侠士
- 身体与精神
古之所谓勇夫、侠士，君子称之，此即体育之发端。逮汉，人民犹有佩剑之遗风，久之，则此俗渐失，人人习于颓靡，身体柔弱，腰弓背屈。群以为知识发达，道德增加，便足为毕人生事，于是，囚首垢面者，反目为是，雄躯壮干者，鄙为不足道。殊不知，有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。（米 粒摘自人民教育出版社《蔡元培教育论著选》一书）
读者 2024年3期2024-01-29
- 先秦的侠士为何温暖了中国历史
兴。士阶层崛起，侠士也大量涌现出来，成了这个时代最独特的风景。与此同时，诸子蜂起，百家争鸣，文化思想的激荡与融合奠定了中华民族的基本性格。侠士群体处于这块自由争鸣的文化磁场中，它们之间呈现出一种融合涵化的关系。儒、墨、道、纵横等各家思想的精神浸润了侠士群体的精神世界，构成了他们的文化基因，成了他们的行为范式。墨家思想乃是侠之精。以墨子为代表的墨家学派，清简素朴，奔波不息，兼爱天下，扶危济困。墨者“以裘褐为衣，以跂跷为服，日夜不休，以自苦为极”，终日奔波于战
博览群书 2023年8期2023-09-17
- 秦汉时期侠士文化及其对传统武侠精神的影响
8）一、秦汉时期侠士来源侠士和儒士是由先秦的士阶层分化而来。根据顾颉刚“古代学校即军政训练之所”的观点，士是需要学习射箭习武的，士大部分是武士，战国时期甚至“不与文士混”，彼此“自成一集团”。由于文武分列且彼此对立，因此“文者谓之儒，武者谓之侠”，可以总结为“儒重名誉，侠重义气”[1]327。子路之前也是一位仗剑行天下的侠士，后经孔子规劝而“去其危冠，解其长剑，被视为由侠入儒的典型。当然，先秦时期士的培养内容本身就包含骑射，是训练具备一定军事能力的人才。春
重庆科技学院学报（社会科学版） 2022年6期2023-01-25
- 白精灵与灰侠士
“啾”的一声，灰侠士飞走了。事发突然，我措手不及，呆呆地站在原地，心里空落落的。白精灵与灰侠士是我家养的一对珍珠鸟。白精灵全身雪白，像个小雪团，非常可爱。它鲜红的嘴巴像削过的红色铅笔头，一對纤细的红爪子看似弱不禁风，却能牢牢地抓住树枝。因为它像个精灵，一天到晚欢快地唱歌，我就给它取名为“白精灵”。另一只灰色的珍珠鸟，脸上有一块红斑，像搽了腮红似的，尾部和翅膀下的羽毛上有许多珍珠似的白点，这大概就是人们叫它们珍珠鸟的缘故吧。灰色珍珠鸟体形略大，颇有侠士之气，
小星星·作文100分 2022年11期2022-05-30
- 趣斗竹节人
。第一局，“双剑侠士”对战“小李双刀”。两名选手蓄势待发，自信满满。他们将竹节人嵌入缝隙中。“双剑侠士”是用竹子做的，体形高大，满身疙瘩肉，像个结实的健美运动员。“小李双刀”虽然体形逊色一些，但也精神抖擞。随着老师的一声“开始”，两个竹节人慢慢靠近，我的心也随之激動起来。“小李双刀”主动出击，趁着“双剑侠士”不注意，突然加快移速，撞到了敌方。面对这样猛烈的攻势，“双剑侠士”并没有慌乱，它防守了下来！“小李双刀”继续进攻，对方被逼到了“绝境”，但并没有退缩，
江苏科技报·E教中国 2022年1期2022-02-12
- 吴钩霜雪明
——从游侠列传的前后比较中探讨侠士文化的流变及其当代价值
星目、吞山吐岳的侠士形象。一、侠士历史钩沉西周末期，礼崩乐坏，诸侯纷争，阶层更迭频繁，一些没落贵族的武士失去经济支撑，流落民间，形成士阶层，这就构成了侠士的雏形。春秋战国时期，各个诸侯国谋求强兵富国，礼贤下士、招揽能人志士，侠士有了用武之地。至此，侠士之风始盛。这些侠士帮助诸侯王从事兼并战争、力行改革、投恩报效。这个时期是历史上侠士发展最为鼎盛的时期。先秦到汉代初期，由于政治体制的构建尚未完善，上传下达的效率低下，往往国君下达的政令到达地方之时缺乏足够的执
戏剧之家 2021年10期2021-11-14
- 如此键盘侠
时代，又有了“新侠士”——键盘侠。他们是何许人也？大家已相当熟悉。这些人以键盘为依托，在网络世界里舞刀弄枪、快意恩仇。不过与以往的“侠”不一样的是，他们非但没有什么人追随，反而臭名远扬。这是为何？那就得说说他们“锄强扶弱”“行侠仗义”的方式了。某位医生手术十几个小时后喝了一袋葡萄糖，他们问“有没有付钱”。民警日夜备勤、无暇吃饭，路遇便利店买几份速食，他们问“是否擅离职守”。影视剧中出现“恶婆婆”“伪君子”，他们跑到演员微博人身攻击、口出恶言。仅仅凭借一张图
前线 2021年9期2021-09-23
- 《剑网3缘起》休闲玩法一览
外，各派亦为有爱侠士准备了门派专属跟宠，经过一番考验和历练，便可将门派宠物收入囊中。为了让侠士更好地驯养自己心爱的宠物，各地马商引进了大批动物饲料，不了解爱宠饮食习惯的侠士可找他们询问一番，相信在诸位的精心照料下，这些萌宠会成为侠士的忠实伙伴。跟宠相伴，有爱齐行，江湖不孤独！近日，江湖出现了一派新势力“觅宝会”，会中人多数沉迷“挖宝”，若侠士对此感兴趣，可到主城找他们询问此项技艺的玩法及注意事项。除了万花、七秀、纯阳、天策和少林五大门派之外，在楓华谷、寇岛
计算机与网络 2021年10期2021-07-26
- 大铁椎传
，一位隐身民间的侠士的魁奇之姿，跃然纸上。作者通过叙写豪侠的非常相貌、诡秘行动、搏斗场面，塑造了一个身怀绝技、行踪飘忽而又爱憎分明的侠士形象，表达了自己对这样的侠士的热情赞赏与向往。读完此故事，慨叹能士隐藏世间，有神龙见首不见尾之致。庚戌十一月，予自广陵归，与陈子灿同舟。子灿年二十八，好武事，予授以左氏兵谋兵法，因问：“数游南北，逢异人乎？”子灿为述大铁椎，作《大铁椎传》。大铁椎，不知何许人。北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人，工技击，七省
连环画报 2021年3期2021-07-08
- 张祜称侠
说他和崔涯是“真侠士”。由于有这样的名声，他们走到哪里，哪里就有人设酒食招待他们，两人放浪形骸，酒酣耳热之际，更是互相称赞，一同陶醉在一场侠士夢里。正当张祜洋洋得意之时，不想一天晚上有一不速之客登门。来人身形不凡，“装饰甚武，腰剑手囊，贮一物流血于外”。那汉子一进门就高声问道：“这可是张侠士的府第么？”张祜看了那人一眼，连忙轻声说：“正是。”很恭敬地对来客作揖，请他进屋。来客坐下以后，说：“我有个仇人，十年未获，今夜冤家路窄，撞到我的刀下。十年冤仇一日伸，
杂文月刊 2021年3期2021-05-07
- 从《少年行》看盛唐时期游侠诗叙述模式
始崇尚英雄，歌咏侠士。此时的游侠诗诗体主要是乐府诗，郭茂倩《乐府诗集》中辑入的《结客少年场行》，刘宋鲍照、北周庾信皆有作，后又有南朝梁何逊、陈沈炯作《长安少年行》，多是歌咏少年侠士重情重义、任侠使气等事。此外，曹植的《结客篇》《白马篇》《名都篇》也是六朝游侠诗的典型之作。而到了唐代，空前繁荣的社会，侠风高涨，推动了游侠诗的创作。国力强盛，经济繁荣，政治开明，思想包容，使得诗歌发展达到了鼎盛的局面。首先，大唐经济的高度发达，促进了商业的发展和都市的繁荣，为侠
大众文艺 2020年9期2021-01-27
- 侠之议
的国之大侠和民之侠士。晚清积弱，列强入侵。无数仁人志士挺身而出，其中秋瑾、谭嗣同都是其中的一员。秋瑾那铮铮誓言：“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回，”依旧在我们耳边萦绕。她直至轩亭口洒热血，一生都在践行她的誓言。谭嗣同曾在狱中悲壮豪迈地说：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”纵使身处圜墙，亦不能使其胆怯，即使面对屠刀，他亦放声大笑，让魔鬼的大殿在笑声中动摇。他们都是国之大侠。在抗日战争中更是涌现出无数的国之大侠，在血与火的洗礼中，在炮声轰响之中，在随时到来的
文学教育下半月 2020年12期2020-12-28
- 《新流星搜剑录》删档首测开启
李颖何为侠士？“是有仰天大笑出门去”的气魄？还是有“无情未必真豪杰”的绵柔真情？纵观古今侠士辈出，在每位英雄少年的心里都住着一位仗剑走天涯的豪情义士，回首当年流星蝴蝶剑的发行开启了武侠格斗游戏的新篇章，我们的武侠梦也彻底被点燃，一晃十八载流星蝴蝶剑的正统续作《新流星搜剑录》热血复活。《新流星搜剑录》区别于其他格斗类游戏的是主打冷兵器格斗，使用不同的中国传统冷兵器。在游戏中可以选择不同的武器，不同的招式变化，创造属于自己的武学风格。而江湖险恶各位侠士肯定是不
计算机与网络 2020年16期2020-10-12
- 侠 士
别回答。那个人叫侠士，没有人知道他从哪里来，江湖上有关他的故事形形色色。在这些故事中，有时他以大人的样子出现，有时又是小孩子，甚至有时是男的，有时是女的。康宴别和侠士认识，起因是侠士到康家的地界替人寻救命的灵果，机缘巧合之下他们有了一起喝酒捡粪的友谊，侠士也见证了康宴别从毛头小子到继任康家家主的一段经历。“這个，怎么处理？”侠士问。跟初见时一样，侠士看上去总是这么从容不迫，哪怕他们昨天夜里刚被一群海盗劫了船扔进这里，随时可能丢掉小命。康宴别朝侠士视线的方向
今古传奇·武侠版 2020年2期2020-04-21
- 《史记》侠士形象分析
史记中留下了一批侠士的光彩形象。一、崇“大义”义即正义、正气、即美与善。《史记》中的侠都具有一种伟大的同情心，他们往往是正义的化身，能够见义勇为、扶危济困、惩恶扬善。《史记》中侠士以“义”立名的典型是鲁仲连。秦围邯郸，在围城中不走的人，均有求于平原君，唯独他是毫不相干者，完全可以避祸全身而走，但他挺身而出，既非报恩，亦非爱国，只是见义勇为、扶危济困，完全是出于道义，出于正义感。他表现出的就是一种反抗强暴、扶弱除强的侠义情怀。还有朱家，他救人危难胜过为自己办
文化产业 2020年18期2020-01-02
- 侠士与武士之比较及其对国民性的影响
张英芝一、侠士与武士的产生和发展过程(一)萌芽中国的侠士和日本的武士均为尚武尚勇的时代产物。侠士由没落的士阶层中善武的一群人转化而来[1]，而武士则源于古代封建领主为了维护自身利益而组建的私人武装力量[2]。春秋战国时期，士阶层的文武分化，直接推动了侠这一特殊群体的产生。春秋末期，周朝衰落，奴隶制瓦解，封建生产关系逐渐扩大。动荡的社会环境改变了原有社会成员的地位。原先处于贵族最底层的士阶级逐渐失去了其原有地位，沦为无田可耕、无俸可食的社会游民。战国初期，诸
文化学刊 2019年2期2019-12-27
- 骆宾王：侠士情结，害人不浅
来。自古文人都有侠士情结，尤其是以身赴死，更添悲壮感。骆宾王在自传体长诗《畴昔篇》的开头，就写过对英雄的崇拜：“少年重英侠，弱岁贱衣冠……”说他少年时就向往英雄侠义，轻视官场显贵。后来，他的人生果然没有遂意过，年轻气盛、骄傲自尊，甚至清白和自由，他一一失去，只是，对侠士的崇拜，他一直保留着。闻一多说，骆宾王天生一副侠骨，专爱管闲事，打抱不平、杀人报仇、帮痴心女子打负心汉……堪称文人中的侠士。然而，纵观骆宾王的一生可以看出，他的苦闷一半来源于命运的干涉，一半
百家讲坛 2019年19期2019-11-27
- 《剑网3》资料片《怒海争锋》首测
重磅剧情篇章中，侠士成为调解东海世家和中原武林关系的关键人物，不仅有主线剧情的互动，还有全新的小游戏在岛中上演。而随着毛毛、莫雨和可人等青年豪侠登上核心舞台，某位熟知的故人也将与大家告别……伴随着武林大会这一盛典的召开，必定引来众多敌对势力的觊觎，东海武林的宿敌———香巫教和海龙会，两大全新东海势力也将在“怒海争锋”资料片中暴露出他们的真实面目……并以全新团队秘境的形式展开“香巫教和海龙会大举进攻鲲鹏岛巨冥湾”的江湖大事件。侠士们也能以5人小队的形式探秘被
计算机与网络 2019年11期2019-09-10
- 各有所长
，倒是参与此事的侠士中，又有几位遭了毒手。常言说“明枪易躲，暗箭难防”，要说花蝴蝶的功夫倒也一般，只是易容功夫利害，兼之“伪娘门”的软筋散更是一绝，常装扮成被害人最亲近的人下手，令人防不胜防。这一日，罗长青邀了当年参与消灭“伪娘门”的数十个江湖侠士齐聚“金刀门”商讨如何对付花蝴蝶。众人用过午饭，聚在大厅议事。虽说在座的都是一方豪杰，可敌暗我明，找不到花蝴蝶一切都是枉然，又联想到诸多英雄不明不白地被花蝴蝶杀死，不禁一个个义愤填膺。罗子玉喊道：“这花蝴蝶狗贼，
小小说月刊·下半月 2019年3期2019-04-12
- 涅槃草
俺乃李存善，江湖侠士也。前日里受一富商委托，要我来这涅槃山上取得涅槃草。要我说啊，现在的有钱人，真是吃盐翻跟斗——闲得慌，没病也要来找药。【九儿闻声，急忙躲在巨石后探头偷听。李存善 （整理着装，唱）孤身来把江湖闯，宝刀在握心不慌。遇着那狐群狗党必较量，碰见了老弱病残定相帮。行侠仗义我性狂放，见义勇为我热心肠。（环顾状）呀，这涅槃山风光好不秀丽，我不妨乘着雅兴，用这家传宝刀舞上一段！（行礼）献丑了！【李存善大笑，舞起大刀。九儿躲回石头后，探头张望。九 儿
戏剧之家 2019年6期2019-03-28
- 梦游者
贺淑芳侠士，一切眼见皆是幻影，您要当心。道士已经远去了，声音却在门后停步，锁在室内，围绕着炽热的鼎炉四周飞舞漫游，萦绕不去。一切大事就靠你了，侠士。他闭目敛神，一柄长剑斜挂在腰后。眼前炉火中，仙丹烧得正旺。致命的气味在屋内袅袅上升，白雾弥漫室内。门是紧关的，一如他的眼睑始终是紧闭的。回想刚才的遭遇，妖怪魍魉众多浓密如梦魇，倏然扑来，戛然消失，似乎已被凛然剑气击退千里之外。气息渐缓，俄顷宁静。冥想中，他的眼睛似乎已穿透那扇薄薄木门，看见门外满山的巨石嵯峨，但
台港文学选刊 2019年6期2019-03-19
- 论《三侠五义》中的忠义思想
五义》中所塑造的侠士及义仆形象既体现了忠义思想的发展，也反映了时代的诉求。本文将从忠义思想内涵的时代特征入手，利用现有文献资料，结合时代背景，深入探究《三侠五义》中义侠及义仆形象中所蕴涵的忠义思想及其现实意义。关键词：忠义思想；《三侠五义》；“为国为民，行侠尚义”是《三侠五义》一书集中展现的思想特质。晚清时期，中国内忧外患，处在水深火热中的底层人民渴望英雄人物的出现来改变生存现状，这种理想渐渐投射到了文学作品之中，成为了《三侠五义》创作的源泉。《三侠五义》
科学与财富 2019年3期2019-02-28
- 浅析《红拂记》侠义精神的“儒式化”表现
，亦是传统文士对侠士人格的一种理想性刻画与期待性召唤，反映出深受儒家文化熏陶浸染的传统文士的美好社会理想和审美情趣。一 《红拂记》中“儒侠”形象形成的儒学基础“自古文人侠客梦。”侠与儒之间自古以来就具有契合性、一致性的一面，又具有背离性、相反性的一面，两者始终处于一种对立统一的矛盾关系之中。而《红拂记》则有效地调和了侠与儒之间的矛盾对立性，使戏剧中的英雄侠士不再是社会稳定和礼法秩序的冲突者和对抗者，而是社会道义的捍卫者和社会秩序的积极维护者和缔造者。作品通
名作欣赏 2019年26期2019-01-28
- 各有所长
，倒是参与此事的侠士中，又有几位遭了毒手。常言说“明枪易躲，暗箭难防”要说花蝴蝶的功夫倒也一般，只是易容功夫利害，兼之“伪娘门”的软筋散更是一绝，常装扮成被害人的最亲近的人下手，令人防不胜防。这一日，罗长青邀了当年参与消灭“伪娘门”的数十个江湖侠士齐聚“金刀门”商讨如何对付花蝴蝶。众人用过午饭，聚在大厅议事。虽说在座的都是一方豪杰，可敌暗我明，找不到花蝴蝶一切都是枉然，又联想到诸多英雄不明不白的被花蝴蝶杀死，不禁一个个义愤填膺。罗子玉喊道：“这花蝴蝶狗贼，
上海故事 2018年10期2018-11-13
- 《九阴真经》新版本《剑啸龙吟》定档
的砥锋大会与各位侠士见面。在此之前，就由小编先行为各位侠士讲解一番如何才能在新玩法砥锋大会中斩获江湖内功吧。小队协作一较高下如果说帮会驻地战展现的是一个帮会的综合实力。那么全新玩法砥锋大会比拼的则是小团体成员间的默契与个人实力。没错，砥锋大会开启后，侠士们首先需要在帮会中选择合适的合作伙伴组成3人小队后，方可由队长进行报名并参与。在砥锋大会中，斗力、斗技是来自各个帮会的小队之间一较高下的两种途径。各个小队的队长可依照小队的综合实力，选择有利于自己的竞技方式
计算机与网络 2018年20期2018-09-10
- 《剑网3》重制版三测不限号开放
化人设为核心，为侠士带来全新的角色自定义系统。侠士可在东方审美的范围内，随意调配人物的全身肤色、毛孔粗细和皮肤光泽；自定义五官大小、比例和诸多细节；自定义妆容，调整瞳孔纹理和眼神光明暗，调整粉底、眼线、眼影的色号和浓淡，调整胡须、眉毛的浓密，自定义泪痣的位置，刺青的色彩和浓淡。重制版全新打造的唇妆效果，实现对现实世界中任意口红的精准模拟，达成镜面雾面/丝绒唇釉的精致效果，在测试阶段已备受好评。次世代画质升级百张地图重制流光溢彩，融合手绘质感的风格化画面是《
计算机与网络 2018年2期2018-09-10
- 我们的英雄
正含义。在古代，侠士精神是很多人推崇的。那些侠士行走江湖，见义勇为，路见不平便一声吼。我小时候也十分向往这样的生活：背上一把剑，凭着一身的本事闯出一条路来，遇不同的人，做不平凡的事。荆轲心中应该也有这样的执念、这样的侠士精神，他把“忠义”放在了第一位，不惜献出自己的生命。如此凛凛豪气、朗朗风骨，怎不是真的勇士，怎不是一个真真正正的大英雄？有些人在批判荆轲有勇无谋时是否该反省自己呢？如果你是荆轲，你会怎么做？你能否不惜舍弃自己的生命，只为成全“忠义”二字？我
作文通讯·高中版 2018年12期2018-04-15
- 学书心得
自恨不曾早识君。侠士仗剑下昆仑。干云豪气透襟袖。却称吾本一散人。近期临习《石门铭》，感觉如是，遂打油一首以记之。《石门铭》在魏碑刻石中特色十分鲜明。它结体开张，笔画纵逸，潇洒出尘，从头到脚透出一种倜傥侠士神采，绰约仙人风姿。许多朋友都说《石门铭》好看不好临习，把握不好易入俗格，把好字写坏。为什么会“把好字写坏”？我认为除了技法不精熟外，问题主要出在对原帖的鉴赏上，即搞不清帖上的字好在哪里，其缺陷为何。任何一种古代书法遗存，都是人之所为，而人是有局限的。生活
中国书画 2017年5期2018-01-06
- 侠义精神辨
抹壮烈的悲色，而侠士的精神仿佛一道飒飒的剑气，凭风而来，清白自在，始终是人们对美好世界的期盼。侠义精神的出现源于人们对社会不公正的反抗。如果法令可以被任意曲解，权势可以凌驾一切，被压迫阶层只能沦为“沉默的大多数”。这时，民众所认同的或许只有基本的道德准则——正义了。怯懦的人更渴望获得正义者的援助，有胆识的人则渴望成为“铁肩担道义”的正义者。因此，在侠士与弱者的一施一报中，侠义精神应运而生。侠义精神的内涵是丰富的。在《自私的基因》一书中写道：“明显的利他行为
美文 2017年24期2017-12-13
- 浅析侠文化中的“隐逸”之道
实意愿的，这就是侠士。事实上，侠士的归宿也无非只有两种：出或隐。而侠士的出，则又有生或死两种结局。侠士出而生的典型代表，应该算是金庸武侠小说《射雕英雄传》里的郭靖黄蓉夫妇了。他们的侠义是大家公认的，是称为“大侠”的典型，是以诚信、责任、民族大义为基础的，是能为国、为民、为正义而舍身成仁的大侠，是宽容、憨厚、尊重人的生命的大英雄。文中的郭靖生性单纯刚直、重孝义、爱国。黄蓉冰雪聪明、多才多艺、博古通今，处处保护郭靖，两人都心甘情愿为抵抗大金而同生共死。金庸先生
小说月刊 2017年21期2017-12-06
- 一沙一世界，一车一嘴脸
时，旁边座位一位侠士挺身而出，把座位让于老者，老者不肯就范，年轻侠士执意。众目睽睽之下，年轻侠士的行为与年迈老者的举止都成了一道人类道德准则的靓丽风景。但在一秒钟过后，从很远处，很努力地挤过来一个挎着小包拿着手机的女孩，一屁股坐在了年轻侠士让出的座位上，行为与气势都完全是一派当仁不让，舍我其谁的样子！周围的乘客都惊呆了，没人说话，全都傻愣地看着，全都被年轻女孩的行为所震慑，直到两秒钟之后才有眼神缓过来。年轻侠士、年迈老者，包括周围无数双眼睛都开了刃，都投射
喜剧世界 2017年17期2017-09-23
- 西方骑士精神与东方侠义文化之我见
，他们则被誉为“侠士”。对比这两类相似却又各异的人群，除了加深对中国及欧洲的文化、社会、历史的认识以外，也为人类跨文化共性提供了佐证。无论骑士也好，侠士也罢，他们代表的不仅是一段历史，更是一种精神和文化。而这种精神和文化传承至今，虽已不见当初的外部表现形式，但依然存留在人们的日常生活点滴中，成为“隐形”的规范和操守。关键词：骑士；侠义文学作品中骑士和侠士的起源“骑士小说”，在欧洲也有“宫廷小说”之称，起源于12世纪，以法国骑士文学为先驱，重要的描述对象是亚
北方文学 2017年17期2017-07-31
- 章士钊诗稿书札将结集出版
“名士风流侠士剑——章士钊致潘伯鹰及友朋诗稿书札特展”日前在北京师范大学坚净美术馆开幕。北京师范大学出版集团总编李艳辉表示，这次展览以及图书出版签约仪式是北师大出版社在书法出版方面的进一步动作。北师大出版社今后将在艺术出版领域推出更多优秀作品。北京保利拍卖总经理李达表示，章士钊的这批诗稿书札在北师大启功书院展出、在北师大出版社出版，是一个非常难得的好机会，文化类企业有责任同学术单位一起将优秀传统文化传承下去。在艺App总经理谢晓冬表示，章士钊的这批诗稿书札
文学教育 2017年7期2017-07-08
- 西方骑士精神与东方侠义文化之我见
，他们则被誉为“侠士”。对比这两类相似却又各异的人群，除了加深对中国及欧洲的文化、社会、历史的认识以外，也为人类跨文化共性提供了佐证。无论骑士也好，侠士也罢，他们代表的不仅是一段历史，更是一种精神和文化。而这种精神和文化传承至今，虽已不见当初的外部表现形式，但依然存留在人们的日常生活点滴中，成为“隐形”的规范和操守。關键词：骑士；侠义文学作品中骑士和侠士的起源“骑士小说”，在欧洲也有“宫廷小说”之称，起源于12世纪，以法国骑士文学为先驱，重要的描述对象是亚
北方文学·中旬 2017年6期2017-06-19
- 一沙一世界 一车一嘴脸
时，旁边座位一位侠士挺身而出，把座位让于老者，老者不肯就范，年轻侠士执意。众目睽睽之下，年轻侠士的行为与年迈老者的举止都成了一道人类道德准则的靓丽风景线。但在一秒钟过后，从很远处，很努力地挤过来一个挎着小包拿着手机的女孩，一屁股坐在了年轻侠者让出的座位上，行为与气势都完全是一派当仁不让，舍我其谁的样子！周围的乘客都惊呆了，没人说话，全都傻愣地看着，全都被年轻女孩的行为所震慑，直到两秒钟之后才有眼神缓过来。年轻侠士，年迈老者，包括周围无数双眼睛都开了刃，都投
特别文摘 2017年10期2017-05-17
- 浅论唐诗中任侠精神高涨的缘起
是盛唐之后，对于侠士的赞美，对于任侠精神的向往，成为全社会的普遍共识和共同行为，侠士成为诗歌的宠儿。1、唐代任侠精神之盛《全唐诗》中仅以《少年行》为题的就近60首，提到“侠”字的诗不下百首。唐诗中不仅塑造了游侠形象，写他们的言行举止，更歌咏了侠客的气节和精神。最具代表性的当数李白的《侠客行》，“纵死侠骨香，不惭世上英。”突出地体现了诗人对“侠客”的褒奖仰慕之情。就连一生失意、穷困潦倒的苦吟诗人贾岛也在《剑客》中也写道“十年磨一剑，霜刃未曾试.今日把君赠，谁
商情 2017年4期2017-03-22
- 侠士气与人情味
键时刻，还是有些侠士义气。正是这种侠士义气，才让人们看到黑暗社会里尚存的一线光明，正因为“一点人味儿”，社会还是“人的社会”。叶公超，民国著名外交家，恃才傲物。鲁迅逝世后，他通宵达旦地读完了鲁迅作品。虽不认同鲁迅的杂文，但十分欣赏鲁迅的散文和小说。于是，他写就两篇长文《关于非战士的鲁迅》和《鲁迅》，极力褒扬鲁迅，认为其超越胡适和徐志摩远矣。这引起胡适的嫉妒和不快，胡适对叶公超说：“鲁迅生前吐痰都不会吐到你头上，你为什么写那么长的文章捧他？”叶公超板着面孔告
杂文选刊 2017年3期2017-03-20
- COCO x小户型分子公众号
】家居买手就像是侠士，将那些被时间洗礼过后留下的旧物解救出来，再交付到能善待他们的后爹后妈手里。喵姐就是这样一位侠士，用心的为每一位客人挑选来自旧时候的礼物，让这些旧物在新家产生新的故事。本期coco合作小户型分子公众号，转载关于喵姐的9段vintage私物故事。Third：让我为你从青丝梳理到白发这副剃头推子是一对小夫妇抢走的，他们说一看到你这件好东西，俩人就不约而同的抢了起来。小伙子还说，我要抢下这个让媳妇学着给我推头。Fourth：你从画中走出来 一
Coco薇 2016年6期2016-06-29
- 义无反顾
——姚红水墨之《驭风》
二系列，她选择画侠士。侠士在很多人印象中，是高歌猛进慷慨激昂的那一种人物，但姚红在《驭风》这个系列中，展示的却是侠士的以轻制重之势。《驭风》是将《史记》中“刺客列传”的意象入画，但又“不知何许人也”，惊鸿一瞥之下，你只能看到一个侧面、一个背影，或者只能感受到一丝凛冽之气。与上一系列的从容与闲散相对，这一系列中，画家行笔的速度显然加快了，画中人物的动作在灵动之上，更添一重速度，一重义无反顾的决绝。荆轲刺秦之时，与燕太子丹别于易水，传下千古名句：“风萧萧兮易水
南京艺术学院学报(美术与设计) 2016年1期2016-04-08
- 试论《琅琊榜》中所蕴含的侠士文化
良心大作。本文就侠士文化为切入点，以剧中故事情节、人物形象为基础，试论剧中所蕴含的中国古代侠士文化。【关键词】琅琊榜；侠士；文化中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）03-0169-02“遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。”《琅琊榜》一剧不同于其他以感情线为主线的古装剧，其以“麒麟才子”梅长苏为主要人物，讲述了他以病弱之躯搅弄风云、智搏奸佞、昭雪冤案、重整朝纲的传奇故事。其中又贯穿着多方
戏剧之家 2016年5期2016-04-05
- 屠龙士与卖牙人
龙士我是一名屠龙侠士。或者应该说：“我们是一群屠龙侠士。”因为屠龙这件事并不只关涉到哪一个人，它是一件需要很多人共同来完成的事。由于这样的一种性质，民间对我们这些侠士有一个统称——屠龙族。他们这样称呼我们应该有三方面的原因：首先是我们所从事的事业给人一种威严的感觉;其次是我们这些人一般很少在老百姓面前露面;最后一点大概就是我们在人数上确实已经达到了“族”的概念。根据我二十年来不断在大江南北游历所得的印象来看，我们这些屠龙侠士的数目应该在一万名左右，这个数字
延河 2015年12期2015-12-24
- 艺术家张肇达：永远不按规矩出牌
绎这些精彩的便是侠士。侠士的人生，有浪漫，有豪放，有惊险，有惬意，恒久不变的是对自由精神的向往。众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，这一份情怀又何尝不是我们心中的向往。畅快淋漓的“侠士风格”11月1日晚9点，在751D.PARK第一车间上演的邱雨玟&张肇达时尚艺术秀中，两位艺术家以“新龙门客栈”为主题，对“侠士风格”做出了全新的诠释与演绎，拈取不同艺术形式，运用多种材质和工艺技法，以轻松潇洒的姿态，追寻更加惬意的人生体验。四方宾客云集，尽管这已经是时装周落幕前
中国纺织 2014年12期2015-05-28
- 中西方古代侠义精神比较
——以《史记·游侠列传》和《堂吉诃德》为例
同的尚武精神。从侠士和骑士的形象比较及从中表现出的思想内容可以看出二者在维护正义、扶危济困、慷慨无私等方面显现出相同的“义”的精神品质，但在相同的现象背后，隐含的关于侠义的理解又表现出较大的差异。侠义精神 骑士精神 《史记·游侠列传》 《堂吉诃德》人类历史上对于英雄的崇拜历久不衰，而神话传说中英雄身上表现出的“义”的品质可以说是后代侠义精神的滥觞。骑士文学是中世纪欧洲特有的一类文学，而侠义小说则是中国特有的文学形式。骑士和侠士都具有伸张正义、扶持弱小、慷慨
文教资料 2014年14期2014-09-01
- 班张左京都赋中的商贾侠士与政治内涵
服务的。二、商贾侠士的政治内涵三篇京都赋内容包罗万象，气势宏大，尤其是对于作者实要贬抑的长安与吴蜀二都的描写，极尽铺排、渲染、夸饰之能，内容涉及都城的地理位置、宫殿建筑、城市建制、狩猎场面、宴会游乐等等。此即为上文何焯所言之“前篇极其炫耀，主于讽刺”，形成了审美判断与道德判断的疏离与矛盾。但在对长安、吴蜀二都的这种似褒实贬的描写中，另有一商贾侠士与上所列之各方面不同。当然，商贾与侠士亦是以铺排、渲染之笔调写出，但不仅如此，其本身的属性使两者带有了更直接的政
名作欣赏 2014年20期2014-07-19
- 侠士与武士的社会学特征分析及对现代的影响＊
响。中国历史上的侠士和日本的武士这两类特殊的历史人物，在历史上曾经占据着重要地位。在侠士、武士生存的年代里，他们曾经在一定程度上做出过贡献并产生一定的影响。随着时光的流逝，侠士、武士都渐渐地退出了历史舞台，但他们身上所体现出来的精神却一直影响至今，且在今后很长一段历史时期内将继续影响着人们。笔者从人文社会学角度对侠士、武士进行比较分析，试图了解中、日武术文化的一些差异，归纳侠士、武士两者身上体现出来的精神以及这种精神对现代社会的一些影响。二、侠士与与武士的
江苏海洋大学学报(人文社会科学版) 2014年5期2014-04-17
- 再论西方骑士文学和中国武侠小说
中国武侠小说中的侠士的侠义行为是一种混合着强烈的社会冲动和朴素的伦理精神的“正义”的象征，骑士和侠士都是表现正义与邪恶的冲动，但是由于这两种文学产生于不同民族，因此也就自然而然地被敷上了不同的民族特征。二、骑士文学与武侠小说的内容的异同在内容上，这两种文学有许多共同之处，骑士文学所描写的是骑士的生涯，所以这些故事都是颂扬某骑士的，武侠小说也是来描写侠士的生涯的。对骑士和侠士的描写反应了不同民族的一种精神文化，即都是想寄托于像骑士及侠士那样的英雄人物来铲除邪
佳木斯职业学院学报 2014年9期2014-04-17
- 任轶颋散文二章
绪、父母的追问、侠士的情至始至终缠绕着我的脖子。我究竟还要犹豫到什么时候？我已经看到了他的空间，还存着那张世外桃源的图片。可又被另一条短信催醒：“饭吃了吗？”圆月荡在半空中，一直朝我微笑。旋转不定的月亮，月光最后洒在侠士的脸上，是那张清晰的笑脸。小郑轻拂我的耳际，低声问到我的健康，又从眼光里说出许多不能给别人听见充满感激与热爱的话。我当然要用感激与热爱的眼光回应着侠士。原来在我失忆的那段日子里，竟写完了那首缠绵的叙事诗，后面部分令人万分赞许。我才知道是谁一
参花（下） 2014年2期2014-02-28
- 酒添英雄胆佛驻禅客心
——浅析《水浒传》中鲁智深诗词
位。鲁智深体现了侠士和禅客的融合，连接侠士与禅客的是他的“善心”。鲁智深侠士酒禅客佛善心百回本《水浒传》保留了八百多首诗歌，这些诗歌既有自己独特的艺术魅力，又为小说人物及故事内容服务。它们或是用来描写人物外貌、性格特征，或是推动故事情节发展；有的用来暗示人物命运，有的则是展示人物活动的典型环境。鲁智深是《水浒传》塑造得最成功的人物之一，在涉及鲁智深的二十多首诗词中，有描写人物形貌性格的词作，有描写人物打斗的骈文，有描写逃跑窘状的小词，有描写酒后撒疯的醉酒词
名作欣赏 2014年24期2014-01-28
- 瓦尔特推出“侠士”式新一代铣刀
铣刀和侠士有异曲同工之妙。铣刀也身着甲胄，能施展带刀旋转的绝技。瓦尔特以高贵侠士的精神为主旨，研发出具有“强劲、精准、可靠”特质的新一代铣刀。瓦尔特集团以 Blaxx™ （黑锋侠）之名投放市场的新一代铣刀产品代表着现代精密刀具的“侠士美德”——强劲、精准和可靠。为了让这些“美德”在机床上也充分体现，瓦尔特的专家们缔造出符合当今最高技术水平的突破性刀具方案。全新黑色高光精制表面便将其高贵气质展露无遗，产品名称 Blaxx™（黑锋侠） 也是由此而来。这种精制表
制造技术与机床 2012年11期2012-10-23
- 论中国古代的侠义精神
的精髓之一，古代侠士虽然往往特立独行，居无定所却心存大义，兼爱天下，他们的侠行义举让后人尊敬与赞叹，本文通过论述侠义精神的特点，进一步剖析了古代侠义精神的实质和内涵。关键词：中国古代侠义精神影响一、前言所谓侠者，言必行，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之阮困，千里诵义者也。“侠义”一词应该说是从武侠小说里引申出的一种精神，一种类似于“舍己为人”的精神。在中国，“侠义精神”是一个有着深厚历史文化内涵的概念。“儒以文乱法，侠以武犯禁”。法家代表人物韩非子把“侠
文教资料 2009年16期2009-08-21