侠义精神辨

2017-12-13 21:26殳静宜
美文 2017年24期
关键词:霸道弱者正义

殳静宜

仗剑走天涯,舍身为恩义。从侯嬴到荆轲,俠士的故事总带着一抹壮烈的悲色,而侠士的精神仿佛一道飒飒的剑气,凭风而来,清白自在,始终是人们对美好世界的期盼。

侠义精神的出现源于人们对社会不公正的反抗。如果法令可以被任意曲解,权势可以凌驾一切,被压迫阶层只能沦为“沉默的大多数”。这时,民众所认同的或许只有基本的道德准则——正义了。怯懦的人更渴望获得正义者的援助,有胆识的人则渴望成为“铁肩担道义”的正义者。因此,在侠士与弱者的一施一报中,侠义精神应运而生。

侠义精神的内涵是丰富的。在《自私的基因》一书中写道:“明显的利他行为实质上是伪装起来的自私行为。”人皆有自私之心,所以容易产生社会性自私的趋势,但我认为,即使以狭隘的眼光来看,侠义精神也早就脱离了自私的局限。“侠之大者,为国为民。侠之小者,为友为邻”。不管目标是什么,反正极少是为了自己。墨子止楚攻宋,止鲁阳文君攻郑,风尘仆仆地奔走于中原大地,以一己之力换取百姓安宁。汉初侠士朱家,常常救济危难之人,哪怕衣食短缺,他依旧行善,哪怕救人众者,他依旧不宣扬自己的德行。这些有侠义精神的人屡屡使自己陷入困窘的境地而不后悔、不自矜。侠义精神的无私之处,正在于此。

“未入九流”的侠者,连带着侠义精神,历来受到不少诟病。事实上,人们厌弃的不是侠义精神,而是草莽的霸道。草莽之人也有为旁人豁出性命的行为。然而,他只会为亲友及私交做到如此地步。当然,我们要把草莽与“侠之小者”区分开来。虽则“侠之小者”牺牲的对象无外乎熟人,但他们不愿侵凌无关的群众。而霸道如草莽,更有可能牺牲无辜、陌生的弱者。西汉初年的郭解就是一例。所以说,草莽的正义是个人的而非群体的“正义”,于法于情都不合理,在某种程度上甚至与统治者的霸权相仿。譬如水浒一百单八将,个个不是普通角色,真正的侠义之士却不多。解救金翠莲的鲁达,劈倒小衙内的李逵,侠义精神的有无让两人高下立见。

侠义精神好似内心的界碑;因为有它的存在,善恶的界线才明确起来。由于具有重要的道德意义,真正的侠义精神经过千年延续仍有其价值。当民族危机如阴云般笼罩全国,人们为衣食住行苦苦挣扎时,生存的麻木会让人忘记其他。幸好还有黄花岗,有长汀,有无数英烈挥洒的热血。我们有理由相信,这为家国奉献生命的气魄是侠义精神的升华,是前辈的气血再次激荡今人的胸膛,是同样的无私无畏,同样的气壮山河。如今,侠义精神冲破了“以武犯禁”的枷锁,不应该再将它臆想为法律的死敌。侠义精神所包涵的见义勇为、扶弱济贫、爱国爱民,正是现代社会的道德、法制所提倡的。试想,一个缺失了侠义精神的社会,还能出现慈善捐款,接力营救等等义举吗?

“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。”古来多侠士,义者留其名。愿侠义精神长存于人们心中,永远不失其本真。

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