅周云容《苏轼与青神王氏家族烟亲关系初考》一篇
乐山师范学院学报 2020年3期2020-04-29
- 上当
个非常富有的王氏家族，他们最大的生意是在城里开当铺，经过几代人的经营，当铺的规模越来越大，王氏家族也越来越富有。子孙繁衍，家族中很多人都靠当铺吃饭，源源不断地把巨资投进了当铺中，成为当铺的股东。但是王氏家族中的人都不擅长或者不耐烦具体的经营事宜，他们历来的做法是公选一个职业经理人代替家族来打理当铺的具体营业。到了光绪年间，家族公选的职业经理人叫王锡祺。王锡祺是一位历史地理学家和藏书家，字寿萱，自号书楼为“小方壶斋”，辑刊有《小方壶斋舆地丛钞》行世，至今对考
作文评点报·作文素材初中版 2020年16期2020-04-24
- 报你“哎呀”之恩
小镇上居住着王氏家族和胡氏家族。两家因为某件事世代为敌，平日里互不理睬。王掌柜和胡掌柜都是买卖人，一天，散集有些晚了，已经天黑，二人一前一后走在小路上，始终保持着一定距离。渐渐下起毛毛小雨，路更不好走了，走着走着，突然王掌柜听见前面的胡掌柜“哎呀”一声惊叫，掉进黑暗的溪沟里。王掌柜听见后，赶上前去，隐隐约约看见胡掌柜在溪沟里挣扎，连忙从旁边的树上，折下一段树枝，然后迅速将枝梢递到溪沟里的胡掌柜手中，将他救上岸。等胡掌柜反应过来之后，感激地说了一声“谢谢”。
华声文萃 2020年3期2020-04-09
- 冤家宜解不宜结
小镇上有一个王氏家族和一个胡氏家族，两家世代为敌，两户人家只要一碰面，轻则争吵，重则动手。有一天晚上，王家的王虎和胡家的胡一从集市走出来，倒没有开打，两个人一前一后走在小路上，但是保持着一定的距离，相互不理睬。天色渐渐暗了，走着走着，突然王虎听见前面的胡一“哎喲”一声，掉到了沟里。王虎看见之后赶忙上前，想要把他拉上来，心想：无论如何这也是一条人命，我不能见死不救。他急中生智，连忙拿起一根树枝，把胡一从水里拉了出来。胡一被救上岸之后，感激地说了一声“谢谢”。
小学阅读指南·高年级版 2020年3期2020-04-01
- 冤家宜解不宜结
小镇上有一个王氏家族和一个胡氏家族，两家世代为敌，只要一碰面就会起冲突。有一天晚上，王家的王虎和胡家的胡一从集市走出来，两个人一前一后走在小路上，但是保持着一定的距离，相互不理睬。天色渐渐暗了，走着走着，王虎听见前面胡一“哎哟”一声，掉到了路边的水沟里。王虎看见之后赶忙上前，把他拉上来，心想“无论如何这也是一条人命，我不能见死不救”。胡一被救上岸之后，感激地说了一声“谢谢”。然而，当胡一看见救他的人是仇家王虎，十分疑惑：“你为什么要救我？”王虎说：“为了报
小学阅读指南·低年级版 2020年3期2020-03-30
- 浅论琅琊王氏发家缘由
第。一、琅琊王氏家族溯源据《元和姓篡》相关记载王氏最早出自周灵王太子晋，后随着时间的推移产生了诸如琅琊王氏、太原王氏、三槐王氏等不同的分支。王氏，出太原、琅琊，周灵王太子晋之后[1]据《二十四史》记载，光数东汉至明清2000多年间，琅琊王氏就培养了以王吉、王览、王导等人为代表的92位宰相、72位皇室中人和将尽600多位文人名士，此外今人耳熟能详的还有二十四孝中“卧冰求鲤”的王祥、鬼谷子王诩、“竹林七贤”之一的王戎、“书圣”王羲之、“甲骨文之父”王懿荣等。琅
人物画报 2020年22期2020-03-09
- 报你“哎呀”之恩
小镇上居住着王氏家族和胡氏家族。两家因为一件小事世代为敌，平日里互不理睬。王掌柜和胡掌柜都是买卖人，一天，散集有些晚了，已经天黑，二人一前一后走在小路上，始终保持着一定距离。渐渐下起毛毛小雨，路更不好走了，走着走着，突然王掌柜听见前面的胡掌柜“哎呀”一声惊叫，掉进黑暗的溪沟里。王掌柜听见后，赶上前去，隐隐约约看见胡掌柜在溪沟里挣扎，连忙从旁边的树上，折下一段树枝，然后迅速将枝梢递到溪沟里的胡掌柜手中，将他救上岸。等胡掌柜反应过来之后，感激地说了一声“谢谢”
文萃报·周五版 2020年4期2020-02-16
- 潮州金光王氏家风家训的内涵与当代价值
面，潮州金光王氏家族即是显例。一、金光王氏与王大宝《潮汕王氏族谱》载：“王之姓实周灵王太子之苗裔也，不曰姬，而曰王者，盖以为王者之后有大功劳而受膺封。故以王为姓也。”［1］13王氏家族历经数千年延续，自（太原系）五十三世坦公（金光王氏先祖）于公元1046 年前后，从福建温陵（今泉州）迁居潮州汤头村落籍，即今潮州金光村。时至今日，历经二十多世的繁衍生息，归湖金光仍然保持着王姓一个姓氏的村落形态。王氏家族繁衍至明初正统二年（1437），由十四世佛荫公兴建王氏家
韩山师范学院学报 2020年5期2020-01-19
- 贵州汉台酒业有限公司
型特征，又有王氏家族的独特之处，即“四特有”“四坚持”。四特有是指：一、特有的制曲配方及工艺。王氏家族酒曲中配有几十味名贵药材，制作工艺也极为特别，是王氏家族核心机密之一。二、特有的酿酒经验。王氏家族积百十年酿酒心得，口口相传，心心相印，形成了一整套工艺流程，手法独到。三、特有的酿造环境。王氏家族在复兴祖业之初，特选先祖烧坊旧址，建筑依清末民初式样，青砖灰瓦，三合土地面，刻意再现原有的生态环境。四、特有的家藏老酒。四坚持是指：一、坚持不用人工老熟等现代科技
休闲读品·天下 2020年1期2020-01-06
- 浅论琅琊王氏发家缘由
第。一、琅琊王氏家族溯源据《元和姓篡》相关记载王氏最早出自周灵王太子晋，后随着时间的推移产生了诸如琅琊王氏、太原王氏、三槐王氏等不同的分支。王氏，出太原、琅琊，周灵王太子晋之后[1]据《二十四史》记载，光数东汉至明清2000多年间，琅琊王氏就培养了以王吉、王览、王导等人为代表的92位宰相、72位皇室中人和将尽600多位文人名士，此外今人耳熟能详的还有二十四孝中“卧冰求鲤”的王祥、鬼谷子王诩、“竹林七贤”之一的王戎、“书圣”王羲之、“甲骨文之父”王懿荣等。琅
人物画报 2020年8期2020-01-03
- 论王允之
——琅琊王氏家族危机中的支柱
000）琅琊王氏家族作为中古时期的第一等士族，前后延续700年之久，实所罕见。《梁书》卷三三《王筠传》中记载沈约评骘王氏家族之语：“吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。”[1]487此语，足见琅琊王氏家族其时之兴盛。东晋一朝，琅琊王氏家族势力更是在王敦、王导的运作下达到了前所未有的高度。学术界的前贤时彦对王氏家族及其主要成员的研究已经创获颇丰，①但由于王氏家族英杰辈出，王敦、王导等人又光芒太甚，王允之少有不虞之
牡丹江大学学报 2019年9期2019-12-27
- 后来才知道
出生在西汉的王氏家族，王氏家族是当时权倾朝野的外戚家族，王家先后有九人封侯，五人担任大司马，是西汉一代中最显贵的家族。族中之人多为将军列侯，生活侈靡，声色犬马，互相攀比。他却独守清净，生活简朴，为人谦恭。他勤劳好学，服侍母亲及寡嫂，抚育兄长的遗子，行为严谨检点。对外结交贤士，对内侍奉诸位叔伯，十分周到。他谦恭俭让，礼贤下士，是那个那个大族中的另类，当时的道德模范。大家都对他称赞有加，后来才知道，他是想羽翼丰满后自己做皇帝。他叫王莽。曾经有一个人，他曾是央视
青少年日记 2019年5期2019-11-27
- 后来才知道
出生在西汉的王氏家族，王氏家族是当时权倾朝野的外戚家族，王家先后有九人封侯。五人担任大司马。是西汉一代中最显贵的家族。族中之人多为将军列侯，生活侈靡，声色犬马，互相攀比。他却独守清净，生活简朴，为人谦恭。他勤劳好学，服侍母亲及寡嫂，抚育兄长的遗子，行为严谨检点。对外结交贤士，对内侍奉诸位叔伯，十分周到。他谦恭俭让，礼贤下士，是那个那个大族中的另类，当时的道德模范。大家都对他称赞有加，后来才知道，他是想羽翼丰满后自己做皇帝。他叫王莽。曾经有一个人，他曾是央视
青少年日记 2019年5期2019-09-02
- 山东新城王氏家族对地方的贡献
——以《新城县志》为主要研究载体
、政治实力，王氏家族肯定对地方的发展起了相当的促进作用。《新城县志》为该地区的唯一方志，记录了王氏家族的兴衰演变，更见证了王家一族对家乡的回馈与贡献。下面将以民国重修《新城县志》为主要研究载体探究王氏家族对地方发展做出的卓越贡献。一、《新城县志》与新城王氏家族《新城县志》自明嘉靖年间始修，至民国年间重修三次，共四版，分别是嘉靖胡应鸣主修版、天启张必大主修版、康熙崔懋主修版与民国袁励杰主修版。前三版因年代久远，或已流散或残缺不全，仅《民国重修新城县志》至今保
上海地方志 2019年1期2019-02-20
- 莫釐王氏家训解读
人辈出。莫釐王氏家族在历史的长河中枝繁叶茂、经久不衰，与其独特的家风、家训教育有着密不可分的关系。一、莫釐王氏核心人物穷阁老——王鏊王鏊（1450 —1524），字济之，号守溪，晚更号拙史，学者称震泽先生，明代中叶著名的政治家和文学家，著有《震泽编》《震泽集》《震泽长语》《震泽纪闻》《姑苏志》等。明成化十年（1474），王鏊参加乡试，得中第一名解元。成化十一年（1475）会试，又得中第一名会元。同年又以廷试一甲第三探花入仕，后累官至户部尚书、文渊阁大学士、
名作欣赏 2019年35期2019-01-27
- 父亲的教诲
西商南三角池王氏家族排行最高的一位长者。父亲3岁开始和奶奶、大姑一起逃荒要饭，走遍了商南的大部分地方。期间还要饭到河南，去寻找被卖的小姑。11岁为了糊口在凉水井崔家帮人放牛4年。解放后，父亲的命运也随着国家命运的改变而得到了极大的改变。1952年至1955年被招到城关区当通信员，后因没有文化精简回乡。1965年又被招入县水利局当工人，入了党，1997年退休。虽然父亲没有什么文化（参加工作后才识了一些字），但对生活的感悟和人生的信仰却非常深刻和坚定。在我刚读
金秋 2019年11期2019-01-13
- “上当”原来是上当铺
个非常富有的王氏家族，他们最大的生意是在城里开当铺，经过几代人的经营，当铺的规模越来越大。子孙繁衍，家族中很多人都靠当铺吃饭，源源不斷地把巨资投进了当铺中，成为当铺的股东。但是王氏家族中的人都不擅长或者不耐烦具体的经营事宜，他们的做法是公选一个职业经理人代替家族来打理当铺的具体营业。到了光绪年间，家族公选的职业经理人叫王锡祺。王锡祺是一位历史地理学家和藏书家，字寿萱，自号书楼为“小方壶斋”，辑刊有《小方壶斋舆地丛钞》行世，对考证古地理至今还很有参考价值。王
初中生·考试 2018年11期2018-12-25
- 从审计角度看华泽钴镍违规案
有限公司是“王氏家族”旗下一家业绩优秀，近三年营业额均超过10亿，净利润最高达1.6亿。这次资产重组为投资者带来了巨大的信心，2014年恢复上市时，公司股价暴涨了73.13%。而其随后的表现却让人大跌眼镜，并造成了巨大的经济损失。违规事实分析证监会在2018年1月23日发布了对于华泽钴镍违规案的处罚公告。从公告中可以发现自2013年重组完成开始王氏家族一直通过关联方非经营性资金占用的方式掏空公司。而其掏空手段也十分直接，在无商品购销出入库记录，往来凭证所附
财讯 2018年19期2018-05-14
- 浅谈定州西关王氏家族
000）1 王氏家族简史定州西关王氏家族，自始祖王德于明永乐二年（公元1404年）从山西洪洞县迁至河北定州小奇连村，王德后代王恩大又由小奇连村移居定州西关发展，时光如梭，历经600余年的风雨，为定州的历史文化发展建设曾作出了巨大贡献，并创造出以《畿辅丛书》为标志的辉煌业绩。目前王氏家族后人已遍及祖国大江南北至海外，他们所创造的业绩已成为中华文化沧海中之一栗，更为定州历史文化增添了浓墨重彩的一笔。王氏家族入朝为官的人很多根据史料现将科名、任职分述如下：第十二
文化创新比较研究 2018年6期2018-03-07
- 寻祖之旅
勤俭勤劳。”王氏家族靠着这句祖训所传承的精神，家业越来越兴旺，开始修建此院，前后历经三百多年。“王姓先祖本姓姬，原是周国的太子晋，被贬居到了山西太原后改姓王，叫王子乔，所以有‘天下王姓出太原的说法。太原晋祠至今还存有王子乔的祠堂呢！”听导游这么一说，我兴奋得叫起来：“我还要去晋祠寻祖！”在这里，我不仅参观了王子乔祠堂，还了解到更多王氏家族的知识：王姓是中国最古老的姓氏，是世界三六姓氏之一。现在王姓人口占全国人口总数的百分之七点二五。从古代四大美人之一的王昭
快乐作文·中年级 2017年11期2018-03-07
- “上当”原来是上当铺
个非常富有的王氏家族，他们最大的生意是在城里开当铺，经过几代人的经营，当铺的规模越来越大。子孙繁衍，家族中很多人都靠当铺吃饭，源源不断地把巨资投进了当铺中，成为当铺的股东。但是王氏家族中的人都不擅长或者不耐烦具体的经营事宜，他们的做法是公选一个职业经理人代替家族来打理当铺的具体营业。到了光绪年间，家族公选的职业经理人叫王锡祺。王锡祺是一位历史地理学家和藏书家，字寿萱，自号书楼为“小方壶斋”，辑刊有《小方壶斋舆地丛钞》行世，对考证古地理至今还很有参考价值。王
初中生 2018年33期2018-01-28
- “上当”原来是上当铺
个非常富有的王氏家族，他们最大的生意是在城里开当铺。但是王氏家族中的人都不擅长经营事宜，他们历来的做法是公选一个职业经理人代替家族来打理当铺的具体营业。到了光绪年间，家族公选的职业经理人是历史地理学家和藏书家王锡祺，王锡祺精力都集中在了刻书、藏书上，并不在当铺的经营上动脑子。王氏家族的人却认为王锡祺主持当铺多年，一定收益良多，才有更多的金钱用在刻书、藏书的事情上，就很嫉妒他。这些股东们想了一个馊主意，将自己家里有用没用的东西都拿到当铺里去典当，预先估算的价
中外文摘 2017年18期2017-11-14
- 新城王氏家规家训的形成与发展
才。纵观新城王氏家族的发展史，该家族之所以能从“无立锥之地”的穷苦农家，成为科甲蝉联、名臣满门的名门望族，且历经两朝，前后数百年长盛不衰。根本原因是其家族成员始终秉承着经过几代人总结提炼出的家规家训。可以说，家规家训是山东新城王氏家族长盛不衰的内在支撑力。2016年中纪委网站专门推出《山东新城王氏家规，忠勤报国铸家魂》专题片，这是中纪委在山东确定的两个廉政家风家规宣传片之一。山东新城王氏家族的家规家训从产生发展到规范完善，前后经历了几代人，一百多年时间，在
寻根 2017年5期2017-11-11
- “上当”原来是上当铺
个非常富有的王氏家族，他们最大的生意是在城里开当铺，经过几代人的经营，当铺的规模越来越大，王氏家族也越来越富有。子孙繁衍，家族中很多人都靠当铺吃饭，源源不断地把巨资投进了当铺中，成为当铺的股东。但是王氏家族中的人都不擅长或者不耐烦具体的经营事宜，他们历来的做法是公选一个职业经理人代替家族来打理当铺的具体营业。到了光绪年间，家族公选的职业经理人叫王锡祺。王锡祺是一位历史地理学家和藏书家，字寿萱，自号书楼为“小方壶斋”，辑刊有《小方壶斋舆地丛钞》行世，至今对考
视野 2017年13期2017-07-17
- 陶渊明研究
仙人王乔”与王氏家族》、龚斌《陶集〈五孝传〉〈四八目〉真伪考辨》。高原《云水趣味 松柏气节—论陶渊明最大的“政绩”》一文，论陶渊明的精神超越及高雅情怀对中国官场文化的影响，以为陶渊明将一种自然的趣味成功地引入了中国的传统官场文化，称这是陶渊明为政之后最大的“政绩”。中国传统官场中的一部分文化人，受陶渊明的精神影响，表现出与官场文化冲突的情怀，这确实是历代皆有的现象。然而建立在专制独裁基础上的的官场文化，终究与陶渊明的精神超越存在根本的冲突，两者格格不入。陶
苏州教育学院学报 2017年1期2017-04-14
- 略论陶诗中的“仙人王乔”与王氏家族
仙人王乔”与王氏家族吴国富（九江学院 文学与传媒学院，江西 九江 332005）仙人王乔的典故，在陶诗中出现了三次。根据东晋时王导家族自称为王子乔后裔的情况来看，陶诗中的“仙人王乔”，应带有影射王氏家族的意义，体现了陶渊明希望王氏家族积极扶持晋室的愿望。陶渊明；陶诗；王乔；王氏家族王乔（或称王侨、王子乔、王子侨、王子晋）是历史上广为人知的一个仙人形象。他本来是一个真实的历史人物，但从春秋开始，关于他的神异故事不断流传、不断添加，故而渐渐变成了一个仙人，其真
苏州教育学院学报 2017年1期2017-04-14
- “绝版的竹林”之七
天下”的琅琊王氏家族。加入如日中天的“竹林七贤”时，不过和今天的TFboy组合成员一般年纪。但作为万众瞩目的“小鲜肉”，却长着长着就残了……在嵇康被杀后，因为缺了台柱，加之面对沉重外界压力，“竹林七贤”这一天团被迫解散，此时的王戎也不到30岁。经历了那么辉煌的青春时光，王戎仿佛被施了魔咒一般，虽然没有一蹶不振，但也性格大变。在那个时代，王戎就是小气鬼的代名词，吝啬成性，俗不可耐，遭人鄙薄，几乎让人怀疑他是不是得了抑郁症。
看历史 2016年12期2017-01-04
- 明清新城王氏家族盛衰探析
)明清新城王氏家族盛衰探析张金丹(曲阜师范大学历史文化学院， 山东曲阜273165)山东新城王氏家族在极短的时间内由元末的一个默默无闻的平民之家发展为煊赫明清两朝的世家大族，然而却又在300余年后呈现衰败之势走向衰落，这其中包含诸多因素。通过从政治、经济、婚姻、教育四方面进行分析，可以探究其家族兴盛之因，继而又从内外部环境方面探微其衰落源流，进而为后世家族发展提供借鉴。山东新城王氏家族；盛衰；借鉴PDF获取： http://sxxqsfxy.ijourn
陕西学前师范学院学报 2016年9期2016-10-25
- 阳雀坡的思絮
因为黄茅园镇王氏家族第23代王守迪不幸病亡，年仅29岁的冯寡妇迁居于此，因为这里山水环绕，古木葱茏，时常伴有阳雀鸟的叫声，索性就取名阳雀坡村。岁月流长，经过王氏家族几代人的勤劳创业，并且立下族规，王氏家族后代只许建房不许拆屋。建筑艺术就是一种文化。阳雀坡古村的古建筑群，经历两百多年风雨依然完好如初地保存至今，很大程度来说，来自阳雀坡人对于一个地域传统文化的致力坚守。正逢农历腊八节，阳雀坡古村处处弥漫着浓郁的节日气息，家家户户打糍粑，磨豆腐，杀年猪，蒸甜酒，
散文选刊·下半月 2016年7期2016-05-14
- 明清时期的新城王氏家族
今山东桓台）王氏家族是明清时期山东地区的名门望族，同时也是显赫的科宦之家以及颇具影响力的文学世家。新城王氏始自王贵，元末明初为避战乱自青州府诸城县初家庄迁至济南府新城县东南隅的曹村（现属山东张店）。从王贵迁居新城以来，累世重农尚学。三世祖王麟“始肇文脉”，经过四世祖王重光，五世祖王之垣、王之猷等，到第六世时以王象乾为代表的众多王氏族人出仕，谱写了王氏的辉煌业绩，被世人誉为“岱宗秀裔”“江北青箱”，创造了桓台人文历史上的巅峰和辉煌。新城王氏家族的兴起新城王氏
寻根 2015年4期2015-05-30
- 琅琊王氏的孝道思想
入仕途。琅琊王氏家族的发展基本上也遵循了这样的路径，王氏家族开始崛起于王祥。史载：祥性至孝。早丧母，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父，每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药以亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将刨冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙复得黄雀数十飞入其幕，复以佚母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯致如此。[1]（P.987）《晋书》中的记载虽然有夸张的成分，但是王祥能够
世纪桥 2015年3期2015-04-03
- 东晋家族兴衰启示录
导成为对瑯琊王氏家族具有深远影响的人物。瑯琊王氏之后，随之而起的是颍川庾氏，颍川相当于现在河南登封及其周边地区。庾氏家族的代表人物是庾亮。庾氏家族是以学起家的，庾亮的祖父曾为太学生的佣人，在东家的耳濡目染下最后能够讲经，可见其祖父是非常聪明的。庾亮的父辈也靠自己的学识做官，到了庾亮这一辈，其学识已大成。据记载，庾亮姿容美雅，好清谈，尤好老庄；同时还透着儒家风度，待人处事有礼有节；另外也体现着法家的严峻，当时的人们不敢冒犯。他初期做官，为了士族的利益，曾经抗
大科技·百科新说 2014年7期2014-08-13
- 民国邢台县王氏家族契约文书述略
）民国邢台县王氏家族契约文书述略邹蓓蓓（邯郸学院 地方文化研究院太行山文书中心，河北 邯郸 056005）契约文书在我国民间流传数千年，随着殷墟甲骨、秦汉简帛、敦煌吐鲁番文书、明清档案和徽州文书的发现，它的研究价值愈来愈为学者所重视。民国契约文书因存世量大，变化剧烈，正在成为新的学术热点。邯郸学院藏太行山文书存有大量华北地区晚清民国契约文书，其中民国邢台县王氏家族契约时间从民国七年（1918年）至民国二十一年（1932年），内容包括买卖田房契、典当田房契、
邯郸学院学报 2014年4期2014-07-05
- 王安石家族四时礼仪文献的发现与整理
完整地记载了王氏家族四时礼仪的程序与内容，这对于研究宋明以来缙绅家族仪礼及华夏周礼传统下的乡俗文化传承与规范等，具有较高的学术价值及社会应用价值。1 王氏家族四时礼仪田野发现据甘溪村族谱，现将整套仪礼形态记录如下:1．1 元旦仪前一日为首者，洁祠设位。设食案于寝室之前，设香案于堂中。设茅沙于下，备物:鼓乐、香烛、酒浆、新果五品、鲜馔五品。厥明夙与主人下，以皆盛服就位。序立，启椟，洗盂，诣寝室前，出主（主人开椟），复位，参神，鞠躬拜（凡四拜，兴），平身降神（
东华理工大学学报(社会科学版) 2014年1期2014-03-21
- 基于琅邪王氏家族文化对魏晋南北朝文学的研究
朝时期，琅邪王氏家族就是这样一个拥有强大实力的贵族。这个家族的发展，在很大程度上影响到了整个魏晋南北朝的文化发展方向。我们对琅邪王氏家族文化进行深入分析研究，对研究整体的魏晋南北朝文化的发展具有重要意义。一、琅邪王氏家族文化分析（一）琅邪王氏家族的起源在魏晋南北朝时期，士族阶层是社会发展的重要推动力。魏晋南北朝时期社会动荡，政局不稳，朝代更替频繁，政局的动荡带来社会的不安。在动荡的社会中，社会贵族便成为社会发展的重要统治力量，甚至在一定程度上，社会贵族能够
太原城市职业技术学院学报 2013年10期2013-08-15