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妻妾

  • 先锋与写实的融合 ——看《妻妾成群》中苏童创作转型
    后发表了《米》《妻妾成群》《活着》《许三观卖血记》等小说，都体现出较为明显的转型痕迹，明显减弱了早期先锋文学的形式实验和文本游戏，摒弃原先晦涩的文风，将目光投向笔下人物命运，以较为写实的语言对人类的生存和社会进行感悟。苏童的《妻妾成群》便是先锋文学转型之交的典型作品，既具有回归现实的温情，又不可避免地夹带先锋实验的痕迹。二、先锋的痕迹（一）形式策略1.重复与循环苏童的《妻妾成群》以苦难命运的不断重复上演来表现时间的循环，在看似客观的叙述语调中，彰显着先锋文

    名家名作 2023年2期2023-08-22

  • 《孟子·告子上》(节选)
    焉？为宫室之美、妻妾之奉7奉：侍奉。、所识穷乏者得我与？7“Nevertheless, if offered with ten thousand measures of salary grain,some will accept it without examining the moral rightness.What does ten thousand measures of salary grain mean to me? Does it mean m

    英语世界 2022年11期2022-08-15

  • 《齐人有一妻一妾》：文法精妙的讽刺寓言
    施⒂从外来，骄其妻妾⒃。 由君子观之⒄，则人之所以求富贵利达者⒅，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣⒆。 （《孟子注疏》）注释⑴“齐人”句——齐国人中有妻妾共同生活在一起而不出家门的。处室：住在一个家里。⑵良人——古代妇女对丈夫的称呼。⑶餍——饱食。反——返，回家。⑷“其妻问”二句——他的妻子问丈夫：同他一起吃喝的有哪些人，丈夫回答说，都是有权势地位的人。⑸显者——显赫有地位的人。⑹瞷（jiàn） ——偷看。⑺施（yì）——同迤，迂回地跟着，尾随。⑻徧——

    杂文月刊 2022年5期2022-05-12

  • “情”视阈下明代中后期的婚姻司法研究
    据进行总结，从“妻妾失序”“买卖妻妾”“悔婚”等司法案件的审理与判决入手，探讨婚姻司法实践中司法官员对男女之“情”的认识与理解。更准确地说，本文并不讨论婚姻司法审判中法官到底是循“情”为主还是循“法”为主，而是关注婚姻法条本身“情”的内嵌与否以及司法官员如何处理“情”与“法”的问题，特别是在遵守抑或违背婚姻法律的判决中，是否体现了司法官员对于男女之情的理解。一、“婚姻法”中“情”的空间有明一代，《大明律》是国家的根本大法。朱元璋（1328-1398）规定《

    宁波大学学报（人文科学版） 2022年6期2022-02-15

  • 苏童对女性悲剧生存境遇的反思 ——兼谈《伤逝》《妻妾成群》的叙述差异
    300350）《妻妾成群》的情节并不复杂，有人认为它书写的不是“史实历史”，而是“概念历史”，围绕几个已成立的核心概念“男尊女卑”“一夫多妻”等来设定和虚构情节[1]。新历史主义观念下的苏童重写了一个民国故事， 虽然故事的结局没有脱离以往封建家庭的悲剧， 却借由想象看到了这一过程中的斑斓与光怪陆离，以此揭开传统历史对女性形象的遮蔽，还原现代早期日常生活中女性作为人的悲剧命运。一、揭开历史对女性的遮蔽——欲望与自我苏童虽是一名男作家，却擅长描写女性，在《妻妾

    闽西职业技术学院学报 2021年4期2021-12-07

  • 中国古代鞋履趣谈之 ——曹操与分香卖履
    己留下的香药分予妻妾，妾妇做鞋为卖。由曹操之赠香分香可知，当时的名香已堪比金玉，而寄托性情之用，又为金玉所不及。曹操所分的香料，大致为丁香之类的香料。此种香料虽然如今价格低廉，但是在古代则是比肩金玉的物品。由此可见，曹操确实疼爱自己的妻妾，生怕在自己死后，她们的生活没有了着落。除了分香之外，曹操还提到了卖履。所谓卖履便是卖鞋之意。在士农工商阶层划分严格的封建时代，卖履实则并不是多么高档的职业。虽然三国时期，前有刘备制鞋卖履的事迹，但作为氏族门阀的曹氏一族，

    西部皮革 2021年11期2021-03-31

  • 理想与现实的张力：唐代墓志所见妻妾关系
    于情感的排外性，妻妾矛盾通常无法避免。为了维护尊卑等级秩序，唐代礼法倾向于保护嫡室的权益，严禁以妾为妻，但对丈夫冷遇妻子、厚待妾室的行为却无法约束，故妻妾矛盾常引发严重的家庭问题。然而，这样的情景在唐代墓志中却很难见到。那么，是什么原因使得唐代墓志于妻妾关系的描述与传世文献颇不一样？墓志所载是否更接近于历史的真实？本文即以墓志材料为主，辅之以传世文献，对墓志所载妻妾关系进行探讨，借以说明妇女史研究的复杂性与多样性。一、唐代墓志关于妻妾关系的描述截至2016

    平顶山学院学报 2021年1期2021-01-15

  • 《诗学》悲剧理论视角下《妻妾成群》的悲剧性浅析
    剧进行了阐述。《妻妾成群》是中国当代新历史主义小说的代表作，通过四太太颂莲的视角，写了封建社会陈家四房姨太太以及老爷在旧式婚姻制度里绝望的挣扎。虽然亚里士多德的悲剧理论是基于古希腊悲剧视角和文本的，但是如果把古希腊悲剧文明与现代中国的悲剧作品相结合来看，我们便可以发现人类的文明与思考是相通的，穿越千年的古希腊悲剧文明在《妻妾成群》里也有很令人惊喜的落点和体现。本文将以《妻妾成群》为例，浅析亚里士多德在《诗学》中所提出的悲剧理论视角下的中国新历史主义小说。以

    时代人物 2020年31期2020-12-09

  • 血水盟誓
    急败坏，回到家问妻妾二人：“我问你们，刚才有人來咱家里吗？”妻子回答说：“刚才胡侃来了，听说你还没回来，他就走了。”赵吉一听胡侃真来过，心中不免一惊。赵吉知道胡侃一向没正形，可听他说得有鼻子有眼，还是将信将疑。妻妾二人把饭菜端上桌，侍奉在赵吉左右，他不由得把手伸进妻子怀里摸了摸，果然是火热的;他又把手伸进小妾的怀里摸了摸，果然很凉。这下不得了，赵吉把妻妾推开，怒骂道：“你们给我等着，回来再和你们算账！”说完，他怒气冲冲地出了家门。妻妾二人莫名其妙，待在家里

    故事会 2020年23期2020-12-04

  • 《妻妾成群》中主要人物形象的精神分析
    的经典代表作品《妻妾成群》。这个中篇可以说算得上是苏童的一个标签，提到《妻妾成群》便会想起苏童，提起苏童便会想起《妻妾成群》，虽然作家的创作实绩远不止此。另外一个让苏童和《妻妾成群》形成紧密关系的事件是导演张艺谋将这部中篇改编成电影《大红灯笼高高挂》搬上荧幕，这更让苏童获得更高的知名度，同时也让《妻妾成群》向经典的高峰攀岩。平心而论，《妻妾成群》的故事并不复杂，主要讲述了女主人公颂莲进入陈家花园后的情感悲剧，故事的结尾，颂莲疯了，而小说也恰好结束。笔者个人

    边疆文学(文艺评论) 2019年2期2019-11-13

  • 苏童：老书再版话新题 我的小说人物首先是人（上）
    ，苏童系列作品《妻妾成群》、《米》、《我的帝王生涯》再版。创作于三十年前的这些作品成了他一生中最重要的标签之一。当年作为先锋文学作家之一的苏童正以一种反叛的姿势和当时大行其道的陈腐的写作千戈相向，在写着一些意义不明、但是极具斗争姿态的文字之余，苏童某天一闪念，忽然想写些与中国传统文脉相承接的、丰富而有意义的故事和人物，于是有了《妻妾成群》，有了《米》，这些作品的出现和受欢迎给苏童、乃至当时的先锋文学作家一个启示：在形式实验和文本游戏之余，在塑造抽象的世界与

    北广人物 2019年11期2019-04-19

  • 试论苏童《妻妾成群》中女性人物的颓废美
    丁仕芳《妻妾成群》是苏童最重要的代表作，描写了一个古老的封建大家庭妻妾争风的悲剧故事，塑造了一系列性格各异的女性形象。这些原本聪慧美好的女性，在腐败与病态的封建男权社会的戕害下逐渐变得畸形阴暗。苏童在小说中的抒写笔调以及情感基调都可以视为是颓废的，对女性人物的悲剧命运刻画得凄凉哀婉。一、堕落中的颓废“颂莲”“女性是美好的，哪怕是从事最低贱职业的女性妓女，他们也是美好的。她们的不幸是美所遭遇的不幸，因而其性质都是悲剧。”①《妻妾成群》中的主人公颂莲，毫无疑问

    长江丛刊 2018年1期2018-11-15

  • 十房妻妾外的“楼外楼”
    在钱财利益上也对妻妾公平分配。比如，如果谁需要定制衣服、打造首饰，他给每人一份，一视同仁；月钱的数目，各房一律均等，谁也不能多拿。记住，袁世凯的各房姨太太其实都是女白领，都有月薪收入：月费八十至一百元，每生一子，加月费三元，入中南海后，改加六元——超额完成生产任务保准加薪！如果妻妾犯错，袁世凯除了当面训斥外，还要根据情节的轻重，停发一个月或数月的薪水。1913年，袁世凯当了民国大总统，举家搬进中南海。居仁堂就是袁世凯的“养心殿”，姨太太们也开始侍寝。居仁堂

    特别文摘 2018年9期2018-11-10

  • 齐人乞“谁”之余
    文末齐人“骄”其妻妾，更表明齐人在妻妾面前是努力维持“夫权”的，是“极有尊严感”的。其次，他告诉其妾“所与饮者，则尽富贵也”。明明做着见不得人的事情，却不忘在妻妾面前炫耀一番，齐人是何等的虚荣！齐人“遍国中无与之谈者”，直奔目的地，“无与人谈”，为什么？怕人发现，内心胆怯也！从这两点可以看出，齐人的内心世界还认为这件事情是可耻的，不可告人的。他害怕被人发现，害怕被人识破。后文努力装出来的“骄”，也无不是他内心世界胆怯的再现。而在坟墓前祭奠的人，有可能是齐人

    速读·下旬 2018年8期2018-10-30

  • 试论恭钊的悼亡诗
    ，悼亡对象主要有妻妾、父母、兄弟、朋友四类。在悼亡妻妾诗中，恭钊除记录妻妾德行外，还多展现因妻妾离去的感伤，并经常将这种对已故妻妾深沉的悼念与自己的不幸经历相结合，在哀悼亡妻的同时进行自我哀叹，在内容上形成了悼人也自悼的显著特色。对妻妾的悼念是恭钊悼亡诗的主体部分，其内容首先体现在对妻妾德行的肯定。咸丰元年（1851），结发妻子因难产逝世，后作《悼亡三十首》悼念。诗人自注结发妻子“柏雅尔氏归余凡十三年，卒年三十岁；妇久病以产厄，卒时六月初四日也。”柏雅尔氏

    名作欣赏 2018年14期2018-07-13

  • 浅析苏童《妻妾成群》中的“人性（女性+男性）”悲剧
    了人们对其原著《妻妾成群》的广泛关注。苏童在这部作品中描写了“接受过新时代教育熏陶”的女学生颂莲，深知封建家族吞噬人性，却心甘情愿嫁入陈府，在“妻妾成群”的尔虞我诈中精神决堤，最终成为“疯子”的悲惨结局。而看似男权至上的封建礼教中，男性的悲剧比女性更加引人深思，其冲击感是巨大的。不得不说，“男性”和“女性”都是“人性”悲剧的恐怖牺牲品。一、悲剧见证悲剧：女性暗无天日而又宿命轮回的人性悲歌《妻妾成群》中唯一一个具有新时代气息的女大学生颂莲，自愿进入封建牢笼“

    名作欣赏 2018年32期2018-07-13

  • 一生俭朴的季文子
    听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马，你自己也不注重容貌服饰，这样未免太寒酸了，你想让别国的人笑话你吗？你这样做也有损于我们国家的体面啊？为什么不改变一下自己的生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”季文子听后淡然一笑，对仲孙它严肃地说：“我也希望把家里布置得富丽堂皇，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿。想到这些，我怎么能让自己过着奢靡的生活呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则

    作文评点报·作文素材小学版 2018年1期2018-02-09

  • 风花雪月蕴红唇
    面上看，主雄都是妻妾成群，仪态威严。主雄带领家庭成员各据一方，守土有责。全雄家庭总是栖息于猴群中的边缘地带，不可靠近别家的妻妾及女儿。其实，全雄家庭中的每一个成员都是不安分，并有非分之想的，它们无不觊觎主雄之位，有的只是得不到而已。年轻雄猴到了7～8岁后，生理上的成熟也催熟了心理上的欲望。它们看到身边的主雄每天和妻妾们交欢厮磨，便也跃跃欲试。一旦有主雄离开，便有年轻雄猴迅速来到雌猴身边，若再遇上那些心有灵犀的雌猴默许，发出邀配信号，年轻雄猴自然不肯坐失良机

    旅游纵览 2017年10期2017-10-10

  • 军阀杨森妻妾成群就为一句话
    ●柯 云军阀杨森妻妾成群就为一句话●柯 云四川有首民谣曰：“采花将军，名叫杨森。妻妾成群，全是美人。”1884年，杨森出生于四川广安的一个农民家庭。1908年考入四川陆军速成学堂，文武皆优，毕业后，在川军、滇军中任营长、参谋处长等职。1949年到台湾后，曾任国民党上将国策顾问等职。杨森一生娶了12个老婆，其中第11个妻子叫胡洁玉，四川广安人，随父亲胡应忠住进杨家。胡父是个忠厚老实的仆人，胡洁玉14岁的时候，年过花甲的杨森，萌发对胡洁玉的非分之欲，不顾胡父的

    山海经 2017年17期2017-10-09

  • 女性形象背后的历史缩影 ——从《妻妾成群》到《大红灯笼高高挂》
    史缩影 ——从《妻妾成群》到《大红灯笼高高挂》王浩林 （淄博中学 255000）《妻妾成群》是苏童先生的代表作之一，小说中通过对陈佐千“四太太颂莲”的悲剧故事的描述，揭示了当时历史社会缩影下女性的宿命。而张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》也是展示了特定的历史时期，人类社会女性悲剧的历史缩影。两部作品同时揭露了中国传统文化中“阴性”的可怕力量，以及中国根深蒂固的封建思想，还有社会文化意识对人类灵魂的拷问。《妻妾成群》；《大红灯笼高高挂》；女性形象；社会缩影《妻妾

    大众文艺 2017年22期2017-07-13

  • 从先秦礼制看先秦时期妻与妾的地位差异
    卜诗怡摘要：妻妾制是中国古代社会的主要婚姻形式。妻尊妾卑的观念伴随着妻妾关系的出现而出现并逐渐根深蒂固。妻妾的等级之别在社会生活的各个方面都可考见。本文通过对三礼部分篇章以及考古材料的解读、整理，力图梳理出先秦时期，贵族阶层的妻妾在礼制上存在的差别。关键词：妻妾；媵；三礼；墓葬妻妾制在我国由来已久。从现存文献中可考见，奴隶社会已出现了成熟的妻妾制。直到民国，妻妾并存一直都是我国传统婚姻的常见模式。自古以来，妻的地位高于妾，封建大一统国家的形成使妻妾的等级界

    北方文学·中旬 2017年4期2017-05-08

  • 杨府「十二钗」
    口号，但是自己却妻妾成群。由于妻子儿女众多，杨森便实行军事化管理：大太太管总务，二太太管出纳和会计，三太太管子女教育，四太太管对外交际，五太太管仆役……为了不让众多的妻妾争风吃醋，杨森还实行轮宿制度，说白了就是一天睡一个。杨森号称“一树梨花压海棠”，先后纳了十二位妻子，美其名曰杨府“十二钗”。杨森不仅妻妾成群，而且子女众多，以至于他自己都分不清谁是自己的孩子。据说杨森有一次从外地回重庆的时候，众多儿女前往机场接他，他见此情此景大为欣喜，说道：“你们先回去，

    爱你 2016年5期2016-11-26

  • 妻妾的性别角色研究
    必然要求西周社会妻妾关系的等级严明。《礼记》作为研究西周礼仪的重要文献，在维护嫡妻身份地位方面做了大量的礼仪规定，以保证宗法制度的顺利实行。关键词：《礼记》；妻妾；嫡庶《礼记》是一部孔门弟子、门人及其后学者论述先秦礼制的论文集，由西汉宣帝时戴圣编纂而成。全书记述了以周王朝为主的秦汉以前的典章、名物制度和自天子以下各个等级的冠、婚、丧、祭、燕、享、朝、聘等礼仪及家庭、社会人际关系交往中的各种礼俗，是研究周代礼仪制度的重要文献，本文就《礼记》在维护嫡妻地位方面

    北方文学·中旬 2016年8期2016-11-10

  • 《聊斋志异》妻妾婚姻家庭简析
    聊斋志异；夫妻；妻妾；关系作者简介：赵民艳（1991-），女，汉族，山东省临沂市河东区人，本科毕业，研究生在读，研究方向：宋元文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-23-0-02一、《聊斋志异》里不同的夫妻关系蒲松龄在《聊斋志异》中着重刻画了“一妻一妾”的婚姻家庭模式，这种模式的设定，既是清代现实生活的反映，也是蒲松龄作为一介贫弱书生从男性主体地位出发对贤妻美妾的理想追求。美丽多才又持家有道的女性，

    青年文学家 2016年23期2016-08-01

  • 试论《妻妾成群》人性异化的悲剧 ——以陈佐仟、陈飞浦、毓如、卓云为例
    6081］试论《妻妾成群》人性异化的悲剧 ——以陈佐仟、陈飞浦、毓如、卓云为例⊙ 郝姝婧［辽宁师范大学文学院,辽宁 大连 116081］《妻妾成群》是苏童独具艺术魅力的小说作品，以其浓郁的悲剧氛围感染了无数读者。本文试图围绕人性异化来探讨该作品所折射的悲剧意识。《妻妾成群》 人性异化 悲剧意识《妻妾成群》以陈家为大背景，围绕老爷陈佐仟娶的四房妻妾间的明争暗斗展开了一系列悲欢离合的故事。其中，以陈佐仟、陈飞浦为代表的男性与以毓如、卓云为代表的女性构成了两个对

    名作欣赏 2016年36期2016-07-12

  • 女性的视角 男权的窥视 ——《妻妾成群》中的视线
    权的窥视 ——《妻妾成群》中的视线■吴 月吴琼在《视觉性与视觉文化——视觉文化研究的谱系》一文中说道：“全视机器已变成了日常生活中的一种梦魇式的存在。无所不在的看与无所不在的被看相互交织在一起，主体在无所遁形的可见性下成为异形的傀儡，就像萨特所描述的那个透过洞孔的窥视者……”《妻妾成群》这部小说是由人物的视线构成故事的画面的，书里的颂莲，实际上就是这样一个窥视者，读者通过她的窥视走近阴森的陈家大宅，透过她的眼看到陈家高墙内的罪恶，看到旧式封建社会的腐朽。但

    长江丛刊 2016年13期2016-06-03

  • 杨府“十二钗”
    口号，但是自己却妻妾成群。由于妻子儿女众多，杨森便实行军事化管理：大太太管总务，二太太管出纳和会计，三太太管子女教育，四太太管对外交际，五太太管仆役……为了不让众多的妻妾争风吃醋，杨森还实行轮宿制度，說白了就是一天睡一个。杨森号称“一树梨花压海棠”，先后纳了十二位妻子，美其名曰杨府“十二钗”。杨森不仅妻妾成群，而且子女众多，以至于他自己都分不清谁是自己的孩子。据说杨森有一次从外地回重庆的时候，众多儿女前往机场接他，他见此情此景大为欣喜，说道：“你们先回去，

    爱你·心灵读本 2016年3期2016-05-30

  • 没法守妇道
    看到某诸侯国国君妻妾不守妇道，被诸侯国君撵走，也经常看到诸侯国国君妻妾的一些艳史，还经常看到诸侯国国君妻妾乱伦以至于公室反目或是君臣反目等荒唐的事情。这些曾经的公室女子，她们真的就那么不守妇道吗？其实不然。作为嫁入他国的公室女子都是母国非常出色的公主，她们从小受到了良好的教育，琴棋书画，样样精通。那是什么原因导致这些公主嫁入他国之后变成了另外一个人呢？说到底，还是利益。合纵连横是战国时期最重要的一项外交策略，有的诸侯国国君通过政治联姻达到合纵的目的，有的诸

    爱你·心灵读本 2016年10期2016-05-30

  • 没法守妇道
    看到某诸侯国国君妻妾不守妇道，被诸侯国君撵走，也经常看到诸侯国国君妻妾的一些艳史，还经常看到诸侯国国君妻妾乱伦以至于公室反目或是君臣反目等荒唐的事情。这些曾经的公室女子，她们真的就那么不守妇道吗？其实不然。作为嫁入他国的公室女子都是母国非常出色的公主，她们从小受到了良好的教育，琴棋书画，样样精通。那是什么原因导致这些公主嫁入他国之后变成了另外一个人呢？说到底，还是利益。合纵连横是战国时期最重要的一项外交策略，有的诸侯国国君通过政治联姻达到合纵的目的，有的诸

    爱你 2016年19期2016-04-12

  • 《妻妾成群》中的季节叙事与女性救赎
    李晓文《妻妾成群》中的季节叙事与女性救赎李晓文《妻妾成群》是苏童的代表作之一，讲述了陈佐千一家的悲剧故事，反映了传统中国女性通过屈从或反抗2种截然不同的方式来寻求自我的保护与救赎，却难逃封建家庭束缚与压制的宿命。小说以几位年轻女性的命运映照季节之中的夏之热烈，秋之阴郁，冬之萧瑟，却唯独没有春之希望。这种没有“春天”的生活，隐喻女性救赎还有漫长的路要走。《妻妾成群》；季节叙事；女性救赎作为20世纪中国文坛上颇负盛名的作家之一，苏童长于以细密绵润的笔调刻画人物

    重庆科技学院学报（社会科学版） 2016年10期2016-03-24

  • 别样的历史书写 ——论苏童的《妻妾成群》
    ——论苏童的《妻妾成群》葛晓倩(贵州师范大学文学院，贵州贵阳 550025)《妻妾成群》是苏童“新历史”小说的代表作之一，它展示了不同于以往历史小说的书写风格和艺术特色。在一段碎片化、背景化的历史书写中解构了宏大的家族史，又通过一个家族中女性的悲剧折射出女性群体命运。展现了三重历史:模糊历史、家族史、女性史，三者相互补充渗透又各具特色，体现了一种别样的历史书写。《妻妾成群》;新历史小说;家族史;女性史2015年以长篇小说《黄雀记》获得茅盾文学奖的苏童是当

    贵州师范学院学报 2016年10期2016-03-18

  • 男人为什么会渴望拥有后宫
    也确实记载着后宫妻妾成群的事实。问题是后宫妻妾有着什么样的意义。有一位学者曾说“妻妾的数量越多，就越能够夸示自己的权力”，这等于是把女人看成自己的财产。也有学者解释，因为女性的出生率太高，不实行一夫多妻制的话，会有许多女性找不到对象。基于同样的论点，也有人认为因为半数以上的男人在战争中死去，剩下的男性只好拥有“多妻”，“以维系以家族为同心圆的中心权力的均衡”。但后宫里的女人们，并不真的担当着所谓“家”应有的职能。那些每天将身体洗净、戴着面纱等着“丈夫”来到

    新传奇 2016年5期2016-02-05

  • 妾的悲哀
    对于古代中国的妻妾制度，我们最熟悉的莫过于“三宫六院七十二妃”，但这是皇帝的权利。至于普通百姓，就算是官宦人家，也是没有这个“待遇”的。我们还熟悉的一个词叫“三妻四妾”。其实，在礼法制的古代中国，这基本上也是不存在的。三妻四妾，只是源于鲁国君王的一个玩笑而已。确切地讲，在古代中国，实行的是“一夫一妻多妾制”。无论君王官宦，还是商贾百姓，皆是如此（前提是有这个经济实力）。对于普通百姓来说，娶一妻尚难，何谈去纳妾。就是妾，也不是随便就可以纳的。历朝历代，对于纳

    大自然探索 2015年10期2015-09-10

  • 论《妻妾成群》的叙事艺术
    75000］论《妻妾成群》的叙事艺术⊙尚亚菲［河南大学文学院， 河南 开封 475000］苏童的代表作《妻妾成群》是一篇叙事艺术颇为成功的中篇小说。在这篇文章中，不论是在故事的讲述，结构的安排，话语的运用或是叙述者和接受者的设置等各方面都清晰地体现着苏童式的行文风格和艺术水准。苏童 《妻妾成群》 叙事艺术苏童是一位有自己独特艺术风格并且在创作中不断进行文学探索的作家，他的写作有一个清晰的演变历程，当然由于研究者的侧重点有所不同，分法也稍有差异。有学者将苏童

    名作欣赏 2015年21期2015-07-12

  • 古代房事的那些事儿
    》记载：“家里的妻妾只要没有过五十岁，丈夫每五日必须与其有一次性生活。而在性生活之前，妻妾必须洗浴更衣，梳洗打扮干净，按年龄顺序依次进行”。与妻妾性交的顺序和次数居然都有了明文规定和章法，看来一夫多妻从来都不是什么好事情。而且，在古代还规定，男性需要在六十岁后才可停止履行性生活的义务。抛开古代“一夫多妻”这种制度不说，单从养生角度来看，古人还是非常重视房事养生的，记载这方面的书籍也不少，统称房中术。关于房中术，不同时期有不同的观点，但总体上都从强身健体的角

    新传奇 2015年47期2015-05-30

  • 妻妾何以称“家累”
    汉语中，用来称呼妻妾的词语很多。“拙荆”“贱内”“内人”皆是，这些词语比较常见，构词理据也比较清楚。汉语中还有一个词语也是用来称呼妻妾的，那就是“家累”。《土风录》：“妻孥谓之家累。”妻妾何以称“家累”呢？“家累”最初当作“累”，语出《汉书·西域传》：“募民壮健有累重敢徙者诣田所”，颜师古注曰：“累重谓妻子家属也。”那么，“妻妾”为何用“累”来指称呢？也许多数人会认为，“累”就是“累赘”“包袱”。古代的文人士子多是先成家而后立业，而立业就会觉得有妻妾家室会

    人民周刊 2014年6期2014-09-10

  • “齐人”这样的恐怖分子
    往主动屏蔽掉“其妻妾羞”，于是，这个寓言某种程度上仅保留了句首的一个美好语境，一种理想生活。一妻一妾共处一室，多少男性趋之若鹜啊。不过，这是题外话了。在今天，虽鲜闻像此齐国“良人”吃祭品冒充土豪的事儿，但这样的“齐人”遍布四周，看看每天各大报纸的新闻头条， 从“表哥”到“房叔”再到“党校副校长不雅视频”，艳照曝光、性爱日记、微博开房、猥亵女童……层出不穷的危机事件让官员形象频频受损，陷入各种“门”的滋味儿不知如何，普通人觉得颜面扫地，男猪脚兴许还像齐国良人

    美文 2014年10期2014-08-06

  • 文学作品与电影改编的比较研究方法论 ——从《妻妾成群》到《大红灯笼高高挂》
    作家苏童的小说《妻妾成群》，上映后一举斩获众多国际大奖。《大红灯笼高高挂》在遵循原著对陈佐千形象的处理外，对颂莲的知识女性的身份和反抗男性权威的性格觉醒方面却有意无意地忽略了；将《妻妾成群》中“井”的意象创造性地改成红灯笼和“死人屋”；情节上也有所删减。总体来说，《大红灯笼高高挂》在反映原著主题的基础上，又有很多创造，使得影片大放异彩，原著也得到更好地传播。一 人物形象的差异人物是一部作品的灵魂，故事的展开全靠人物来完成。小说《妻妾成群》与电影《大红灯笼高

    黑龙江工业学院学报(综合版) 2014年4期2014-03-31

  • 民国军阀：治得了军，却管不了家
    柳，声色犬马，对妻妾毫无感情可言，只是把她们当作泄欲的工具。一旦年长色衰，即丢弃一旁。为了杜绝妻妾争宠，楊森采取平衡原则，轮流住宿。杨森规定大家必须早起，统一着军装，扎腰带，由一名副官带队出操，风雨无阻。妻妾一律不准请客、打牌、喝酒、跳舞、看戏、看电影，家中的任何东西都不准私自拿用。每月会给大人和孩子发放一定数量的“月钱”，衣着、日用、零花都在其中。家中事务每月由一人轮流管理。杨森在家时，年轻的妻妾要每天早上五点钟起床陪他打网球或骑马，下午四点到七点也要打

    百家讲坛 2014年20期2014-02-11

  • 唐代如何规制情色贿赂
    界定为“枉法娶人妻妾及女者，以奸论加二等；为亲属娶者，亦同。行求者，各减二等。各离之。”也就是说，枉法迎娶行贿人之妻妾或女；或者“监临官”接受行贿之人枉法处断公事的请求，为其亲属娶行贿之人妻妾或女；抑或监临官亲属明知行贿之人向监临官提出枉法请求，并以其妻妾或女嫁于己为承诺，仍接受安排。如上诸种行为，均构成“贿赂罪”，可以比照监守内奸犯罪惩处。唐代情色贿赂犯罪，首先要惩处接受贿赂的官员，《唐律》特别强调要严惩“监临官”。所谓“监临官”，就是相对于被管理一方的

    浙江人大 2013年9期2013-08-15

  • 经济拮据使潘金莲浪荡?
    她又想到，在所有妻妾中，唯独潘金莲没有皮袄，于是吩咐把当铺里人家当的一件皮袄拿来给潘金莲穿。这在潘金莲看来，是件很丢面子的事，因此她当众发誓：“有本事，到明日问汉子要一件穿，也不枉的。平白拾人家旧皮袄披在身上做甚么!”然而这个愿望始终没能实现。一个备受丈夫宠爱的女人，居然没有一件像样的皮袄，这是怎么回事呢？在西门庆的众妻妾中，吴月娘是嫡妻，在经济上有特权；孟玉楼、李瓶儿都是富孀；李娇儿是妓女出身，私房钱不少，还在家中管银钱账目；至于孙雪娥，本是个收房的丫鬟

    百家讲坛 2012年1期2012-02-11

  • 妻妾成群
    ［照日格图］妻妾成群［照日格图］光头张是我的朋友。他在本地的一家事业单位晕头转向地忙了三载，没混出个模样来。后辞职下海，摸爬滚打了三年，去年夏天西装革履地开着奔驰回来了。我们哥儿几个很高兴，安排一桌饭菜。酒过三巡，朋友开光头张的玩笑，说，你小子的腰都让人民币撞直了。这是实话。六年前，在那家事业单位他连头都不敢抬，那腰低得呈C字形。现在发了，腰板也就直了，又在北京买了一套160平方米的大房子，可以在京城三千佳丽中任选其钟爱了。光头张的头摇得跟拨浪鼓似的，连说

    文苑 2011年1期2011-09-28

  • 从《红楼梦》看中国封建社会的“妻妾制”
    中国封建社会的“妻妾制”⊙金元华［西华师范大学文学院， 四川 南充 637002］我国封建社会的妻妾制是宗法家族文化的产物，宗法家族制把男性的妻子作为连结家族利益的纽带和传宗接代的工具，为了确保宗族香火的延续，妾又被他们介入到夫妻当中，妻妾之间形成了时而斗争时而平衡的局面。这在《红楼梦》有关妻和妾的描写中，得到了多方面、多角度的反映。《红楼梦》 择妻 纳妾 妻妾制《红楼梦》是中国封建社会的一部百科全书，其故事涉及到了政治、经济、文化等多种领域，它更是把我国

    名作欣赏 2011年2期2011-08-15

  • 《齐人有一妻一妾》教案
    呢?他为什么要在妻妾面前假充阔老，竭力炫耀欺骗呢?是妻不贤妾不淑而不得不为之以求片刻的安宁，还是出于对妻妾的爱怜故意撒谎不让她们担心挂念?抑或是出于一个男子汉大丈夫对虚荣心和尊严的维系?还是他原本就是一个道貌岸然、狡诈欺骗的无耻之徒从课文内容看，齐人是处在被批判的位置上。他欺骗妻妾，以阔老自居，实际上却干的是在墓地乞讨的勾当。无自知之明，无羞恶之心，不知礼义廉耻。试想想，如果乞讨墓间就能拾回男人的尊严，那男人的尊严还有什么值得珍惜呢?齐人若是出于对妻妾的怜

    中学语文·大语文论坛 2009年7期2009-12-24

  • 古代“包二奶”要被流放
    地谋事，长期远离妻妾，才会置“别宅妇”，还有一种是妻、妾容不下丈夫再讨一房女人，只好安置在外面。如唐初礼部尚书任瑰“包二奶”就是不得已而为之，因为妻子不允许丈夫有小妾。到了唐玄宗时期，“别宅妇”也就是“二奶”曾一度被禁。《唐会要》“卷四十一”中记载：开元三年二月敕：“禁别宅妇人，如犯者，五品以上贬远恶处，妇人配人掖庭。”后来李适当皇帝时，翰林学士吴通玄娶宗室女为“二奶”，还作为一大罪状，被人告到李适面前。可见，有权有势的唐代男人“包二奶”，也是要小心谨慎的

    民间故事选刊·下 2009年10期2009-12-23

  • 张之洞的“工作餐”
    总督就打发人将其妻妾们喊来，叫亲随把门给关上，他得向他妻妾交作业了。“侍姬妾亦于此时进御，亲随反扃其扉遥立而已。”忙乎两三时辰，彼此身心交泰。事毕，侍姬妾们回家去睡个回笼觉。张总督依然案牍劳神，继续工作。好多官僚都是这样的超人，比如铁嘴铜牙的纪晓岚，也是钢身金骨。他被乾隆调到皇宫里去弄《四库全书》，没有这样的“工作餐”，他一天都顶不住，眼睛暴赤，饥饿难耐。乾隆体恤干部。分出来两名妃子给他用膳，才解决他的饥渴。湖北应城县的陈国瑞，也是个厉害角色，这厮原先在太

    小品文选刊 2009年13期2009-09-09

  • 人狐情未了
    玉食，莺歌燕舞，妻妾成群，此乐何极！倏乎数载，书生渐感生活枯燥，乏味至极。妻妾虽多，却无一人能真正了解他，亦无一人在他失意彷徨之时能为他排忧解难，给他以安慰，彼裙衩们想要之物不过是他囊中之银以及他至高无上的权力所带给她们的种种好处及虚荣。书生很烦恼，愈来愈思念帮他实现愿望的那名女子，以至容颜憔悴，衣带渐宽，抑郁成疾。一日夜深，女子悄然来临，这是他和她有生以来的第二次相见。书生大喜，病在刹那间痊愈，他紧握住女子的手说，这一切我都不要了，我只想和你在一起。女子

    金山 2009年4期2009-05-25

  • 海瑞贫穷的原因
    到，有人说海瑞娶妻妾的次数还要多，老年时还娶了一个年轻的小女子。娶妻妾都是要花银子的。按照实际领到的每年近28两银子的工资，加上田租，不过60两。而娶一妾要花百两银子呢。海瑞家到底有多少人口没有确切记载，至少有老母、妻妾、女儿、仆人，这些人日常生活的开销也靠海瑞的工资，如此算起来，在县衙后院种点蔬菜自给，也不足为奇。但是如果没有娶妻纳妾的费用，海瑞的生活不至于“贫穷”，日常吃肉应当是没问题的。海瑞在狱中得知嘉靖皇帝去世的消息后，难过得将刚吃的酒肉都吐了出来

    历史教学·中学版 2009年9期2009-03-11

  • 何如嫁与黄衫客
    ，必成厉鬼，使君妻妾，终日不安。我死了以后，有一个黄衫男子，时常来到我墓前，点一支香，饮一壶酒，偶尔亲手理理我坟头的荒芜，泪如雨下。长安城里，有人为我的死忿忿不平，为我作诗：一代名花付落茵，痴心枉自恋诗人。何如嫁与黄衫客，白马芳郊共踏春。是呢，为何只痴恋那个冷漠薄情的诗人？为何不嫁给那个稀罕我在意我对我一往情深的黄衫男子？如若不是一念之错，今天也许就是携手共赏春光，而非悲惨孤苦地死去了。是呢。为何？如若……可爱这一事，向来一开始，便没有“为何”，结束时，也

    祝你幸福·午后版 2009年2期2009-03-06

  • 用军阀手段治家的杨森
    相　京杨森妻妾成群的故事，在黔川两省百姓中流传甚广，但大多参进了“民间加工”。此文大略更近于“正史”吧。杨森是民国时期颇有特色的军阀，他是四川省广安县人，成都军官速成学校毕业后，从下级军官做起，在四川军阀连年混战中，投机取巧，朝秦暮楚，逐步称霸一方，北伐胜利后，他投到蒋介石麾下，任国民革命军第二十军军长，后又升为二十七集团军总司令，抗战胜利后任贵州省主席，解放前夕调任重庆市长。杨森除了具有一般军阀那种穷兵黩武、巧取豪夺的共性外，还以妻妾成群、子女众多而出名

    文史天地 2009年2期2009-02-23

  • 潘釜莲色诱西门庆:面对竞争的唯一选择
    取皮袄。在所有的妻妾中，唯独潘金莲没有皮袄，吴月娘又吩咐小厮把当铺里人家当的一件皮袄拿来给潘金莲穿。这在潘金莲看来，是件很丢面子的事，因此当众发誓：“有本事，到明日问汉子要一件穿，也不枉的。平白拾人家旧皮袄披在身上做甚么!”然而，潘金莲的这个愿望始终没能实现。这难道不是十分奇怪的事吗?西门庆家“钱过北斗，米烂陈仓”；对朋友出手大方；行贿送礼，更不用说。而一个备受丈夫宠爱的妻妾，居然没有一件像样的皮袄，怎么会有这等事?其实，此事背后透露的消息是：西门庆家实行

    百家讲坛 2009年19期2009-01-15

  • 雍正治赌
    昨晚闲来无事,与妻妾们玩了半夜麻将……”“嘿牎庇赫敛起笑容:“以后还再玩吗煛“微臣再也不敢,求万岁饶恕微臣此次吧。”“哼,朕念你秉性笃实,毫无隐瞒欺君之意,特赏你一物,拿回家与你妻妾们一同看吧。”说罢扔给侍郎一个纸盒。侍郎回到家中一看,顿时吓呆了,原来盒内装的正是昨晚丢失的一张麻将牌牎昂美骱Φ奈淞指呤职犠约涸诩叶牟┑囊痪僖欢竟被皇上知道得一清二楚,如果今日在殿上不如实禀报,说不定要遭杀身之祸啊牎笔汤赡笞拍钦怕榻,冒出一身冷汗,后怕不已。数日之后,这件事在朝

    民间故事选刊·上 2001年12期2001-12-05

  • 期待
    惑与尴尬的苏童。妻妾成群的历史在苏童的故事中成为一种不同形式的而又真实存在于现实中的“性”嫉妒、“性”争夺。在四房姨太太的生死抗争中，陈佐仟老爷的三太太梅珊“含羞投井”、四太太颂莲精神失常；这场局外人看似梦魇的拼杀悲剧把读者与笔者带回到越来越远的真实——第二年春天，陈佐仟老爷娶了五太太文竹，这个严酷的尾声预示了人类又一场超常性的生存追逐。从美学意义上而言，苏童的《妻妾成群》给人以不乏思考的缓冲地带；而《废都》正是缘于“真实”死于“真实”，而失却了显露生命力

    读书 1994年1期1994-07-15

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