内经
- 基于《内经》营卫理论探讨卒中后失眠的诊治※
运行引起失眠。《内经》从营卫生会理论出发,以营卫循行论人体之寤寐,总结了失眠病机,一者营卫亏虚,元神失养;二者阳盛阴虚、卫强营弱阻滞不通,卫气留于阳不得入阴,营卫不和,升降出入和谐失常。营卫气血是否充盈、循行是否通畅、运行是否规律是影响睡眠质量好坏的重要因素,提示我们在临床中补益气血、疏通经络、调和营卫为治疗失眠的重要途径[10]。《张氏医通·不得卧》记载不寐病因有二:一者病后虚弱,二者年高血衰。卒中后患者本身存在虚实错杂病机,以本虚为主,容易出现失眠,是
河北中医 2023年8期2023-09-27
- 基于《内经》“调平”诸法治疗免疫性血小板减少症
了新的思考,从《内经》的“谨在阴阳所在而调之,以平为期”立足,提出“调平”诸法来治疗ITP,以期达到机体阴阳平衡状态。1 “调平”的内涵1.1 “调平”的理论溯源“调平”思想最早可追溯到老子的《道德经》,老子在书中指出“反者道之动,弱者道之用”,揭示了事物的发展规律,也为中医调平思想的形成及其临床应用奠定了哲学基础,是中医调平思想的雏形[1]。《黄帝内经》借助并发挥老子的哲学思想,形成了由“调”致“平”的治疗理念,《素问·至真要大论篇》曰:“谨察阴阳所在而
环球中医药 2023年8期2023-09-08
- 基于《内经》解读“水谷之道路”—三焦
三焦理论始见于《内经》。历代医家围绕三焦形质的有无、部位和功能等众说纷纭。任应秋教授将其归为五类:无形三焦说、腔子三焦说、胃部三焦说、油膜三焦说和三段三焦说[1]。烟建华教授指出,后世医家大部分认为三焦是津液之道和气道[1]。《中医基础理论》[2]综合各方面观点,从六腑三焦、部位三焦和辨证三焦等角度阐发其概念,具有高度概括性。追本溯源才能正本清源。《内经》中与三焦有关的论述较为丰富。研究相关内容,有助于加深人们对三焦部位和生理功能的认识。现将三焦相关概念在
河北中医 2023年8期2023-08-25
- 基于《内经》“大肠者 皮其应”理论探讨痤疮与肠道菌群的关系
对中医经典著作《内经》中“大肠者，皮其应”理论进行研究，探讨痤疮与肠道菌群之间的关系。有研究表明痤疮与肠道菌群有关联，但其具体作用机制尚未明确，文章从中医理论角度阐释二者可能的联系，将皮肤与肠道视为一个整体，这与中医的整体观相符合。中药治疗痤疮有良好疗效可能与肠道微生物机制有关，需要进一步证实，这对拓展痤疮的临床治疗思路有重要的理论和实践意义。【关键词】 痤疮；肠道菌群；内经；皮肤病【中图分类号】R221 【文献标志码】 A 【文章编号】1007
中国民族民间医药·下半月 2023年4期2023-06-07
- 基于《内经》“治之以兰”论治肥胖型糖尿病前期
]，其中，基于《内经》“治之以兰”为理论基础治疗肥胖型糖尿病前期可起到良好效果。1 关于“糖尿病前期”的中医溯源糖尿病前期属于中医“脾瘅”范畴，最早见于《素问·奇病论》：“有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅……转为消渴”，此条文提纲挈领对糖尿病前期的名称、病因病机、预后进行了高度概括，对于“脾瘅”，后世医家多依据此条文集中性论述和阐发。近年来随着对糖尿病前期的重视和研究，大多数医家将糖尿病前期一致归于中医学“脾瘅”范围，如《糖尿
中国医药科学 2023年1期2023-03-09
- 《内经》三焦探析
，我们必须通过《内经》有关三焦的论述还原三焦之腑的本来面目。《灵枢·本脏》曰：“肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。”三焦与膀胱并列，肾和膀胱位于下焦，三焦也自然居于下部。《灵枢·本输》又曰：“三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。”类属膀胱，在脏器中独大，无脏与之相配所以称为孤之腑。膀胱如橐龠，三焦之形亦应如橐龠，如胃、大肠和小肠,皆为空腔。形态决定功能，所以《素问·五脏别论》曰：“夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故
吉林中医药 2022年1期2022-12-31
- 基于《内经》肾风理论探讨慢性肾脏病从风论治
建康教授认为从《内经》所述之“肾风”论治慢性肾脏病更为合理，且将其归属于慢性肾风病范畴。1 立论依据“肾风”病名首见于《素问·风论》，“以冬壬癸中于邪者为肾风。肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利，诊在肌上，其色黑”，古人将冬季风邪犯肾后出现的以颜面水肿、腰脊疼痛、小便不利、肌肤色黑为主症的疾病命名为肾风，指出外感风邪是导致肾风发病的因素。“夫肾气虚弱，风邪所侵……此是肾中风之候也”[1]，风邪袭人，上先受之，今风邪直入肾脏，因肾
浙江中医杂志 2022年4期2022-12-07
- 基于《内经》“五神脏”理论论治抑郁症
也”[16]。《内经博义》云：“肾者主蜇，封藏之本，精之处也，……精以养神，神藏于精。”肾为先天之本，主志藏精而生髓；脑为髓之海，乃神明之腑。因此，肾所藏之精是神志活动的重要物质基础。肾精充足，则情绪稳定，意志坚定，对外界事物有较强的判断、识别和分析能力。《灵枢·本神》云：“肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言。”《医方集解》云：“人之精与志皆藏于肾，肾精不足则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘也。”若肾精不足，则表现为精神萎靡，情绪低落，意志消沉，记忆力欠
吉林中医药 2022年8期2022-11-26
- 基于《内经》理论浅析乌梅丸证
350122《内经》作为中医理论最早、最坚实的根基，是从理论上探讨《伤寒论》最强有力的证据。笔者通过引用《内经》中部分理论探讨以肝虚作为乌梅丸证首要病机的观点，现分析如下。1 乌梅丸与乌梅丸证乌梅丸出自张仲景所著的《伤寒论》厥阴病篇，是一首经典名方。其在《伤寒论》中的原文为：“蛔厥者，其人常自吐蛔，今病者静，而复时烦者，此为脏寒。蛔上入膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当吐蛔也。蛔厥者，乌梅丸主之，又主久利。”该条文中对乌梅丸所治疾病
中国民族民间医药 2022年18期2022-11-01
- 《内经》之神魂魄刍议
》的注解，总结《内经》相关理论，探讨中医“形神合一”理念下“神、魂、魄”的含义、生理病理特点及该理论在中医脑病中的应用。“神”无形无质，变化莫测，依托于有形实体而存在，安静、内守、节制，主宰、调控生命活动。“神”又主导魂与魄，“魂”为阳神，辅助神调控人的思维、情绪、意识;“魄”属阴，与有形实体的关系更为紧密。三者以先天之精和后天脾胃化生之气血为物质基础，起到沟通人体生理与心理的作用，可作为辨治中医脑病及心身疾病的切入点。【关键词】 黄帝内经;神;魂;魄;心
中国民族民间医药·上半月 2022年5期2022-05-30
- 内经消渴病名机理撷英
摘 要】 《黄帝内经》中消渴病有不同的病名及机理。文章通过结合相关原文，对其病因病机及治法等进行阐述及分析。结果表明内经对消渴病的病因认识，主要涉及到饮食偏嗜、情志失调、外感六淫，病位主要在脾胃、肝胆、心、肺、肾，病理因素有寒、热、湿，病性大多属虚实夹杂，病机有湿热壅滞、肝郁化火、心火乘金、胃热炽盛、肾阴亏损、心脾两虚之区别。内经中消渴病的不同病名之间既有联系，又有区别。【关键词】 内经;消渴;病因;病机【中图分类号】R255.4 【文献标志码】 A
中国民族民间医药·下半月 2022年1期2022-03-30
- 基于《内经》脏腑理论从心论治瘾疹
相关，通过结合《内经》脏腑理论，从心血、心火、心神等方面阐述瘾疹的病机及治疗。关键词：瘾疹;脏腑辨证;心血;心火;心神中图分类号：R758.24 文献标志码：A 文章编号：1007-2349（2022）02-0016-03瘾疹是一种以风团为主要皮损的瘙痒性、过敏性皮肤病。其具有发无定处，骤起骤退，消退后不留任何痕迹的临床特征[1]。本病相当于西医所指荨麻疹[2]，是皮肤、黏膜小血管反应性扩张及渗透性增加而产生的一种局限性水肿反应。临床上可分为急性和
云南中医中药杂志 2022年2期2022-03-03
- 基于《内经》探讨“病在心”的昼夜节律※
文献发现，早在《内经》中就有关于时间医学的大量论述，对于“病在心”，更是从四时节律、日节律等角度，说明心病的发病时间特点[2]。同时，现代医学也发现地球上几乎所有的生命都有昼夜节律机制，其中关于心血管病的昼夜节律得到了广泛研究，并且在心脏和血管系统的所有细胞类型中都发现了昼夜节律钟[3]，昼夜节律钟不仅主导了心血管生理学和病理生理学变化的节律，而且可能是疾病预防和治疗的重要靶点。因此，基于《内经》和现代医学探讨心血管病的昼夜节律，有助于更全面地理解心血管病
河北中医 2022年3期2022-01-01
- 基于《内经》“逸者行之”探析“行法”在2型糖尿病中的应用
归于八邪之一。《内经知要卷下治则》:“逸,即安逸也……过于逸则气脉凝滞。”[13]指出了过逸引起过逸引起气机和脉络的瘀滞。《伤寒直格》说:“劳逸,非奔逸之逸,乃逸豫怠惰而生病也,逸者行之,使气血运行也。”[14]指出劳逸生病的原因和治法。亦有一些医家提出了“逸病”的概念,如清代陆懋修[15]说:“凡人闲暇则病,小劳反健,有事则病反却,即病亦若可忘者,又有食后反倦,卧起反疲者,皆逸病也。”介绍了“逸病”活动后减轻,休息后加重的特点,这也是气机不畅的表现。行法
环球中医药 2022年8期2022-01-01
- 基于《内经》“形劳而不倦”理论康复护理在骨质疏松性胸腰椎压缩性骨折患者中的应用
;康复护理《黄帝内经·上古天真论》中指出：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不惧，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”。上述理论中“形劳而不倦”理论表达了掌握适当的形体活动，能促进气血流通，机体新陈代谢，从而增强患者体质。但是，患者运动时应适宜，不宜运动过度[1]。因此，本研究以骨质疏松性胸腰椎压缩性骨折患者为研究对象，探讨基于《内径》“形劳而不倦”理论的康复护理在骨质疏松性胸腰椎压缩性骨折患者中的应用。现报道如下：1资料与方法1.1 一般资料选择2020年3月～
健康之家 2021年9期2021-12-23
- 《内经》消瘅证治探
内因一致。当然《内经》中的“瘅”字也有表示“发热”的含义，如《素问·疟论》所言之但热不寒的瘅疟，那么消瘅之病是否还有其他更具体详尽的病机和临床表现，值得进一步分析探讨。1.1 五脏柔弱，气血皆少 《灵枢·五变》言：“何以知五脏之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也。黄帝曰：何以候柔弱之与刚强？少俞答曰：此人薄皮肤，而目坚固以深者，长衡直扬，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，胸中蓄积，血气逆留，髋皮充肌，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为
浙江中医药大学学报 2021年2期2021-11-30
- 浅析《内经》中“升降出入”
【摘要】精气是构成世界的本源，人类的生活、生产、学习等活动离不开精气升降出入、与天地精气的交互。如果精气升降出入失常，便会阻碍人体的生长收藏，导致疾病。如果人体自我封闭起来，便会闭塞不通，最终只能乏源而竭，走向困厄和灭亡。【关键词】精气;升降出入;五脏中国传统哲学以精气学说解释万物起源及发展变化，认为精气是构成世界的本源。精气是指宇宙中的无形可见、运动不息而又含有巨大能量的极细微物质。中国传统医学和传统哲学同宗同源，也秉持着同样的理念，认为精气升降出入化生
健康体检与管理 2021年8期2021-10-18
- “大气理论”学术思想内涵及发展沿革浅析
概念最早出自于《内经》，自其被提出后便争议不断，历代医家对此亦多有阐述，但其发展的脉络主线却较为清晰，理论体系的形成集中在战国至秦汉时期、宋元明时期以及清代至近代。通过对大气理论之源流进行探析，望为进一步对其临床价值的研究提供理论依据。【关键词】 大气;源流;《内经》;《金匮要略》【中图分类号】R22 【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517（2021）15-0011-04Abstract：the concept of “atmosphere”
中国民族民间医药·上半月 2021年8期2021-09-05
- 基于《内经》血瘀理论探讨益气活血法治疗阿霉素心肌损害
多见，基于《黄帝内经》“血瘀”理论结合现代研究对“气、血”的认识，提出以“益气活血”作为阿霉素心肌损害的中医治疗原则，希望能为临床提供参考。关键词： 益气活血法;《黄帝内经》“血瘀”理论;阿霉素;心肌损害中图分类号：R542.2 文献标志码：A 文章编号：1007-2349（2021）08-0016-03目前癌症呈现高发病率、高死亡率的态势，大多数国家30至69岁居民死因的前2位就是癌症，根据数据推测，2040年全球每年癌症新发病例数将增至2700
云南中医中药杂志 2021年8期2021-08-30
- “脾主长夏”探析
“脾主长夏”是《内经》中脾主时令三种说法之一，在中医学理论当中，关于脾与时令的配属关系说法不统一，然而在《内经》中较多篇章持的观点是把脾所主之时定义成长夏（或季夏），文章从时脏配属理论展开探讨。【关键词】 脾主长夏;《内经》;时脏配属【中图分类号】R22 【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517（2021）13-0014-02Abstract：“The spleen governs the summer” is one of the three
中国民族民间医药·上半月 2021年7期2021-08-27
- 《内经》营卫理论与睡眠障碍探讨
的认识来自《黄帝内经》，主要通过营卫理论来阐释睡眠机理，营卫盈亏与运行是影响睡眠质量的关键。从营卫的生成与运行入手，探究营卫理论与睡眠的关系，包括营卫盛衰与营卫的运行，其中以卫气昼夜运行部分较为主要。无论阴阳的不和还是邪气滞留于五脏六腑都会影响到卫气的运行，故认为“人与天地相应”营卫昼夜运行规律是睡眠活动的关键。营卫失和、运行失调则睡眠障碍，临床上多以此为基础加以辨证治疗。关键词：黄帝内经;营卫;睡眠障碍中图分类号：R256.23 文献标志码：A 文章编号
云南中医中药杂志 2021年5期2021-07-29
- 从《内经》“五果为助”释义果品养生*
食疗养生，《黄帝内经·素问·脏气法时论》提到“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”。其中“果助”二字意为：不以之为主，但不可或缺。正如李时珍所言：五果“辅助粮食，以养民生”。因此挖掘五果的理论基础、食养作用、膳食原则以及慢性病防治等尤为重要。1 “五果为助”的内涵1.1 “果”与“五果”的概念及含义关于“果”的含义，东汉许慎曾在《说文解字》中将“果”字析为：“果，木实也。[2]”明代李时珍在《本草纲目·果部》第二十九卷写道：“
中国果树 2021年7期2021-07-24
- 基于《内经》“浆粥入胃，泄注止，则虚者活”探讨叶天士辨治虚损思想
医家叶天士深研《内经》，临床经验丰富，留下了大量的医案，对虚损的治疗颇具特色。本文拟从“浆粥入胃，泄注止，则虚者活”的含义出发，对叶天士治疗虚损的学术思想分析如下。1 “浆粥入胃，泄注止，则虚者活”释义“浆粥入胃，泄注止，则虚者活”，语出《素问》。《素问·玉机真脏论》提出了“五虚”之说，包含“脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入”五个症状。其中，“脉细”为心之虚证，“皮寒”为肺之虚证，“气少”是肝之虚证，“泄利前后”是肾之虚证，“饮食不入”是脾之虚证。《素
江苏中医药 2021年6期2021-03-28
- 《内经》“辛以润之”思想临证运用探析
的思想最早见于《内经》《素问·藏气法时论》曰“肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也”，提出了“辛以润之”的观点，认为辛味药可以开腠理、致津液、通气化而治疗肾燥证，实乃独树灼见。但对此理论历代医家亦有不同的看法。有医家认为“肾燥”指肾阴虚火旺[3]，主张以黄柏、知母润之。如张元素《医学启源》：“肾苦燥，急食辛以润之，黄柏、知母。”《汤液本草》：“肾苦燥，急食辛以润之，知母。”苦能坚阴，泻火存阴，以黄柏、知母苦寒、甘寒之品治疗肾燥[4]。有医家认为“燥
吉林中医药 2021年7期2021-03-27
- 结合《内经》相关条文浅议针刺治疗芳香化酶抑制剂相关骨关节痛
剂相关骨关节痛在内经中虽无具体论述，但其骨关节痛可从“骨痹”和“筋痹”的针刺疗法进行治疗，不同的痹证可以选用不同的针具及针刺手法。针刺治疗简单、快捷、疗效显著，尤其在疼痛的治疗方面，通过局部或远处针刺，使经气得以疏通，经络通则不痛。目前关于Al所致骨关节痛的针刺治疗以国外研究为多，如以Dawn L.Hershman为代表的哥伦比亚大学团队，近年来在JAMA等医学杂志上发表了数篇影响因子较高的文章，我们国内也应当开展更多大规模、多中心的随机临床研究，深入地探
江西中医药 2021年5期2021-03-27
- 从《内经》养生理论探讨生活方式对月经不调的影响
神内守”。基于《内经》上述养生理论，以此为纲，本文对月经不调患者不健康生活方式进行统计和数字化处理，探讨其对月经不调发病的影响。1 临床资料1.1 一般资料 选择对2019年5月—2020年1月就诊于本院妇科门诊的月经不调患者196例和社区月经正常的健康女性152例作为研究对象。1.2 纳入、排除标准 纳入标准：1)符合月经不调中医诊断标准[1]；2)年龄18～45 岁(不包括45岁)；3)均知情同意，自愿接受此次调查研究。排除标准：1)近3个月采用西药雌
中国中医药科技 2021年2期2021-03-19
- 《内经》“七次脉”理论概括
4 总结总之，《内经》“七次脉”理论是关于颈部经穴布局规律的总结。脉气由四肢呈向心性汇注，最终过颈而聚于头。因此，《内经》原文反复强调“十二经脉，三百六十五络，其气血皆上于头面而走空窍”。颈部是十二经上行头面的峡关，经脉过颈的线路相对复杂而独特，颈部经穴具有独到的临床意义，这是《内经》建立“七次脉”学说的根本意义所在。
安徽中医药大学学报 2021年1期2021-02-24
- 试从内经病机十九条论治常见眼病
潘铭东摘要：《内经》中病机十九条内容丰富，是中医审机辨证的高度概括，其分析病机、指导临证的过程更是经典。本文试分析其中三条病机，领会其基本要义，并将之与中医眼科临诊相结合，开拓中医眼病脏腑及六气辨证的新方向，扩大《内经》原文、理论及思维在眼科疾病中的应用范围。关键词：内经;病机;眼病【中图分类号】G644.5 【文献标识码】A 【文章编号】2107-2306（2021）16-01《内经》为中医经典的奠基之作，其中广泛论述了临床各科疾病，但涉及的眼病却不多
中国药学药品知识仓库 2021年16期2021-01-10
- 《内经》刺法治疗神经根型颈椎病临床应用概述
存在差异。现将《内经》刺法治疗CSR临床研究综述如下。1 输 刺输刺即直入直出，深刺至骨，来激发肾气［4］。邓星佑等［5］认为输刺颈夹脊可激发肾气，将60例患者分为两组，两组取穴相同，以颈夹脊为主穴，配以风池、肩井、肩中俞、天宗等穴。对照组用常规针刺，治疗组用输刺法，同时伴以麦肯基疗法。治疗14次后，总有效率治疗组（90%）高于对照组（70%）（P＜0.05）。杨璇等［6］将60例分为两组。实验组用输刺法针刺臂丛神经阳性反应点，对照组采用普通针刺，取颈夹脊
实用中医药杂志 2021年9期2021-01-09
- 《内经》《难经》 “三阴” “三阳” 的指代和含义研究＊
的典籍只有《黄帝内经》[1]。除此之外，早期记载三阴三阳的中医经典还有《难经》和《伤寒论》。以三阴三阳六经辨证体系为主的《伤寒论》是古今公认的中医临床经典，在《伤寒论》原序提及的古训中，现存的唯有《素问》《九卷》和《八十一难》，即《内经》《难经》。当前三阴三阳在六经辨证、经络辨证、五运六气等多方面均有广泛应用，但其概念仍尚未明确。早年也有学者基于《内经》总结过：《素问》六经有三种不同意义：①人体十二经脉的经穴线路；②十二经脉（主要是足六经）的病证；③五运六
世界科学技术-中医药现代化 2021年3期2021-01-08
- 浅谈对《内经》“五藏神”的认识
人体精神聪慧。《内经》首提“五脏藏神”理论，将五脏藏神归成了“神”、“魂”、“魄”、“意”、“志”，共“五神”。对于五神而言，其是被五脏所主，依次是“心藏神”、“肝藏魂”、“肺藏魄”、“脾藏意”、“肾藏志”。在《灵枢·本神》中，其指出了：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”。其认为“神、魂、魄”则是认知过程发生、发展的
世界最新医学信息文摘 2021年22期2021-01-06
- 基于《内经》“间者并行，甚者独行”理论探讨骨髓增生异常综合征治疗
因此，笔者试图从内经“间者并行，甚者独行”理论出发，结合相关文献及临床总结，探讨MDS中医治疗思路，以期弥补现有治疗手段的不足，充分发挥中医药优势。1 “间者并行，甚者独行”的内涵及其临床应用1.1 “间者并行，甚者独行”的理论溯源“间者并行，甚者独行”语出《素问·标本病传论篇》，是对疾病标本治则的高度概括。内经以疾病先后论标本，先病者为本，后病者为标，当根据先后病势迫急程度，甚者先治本或先治标，如“先病而生中满者治其标，先中满而后烦心者治其本”；不甚者标
环球中医药 2021年1期2021-01-05
- 览百年《内经》 集研究大成
——读《黄帝内经百年研究大成》
领衔编撰的《黄帝内经百年研究大成》于2018年1月由上海科学技术出版社出版。是书历时六度春秋，汇集百年研究，立足《内经》原著，继承创新并举。笔者读后，深感其视角恢弘，气势磅礴，足可谓鸿篇巨制。兹就部分亮点，发表一得之见，不望为之锦上添花，但希能够抛砖引玉。1 如犀烛隐，正本清源究文化本书的第一亮点是文化研究深。《内经》是中国传统文化与秦汉以前临床经验相结合的结晶，要系统研究《内经》，就必须追本溯源，探索中国传统文化对其理论体系构建的影响。该书开篇即为《内经
浙江中医杂志 2019年2期2019-01-06
- 《内经》与《中医基础理论》教学联系与区别的思考※
100029）《内经》与《中医基础理论》教学联系与区别的思考※陈子杰 张银柱 翟双庆*（北京中医药大学基础医学院中医基础系，北京100029）在回顾《内经》与《中医基础理论》课程与教材的发展历史基础上，指出《内经》教学当中应注意与《中医基础理论》课程内容的联系与区别。由于《内经》属于理论提高课，所以《内经》课程的教学一定要反映出自身的特色。在实际教学当中，突出《内经》经文课堂讲解的连贯性与系统性，注意《内经》经旨原文意境的特殊性与深入性,并希望对《内经》教
中国中医药现代远程教育 2014年12期2014-02-05
- 《内经》教学中培养学生学习方法与能力的思考※
100029）《内经》教学中培养学生学习方法与能力的思考※陈子杰 张银柱 翟双庆*（北京中医药大学，北京100029）本论文从《内经》自身所述及作者近年来的教学经验入手研究，认为《内经》课程作为现代中医药高等教育的核心课程，其在重视教学方法的同时也不应忽视对学生学习方法与能力的培养，由此才能保证《内经》学习的长期性与连贯性，然后从培养学生阅读背诵的良好习惯、传授学生勘误解释的基本方法、提供学生鉴别分析的认识思路、构建学生合理明晰的医学体系、奠定学生学术彰显
中国中医药现代远程教育 2014年6期2014-02-05
- 《内经》刺血特点的探讨
)运用计算机对《内经》及后世的刺血内容进行统计,从主治、取穴、方法三个方面进行比较分析,寻找它们之间的相合与相异之处,从而探讨《内经》的刺血特点。1 主治比较对《内经》与后世刺血的常治病证进行比较,详见表1。1.1 《内经》与后世吻合之处《内经》常用刺血法治疗头部疾、下肢部疾和热疾,如《灵枢·厥病》载:“厥头痛,头痛甚,耳前后脉涌有热,泻出其血,后取足少阳。”《素问·刺疟》:“胻痠痛甚,按之不可,名曰胕髓病,以镵针针绝骨出血,立已。”该篇又曰:“疟发身方热
上海针灸杂志 2012年2期2012-09-25