香炉
- 香炉
清静之中。是呀！香炉这一器具在传统文化中占据着举足轻重的位置。香炉本来只供焚香用，是信众沟通神灵的重要媒介。后来，它吸引了诸多古玩爱好者收藏，成了人们把玩的古董艺术品。现在我们将焚香视为一种高雅的生活方式，但焚香其实是古代宗庙祭祀仪式的一環，香炉大多从礼器形制改造而成。它也是宫廷贵族昭显自我身份的象征。当下，人们身处在喧闹的都市，也确实需要沉淀自我，寻觅精神上片刻的休憩。我们可以在客厅里摆上一个香炉，焚上一炉香，静静冥想，感受生活中的美好。
格言·校园版 2023年35期2024-01-26
- 浅谈柄香炉源流及其文化寓意
相关研究现状柄香炉又称“长柄香炉”，因其存世实物手持柄尾多为鹊尾形状，同时“鹊尾香炉”一词出现在佛经中，又被定名为“鹊尾香炉”。本文站在宏观的角度，讨论范围包含鹊尾形柄尾以及其他形态柄尾的香炉，故而在此做出界定，均称“柄香炉”。冉万里在研究中将唐代的金属香炉按照器型的大小进行区分，同时依据使用方式，将香炉分为手持炉和非手持炉，手持炉均为小型香炉，这种手持小型香炉即为柄香炉①。扬之水在研究中认为鹊尾形香炉即为柄香炉，并认为此类型集中出现在南北朝时期②。孙机
文物鉴定与鉴赏 2023年17期2023-11-22
- 老屋 香炉 狗气杀
》中以“老屋”“香炉”“狗气杀”为载体表现辛亥革命后的十年间中国农村社会的图景。老屋的变卖易主折射出中国农村社会的解构与重生；香炉表现出封建等级观念与迷信思想在中国农村社会的传承；狗气杀表现出中国农民勤劳吃苦、坚韧负重的品质。关键词 《故乡》 现实载体 老屋 香炉 狗气杀鲁迅先生的《故乡》从一个侧面再现了辛亥革命后的十年间中国农村社会的现实图景。研读小说文本，可以发现作者是以“老屋”“香炉”“狗气杀”为载体再现当时中国农村社会现实的。一、老 屋从《
中学语文(学生版) 2023年5期2023-07-06
- 传统造物思想在现代香炉设计中的创新应用研究
关联性，进行现代香炉的创新设计。本文以传统造物思想为立足点，通过对香炉的发展历史与形制演变来阐述传统香炉中所运用的造物观念，并结合现代香炉的功能与特点，将传统造物思想运用于现代香炉设计中。香炉作为传统器物的一个种类，其所运用的传统造物思想可运用到现代设计当中，作为现代香炉设计创新与应用的基础。关键词：传统造物；香炉；现代设计香炉是中国传统器物之一，其发展历史悠久，可以追溯到商周时期。《辞海》中对“香炉”一词的解释是：“烧香的用具，以陶瓷或金属制成，用途多样
东方收藏 2023年2期2023-03-28
- 文房雅玩
——两宋文人对香炉的品鉴与推介
530007）香炉是我国古代使用最广泛的典型香具之一，宋代赵希鹄在他的《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》中对香炉的起源作了如下描述：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之……惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”[1]其认为汉以前的“熏炉”，多用于祭祀，至汉代博山炉出现后，王公贵族才逐渐在室内熏香，狭义上的香炉开始流行。魏晋至隋唐时期，佛教在中国广泛流传，香炉造型带有异域风情，大多为金银材质，极尽奢华。到了两宋时期，由于文人
收藏与投资 2023年1期2023-02-21
- 故宫博物院宋画中的香炉
时他们也随身带着香炉，以香相赠，香成为宋代文人之间交往的重要媒介。市民阶层则会用香驱病解暑、烧香拜佛、宗教祭祀，许愿要进香，还愿时更要进香。在宗教活动中，香有着重要的地位，焚香在佛教仪式中被看作与神佛沟通的媒介，佛教信徒用香来比喻自己的功德，即“香光庄严”。道教认为仪式中行香有助通神，可以驱魔消灾。宋代香文化的发展也源自宋代理学的兴盛，加之古人认为闻香可开胃、醒脾、透心、清络、化浊、祛秽，对身体有益，可为医用，因此香文化在宋朝得到了极大的发展。二、故宫博物
收藏与投资 2022年12期2023-01-18
- 不同的播种期和种植密度对香炉瓜产量的影响
202150）香炉瓜（Cucurtbita maxima Duch.）又名鼎足瓜、金瓜，为葫芦科南瓜属一年生蔓性草本植物［1-2］。香炉瓜外形独特，口感细滑，味道香甜，富含多种氨基酸和微量元素，且具有观赏价值，是一种食药兼用的经济作物，种植效益较高［3］。香炉瓜在上海崇明地区的适宜播种期和种植密度未见报道，为此我们于2021 年开展了相关试验，以明确崇明地区不同播种期香炉瓜的最佳种植密度，现将试验结果总结如下。1 材料与方法1.1 试验材料供试香炉瓜种子
上海蔬菜 2022年4期2022-08-17
- 敦煌《菩萨引路图》研究
肩持引魂幡，手捧香炉，脚踩莲花的形象，具有接引亡魂往生的含义。敦煌《菩萨引路图》研究通过对《菩萨引路图》的画面形象进行细致的观察，对其中各个元素进行科学的对比分析，并深入研究画面的构成形式等因素，采用图像学和形式分析法来揭示画面的艺术特征及内在含义。關键词：敦煌;菩萨引路图;引魂幡;香炉;接引佛经真正传到我国，是在东汉初年。朝廷改洛阳鸿胪寺为白马寺，我国的第一座寺庙随之建立。发展至魏晋南北朝时期，更是产生了水陆法会。而于水陆法会中所使用的佛绘则被叫做水陆画
美与时代·下 2022年8期2022-05-30
- 汉代青铜香炉的工艺特色研究
摘要：汉代青铜香炉的制作工艺具有鲜明的时代特征，是集青铜冶炼、文化历史、科技人文等为一体的综合体现。保护和研究汉代香炉文化，对于传承和弘扬中华优秀传统具有重要的意义。笔者结合部分文博单位收藏的汉代香炉精品展开赏析，对其形制特点和文化内涵进行探讨，望能对汉代青铜香炉文化的研究有所启迪。关键词：汉代;青铜;香炉;艺术;鉴赏一、汉代熏香文化的发展传承和社会功能据史料记载，我国熏香文化经历了数千年的发展历史，香料被火点燃后会散发出不同的香味，具有净化空气、驱赶蚊虫
东方收藏 2022年9期2022-05-30
- 古韵流香
——苏工制炉名家胡庆松访谈
吴）：听说你从事香炉这一行业时间并不久？胡庆松（以下简称胡）：我最早在广东，主要从事电脑雕刻这个行业，十几年前才到苏州发展。也是机缘巧合，我认识了陈巧生，他出生于铜炉世家，也是他将我引入香炉这个行业。在创立自己的香炉品牌之前，我和陈巧生合作过几年，我主要负责产品的研发，在这一方面，积累了不少的经验。吴：苏州从事香炉业的人也不少，你家的香炉跟其他品牌在定位上有什么不同？胡：整个苏州具备一定规模的、员工在15人以上的香炉企业有六七家，其他还有不少都是三三两两的
苏州工艺美术职业技术学院学报 2022年1期2022-05-05
- 时光这座香炉
有庙宇的地方必有香炉，香炉虽陋，却不失肃穆，香炉固简，却不乏庄严。香炉所在之处，总有钟声缭绕，烟霭迷蒙。有道是：“烟火连绵存圣迹，茂林深处胜蓬莱”，那一分幽处胜景、仙风古韵，自是不宣而存、不言而喻了。香炉起源于何时，尚无定论。但在时光进程中，香炉的制作手法尤显纷繁。东汉越窑褐釉香熏，造型生动，质朴自然 ，不带托盘。晋代越窑青釉提炉，也是三足鼎立，且有造型优雅的把手，上有旋纹工，做工精巧，让人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青黄色，为五只足，粗壮结实，
新天地 2022年3期2022-04-18
- 真假古董疑云
着一个做工精致的香炉，正口若悬河地说：“今天各位算是来对了，这个，瞧，这个，明朝香炉，是我祖上传下来的宝贝，明朝真品，价值连城。如果不是急需用钱，说什么我也不会把它拿出来卖的。你们看看这成色和这做工，历经千年洗礼还能保存完好，绝对是稀世罕见啊！” 一听这话，小西探长顿时来了兴趣，挤进人群，說：“这位老兄，能让我看看你的香炉吗？如果它真是明朝真品，我倒有意收购。” “当然可以。不过要千万小心，别摔了，否则你不想买也得买了。”大胡子将香炉递给小西探长。 小西探
小天使·六年级语数英综合 2022年3期2022-04-16
- 以身度物：行香仪式对柄香炉形制秩序的影响①
214410）柄香炉乃礼佛仪式法器，在南北朝时期佛教文化传入后发展起来，直至南宋制瓷技术成熟后，逐渐被瓷制行炉取代。柄香炉因形态特征多样，在不同时期被赋予多种称谓。如鹊尾炉一称多见于南北朝及唐宋古籍，因柄末端形态似鹊尾而得名。又由其长柄形态，有柄香炉、长柄香炉之称。柄香炉的源流考证已经具备一定基础，其中有关南北朝时期鹊尾式柄香炉的来源与影响广受学者关注。林梅村（2017）通过辨析炉柄衔接部位等细节结构认为香炉手柄形态的源于犍陀罗柄香炉。崔叶舟（2017）则
南京艺术学院学报(美术与设计) 2022年1期2022-04-08
- 陶瓷香炉的工艺美
——以唐宋明清为例
粉等各种形式，而香炉燃烧的香主要是沉香。而另一种说法香文化起源于春秋战国,完善至唐宋时期,经过现存的资料与图像发现唐宋时期的香炉数量繁多,众彩纷呈。由于宋明清时期香炉形制的变化对整个香炉文化的发展有至关重要的影响,本文将重点针对该时期的香炉进行研究。[3]2 沉香的使用方法和益处沉香粉的使用方法：（1）将香炉备妥，香炉内置八分满的香灰或梧桐粉。（2）使用香铲（或小汤匙），将香灰开一道细槽，其中宽度及深度依使用沉香粉的多少而定。（3）用香勺取适量的沉香粉，均
陶瓷科学与艺术 2022年12期2022-02-13
- 从馆藏香炉看中华香文化在闽台区域的传播
吕睿摘 要：香炉的用途主要是盛置烧香以为供具，用以祭祀、供奉等。香炉在闽台地区信仰习俗中的地位很重要，也包含一定的规矩与制度。中国香文化中组成部分之一的闽台香炉在形制、造型上各具特色，材质也多种多样。关键词：香炉;闽台地区;香文化1 香炉与点香香炉，顾名思义是一种焚香的器具。香炉的用途主要是盛置烧香以为供具，用以祭祀、供奉等。古人对于焚香炉具的重视可由焚香的作用谈起。古人借由焚烧香料所产生的热与香气，以达到取暖、熏衣、净身、驱除恶臭、净化空气的目的，使人身
文物鉴定与鉴赏 2021年18期2021-11-18
- 中国古代动物形香炉设计观之启示
摘 要：动物形香炉在我国古代的香炉中，形态独具特色，是优秀的设计佳作。它的设计发展脉络、形态设计、材质工艺、设计理论对现今的设计活动仍然具有重要的指导作用。动物形香炉不仅具有实用功能，同时还满足古人的精神追求，这恰好与中国古代讲究“天人合一”的造物观相合。对中国古代的香炉设计观展开研究，从制器尚象、以人为本、文质结合这三种设计观中可获得一定的启示。关键词：中国古代;设计观;香炉;启示一、中国古代动物形香炉的设计观“设计观”在王琉教授的《设计史鉴·思想篇》
美与时代·上 2020年5期2020-08-07
- 三门峡市博物馆藏青花瓷香炉
1 青花双龙纹瓷香炉图2 青花双龙纹瓷香炉香炉亦称“香薰”，不仅是香道必备的器具，也是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。虽然香炉起源于何时，至今尚未有定论，但在数千年的历史进程中，香炉的形制、釉色及功用，随着当时经济、文化、审美情趣的变化而演绎发展着。我国古代制作香炉的原材料很多，有铜、铁、锡、石、陶瓷之别。在这些材质不同的香炉中，陶瓷香炉似乎更受大家的喜爱，因为在古代陶瓷文物中，香炉所蕴涵的文化信息比较丰富。我国早期的瓷香炉上都没有文字，到元明时
收藏家 2020年5期2020-07-13
- 清代香炉赏析
丁晓娜摘 要：香炉的历史在中国由来已久，香炉是国人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。香炉作为清代重要的日用品，其用途亦有多种，或熏衣、或陈设、或敬神供佛。文章选取通辽市博物馆馆藏的几件清代香炉进行赏析，通过赏析可领略香炉博大深远的历史文化。关键词：清代;香炉;佛教香炉的历史在中国由来已久，是国人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。汉代著名的博山炉就是人们为熏香而特别设计的。历代人民使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉，其质料主
文物鉴定与鉴赏 2019年13期2019-10-06
- 时光这座香炉
有庙宇的地方必有香炉，香炉虽陋，却不失肃穆，香炉固简，却不乏庄严。香炉所在之处，总有钟声缭绕，烟霭迷蒙。有道是：“烟火连绵存圣迹，茂林深处胜蓬莱”，那一分幽处胜景、仙风古韵，自是不宣而存、不言而喻了。香炉起源于何时，尚无定论。但在时光进程中，香炉的制作手法尤显纷繁。东汉越窑褐釉香熏，造型生动，质朴自然，不带托盘。晋代越窑青釉提炉，也是三足鼎立，且有造型优雅的把手，上有旋纹工，做工精巧，让人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青黄色，为五只足，粗壮结实，稳
雪莲 2019年4期2019-05-28
- 唐宋香炉形制分类及造型特征研究
设计学院）中国的香炉文化追溯至春秋战国，发展于秦汉，完善于唐宋时期，而所用之各异香炉亦成为唐宋时期社会生活与文化的缩影。元、明、清时期的香文化由繁荣至没落。不同朝代有着不同的代表性香炉样式，如汉代的博山炉；唐代的多足形香炉、球形香炉、长柄形香炉；宋代的鼎式炉、鬲式炉、簋式炉、奁式炉等仿古形香炉。不同时期的香炉设计也有着其明确的时代特点，如秦汉时期的香炉主要为青铜和陶制的，形制较为单一；唐代以金银香炉设计而瞩目，形制繁多，且工艺精湛；宋代香炉则多瓷制，瓷香炉
创意与设计 2018年5期2018-11-29
- 时光这座香炉
有庙宇的地方必有香炉，香炉虽陋，却不失肃穆，香炉固简，却不乏庄严。香炉所在之处，总有钟声缭绕，烟霭迷蒙。有道是：“烟火连绵存圣迹，茂林深处胜蓬莱”，那一分幽处胜景、仙风古韵，自是不宣而存、不言而喻了。香炉起源于何时，尚无定论。但在时光进程中，香炉的制作手法尤显纷繁。东汉越窑褐釉香熏，造型生动，质朴自然，不带托盘。晋代越窑青釉提炉，也是三足鼎立，且有造型优雅的把手，上有旋纹工，做工精巧，让人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青黄色，为五只足，粗壮结实，稳
醒狮国学 2018年4期2018-08-04
- 时光这座香炉
宋龙泉书房梅子青香炉，精巧典雅，三足鼎立，炉身有三条线纹，足底有褐色。明代瓷炉大多数香炉以青花瓷为主，高雅之中不失秀逸……可以说，不同时期各具特色的香炉，毫无悬念地烙印着时光的更替，世事的变迁。几年前，我偶遇一香炉，它口粗底细，三只裸胎的腿，底部无釉，器底有几个点状的铁斑痕，在一层厚厚的油污下，青花发色淡雅，兰花描述厚重，修竹秀气精妙，釉下的青花还有铁锈斑。那一刻，我看到它，就感到这是上天安排好的、让我心生钟情的东西，我没有不买下它的理由。焚香是一种心境，
金秋 2018年8期2018-07-09
- “佛缘”系列香炉设计
计，产品一佛塔形香炉，塔形三转象征佛法讲的过去、现在、未来。卍字符的纹理来表达万德庄严、功德圆满之意。宝相花纹在香炉下环绕，是圣洁、端庄的象征，也象征佛缘的美好期许。产品二玉净瓶形香炉，以“花开生两面，人生佛魔间”为创意点，以双生花相互缠绕而成，生生不息，双花分别代表佛魔善恶两面，通體青釉与冰裂纹结合体现了简单与复杂的统一。endprint
设计 2017年13期2017-10-31
- 从研山香器谈文人雅趣
研山；山石文化；香炉；文人雅趣香乃传统文化和脉之品，山石为文人寄情圣物，历代文人对中国香文化与山石文化歌之咏之，托之寓之，而中国审美向来以文人审美为最高境界。此文通过对山石文化和香文化的探究浅谈研山香器设计与文人雅趣。一、研山之山石文化与文人渊源从旧石器时代开始，石头便成为先民们日常生活的必需品，随着人类认识水平的不断提高，石头在生活中扮演的角色也随之变化。人们以石制器、以石敬神，不少神话故事也因石缘起：中国名著《西游记》，其主人公孙悟空相传是由一块仙石采
魅力中国 2017年11期2017-09-18
- 三个香炉
家会在家门口摆个香炉，香炉皆为铜制，两旁插上红烛，炉中有香，多半呈紫红色。家门口的香炉用来祭天地，愿来年风调雨顺，五谷丰登。第二个香炉，是摆在财神爷神像前的，同时，还要放一个大炉，里面放满经卷，纸制金银元宝，纸荷花，把大炉里的东西点燃，再朝财神爷拜几拜，礼数便周全了。第三个香炉，放置于厨房灶台上，祭灶神，主人只需向香炉鞠躬三次就好，以求灶神“上天言好事，下界保平安”。时光如水，农村中依然存在着“三個香炉”的习俗，表达了生活在当下的人们祛邪、避灾、祈福的美好
作文周刊·八年级版 2017年1期2017-07-12
- 三个香炉
家会在家门口摆个香炉，香炉皆为铜制，两旁插上红烛，炉中有香，多半呈紫红色。家门口的香炉用来祭天地，愿来年风调雨顺，五谷丰登。第二个香炉，是摆在财神爷神像前的，同时，还要放一个大炉，里面放满经卷，纸制金银元宝，纸荷花，把大炉里的东西點燃，再朝财神爷拜几拜，礼数便周全了。第三个香炉，放置于厨房灶台上，祭灶神，主人只需向香炉鞠躬三次就好，以求灶神“上天言好事，下界保平安”。时光如水，农村中依然存在着“三个香炉”的习俗，表达了生活在当下的人们祛邪、避灾、祈福的美好
作文周刊·八年级读写版 2017年5期2017-07-10
- 雍和宫文物频被游客拿钱砸
频爆料雍和宫文物香炉屡遭游客投币，香炉周围设多个“请勿投香及硬币”的提醒，但香炉脚下仍聚集千余枚硬币。记者在现场看到，有游客对提示牌视若无睹，一连抛出七八枚硬币砸向香炉；另一处文物须弥山被玻璃罩罩上，同样挡不住大家“散财”的热情。雍和宫管理处工作人员对此十分无奈，他说投币问题已是景區内的“老大难”，此举对文物及景区秩序都造成不好影响，管理方也一直在想法预防游客投币。endprint
检察风云 2017年7期2017-04-22
- 永远的香炉
天，妈妈晕倒在了香炉前。医生说：肺癌。回到家，又躁又急的大哥咆哮着要去摔那只棕褐色的香炉。无疑，大哥认定香炉是伤害妈妈的罪魁祸首。“不要摔它，”妈妈终于说话了，“香炉没错。”妈妈细棍似的胳膊有点哆嗦。我们没想到她瘦成了这样。“你们都成人了，我不挂念。”妈妈声若游丝，“你爸一个人在那边，我哪能放心得下？”我们先是静静地流泪，后来都伏在妈妈身上嚎啕大哭。我们发现，妈妈的面容很平静。至今，我们家客厅桌子上，那只棕褐色的香炉还在，香炉里还是妈妈留下的满满的香灰。不
小小说大世界 2017年3期2017-03-06
- 中日所见晋唐时期的长柄香炉
见晋唐时期的长柄香炉冯 慧（南京大学历史系）长柄香炉实物,图像,手炉,佛教,供养晋唐时期的长柄香炉在中国出土品和日本传世品中均有所见，本文梳理其实物资料，并结合文献，讨论其该如何准确命名，并将它们分为鹊尾、狮子镇、塔形镇和如意形几类，且进行时代先后排序，探讨其演变规律。笔者考察相关壁画内容组合和文献资料，通过分析长柄香炉出现的场合，探讨了其具体用法，推测长柄香炉不仅仅用于供养，还有表示礼敬及导引的作用。其用途并不限于佛教，在道教文献中长柄香炉也不鲜见。香炉
考古与文物 2016年5期2016-12-21
- 浅谈山石造型在香炉设计中的文化内涵
过山石造型元素在香炉设计中的运用，将传统文化融入现代生活和设计美学，可以更好地传承与发扬中华民族的人文精神。关键词：山石文化；香炉；文人中国山石文化是中华民族几千年来的文化结晶，它凝聚着古人的智慧和情感，彰显古人对于真、善、美的不懈追求。1 山石文化蕴含的哲学思想中国山石文化最早发源于人类的自然崇拜，中华民族善于把自然界的事物精神化，如日月星辰、山川石木、风雨雷电等，都能表现出超越人类的灵性与神力，并对人类的生活产生影响。古代先民在与大自然相处的过程中形成
艺术科技 2016年7期2016-11-20
- 铜香炉
事。拿出心爱的铜香炉，以柔软的细麻布拭去浮尘，放入两片从寺庙里来的檀香木片。当烟袅袅起来，似乎空气中的褶皱都被一一熨平了，飞舞的尘埃也安静地伏下身来，缥缈的香席地而坐。香炉就如另一度空间，缓释出巨大的安静的力量。屋内没有一根琴弦，耳边却似乎听到隐约琴音。香炉原是个暖炉，原本有个精美的网格状铜盖子，小时候不懂珍惜摔坏了，前几年我就依着记忆中的样子画了草图，找铜匠配了个相似的，并将这蓄炭的暖炉做了焚香的香炉，平时都收起来舍不得用。香炉并不名贵，但极富年代感，从
中外书摘 2016年9期2016-10-22
- 铜香炉
事。拿出心爱的铜香炉，以柔软的细麻布拭去浮尘，放入两片从寺庙里来的檀香木片。当烟袅袅起来，似乎空气中的褶皱都被一一熨平了，飞舞的尘埃也安静地伏下身来，缥缈的香席地而坐。香炉就如另一度空间，缓释出巨大的安静的力量。屋内没有一根琴弦，耳边却似乎听到隐约琴音。香炉原是个暖炉，原本有个精美的网格状铜盖子，小时候不懂珍惜摔坏了。前几年我就依着记忆中的样子画了草图，找铜匠配了个相似的，并将这蓄炭的暖炉做了焚香的香炉，平时都收起来舍不得用。香炉并不名贵，但有点老了，从小
特别文摘 2016年15期2016-08-15
- 铜香炉
。我拿出心爱的铜香炉，用柔软的细麻布拭去浮尘，放入两片檀香木片。当烟袅袅升起，空气中的褶皱似乎都被一一熨平了。香炉就如另一度空间，缓释出巨大的安静的力量。屋内没有一根琴弦，耳边却隐约听到琴音。香炉原是个暖炉，原本有个精美的网格状铜盖子，我小时候不小心将它摔坏了。前几年，我依着记忆中的样子画了草图，找铜匠配了个相似的，并将这蓄炭的暖炉做成焚香的香炉，平时舍不得用。香炉并不名贵，但有点老了，我妈妈用过，我奶奶用过，之前也应该有人用过。奶奶曾说从前家里原有大大小
读者 2016年16期2016-08-01
- 奇妙的“被中香炉”
奇妙的“被中香炉”被中香炉是中国古代用来盛香料熏被褥或取暖的球形小炉，又称“卧褥香炉”“香熏球”“熏球”。它的球形外壳和位于中心的半球形炉体之间有两层或三层同心圆环。炉体在径向两端各有短轴，支承在内环的两个径向孔内，能自由转动。同样，内环支承在外环上，外环支承在球形外壳的内壁上。炉体、内环、外环和外壳内壁的支承轴线依次互相垂直。炉体由于重力作用，不论球如何滚转，炉口总是保持水平状态。《西京杂记》卷上记载：“长安巧工丁缓者，为常满灯……又作卧褥香炉，一名被中
湖南安全与防灾 2016年12期2016-06-19
- 铜香炉
文 陆苏铜香炉文 陆苏下雨天，允许自己做点闲事。我拿出心爱的铜香炉，用柔软的细麻布拭去浮尘，放入两片檀香木片。当烟袅袅升起，空气中的褶皱似乎都被一一熨平了。香炉就如另一度空间，缓释出巨大的安静的力量。香炉原是个暖炉，原本有个精美的网格状铜盖子，我小时候不小心将它摔坏了。前几年，我依着记忆中的样子画了草图，找铜匠配了个相似的，并将这蓄炭的暖炉做成焚香的香炉。奶奶曾说从前家里原有大大小小整套的铜暖炉，最大的直径足有一米，平时放在八仙桌下可以取暖，最小的可纳入袖
创造 2016年9期2016-06-05
- 香炉 承载中国历史的文化瑰宝
说到香炉，人们马上会想到诗仙李白《望庐山瀑布》的千古绝句：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”其中首句“日照香炉生紫烟”提到了香炉，但此香炉并非指现实生活中的香炉，而是指庐山的香炉峰。据乐史《太平寰宇记》记载，香炉峰“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”。这本是一个形似香炉的自然景观，但到了李白的笔下，便成了另一番景象：瀑布高挂，飞流奔腾，水气蒸腾而上，在阳光的照射下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。香
中国新时代 2016年5期2016-05-31
- 铜炉中的旧时光
。我拿出心爱的铜香炉，用柔软的细麻布拭去浮尘，放入两片檀香木片。当烟袅袅升起，空气中的褶皱似乎都被一一熨平了。香炉就如另一度空间，缓释出巨大的安静的力量。屋内没有一根琴弦，耳边却隐约听到琴音。香炉原是个暖炉，原本有个精美的網格状铜盖子，我小时候不小心将它摔坏了。前几年，我依着记忆中的样子画了草图，找铜匠配了个相似的，并将这蓄炭的暖炉做成焚香的香炉，平时舍不得用。香炉并不名贵，但有点老了，我妈妈用过，我奶奶用过，之前也应该有人用过。奶奶曾说从前家里原有大大小
文苑·经典美文 2016年10期2016-05-30
- 沉香炉与莲花灯
◎花 落沉香炉与莲花灯◎花 落她是个香炉，名唤莼烟，摆在寺庙之中。许是日日与佛为伴，有了灵气，能化为人身。她便不甘心只做香炉。一日，她化为人悄悄出去，在寺中走着。“姑娘是没见过寺庙？”戏谑的男声响起。“你才没见过寺庙！”莼烟恼怒道。两人你一言我一语，聊得很开心。后来，他便常常来。这天，他说：“我要娶妻了。”“当真？”莼烟心中五味杂陈。“自然。”他笑道。待他离开，莼烟再未变回人形。那日我去了寺庙，外面有一男子，正在找什么。“你在寻什么？”我上前问道。他眼中满
传奇故事(破茧成蝶) 2015年2期2015-11-15
- 空灵之美——古代香炉设计中的通感思维
++魏洁[摘要]香炉设计是中国古代香具设计中最为重要的组成部分，中国古代香炉造型优美，既有实用价值，又有丰富的艺术之美，饱含文人贤士的生活态度与情感诉求。香文化与香具的发展史是中华民族五千年文化发展史的缩影，它与华夏民族共同经历风风雨雨，也见证了辉煌的华夏文明。[关键词]通感设计 香炉 意境美学中国的香文化，作为一种文化形态，不断地延续、更新、演变；香具的设计与制造，不断地为中国古代的工艺美术增辉，成为民族文化的代表性器具之一。追溯到春秋战国时期，香文化与
艺海 2015年7期2015-11-03
- 凌空绝世香炉寺
/ 影子凌空绝世香炉寺文·图 / 影子黄河万里奔腾而来，一路势如破竹，劈开万仞崇山，呼啸而出，腰身一扭，就能打造出一个绝色景致，陕北佳县香炉寺即是。香炉寺位于县城东200米的香炉峰峰顶，东临黄河，三面绝空，仅西北面以一狭径与县城古城门相通。寺下有一巨石如柱，立于黄河之中，石顶平阔，形如高足香炉，故得寺名，中国南北寺庙量不在少，东西道观难以数计，但如香炉寺筑造之精巧，建制之玲珑，景色之美妙者，绝无仅有。佳县奇观从山西省临县克虎镇过黄河大桥，跨到陕西，行驶在蜿
今日民族 2015年2期2015-07-25
- 藏一炉香事
藏香人：贺善达，香炉收藏家，从上世纪70年代开始收藏，至今有四十余年，收藏香炉三百余座。香炉：焚香的器具，通常与烛台放在一起共同使用，其用途亦有多种，或熏衣，或陈设，或敬神供佛。“我的经济实力一点点，文化水平一点点，给我的空间也只有一点点，收藏就只能藏小东西。”谈及香炉收藏，贺善达如此定义，豁达中带着几分随性、谦逊。只有说起收藏香炉的经历时，才见几分难以觉察的骄傲。点滴斋中见点滴走进贺老安置香炉的书房，有几分哑然。“空间只有一点点”果然不是乱说的，书房名曰
中华手工 2014年8期2015-02-09
- 燃一炷有形之香
孙芳印香炉是熏香炉的一个特殊品种。宋代的印香炉，如同今日烙饼用的平底锅，上加镂空盖子，炉底有支脚，样子较笨拙。宋代的洪驹父著有《香谱》，其中“香之事”部有“百刻香”一条：“近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡然一昼夜乃已。”由此可知印香炉不仅具有香熏作用，还兼有计时的作用。同一本书里的“香篆”条云：“镂木以为之，以范香尘为篆文，然于钦席或佛像前，往往有至二三尺经者。”“香篆”的尺寸、厚薄，字画雕刻的宽度、深度在其他条目里有明确的记述。依此来看，这个
中国收藏 2014年6期2014-06-11
- 印庐的“香融世界”
内，三百余件陶瓷香炉已经静静地养了五个多年头。今年下半年，徐尧林正计划举办一场精致而有较大规模的品鉴会，让世人能够一睹这些珍贵香炉的独特风采。在我国印石、篆刻圈内，很多人都知道，徐尧林一直从事印石研究工作，就连他自己的这个工作场所，也以“印庐”命名。几年前，徐尧林曾一手开发了当地著名的印石原材“珍粟红”，并还为此建了一个博物馆，传扬印石篆刻文化。所以，如果不是特别接近的友人，当听闻徐尧林还拥有三百余件原创陶瓷香炉作品时，都会感叹，他竟然已经在这条艺术道路上
中国报道 2013年10期2013-12-31
- 祖传宝贝
，木匣内是一对古香炉，通身红如火炭，尤其那龟背似的紫铜炉盖竟薄如蝉翼，猛禽走兽雕刻其上，更是栩栩如生……福爷看罢，心中暗叫一声“好宝贝”，他又抬眼细细打量来人，只见那年轻人一脸斯文俊秀，且不失憨厚质朴。福爷冲年轻人点点头，示意他喊价。可年轻人却不急着喊价，而是极小心地将这对古香炉从木匣内取出，轻轻往桌上一放，随后又从褡包内取出两小块木炭，“嚓嚓”几下点燃。紧接着他伸手将一对薄如蝉翼的紫铜炉盖一一打开，把燃旺的炭火往炉内放。随着炉盖轻轻一合，顿时，令人称绝的
故事会 2011年10期2011-06-11
- 荷兰将清乾隆年间香炉归还中国
荷兰将清乾隆年间香炉归还中国荷兰第一副首相马克西姆·费尔哈亨代表荷兰政府将一件铸造于清代乾隆年间的香炉归还于中国政府。北京市文物局将其安放在京城著名的景点——火神庙中，并向市民展示，这件香炉一百年前被荷兰驻华大使馆收藏保存。归还当天，中荷双方在北京著名的火神庙举行了隆重的移交安放仪式。荷兰第一副首相马克西姆·费尔哈亨与中国国家文物局局长单霁翔共同为这尊重达1000公斤的古老铁香炉揭幕，并将其安放在北京目前唯一的一座对外开放的地安门火神庙中。
陶瓷科学与艺术 2011年4期2011-03-17
- 说不尽的明宣德炉
宣德年间所造的铜香炉．简称“宣德炉”。焚香习俗在中国有着悠久的历史．通常人们为了礼仪将衣服薰香．更多的是古代文人雅士喜欢在读书，写字的书房内．焚上一柱香，营造“红袖添香夜读书”的意境。因此．早在汉代以前就出现陶、瓷、铜、铁．瓦为材料制成的香炉。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展．原先其它材料的香炉．逐渐被铜香炉所取代．明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。明代宣德皇帝在位时．为满足玩赏香炉的嗜好．特下令从暹逻国进口一批红铜．责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参
中国经贸 2009年3期2009-03-25
- 狂热的少数二则
热的少数”。一只香炉星竹湾人卜杰，曾是一个相当自卑的人。他的父母早早因病去世，上学时，他的成绩总是最后几名，工作后也没什么像样的表现。卜杰认为，自己是人群里最差的，他对生活非常失望。25岁那年，他患上了抑郁症。他找朋友谈心，希望能够得到拯救。朋友说，在这个世上，只有自己才能拯救自己。卜杰却做不到，他的病情越来越重，甚至想到了自杀。自杀前，他将自己的遗物整理了一下。他的东西少得可怜，只有一只老旧的香炉还算个好玩意儿。香炉是可以搁在怀里取暖的那种，精致得很。他
37°女人 2008年9期2008-11-13
- 许愿的香炉
嗔天明寺佛堂前的香炉很大，但那不是寺中最大的，寺里最大的香炉在寺后的院子里。这个香炉据说是建寺的时候就建造的，已经有很长时间历史了。戒嗔只是听说过这个香炉，却从来没有见过，因为我来的时候它就已经被深埋在地下了。香炉原本在院子中间。大约四十年前，那时候讲求破四旧什么的，所以每天都会有人到寺里来砸东西，那个香炉的年代虽然久远，但依然精致，算是寺里相当宝贵的物件，老师父们担心香炉有朝一日会被人砸烂，便商量着把香炉藏起来。香炉很大，放哪里都不方便，所以几位老师父们
意林 2008年21期2008-11-06