方士
- “坑术士”新证
·反质》所载的坑方士的故事,司马迁未加辨析,据此写进《秦始皇本纪》。他做出这一判断的依据,是把术士想当然的理解成方士,认为“坑术士”“杀术士”就是坑方士、杀方士(2)李开元:《焚书坑儒的真伪虚实——半桩伪造的历史》,《史学集刊》2010年第6期,第46-48页。。国内不少学者与这一观点遥相呼应,如马执斌(3)马执斌:《“焚书坑儒”辨》,《中华读书报》2010年2月24日第15版。、张子侠(4)张子侠:《“焚书坑儒”辨析》,《淮北煤师院学报(社会科学版)》1
文史哲 2023年5期2023-12-13
- 听，她在石板上“讲故事”
遗产代表性传承人方士英，她以石为纸，以錾为笔，讲述着自己心中的故事，也讲述着这个时代的故事。一见钟情初遇石影雕，方士英便对这项传统艺术一见钟情，同时也觉得十分神奇：敲击出的这些细密的小点最终是如何成为一幅画的？面对这样的疑问，方士英选择用自己的实际行动寻找答案。学习石影雕技艺对于当时的方士英来说并不是一件简单的事情，从买石材、做工具到雕刻过程中的一次次试错，每一个环节都考验着学习者的恒心和耐心。学习的过程是艰苦的，光是用来雕刻的錾子就有一千克重，一般人握上
科学之友 2023年12期2023-12-12
- 石影雕：石板上的光影艺术
编辑部资料提供｜方士英采访记者｜解莹石影雕是雕刻在石板上的影像，创作者用錾子不断凿击石材留下或浅或深、或白或灰、疏密不一的小点，以此形成画面，达到作品的立体感。吴桥县石影雕技艺目前已被列入河北省省级非物质文化遗产名录，传承人方士英在继承传统工艺的基础上将摄影光学效果与绘画笔触技法相结合，突出了石影雕作品的艺术特点，丰富了石影雕作品的表现形式。20 多年来，方士英创作了近千件石影雕作品，同时还将石影雕技艺带进校园和社区，让更多人感受到了非遗技艺的魅力。本期传
科学之友 2023年12期2023-12-12
- 《王褒寻访“金马碧鸡”》汉画像略考
将其定名为《持节方士访仙》，把画像所表现的内容释读为西汉汉武帝時期的方士公孙卿持节寻仙。我们认为画像反映的内容应该是西汉宣帝时期的谏议大夫王褒寻访“金马、碧鸡”的故事，持节佩剑者即王褒，左右山头上的动物分别是“碧鸡”与“金马”。关键词：四川新津；东汉；石棺画像；金马碧鸡；王褒四川新津（今成都市新津区）发现的五号东汉石棺侧面雕刻有一幅画像，高文主编的《中国画像石棺全集》[1]一书定名为《持节方士访仙》。其对画像具体内容的释读如下：此为石棺之一侧，图中的神山上
文史杂志 2023年6期2023-11-17
- 遥指“三神山”
·汤问》中，齐燕方士们说“渤海之东……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱”。至先秦，《山海经》以诗化的语言，提及“蓬莱山在海中，上有仙人，宫室皆以金玉为之，鸟兽尽白，望之如云”。汉司马迁著《史记》，在“秦始皇本纪”中有“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之”之说，三神山又被称作“蓬莱诸神山”。不过“封禅书”中的一句话才是“闪爆点”：“盖尝有至者，诸仙人及不死之药在焉。”能长生不死，怎不令帝王们为之心驰神迷？太史公不是方士
鸭绿江 2023年8期2023-08-29
- 那些想当神仙的皇帝
福（又叫徐巿）的方士，琅琊人，揣摩到秦始皇追求长生的迫切心理，就上书说：海中有三座仙山，叫蓬莱、方丈、瀛洲，那里面都住着神仙，他们炼出了长生不死药。秦始皇相信了他的话，耗巨资，派徐福征发童男童女数千人，入海求神仙，寻找长生不死药。但是，徐福入海几年，也没有找到长生不死药。那么，怎样来骗过秦始皇呢？要是惹恼了这位“千古一帝”，后果之惨可想而知。于是徐福开始编造谎话，他告诉始皇帝：蓬莱神药是可以得到的，但由于海上有大鲛鱼兴风作浪，所以没有办法到仙山上去，要是有
领导文萃 2023年10期2023-05-30
- 不同的“家”
家，他们被称为“方士”。还有可以充当封建统治者私人顾问的实际政治家，他们被称为“法术之士”。最后，还有些人，很有学问和天才，但是深受当时政治动乱之苦，就退出人类社会，躲进自然天地，他们被称为“隐者”。按照我的理论，司马谈所说的六家思想，是从这六种不同的人之中产生的。套用刘歆的话，我可以说：儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流蓋出于法述之士。（节选自《中国哲学简史》北京大学出版社）
意林 2022年4期2022-03-11
- 话说“大话”
故事：赵国有一个方士好吹牛说大话，自称见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、倉颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等，以致“沈醉至今，尤未全醒，不知今日世上何甲子也”。赵王不慎坠马折断股骨，久治不愈，卧床不起。有医者放言：“能医赵王疾。”赵王问，如何医？医者拿出跌打药，回赵王说，当以千年活人血调和此药敷伤处，立愈。赵王说：“何其谬也，世间哪有千岁之人？”有好事者进言，邯郸城里有某方士寿数千岁。赵王大喜，派人抓来方士，将杀之。这才吓得方士拜且泣曰：“昨日吾父母皆年五
杂文月刊 2021年7期2021-09-05
- 皇帝与“仙丹”
期，已有一拨炼丹方士开始蹦跶，向国君进献“不死之药”，将齐燕两地的个别国君发展为忠实拥趸。晚年的汉武帝也怕死，方士李少君自称见过“蓬莱仙人”安期生，向汉武帝表示自己能化丹砂为黄金，再将这些黄金抹在餐具表面，每日使用这种餐具便可延年益寿;等寿命足够长了，便能见到安期生，并求得“不死之药”。李少君这个脑洞开得很大，逻辑也没毛病，所以深得汉武帝的信任。但他还没帮汉武帝实现梦想就病死了，其说服力大打折扣。现在的研究认为，李少君其实只掌握了一项“核心技术”——将丹砂
视野 2021年7期2021-04-25
- 长绳系日
天，皇宫来了一个方士，自称刚从天河乘浮槎回来，为皇帝的精诚所感，遂献上一个方子：“从理论上说，日首先是一种时间的象征。因此，如果控制了时间，也就控制了日。” 皇宫的密室里，方士诡秘地与皇帝和大臣们耳语着。皇帝和大臣们则似懂非懂地点着头，然后迫不及待地问：“怎么才能控制时间？”“有办法，”方士站直身子，胸有成竹地说道：“皇上可下令全国所有的钟表都停止运行，停在某一共同时刻，这样，日也就会随之固定在这一时刻——所有的问题，也就迎刃而解。” 显然，这是一件浩大而
阅读与作文（小学高年级版） 2021年12期2021-02-14
- 伟大的迁徙
而努力的群体——方士，他们专门研究仙丹、法术这些东西。方士们认为，获得仙丹主要有两个途径。方士们指出，仙人肯定拥有仙丹，只要能找到仙人，好好地和对方聊天，赢得仙人的好感，仙人一高兴，说不定就送出一瓶仙丹。大功告成！可，去哪儿找仙人呢？去远方！方士们说，仙人不爱凑热闹，都住在很远的地方，比如东海上那三座分别叫蓬莱、方丈和瀛洲的神山。很多仙人就住在那三座神山上，每天飞来飞去，吃好的、喝好的，过着逍遥的神仙日子。因此，为了找到仙人，吃到仙丹，古代的一些皇帝在“出
红领巾·探索 2021年12期2021-01-06
- 火药的诞生
了摸索仙丹配方，方士们会把乱七八糟的材料都往炼丹炉里扔。有时候，正炼着丹呢，炼丹炉会突然着火，甚至爆炸。这些爆炸事故，轻则让炼丹炉着火，重则炉炸房毁。在一起起爆炸事故后，被炸得晕头转向的方士们捂着脑袋，进行了痛彻心扉的反思和总结。他们发现，发生爆炸，往往是因为自己往炼丹炉里扔了三样东西：硝石、硫黄和木炭。这三样东西混在一起，黑乎乎的，容易着火，又是药剂，所以就被称为“火药”。火药在问世之初，主要起到了两个作用。第一个作用：警示。方士们总结出了挨炸的原因后，
红领巾·探索 2021年12期2021-01-06
- 方士英：“点石成画”的石影雕艺术家
民间工艺美术大师方士英是省级非物质文化遗产吴桥石影雕技艺的第5代传承人，她在继承传统工艺的基础上不断探索创新，形成了自己独特的风格。方士英1971年6月出生在山东德州的一个农村家庭，因为家庭贫困，她读到小学四年级就辍学回家帮父亲种地了。方士英从小喜爱美术，没事就在纸上画画。1993年，22岁的方士英经人介绍，嫁到了河北滄州吴桥县。1996年，一个偶然的机会，方士英见到了石影雕作品，立刻被这种独特的工艺迷住了，下定决心要学石影雕。石影雕的制作过程与画家作画颇
老年博览·上半月 2020年12期2020-12-23
- 赵王骨折
者说，邯郸城里某方士寿数千岁。赵王派人拘来方士，问：“尔寿若何？”方士说从神农伏羲到夏商周，上古三代名人全见过，很多还是至交。最后说：“实记不清几千岁矣！”王命宰之取血。方士失色，叩头哭诉：“日前因父母皆六十大寿，小人酒后失言。刚过不惑之年，实无千岁。”赵王哪里肯信，治腿要紧，喝令屠宰取血。“千年人血”只是医者以不可能的前提來支撑其术，类似今日庸医对病危者说“早几天来找我即可救”。即使真有千岁人血，实不能医赵王。医者很清楚，治不好赵王疾，自己就得搭进去了。
杂文月刊 2020年11期2020-12-23
- 赵王骨折
者說，邯郸城里某方士寿数千岁。赵王派人拘来方士，问：“尔寿若何？”方士说从神农伏羲到夏商周，上古三代名人全见过，很多还是至交。最后说：“实记不清几千岁矣！”王命宰之取血。方士失色，叩头哭诉：“日前因父母皆六十大寿，小人酒后失言。刚过不惑之年，实无千岁。”赵王哪里肯信，治腿要紧，喝令屠宰取血。“千年人血”只是医者以不可能的前提来支撑其术，类似今日庸医对病危者说“早几天来找我即可救”。即使真有千岁人血，实不能医赵王。医者很清楚，治不好赵王疾，自己就得搭进去了。
文萃报·周二版 2020年46期2020-12-23
- 汉
书》说，当时一些方士宣称在东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，有人曾经到过，山上住着仙人，还有不死之药，有各种雪白的野兽，宫殿都镶满金银。可是当带人去的时候，要么到不了，要么到了地点看不到，就说山沉到了水底。各位王侯很不甘心，却依然相信方士们。秦始皇统一中国后，也受到这些方士思想的影响。史称“始皇恶言死”，“死”字都忌讳不准人说，其渴望长生的心态就可想而知了。他在始皇二十八年（公元前219 年）派方士徐福带童男童女数千人入海求仙，但毫无结果。始皇三十二年（公元
养生月刊 2020年9期2020-12-04
- 宰相府的门与方士的驴
故事——宋朝有个方士（注：从事医术、占卜、星相业的人），姓许，这人有学识、有思想，言谈有很多可取之处，因此有一定的名气;但这个人性格高傲、怪诞，特别瞧不起达官显贵。当时的宰相贾昌朝是个爱才之人，听说许方士才学出众、思想另类，就想见见他，于是派人前去相邀。一般来说，一个无官无职的方士，能得到堂堂宰相的邀请，简直就是无上荣耀。但许方士听说后非但没有显露出惊喜万分的表情，反而冷冷地说：“我最近很忙，去不了。”派去的人十分惊讶，劝说道：“宰相大人日理万机，能在百忙
文萃报·周二版 2020年34期2020-09-26
- 方士英：“点石成画”的石影雕艺术家
钟荷方士英在进行石影雕创作石影雕，是在传统石雕的基础上发展的独特的石雕工艺。创作者用金属工具不断凿击花岗岩，经过千万次不同力度、不同方位的纯手工敲凿，黑色石材表面出现一个个或白或灰的圆形小点，点连成线，线连成面，通过点的大小不同、深浅不一及疏密有致的艺术创作，充分体现画面的明暗及层次结构形成摄影效果，其画面细腻逼真、古朴高雅，且材质坚硬，可长久保存，堪称“中华一绝”。因为热爱，她走上石影雕艺术之路石影雕是河北省吴桥县的传统民间艺术，它起源于清末，至今已传至
百姓生活 2020年4期2020-08-29
- 宰相府的门与方士的驴
故事——宋朝有个方士（从事医术、占卜、星相业的人），姓许，这人有学识、有思想，言谈有很多可取之处，因此有一定的名气;但这个人性格高傲、怪诞，特别瞧不起达官显贵。当时的宰相贾昌朝是个爱才之人，听说许方士才学出众、思想另类，就想见见他，于是派人前去相邀。一般来说，一个无官无职的方士，能得到堂堂宰相的邀请，简直就是无上荣耀。但许方士听说后非但没有显露出惊喜万分的表情，反而冷冷地说：“我最近很忙，去不了。”派去的人十分惊讶，劝说道：“宰相大人日理万机，能在百忙中抽
文史博览·文史 2020年7期2020-08-07
- 方士缔造的中医史诗
周有“医师”和“方士”两种医生设置。“医师”是王室设立的官职，下设食医、疾医、疡医和兽医;“方士”始于姜子牙传太公孙神农手眼方术。此后，“医师”不断丰富医学理论，以天道驾驭医道;“方士”技艺（方术）成为中医实用技术主流，以医道附和天道。南北朝时期，皇帝出征有御医随行，方士已被邀请传授御医技艺，医师与方士技艺融合。此后，中医学不再有宫廷医学和民间医学的分别。唐宋元明清时期，医药学家辈出，而天人合一成为医学各家的共同理念。关键词：方士;方术;中医文化;中医史一
青年时代 2020年2期2020-04-17
- 长绳系日
天，皇宫来了一个方士，自称刚从天河乘浮槎回来，为皇帝的精诚所感，遂献上一个方子：“从理论上说，日首先是一种时间的象征。因此，如果控制了时间，也就控制了日。” 皇宫的密室里，方士诡秘地与皇帝和大臣们耳语着。皇帝和大臣们则似懂非懂地点着头，然后迫不及待地问：“怎么才能控制时间？”“有办法，”方士站直身子，胸有成竹地说道：“皇上可下令全国所有的钟表都停止运行，停在某一共同时刻，这样，日也就会随之固定在这一时刻——所有的问题，也就迎刃而解。” 显然，这是一件浩大而
阅读与作文（小学高年级版） 2019年12期2019-12-26
- 焚书坑儒，其实是保健品骗局惹的祸
19年，原齐国的方士徐市（福）向嬴政上书，说海中有三座仙山，名叫蓬莱﹑方丈﹑瀛洲，上面有仙人居住，他愿意带上童男童女替始皇帝去求仙。嬴政一听，说这个可以有，就拨了金银珠宝及童男童女“数千人”，让徐市带着出海去求仙。求仙干吗？敦睦友谊，建立人仙之间的战略合作伙伴关系？当然不是，求仙，其实是为了求药，不死之药，约等于现在啥病都能治的“保健品”。我们看《西游记》，孙悟空当上美猴王后，日子别提多美，但第一件让他伤心的事，就是想到生命终有结束的一天，无法长久享有这王
初中生世界·七年级 2019年10期2019-11-25
- 焚书坑儒，其实是保健品骗局惹的祸
19年，原齐国的方士徐市（福）向嬴政上书，说海中有三座仙山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，上面有仙人居住，他愿意带上童男童女替始皇帝去求仙。嬴政一听，说这个可以有，就拨了金银珠宝及童男童女“数千人”，让徐市带着出海去求仙。求仙干吗？敦睦友谊，建立人仙之间的战略合作伙伴关系？当然不是，求仙，其实是为了求药，不死之药，约等于现在啥病都能治的“保健品”。我们看《西游记》，孙悟空当上美猴王后，日子别提多美，但第一件让他伤心的事，就是想到生命终有结束的一天，无法长久享有这王
初中生世界 2019年37期2019-11-13
- 坑儒是大事，得过脑子
抱怨的全是骗他的方士，他们没做好本职工作就算了，还在背后诽谤，天天教唆没文化的百姓，是可忍孰不可忍！所以说，秦始皇那么生气是因为发现这些人在挑战他的权威，此时他的用意也被点出来了—他要让天下人知道，不可妄议朝廷、妖言惑众。然而在这里，被坑的人又变了，从最开始的“方士”到“文学方术士”，再到“诸生”，也就是说，方士逃跑事件最后演变成了儒生被坑的惨剧。秦始皇建立了相对进步的司法机构，按律这些人该怎么处置呢？《史记》中，刘邦曾说过，一个人如果犯了诽谤罪，不仅他要
百家讲坛 2019年14期2019-07-29
- 焚书坑儒，其实是保健品骗局惹的祸
19年，原齐国的方士徐市（福）向嬴政上书，说海中有三座仙山，名叫蓬莱﹑方丈﹑瀛洲，上面有仙人居住，他愿意带上童男童女替始皇帝去求仙。嬴政一听，说这个可以有，就拨了金银珠宝及童男童女“数千人”，让徐市带着出海去求仙。求仙干嘛？敦睦友谊，建立人仙之间的战略合作伙伴关系？当然不是，求仙，其实是为了求药，不死之药，约等于现在啥病都能治的“保健品”。我们看《西游记》，孙悟空当上美猴王后，日子别提多美，但第一件让他伤心的事，就是想到生命终有一死，无法长久享有这王权富贵
视野 2019年14期2019-07-25
- “药神”与“神棍”
，干什么？修道。方士陶仲文就是在这个背景下粉墨登场的。陶仲文的引路人叫邵元节，江西贵溪龙虎山的道士，颇得嘉靖宠信。大约1539年，皇帝召邵元节进宫驱魔，当时天黑，邵元节年纪大了，老眼昏花，干不了这活儿，就推荐陶仲文替代自己。陶仲文瞎猫碰上死耗子，运气不错，史载他“以符水噀剑，绝宫中妖。庄敬太子患痘，祷之而瘥，帝深宠异”。他装神弄鬼，误打误撞，居然治好了太子的痘疾。嘉靖一看，哇，比邵元节强多了，从此将他留在身边。方士陶仲文从此开始飞黄腾达，这一年他64岁。陶
领导文萃 2019年1期2019-03-01
- 1000万像素！
地，父亲给她起名方士英，希望孩子将来能够成为女中英豪。方士英非常懂事，作为家里的长女，她会做所有的农活，承担了许多超越年龄的责任。乡村学校师资力量不足，一个老师常常把数学、语文、政治等课程全部承担下来，这让上小学的方士英感到有些单调，她觉得一个人用同样的腔调一天到晚在耳边不停地念叨不免让人发困，她喜欢变化的大自然，喜欢七彩的阳光！她把苦闷通过绘画反应出来，她的美术天赋在理科教育的短板挤压下得以展现与迸发。鸡鸭猫狗、桌椅板凳、村庄、植物、蓝天在她那飞舞的铅笔
农村青少年科学探究 2018年9期2018-12-06
- “神棍”与“药神”是同乡
朝，干嘛？修道。方士陶仲文就是在这个背景下粉墨登场的。陶仲文的引路人叫邵元节，江西贵溪龙虎山的道士，颇得嘉靖宠信，大约在1539年的时候，皇帝召邵元节进宫驱魔，当时天黑，邵元节年纪大了，老眼昏花，干不了这活，就推荐陶仲文替代自己，陶仲文瞎猫碰上死耗子，运气不错，史载他“以符水噀剑，绝宫中妖。庄敬太子患痘，祷之而瘥，帝深宠异。”他装神弄鬼，误打误撞，居然治好了太子的天花。嘉靖看陶仲文比邵元节强多了，从此留在身边。方士陶仲文从此开始飞黄腾达，这一年他64岁。陶
华声 2018年10期2018-11-13
- 后世文学对《搜神记》“方士”故事的继承
《搜神记》中的“方士”故事作为一个重要的小说母题，如“于吉”事、“徐光”事、“冠先”事等，其故事和变形在后代唐传奇、明清小说中大量出现。这些故事经过时代的熏陶，带有独特的艺术魅力，对小说发展不同时代的审美转变也有一定的考察作用。关键词：搜神记；方士；小说；继承[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-23-0-01干宝《搜神记》作为中国古代志怪小说的丰碑之一，记载了大量的神仙鬼怪故事。其中，“方士”故事作为一
青年文学家 2018年23期2018-10-27
- “药神”与“神棍”
，干什么？修道。方士陶仲文就是在这个背景下粉墨登场的。陶仲文的引路人叫邵元节，江西贵溪龙虎山的道士，颇得嘉靖宠信。大约在1539年的时候，皇帝召邵元节进宫驱魔，当时天黑，邵元节年纪大了，老眼昏花，干不了这活儿，就推荐陶仲文替代自己。陶仲文瞎猫碰上死耗子，运气不错，史载他“以符水噀剑，绝宫中妖。庄敬太子患痘，祷之而瘥，帝深宠异”。他装神弄鬼，误打误撞，居然治好了太子的痘疾。嘉靖一看，哇，比邵元节强多了，从此将他留在身边。方士陶仲文从此开始飞黄腾达，这一年他6
读者 2018年19期2018-09-14
- 不死之酒
武帝因方士之言①，以君山石穴中有美酒数斗，得饮者不死。帝斋戒七日②，往求得之。东方朔曰：“臣识此酒，请尝之。”一饮至尽。帝怒，欲杀朔。朔曰：“此酒曰不死酒，杀之若死，此酒不验③；如其有验，杀亦不死。”帝笑释之④。——《谐史》注释：①武帝：即汉武帝刘彻。方士：古代从事巫祝术数的人。②斋戒：古人于祭祀或重要事典之前沐浴更衣，戒除嗜欲，以示诚敬。③验：灵验。④释：釋放。东方朔运用“犯死罪”和“得饮者不死”的逻辑悖论，反驳了方士的谬言，颇具说服力，显示出他的智慧、
作文·初中版 2018年7期2018-09-12
- 谁能解幽赏 惟有白云间—方士庶《仿董北苑法松荫草堂读书图》赏析
□ 高鹏方士庶 仿董北苑法松荫草堂读书图质地：纸本立轴尺寸：243×120.5厘米款识：乾隆壬子春二月下旬，昔见董北苑有此本，因仿为之。小师老人方士庶。钤印：环山（朱文）、草衣客（白文）方士庶（1692～1751年），字循远，一作洵远，号环山，又号小狮道人，一作小师道人 。新安（今安徽歙县）籍，家维扬（今江苏扬州），《清史稿》有传。方氏出身盐商，由于个人的际遇和努力进而掌握了传统文人赖以立命的诗文书画，并最终以此名世。其诗名享誉维扬，《墨林今话》载“乾隆初
收藏家 2018年5期2018-06-19
- 何为方士？
大的知识群体一一方士。方士文化是中华早期文明发展中很重要的组成部分。方士是一个特殊的概念，此处专指是秦汉时代的方士。方士文化是齐文化在大一统的奠基时期做出的最重要的贡献之一。但是长期以来，学术界对方士这样一个文化群体是有偏见的，由于这种偏见，妨害了学界对这一文化现象中积极因素的挖掘和传承。人们不重视对方士的研究，使其成为了中国传统文化研究中的一个薄弱环节。研究成果少，文化评价低。兹举三个例子。其一，最有权威的工具书《辞源》，“方士”条，表述为：“指古代求仙
山东画报 2018年12期2018-05-14
- 论司马迁对方士与医者不同叙事态度的起因
典型的，就是他对方士嘲讽与不屑的叙事态度，以及对医者褒扬与景仰的叙事态度。方士是汉初祭祀活动的重要参与力量，与祭祀相关是显而易见的。而医者是治病救人的，似乎与祭祀毫无瓜葛。然而，根据史料记载，医者本来与巫是同一种身份，即巫医同源。在汉初，人们对医的印象，仍然是神秘的,这与巫医同源的现象有关系。这一点，在《扁鹊仓公列传》中有充分的反映。因此，表面来看，《封禅书》与《扁鹊仓公列传》的叙事内容不相干涉，但从深层意蕴来讲，其主要人物——方士与医者，是不同历史时期祭
渭南师范学院学报 2018年9期2018-03-07
- 石头上“绣”出的精彩
办法做到传神。”方士英一边制作手里的人物作品一边说道。石影雕艺术，顾名思义，在石头上雕刻画作。每一锥都是人工一次次敲打上去的，相比机械的便捷，手工的制作显得复杂又漫长，但也只有手的温度，才可以将这画作的灵气刻出来，在冰冷的石板上呈现出立体又精美的图案。作为吴桥县民间石影雕艺术家、省民间工艺美术大师，方士英自1987年就从事石影雕艺术，至今已20多年。她自幼酷爱美术，追求艺术的完美，在不断钻研、创新的过程中把石影雕融入了艺术灵魂，形成了自己独特的风格，创作了
投资与合作 2017年6期2017-11-27
- 读《秦汉的方士与儒生》有感
于津懿读《秦汉的方士与儒生》有感于津懿秦汉时期，方士与儒生有着重要的联系，他们发挥着重要的作用。在顾颉刚的《秦汉的方士与儒生》一书中，顾先生以一种全新的角度对秦汉的方士与儒生进行辨析。读完此书后，对秦汉时期方士与儒生的结合有了更清楚的认识，对历史上的“禅让”有了更深层次的体会。秦朝 汉朝 方士 儒生《秦汉的方士与儒生》的作者是顾颉刚，他是我国著名的史学家，“古史辨”学派的创始人。全书一共22章，分为三个内容：阴阳家和方士的气氛下成就的秦汉时代若干种政治制度
长江丛刊 2017年26期2017-11-25
- 神秘的群体
陈晓晓+晓昂方士，又称“方术士”“有方之士”，泛指从事医、卜、星、相类职业的人。南宋人所撰《西湖老人繁胜录》中记载，当时临安术士，有三百余人于市井中设肆，“年夜抱灯，及有多般，或为屏风，或作画，或作故事人物，或作傀儡鬼神，驱邪鼎沸”，颇具神秘色彩。在数千年的历史长河中，方士曾多次粉墨登场，对中国历史的发展产生过深刻影响。方士释义关于方士的概念，研究者历来有着不同的解释。有人认为，“方”即“道”也，所以方士也就是道士、道人。《庄子·天下篇》载：“天下之治方术
百科知识 2017年1期2017-03-17
- 君子之交淡如水
镇，有一天，一位方士朋友突然患病，就请人传话给范仲淹：“自料病不起，愿公一顾，当以后事奉托。”范仲淹急忙赶过去探视。方士就对范仲淹说，感谢您对我的照顾，我马上要死了，一个八岁的儿子还请恩公照顾。另外，我有“汞术”（炼仙丹的方子），从未告诉任何人，还有二百两银子放在箱子里，您把我安葬了，这些一并奉送给恩公。范仲淹则说：都记下了。但他不愿看汞术，也不愿收银子，坚持请方士将汞术和银子封存起来，并在封条上写下具体日期。第二天，方士去世，范仲淹“以所留银备后事毕，育
杂文选刊 2016年12期2016-12-09
- 秦始皇与方士徐福
文／孔见秦始皇与方士徐福文／孔见公元前221年，秦王嬴政吞并六国，成为一统天下的至高君主。经过长期分裂和战乱，终于建立了中国历史上第一个统一的、君主集权制的国家。秦朝建立后，海内为郡县，法令由一统，秦王认为自己功兼“三皇五帝”，于是从“三皇”和“五帝”中各取一字，以始皇帝自称。他宣布“后世以计数，二世三世至万世，传之无穷”。秦始皇建立统一中国的功业之后，踌躇满志，穷奢极欲，大兴土木，横征暴敛，峻法严刑。与此同时，他又企求长生不老，寻求仙药。于是，一般方士闻
中华魂 2016年12期2016-03-23
- 读史觅踪：蓬莱或是中国魔术的发祥地
团）一、成千上万方士（幻术师）涌入蓬莱秦汉时期，幻术曾在蓬莱有过辉煌的一页，这主要因秦皇汉武的笃好与倡导，对幻术发展起到重要的作用。《履园丛话》记载：自昔秦王、汉武，皆慕神仙，求长生之术。《资治通鉴》记：燕国人宋母忌、羡门子高这些人声称自己有能使老人形体化解的仙术（由老变童），燕、齐两地那些方士都争着传习这仙术。秦始皇28年—34年（前219年—前213年），《资治通鉴》载：及始皇到海上，诸方士齐人徐市（音福）等争上书言之，请得斋戒与童男女求之。于是遣徐市
杂技与魔术 2016年1期2016-02-24
- 方士、方术与王朝政治
一个合适的身份，方士一职无疑是非常符合他的行为规范的。千百年来，方士、方术与中国精英阶层以及背后的王朝政治有着密切的联系，它根植于民间信仰，通达于上流社会，在历次社会变迁中，都扮演了重要的角色。方士与儒生：中国文化的双重面孔方士，即“有方之士”，其术为方术，俗称“巫术”，如卜筮、算命、相面、望气、扶乩、祈禳、通灵、堪舆、炼丹、气功等。方术源自于上古时期的萨满传统，原始社会时期的神明崇拜和祭祀规范中，可以看到它的影子。需要指出的是，此时的民间信仰与后来的传统
齐鲁周刊 2015年31期2015-08-19
- 秦博士卢敖考述
燕、齐一带著名的方士。他因替秦始皇寻仙问药而得到赏赐，又因抨击秦始皇而畏罪潜逃，下落不明。由此可知，卢敖的一系列活动，干扰了秦王朝的正常朝政，导致秦始皇草率发动北击匈奴之战，引发秦始皇采取“焚书坑儒”之举，给秦朝的政坛造成了不小的影响，加速了秦朝的灭亡。由此可知，卢敖的真实身份应是一位反秦人士的典型代表。关键词：秦朝；秦始皇；卢敖；方士一、卢敖的姓名和故里考卢敖是秦始皇时燕、齐方士的典型代表。关于卢敖的姓名，司马迁称其“卢生”，《淮南子》及后来的文章都称之
西安财经大学学报 2015年2期2015-03-01
- 最后一片藤叶
蚁啃噬的酸痛感。方士儒坐在那张软绵绵的老板椅上阖着双眼，耳朵里塞着耳机，一脸陶醉动情的模样，不仔细看，还真看不出那蒙娜丽莎式神秘微笑的嘴角边晶亮的口水。听什么呢，莫扎特还是肖邦？臭子有点向往，真想听一听音乐课上老师总说不放的名曲啊。“嗯……”方士儒终于从周公那儿神游回来，用袖子抹了抹嘴边，发出一声满足的长叹，“柴夫科斯基的可真是……《蓝色多瑙河》可真是意蕴无穷啊……陶醉！陶醉！”“老师……”臭子愣了一下，想起音乐课上的介绍，忙接过来，“《蓝色多瑙河》是约翰
湖海·文学版 2014年4期2015-01-29
- 鬼枕
，银须飘逸的独臂方士。独臂方士到了后，要了一抬轿子，手持七星宝剑，稳坐轿中，低声吩咐了一番后，轿夫按他的吩咐，直奔康福客栈。来到客栈门口，独臂方士令轿夫不得停下，直往里闯。“怎么回事？快停下，快停下！”正在柜台上翻看账本的梅老板有些生气了，快步走出柜台，拦在轿前。几乎与此同时，轿中的独臂方士轻轻咳嗽了一声，轿夫会意，迅速拉开轿帘。梅老板本能地探头朝轿内张望，独臂方士冷喝一声，兜头抛出事先备好的一包狗血，正砸在对方脸上，当真是狗血淋头，狼狈不堪。梅老板哎哟一
民间故事选刊·下 2014年8期2014-09-05
- 从汉魏小说看汉武求仙
开始就出现了许多方士。秦始皇还选派方士到海外寻求仙人和仙药，而汉武帝就是在这样的背景之下将求仙活动推向了高潮。（二）秦汉方士的宣传 方士的存在可以追溯到战国时期。而秦始皇求仙壮举不得结果不仅没减弱世人对神仙的信仰，反而使宣扬神仙方术的方士队伍越来越壮大。“汉兴，新垣平，齐人少翁、公孙卿、栾大等皆以仙人黄冶、祭祀、事鬼、使物、入海求神、采药贵幸，赏赐累千金……”至汉武帝时可谓兴盛之极。汉武帝生性喜好神秘事物，对得道成仙深为热衷，其求仙势头与秦始皇比有过之而无
黄冈师范学院学报 2014年5期2014-08-21
- 鬼枕
，银须飘逸的独臂方士。独臂方士到了后，要了一抬轿子，手持七星宝剑，稳坐轿中，低声吩咐了一番后，轿夫按他的吩咐，直奔康福客栈。来到客栈门口，独臂方士令轿夫不得停下，直往里闯。“怎么回事？快停下，快停下！”正在柜台上翻看账本的梅老板有些生气了，快步走出柜台，拦在轿前。与此同时，轿中的独臂方士轻轻咳嗽了一声，轿夫会意，迅速拉开轿帘。梅老板本能地探头朝轿内张望，独臂方士冷喝一声，兜头抛出事先备好的一包狗血，正砸在对方脸上，当真是狗血淋头，狼狈不堪。梅老板哎哟一声惊
小小说月刊·下半月 2014年7期2014-05-14
- 朱砂的炮制与鉴别
病不求医，常去找方士。有一种癫狂病，当时的医生没法治，可这病遇到方士，却治一个好一个。因此，人们更是信巫不信医了。有位秀才懂医术，他暗想：“方士只会画符念咒，装神弄鬼，怎会真能治病呢？这里准有什么名堂。”为了弄清究竟，他跟妻子商量了一个办法，以探出方士的秘密。秀才的妻子去找方士，说她丈夫得了癫狂病。方士急忙来到秀才家，只见秀才披头散发，满脸泥污，躺在地上正说疯话呢。方士一看，就装模做样地作起法术，点火把、洒松香，竖起桃木棒准备驱“鬼”。方士先端一碗净水放在
首都食品与医药 2013年19期2013-10-20
- 论秦汉时期方士的政治影响
15211）一 方士的起源背景方士，就是方术士，也就是持有方术的人。《史记·秦始皇本纪》：“吾悉召文学、方术士甚众。”这里的方术士就 是指方士。方士是从原始的巫师阶层演变而来，起源于战国时期的燕齐一带，从战国末年，这些地区的人便已经有了他们自己的传授系统。这些神仙方士自称能够通神化，能够炼出不死的丹药，能够飞升成仙。秦汉时期，方士极为盛行有其深刻的社会背景和政治原因。战国中后期，方士和巫师把邹衍的阴阳五行说与神仙方术结合起来，从而使神仙思想和方术大大流行起
湖南科技学院学报 2013年11期2013-04-07
- 幻术志臆
想象力在他以外。方士的脑际、胸间和胃囊里，呼啸着要让皇帝不得不当真的幻术、魔法、奇技和诡计。“而方士的幻术想象力，”退休后以写作（难免杜撰）秘史消遣且赚了大钱的前太医又提及，“是建立在致幻皇帝毫无想象力这一显然的定理之上的。”——想象力是这样一种奇异的品质，它之于想象力的弱势对象，尤其对想象力方面一无所有、囊空如洗的穷光蛋，就会是货币和货币般的法力神通。在致幻皇帝那儿，方士的想象力恰好是硬通货。方士的道具实在是简单的：帷幕布帘、酒血图谶、杯盏纸牌和烛火灯影
西部 2013年2期2013-02-03
- 铁女传
大姑 孙小姑 何方士柳东木 柳春生 李 璘 李 偒 窦 昭薛 镠 刘巨鳞 表 叔 地 保 军 校第一场 登 高[唐至德元载（公元756年）九月九日。[荆州城西龙山。[大幕启，何方士青衣儒冠、柳东木、柳春生手提水果、糕点上。何方士 啊呵！好一派风光也！今日乃九九重阳节，许多官绅士民，携家登高避邪。红男绿女，喧闹山间，好一派风光也！我何方士，乃一介寒儒，今携义子柳东木、柳春生两兄弟出荆州城西，前来龙山与孙铁官相会。东木——柳东木 儿子在。何方士春生——柳春生
戏剧之家 2010年10期2010-08-15
- 三国时期辟谷者郤俭考析
位社会影响较大的方士，如华佗、左慈、甘始、郤俭等召集到许都和邺城加以控制使用，并让以辟谷著称的郤俭［1］做了这些方士的领袖。由于学术界普遍忽视对郤俭的研究，导致对郤俭其人知之甚少。本文拟对文献中有关郤俭的资料进行收集和分析，期望以此引起学术界对该人物与中国传统文化中的“辟谷术”的关注。“郤俭”，又称“郄俭”、“郗俭”、“郝孟节”［2］，东汉豫州刺史部颍川郡阳城县人［3］，也就是今天河南省郑州市登封市郊区的人。文献中有关郤俭的记载，主要集中在“被曹操召集并传
成都大学学报（社会科学版） 2010年6期2010-04-03
- 大唐的天空
爱制长生不老药的方士，柳泌自云能制不死药，并说：“天台山灵仙所在，多异草，愿在那儿为官，可就近采之。”宪宗一下子就让他任台州刺史，谏臣固争，认为过去也有皇帝宠爱方士的，但从没有让方士为官牧民的。宪宗却坚定地说：“烦扰一州而使君父长生，有何可惜的?”柳泌在台州驱吏民采药山谷间，鞭笞苛急，后害怕暴露真相，举族而逃，被浙东观察使捕得。但朝中有人为之营解，仍让他待诏翰林。最终，宪宗因吃药后中燥病渴，喜怒无常，被一群太监杀害。太监们随后拥立穆宗上台，并且接下来的唐朝
百家讲坛 2009年2期2009-04-14
- 亡命金丹的唐代帝王
他一反常态，轻信方士之言，既沉迷占卜，又迷恋丹药。贞观二十一年（６４７年），李世民得了中风病，瘫痪在床。此时，他开始吞食方士们炼制的金石丹药，希望自己长生不老。他先是服食国内方士炼出的丹药，可并不见效。他以为国内方士们的道术浅，于是派人四处访求国外高人。贞观二十二年（６４８年）大臣王玄策将俘虏的天竺国方士那罗迩娑婆寐献给李世民。此人妄言自己已经２００岁，有长生不老的秘方，甚至还可以让人飞升到天宫里成为仙人。李世民对此深信不疑，对他礼敬有加，辟出专门的场所，
知识窗 2006年5期2006-05-14
- 被拐少女孤身万里追踪人贩
内坐着的李正奇、方士权两位打手使眼色,让他俩搜光宋运红和宋兰英身上所有的钱物与证件。丁建平走到宋兰英和宋运红面前威胁道:“老子犯强奸罪坐了五年牢,我的这两位牢友也刚出来,合伙办了这家发廊。你们两人从今天起,就在这里接客,不听话老子就整死你们。”宋兰英听后毛骨悚然,吓得哭了起来。她跪着哀求谭小蓉看在亲戚的分上,放她回家。谭小蓉狠心地说:“我以前跟你一样不愿意卖身,但被丁大哥拉下水后,现在也习惯了。事到如今,你做也得做,不做也得做……”宋兰英紧紧地捂住自己的身
现代妇女 2000年9期2000-06-13
- “左右”二字
汉武帝好神仙，信方士。历史上说:“方士及诸神巫多聚京师，率皆左道惑众。变幻无所不为。”我国自古以来，对于凡是“变幻无所不为”的门道，都斥为“左道”。庐植解释左道说:“左道，谓邪道也。地道尊右，右为贵。”《汉书》上说:“右贤左愚，右贵左贱。”凡此种种，在中国传统文化思想中，历来都是以右为正道，左为邪道。世俗所排斥鄙弃的人，如巫虫、奸猾、骗子、盗贼、小人等流辈，一概称呼为“旁门左道”。因而，右字在中国是“贤”和“贵”的代表；左字在中国是“愚”和“贱”的别名。社
青年文摘·上半月 1991年4期1991-01-01
- 醒悟的代价
大缺点，就是相信方士。方士新坦平唆使他要祭祀五帝(东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝)，建造五帝庙，为此而花费了大量的人力物力。可汉文帝表彰了新坦平，把他升为上大夫。有一次，新坦平又耍花样。他叫工匠在玉杯上刻了“人主延寿”四个字，并指使人把玉杯献给想长寿的汉文帝，胡说他曾遇见神仙，是神仙嘱咐把玉杯献给汉文帝的，期望因此再加官晋爵。天文学家、丞相张苍和廷尉张释之不相信这套鬼把戏，暗中派人侦察，终于查出献玉杯的人和刻字的工匠都是受新坦平指使的。因
祝您健康 1990年4期1990-12-28
- 东窗事发
秦桧死后，王氏让方士给秦检招魂。方士声言，他看见秦桧正在阴间遭受刑罚，并让方士传话说:“请告诉我的夫人，我们在东窗下商量的陷害岳飞的事，现在被揭发了。”这个故事显然是人们因为痛恨秦桧而杜撰出来的，并非真有阴间传话的事。根据这个故事，后人引伸出“东窗事发”这句成语，形容罪行被揭露，案子发作了。(摘自黑龙江人民出版社《成语典故故事选》)(插图:周建明)
青年文摘·上半月 1983年2期1983-01-01