怨天
- 程晓东
霜生来多凄苦从不怨天人临江仙 ● 汾桥 ● 忆古作者 - 程晓东冰横汾水雁踌躇，青霜锁路犬不闻。故地千年叹，往事如烟散。文帝求才思贤苑，唐祖藏兵晋阳宫。刘司空胡茄退敌，李武穆喋血孤城。元遺山问情雁丘冢，傅青主筑巢窦夫祠。从军行塞北，龙城王昌龄。桃李满天下，并州狄怀英。世异时移英雄豪杰不在，简策汗青垂名。晨光遇山水，锦绣太原城。深 秋作者 - 程晓东株草点露叶沾霜， 花落果鲜菽豆黄。鸡鸣狗吠炊烟起，田家煮酒巷生香。夜 归作者 - 程晓东下班洗澡归途夜幕单车长
当代作家 2023年5期2023-07-10
- 不抱怨
多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理然也。”意思是：爱发牢骚、爱抱怨的人大多人生路不会顺。无缘无故抱怨上天，上天一定不会允许；无缘无故埋怨别人，别人也不会服气。幸运的人从不抱怨，抱怨的人总是不幸。抱怨是逃避的借口，会消磨掉一个人的意志。你抱怨的声音再有力量，对解决问题也没有任何帮助，还会让一切变得更糟。与其抱怨他人，不如修炼内心，改变自己。愿你我都做个不抱怨的人，自会得到最好的成全。
恋爱婚姻家庭·养生版 2023年2期2023-06-06
- 不抱怨
多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理然也。”意思是：爱发牢骚、爱抱怨的人大多人生路不会顺。无缘无故抱怨上天，上天一定不会允许；无缘无故埋怨别人，别人也不会服气。幸运的人从不抱怨，抱怨的人总是不幸。抱怨是逃避的借口，会消磨掉一个人的意志。你抱怨的声音再有力量，对解决问题也没有任何帮助，还会让一切变得更糟。与其抱怨他人，不如修炼内心，改变自己。愿你我都做个不抱怨的人，自会得到最好的成全。
恋爱婚姻家庭 2023年6期2023-04-05
- 秋后的事
着树最低。你不能怨天高高就是天的使命飘就是云的本质在这个世界上树只能这样不高不低地活着旷野上的野草我们是旷野上的野草整天支棱着身体等待风的裹挟我们骄傲于高出尘埃的一点高度我们认可每个季节赐予的待遇你让绿，我们会绿只要有种子与土壤夏天也许还会开花你没看见挂满秋天的那些红吗？那可是花的事情呀可我们却红了那是我们凋敝前的最后努艳我们想把美丽留给永恒但什么能永恒呢？作为野草，能与土地相遇，就有福了土地让我们抬头长出一天比一天绿一天比一天高真实地活过难道我们不是生命
娘子关 2022年6期2023-01-20
- 认真区分“怨天”与“尤人”
可能——从“只能怨天”变成了“可以尤人”，无法以自然力量的不可抗拒而稀释人为的责任。事实上，卢曼就曾以“风险/危险”的区分来界定这种实质上的不同：同样是损害，风险的损害源于人为的参与；而危险是由外部环境因素引起的，它不是一个社会事物。简言之，风险归咎于决策，危险归咎于环境。当然，不决策往往也是一种决策，它等价于不作为和失职。也因此，在现代社会，复杂的归责与免责体系是至关重要的。于是作者在介绍了所谓“自然风险”（第五章标题）之后，开始用整本书的后半篇幅来阐释
书城 2022年12期2022-12-04
- 不怨天，不责人，不回避
格局的人，遇事不怨天，受挫不责人，知错不回避，铺垫脚下的路，方能行稳致远。 遇事不怨天，懂得自立。身处复杂的世界之中，有些遗憾既然躲不过，就不如学会接受它。多一分豁达，少一分执着，既容得下世间千姿百态，也经得起命运跌宕起伏。2008年北京奥运会开幕式彩排时，表演独舞的青年舞蹈家刘岩从3米高的表演高台上意外坠下，成了高位截瘫的残疾人，终日与轮椅为伴。意外罹祸后，她没有怨天尤人，也没有抱怨命运不公，而是勇敢挑战命运，不断完善自我，走上舞蹈教坛，拿下博士学位，出
共产党员·下 2022年2期2022-03-11
- 《荀子》八章
不怨人，知命者不怨天，怨人者穷⑥，怨天者无志⑦。（《荣辱》）君子养心莫善于诚⑧，致⑨诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。（《不苟》）【注释】①已：停止。②就：靠近。③省：省察。④镂：雕刻。⑤迩：近。⑥穷：窘迫。⑦志：见识。⑧诚：“诚”是儒家的一种基本修身功夫，其含义远超出“真诚”，作“真诚”理解也未尝不可。⑨致：做到。鉴赏空间荀子是战国末期著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子的散文说
初中生世界 2020年41期2020-12-06
- 《荀子》八章
不怨人，知命者不怨天，怨人者穷⑥，怨天者无志⑦。（《荣辱》）君子养心莫善于诚⑧，致⑨诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。（《不荀》）（选自《荀子》，张晚林导读、译注，岳麓书社2019年版）【注释】①已：停止。②就：靠近。③省：省察。④镂：雕刻。⑤迩：近。⑥穷：窘迫。⑦志：见识。⑧诚：“诚”是儒家的一种基本修身功夫，其含义远超出“真诚”，作“真诚”理解也未尝不可。⑨致：做到。鉴赏空间荀子是战国末期著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、
初中生世界·七年级 2020年11期2020-12-02
- 勇敢的克兰西
hì），但他没有怨天尤（yóu）人、自暴（bào）自弃（qì），而是努力地改变自己。当一次次的努力失败后，他选择勇敢地面对自己、接受自己，努力让自己变得更好。这正是值得我们学习的地方。精彩试读克kè兰lán西xī出chū生shēnɡ在zài一yí个ɡè暴bào风fēnɡ雪xuě天tiān，他tā的de爸bà爸bɑ妈mā妈mɑ失shī望wànɡ极jí了le。你nǐ瞧qiáo，他tā们men都dōu属shǔ于yú白bái腰yāo牛niú群qún，但dàn是sh
学苑创造·A版 2020年4期2020-04-24
- 你是我的好闺蜜
手交友，她并没有怨天由人，而是思考自己的过错。在一次元旦的时候，全班同学集体在操场上玩耍，有一位小同学在操场上狂奔，不小心绊了一下，手中的饮料不偏不倚地洒在她身上，她那洁白的校服，顿时开了花。她皱了一下眉，把小同学扶了起来，安慰几句，我看着她的校服，心想：完了，这可是新校服啊，元旦联欢她不是还要表演么？她只是略微清洗，后来她妈妈问及此事时，她也只是含糊过去。她还是个不折不扣的学霸，年年成绩排名前十。她却一点也不自傲。小学时，她经常在周末给我讲题，总感觉跟她
青少年日记 2018年6期2018-11-29
- 怨天尤人
挫折或问题时，抱怨天，埋怨别人。形容对不如意的事情一味归咎于客观原因。【辨析】“尤”字很简单，不要误写成“犹”。“犹”是反犬旁，它的本义和动物相关，是一种猿类动物。而在“怨天尤人”这个词中，“尤”和“怨”的意义相近，有怨恨、归咎的意思。【起源与演变】“怨天尤人”出自《论语·宪问》，原文是“不怨天不尤人”，意思为不抱怨天，不责怪人。“尤”字的古字形和本义目前学界尚未有定论。有一种说法认为，“尤”字的甲骨文从“又”，从“一”，“又”像手形，“一”表示多余的东西
家教世界 2018年31期2018-11-28
- 你是我的好闺蜜
手交友，她并没有怨天由人，而是思考自己的过错。在一次元旦的时候，全班同学集体在操场上玩耍，有一位小同学在操场上狂奔，不小心绊了一下，手中的饮料不偏不倚地洒在她身上，她那洁白的校服，顿时开了花。她皱了一下眉，把小同学扶了起来，安慰几句，我看着她的校服，心想：完了，这可是新校服啊，元旦联欢她不是还要表演么？她只是略微清洗，后来她妈妈问及此事时，她也只是含糊過去。她还是个不折不扣的学霸，年年成绩排名前十。她却一点也不自傲。小学时，她经常在周末给我讲题，总感觉跟她
青少年日记 2018年6期2018-09-28
- 当皇帝的能受气
的。譬如我们说“怨天尤人”，就是迁怒的一例。一个人在困境中怨天，这是很寻常的事。说到“怨天”，就如韩愈所说的“穷极则呼天，痛极则呼父母”，这是自然现象。又如司马迁《史记》中对《离骚》的评论：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”这里所指的“穷”，并不只是没有钱。一件事到了走投无路的地步，就叫作“穷”。此时往往会情不自禁地感叹：“唉，天哪！”身体受了什么难以忍受的痛苦，往往就脱口而出：“我的妈
领导文萃 2017年17期2017-09-18
- 当皇帝的能受气
的。譬如我们说“怨天尤人”，就是迁怒的一例。一个人在困境中怨天，这是很寻常的事。说到“怨天”，就如韩愈所说的“穷极则呼天，痛极则呼父母”，这是自然现象。又如司马迁《史记》中对《离骚》的评论：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”这里所指的“穷”，并不只是没有钱。一件事到了走投无路的地步，就叫作“穷”。此时往往会情不自禁地感叹：“唉，天哪！”身体受了什么难以忍受的痛苦，往往就脱口而出：“我的妈
读书文摘·经典 2017年7期2017-07-27
- 怨天尤人
如意呢，他说要不怨天不尤人。小猕猴：那请讲讲“怨天尤人”这个成语吧。原文重现：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎！”啾啾先生看到“怨天尤人”这个成语就不开心，这是一个充满了负面、消极情绪的成语。如果生活中遇到一个总是怨天尤人的人我们也会不开心的，心理学认为，负面的情绪很容易传染。当然，如果我们自己够坚强，有坚定的自信心，那我们就可以去给怨天尤人的人传播正能量，而不是我们被负面情绪击败！正本清
小猕猴学习画刊·下半月 2017年5期2017-05-30
- 让无聊的情感沉在生活河床的底部
不怨人，自命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志”。这是说，怨人也好，怨天也罢，都是要不得的，只能传递一种消极的情绪，只能滋生蔓延对立和仇视。其实，任何事物都有正反两面，关键是我们怎样去理解。大海有大海的壮阔，小溪有小溪的清幽。如果我们用欣赏的视角看问题，目及之处会是另外一番的祥和；用鼓掌的手去敲沟通的门，无论是交流也好，谈问题也罢，景象会其乐融融。一个人有怨的时候，那是生活还需要深沉、认识问题还需要深刻的信号。反思一下自己，还是少一些埋怨，多一些欣赏，你注入生
政工学刊 2017年3期2017-03-09
- 走错的路也是路
市谋生活，一个叫怨天，一个叫怨地，另一个叫无悔。三兄弟结伴而行，一路上风餐露宿，幕天席地，遭遇漠漠尘沙，翻过七座高山，涉过二十一条大河，终于来到了一座繁华热闹的集镇。这里有三条大路，其中只有一条能够通往城市，但谁也说不清究竟哪条才是。怨天说：“咱老爷子一辈子教我的只有一句话‘听天由命’，我就闭上眼睛选一条，碰碰运气好了。”他随便选了一条，走了。怨地说：“谁叫咱们生在那个地方呢，我没读过书，计算不出走哪条路最有可能，我就走怨天旁边那条大路吧。”怨地拍拍屁股也
微型小说选刊 2016年6期2016-12-08
- 《荀子》典故二则
不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉！（《荣辱》）鯈鱼和鱼，是喜欢浮在水面感受阳光的鱼，所以称为浮阳之鱼。可一旦它们搁浅在海滩上再想回到水里，那就来不及了。遇到灾患再想谨慎，那也没有用了。有自知之明的人不埋怨别人，知道命运的人不埋怨上天，埋怨别人的人就会困窘，埋怨上天的人没有见识。失误在自己，却反过来责难别人，难道不是离事实太远了吗？
月读 2016年4期2016-04-20
- 珠江杂咏
。咏梅生来苦寒不怨天活在雪底视温暖诗人礼赞文人颂丹青最爱与你恋思念你走了多少个夜晚伤透了我的心把希望寄托在梦里太阳永远是新的思念在空中高挂你走的日子地址变得模糊信被退了回来一次又一次一年又一年多希望你回到我的身边即使是在梦里离任有感离任三载心似海一年四季幸福来不见烦怒常伴身但见桃花日日开真情你是花我是绿叶没有你在身边我一直笑不起来你被风吹走了我每天都在渴望你早点归来哪怕有找到春夏秋冬我也不放弃为了世界更加美丽我愿一生一世陪伴你即使风更猛雨更大也永不分离
散文百家 2015年10期2015-10-16
- 孔子的“五不”
孔子回答说：“不怨天，不尤人，知我者其天乎！”（《论语·宪问》）他一生遇到那么多挫折，受过那么多打击，但内心仍然那么快乐，没什么抱怨。对人也好，对事也好，对社会也好，他的心情依然平静、温煦而友爱。靠什么？“不怨天，不尤人”！这样的境界，莫我知也夫！知我者其天乎！不逆诈，不亿不信，不念旧恶，不怨天，不尤人——此“五不”中，包含着人生的正知正见，包含着对他人的宽恕和自我的放下，包含着对天命的认同和领受——这样的智慧，为圣人所拥有，为我们所追慕。（陈昌喜摘自《家
思维与智慧·下半月 2015年7期2015-07-18
- 乐命
识中所不取的。不怨天，不尤人，自得其乐最是好命。苦求本身十全十美的人，那份认真强求，就是人格的不完美。平凡简单。安于平凡，真不简单。一件心事，想开了，固然很好。一件心事，怎么想也想不開，干脆将它丢掉。没处去想不是更好？乐观是幼稚，悲观又何必。面对现实，才叫达观——抵达的那个达。抗命不可能，顺命太清闲，遵命要认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。做人做事，唯有眼低手高，才能意气平和。看事眼高手低，除了怨叹之外，还有什么时效？
人生与伴侣·共同关注 2015年9期2015-04-02
- 乐命
识中所不取的。不怨天，不尤人，自得其乐最是好命。苦求本身十全十美的人，那份认真强求，就是人格的不完美。平凡简单。安于平凡，真不简单。一件心事，想开了，固然很好。一件心事，怎么想也想不开，干脆将它丢掉。没处去想不是更好？乐观是幼稚，悲观又何必。面对现实，才叫达观——抵达的那个达。抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。做人做事，唯有眼低手高，才能意气平和。看事眼高手低，除了怨叹之外，还有什么时效。
意林·作文素材 2014年12期2015-01-21
- 孔子的“五不”
孔子回答说：“不怨天，不尤人，知我者其天乎!”(《论语·宪问》)他一生遇到那么多挫折，受过那么多打击，但内心仍然那么快乐，没什么抱怨。对人也好，对事也好，对社会也好，他的心情依然平静、温煦而友爱。靠什么？“不怨天，不尤人”!这样的境界，莫我知也夫!知我者其天乎!不逆诈，不亿不信，不念旧恶，不怨天，不尤人——此“五不”中，包含着人生的正知正见，包含着对他人的宽恕和自我的放下，包含着对天命的认同和领受——这样的智慧，为圣人所拥有，为我们所追慕。(摘自《家庭百科
中外文摘 2015年17期2015-01-03
- 怨天诅天，尚信有天
的埋怨怒骂。二、怨天诅天，正是相信有天，相信有天理、有天道，相信可以“回天”其实，窦娥的怨天诅天，正是相信有天，相信有天理、有天道，相信可以“回天”；如果不相信天理，不信有天道，那就不会怨天咒天了！庾信在《思旧铭》中说：“所谓天乎，乃曰苍苍之气；所谓地乎，其实抟抟之土。怨之徒也，何能感焉？”——天只不过是由“苍苍之气”构成，地也只不过是由“抟抟之土”构成，埋怨只是徒然，天有何感应？天地只不过由无生命、无知觉、无感情的物质构成！这是唯物主义者的认识，是真的不
中华活页文选·教师版 2014年10期2014-10-15
- 乐命
识中所不取的。不怨天，不尤人，自得其乐最是好命。苦求本身十全十美的人，那份认真强求，就是人格的不完美。平凡简单，安于平凡，真不简单。一件心事，想开了，固然很好。一件心事，怎么想也想不开，干脆将它丢掉。没处去想不是更好？乐观是幼稚，悲观又何必。面对现实，才叫达观——抵达的那个达。抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。做人做事，唯有眼低手高，才能意气平和。看事眼高手低，除了怨叹之外，还有什么时效。（史东彬摘自哈尔滨出版社《随笔》）en
视野 2014年15期2014-07-23
- 乐命
识中所不取的。不怨天，不尤人，自得其乐最是好命。苦求本身十全十美的人，那份认真强求，就是人格的不完美。平凡简单。安于平凡，真不简单。一件心事，想开了，固然很好。一件心事，怎么想也想不开，干脆将它丢掉。没处去想不是更好？乐观是幼稚，悲观又何必。面对现实，才叫达观——抵达的那个达。抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。做人做事，唯有眼低手高，才能意气平和。看事眼高手低，除了怨叹之外，还有什么实效。（夕 梦摘自哈尔滨出版社《随想》一书）
读者 2014年13期2014-06-11
- 古代文学中的“怨天”母题
——《〈管锥编〉艺理引义》之一
21)一、敬天与怨天思想钱锺书《管锥编》《诗经》卷论 五三则， 题“怨天”： “民今方殆，视天梦梦”；……先民深信董仲舒所谓“天人相与”；天作之君，由怨君而遂怨天，理所当然。人穷则呼天，呼天而不应，则怨天诅天，或如《小弁》之问天：“何辜于天？我罪伊何？”《晋书·天文志》(五行)下，康帝建元二年岁星犯天关，安西将军庾翼与兄冰书曰：“此复是天公愦愦，无皂白之征也。”“愦愦”即“梦梦”矣。然怨天、诅天、问天者，尚信有天；苟不信有天，则并不怨诅诘问。……《荀子·天
阴山学刊 2014年3期2014-03-11
- 曾国藩论“天人关系”
、代天主张、无故怨天、天罚昭昭、顺天为贵等认识的最终形成，无一不是本人践行理学、体躬心悟所得，尤其是批判常理测天的核心态度值得深入探讨。曾国藩；理学；天人关系“天”是中国传统文化中的重要概念，历代学人对天人关系的探讨史不绝书。晚清理学名臣曾国藩对天既持有理性的认识又怀有特殊的情感。他相信天的客观存在，也认同天人之间确有某种形式的关联。他对天的态度因人生阅历而改变，对天的看法因身心体悟而深刻。天在其心目中的地位是崇高的，是神圣的，任何试图超越、凌驾于天的想法
湖南师范大学社会科学学报 2012年2期2012-08-15
- 失意孔子为何不得抑郁症
他志行坚韧，既不怨天，也不尤人。64岁那年，孔子说自己“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他强调的是精神对长寿的作用。发愤者，连食都忘记了，还有什么愁?乐观者，连忧都忘记了，还有什么虑?孔子生活的时代，贫富差距不小，但孔子从不讳言财富。他说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”看来，只要收入好，他对工种并不挑剔。他从不以富贵为人生最高目标，不以奢侈享受为幸福生活，也不因生活的困顿而影响自己对理想境界的追求。“失意”的孔子不患抑郁症，是因为他把信仰表现在
恋爱婚姻家庭·养生版 2010年7期2010-05-14
- 天地不仁
的一句成语，叫“怨天尤人”，很常用的。以情绪强度的次序来说，应是“尤人怨天”。人们在日常生活里遇到不公平的倒霉事情，免不了要指责旁人，但若是遇到太大的灾难，就不止于“尤人”而要“怨天”了。《诗经》中就屡见怨天之语，譬如“民今方殆，视天梦梦”——人民生计艰难，老天却是一副昏沉不醒的样子。关汉卿的名剧《窦娥冤》中，那位无辜被处死刑的孝妇痛号道：“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!”在“怨天”的情绪中包含着一个潜在的前提：人世的公正和合理，在根本上
瞭望东方周刊 2009年10期2009-10-31
- 怨天乎？尤人乎？
有做好，几乎都是怨天。世界上有的地方从米粮仓搞到连年荒，原因就是老天不帮忙，下雨是灾，不下雨也是灾。站在人的立场，觉得老天实在可恨；站在天的立场，我觉得在这样的地方，老天真是难当。山西襄汾尾矿库溃坝，也是这么个故事。一开始，我听说是一次泥石流，而且是暴雨引起的。泥石流是自然灾害；天降暴雨，更是人力所难为。一次暴雨引起的泥石流，埋掉了村镇集市和居民，性质上就与地震造成伤亡一样。而我们又是刚刚见识过很大型号的地震的，一些地方的房子符合“理论上都要倒”的事后解释
杂文选刊 2008年11期2008-02-11
- 我看曹雪芹
时的美玉也许应该怨天吧，也许应该认命吧，也许应该与世隔绝，息交绝游吧。如果只是这样，也就罢了。我看到这美玉——曹雪芹怨天，但并不认命，并不隐居绝游。而是积极地创作，积极地生活。他不但不意志消沉，还发奋编写《废艺斋集稿》，教授残疾人谋生的技能。这才是真正的美玉，忍受雕凿之痛而不逃避，承受孤寂之苦而不放弃——这才是我眼中心里的曹雪芹。我看曹雪芹，看到了一个笑向风雨的歌者，而听到了一曲缱绻悱恻而又斗志昂扬的哀歌，触到了一个高尚并真实的灵魂!学校：武汉市洪山高中导
语文教学与研究(读写天地) 2006年6期2006-06-09
- 诫子弟书
农夫卤莽而种，而怨天泽之不润，虽欲弗馁，其可得乎!【译文】世家大族，出身高贵，是可怕而不可依靠的。可怕的是，为人处世，只要有一件事违背了祖先的教训，罪过就要比旁的人大。虽然生前可以苟且地取得名誉地位，死了怎样去见祖先的神灵?不可依靠的是，出身高贵就会自己觉得骄傲，世家大族就会受到人们的妒忌。虽有真才实学和美德，别人未必相信，而只要有了细微的过失，群众就会争着指责了。所以贵族子弟，自我修养不得不勤恳，学习不得不坚持不懈。人生在世，没有什么才能，却希望别人重用
青年文摘·上半月 1983年8期1983-01-01