仡佬族
- 仡佬族生态信仰文化在现代景观设计中的表达*
互影响的关系。仡佬族有着悠久的历史，其民族溯源可以追溯到商周时期的百濮，中华人民共和国成立以后，就正式确定为仡佬族，主要在贵州、广西一带聚居。仡佬族在历史发展过程中创造了独具特色的信仰文化体系，分析仡佬族生态信仰文化表现形式，为现代景观设计注入新的文化内涵，同时为人与自然的可持续发展提供启示。一、仡佬族竹王信仰文化（一）竹王生态信仰仡佬族将竹子称之为仡佬，所以仡佬族又称之为“竹族”，并以竹作为图腾。关于仡佬族在古夜郎时期的竹王传说，最早载于《华阳国志》中，
大众文艺 2023年20期2023-12-02
- 贵州仡佬族民歌文化的传承与发展保护策略*
丰富多彩的贵州仡佬族民歌贵州的仡佬族民歌多如星辰，浩似烟海，且体裁多样。1995年出版的《中国民间歌曲集成-贵州卷》基于仡佬族民歌的既成状况以本民族语言音译的方式把仡佬族民歌分为勾朵以支豆、乙勾朵以、达以、达以惹普娄、乐哈祖阿米、达以莱诺和达以拉卑等七个类别，这7个类别分别指劳动歌曲、山歌、情歌、酒歌、礼俗歌、祭祀歌和儿歌。在传统农业社会，仡佬族人多从事农业劳动，劳动歌曲是最丰富的民歌形式，包括劳动号子、打闹歌、打猎歌、采茶歌、农事歌、帮人歌、苦歌等。山歌
大众文艺 2023年19期2023-11-27
- 仡佬族民间音乐在中小学音乐教育中的传承方式探究
摘 要：仡佬族属西南地区少数民族，其民族文化尤其是民间音乐文化具有鲜明的民族特色。文章通过对仡佬族民族文化的简单介绍，进而重点分析仡佬族民间音乐中小学音乐教育中的传承和问题所在，并提出解决问题的建议。关键词：仡佬族;民间音乐;文化传承一、 仡佬族民间音乐（一）仡佬族民歌1. 仡佬族山歌仡佬族山歌大多是青年男女在山野田间，以歌声抒发爱慕之情的歌曲，所以山歌在各地也被统称为情歌。歌词大多属即兴编唱，以描述青年男女从恋爱到成婚以及婚后生活为主。场景也大多是在山野
考试周刊 2021年36期2021-12-03
- 仡佬族服饰在区域旅游吸引物系统中的功能及其运用价值
的贵州省为我国仡佬族居住大省，聚集了96.43%的仡佬族民，其中黔北的道真县和务川县是贵州省的仡佬族大县，两个县的仡佬族人口总数占全国的78%，贵州省境内其余的仡佬族则散布于安顺的普定县和平坝区、六盘水的六枝特区、贵阳的清镇市等多地。2006年，黔北仡佬族服饰制作技艺被列入贵州省遵义市市级非物质文化遗产名录。随着旅游业的发展，仡佬族聚居地逐渐被开发成为独具特色的旅游目的地，仡佬族服饰因其旅游审美功能、历史文化传承功能和社会伦理传播功能，成为当地旅游开发中一
贵州社会科学 2021年9期2021-11-08
- 仡佬族非物质文化遗产法律保护研究
摘要：仡佬族多样而又独特的民俗文化是我国重要的文化瑰宝。现代社会结构的调整给仡佬族非物质文化遗产带来了冲击，使其面临现实的法律保护困境，需要通过构建体系化的法律框架，加大非遗的法律保护力度，让仡佬族的民俗文化遗产在新时代迸发新的生机与活力。关键词：仡佬族;非物质文化遗产;法律保护;立法中图分类号：D922.16 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）16-00-021 问题的提出是一个富有特色与文化底蕴的少数民族，也是贵州境内最古老的少数
艺术科技 2021年16期2021-10-21
- 乡村振兴背景下地方旅游发展与民族文化深度融合的策略
在了解遵义平正仡佬族乡旅游发展现状的基础上，进一步分析此地旅游发展存在的一些问题，并提出保护民族文化特色、实现资源共享，设置培训机构、提升服务品质，利用仡佬族传统娱乐活动、打造体验式旅游等策略，旨在促进当地旅游发展与民族文化深度融合。关键词：乡村振兴;仡佬族;旅游;民族文化;策略中图分类号：F592.7 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）01-0-020 引言乡村振兴战略是新时代做好“三农”工作的总抓手。2018年两会期间，中共中央总
艺术科技 2021年1期2021-05-10
- 浅谈贵州仡佬族的音乐及其文化研究
摘要：务川作为仡佬族的集中地区和发源地，尽管经历了几千年的发展历程，依旧保留着仡佬族最古老的习俗——对唱，在仡佬族优秀的民族文化里，这不仅是一种情感交流，更属于一种思想表达的重要形式。仡佬族的民歌取材较丰富，整体特征十分鲜明;探究仡佬族的旋律结构、调式调性等音乐特征，不仅有助于人们深入了解仡佬族的音乐文化，更利于其发展与传承。此外，仡佬族在傩戏、舞蹈、乐器、节日、信仰等方面也极具自己的民族特色。关键词：仡佬族 音乐 文化中图分类号：J605文献标识码：
艺术评鉴 2020年22期2020-12-28
- 仡佬族民居建筑装饰与其文化摄入研究
要 本文在介绍仡佬族民居、特色建筑装饰的基础上，对仡佬族民居建筑中文化的摄入进行分解透析，发现古老而质朴的遵义仡佬族文化亦如其他诸多少数民族文化一般，受到汉家文化的浸染、交杂、同化，因而产生了部分生硬的文化摄入。但与此同时，也反映出仡佬族人民对追求理想生活的向往，统统都化为装饰艺术印刻于他们日夜生活的居所之上。关键词 仡佬族;民居装饰;文化摄入传统村落是物质文化和非物质文化遗产的综合体，具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值。传统村落是地域文化的
建筑与装饰 2020年33期2020-12-28
- 浅谈城镇化背景下茶文化对仡佬族民俗体育的价值作用
素质至关重要。仡佬族地区特殊的地域环境、社会文化背景和生活方式，造就了丰富多彩的民俗体育文化，形成了种类繁多的民俗体育项目，如打蔑鸡蛋（竹秀球）、牛撵牛、抢花炮、打磨秋、打在龙、地戏（傩戏）、踩堂舞、牛筋舞、嘣嘣鼓、高台舞狮、挡耙、“跳海”、板凳拳、踢毽子、打鸡毛球等。但是，为了更好地促进民俗体育运动领域的健康发展，同时优化人民群众进行体育锻炼的条件，在城镇化建设背景下要充分利用好茶文化在提高仡佬族民俗体育的价值和作用，为仡佬族民俗体育带来更多的发展活力和
福建茶叶 2020年11期2020-12-22
- 虚拟现实技术在贵州仡佬族非遗中的应用研究*
065一、贵州仡佬族非遗的发展现状贵州仡佬族对民族文化遗产的保护比较重视，在仡佬族聚居地的务川县和道真县，都设立有民族博物馆，保存有较为完好的傩面具、民族服饰、剪纸、雕刻等工艺品。贵州仡佬族对傩戏的传承与保护非常重视，民间有许多傩戏班子传承傩戏表演，当地政府还修建了“中国傩城”作为旅游开发地，让更多的游客领略到傩文化的独特魅力。虽然傩戏和傩戏道具保存较完整，但因为傩戏继承人的选拔条件严苛，导致很多年轻人对傩戏望而却步，更少的人愿意加入傩戏表演的行列。贵州仡
山西青年 2020年5期2020-12-08
- 务川酥食雕花技艺
玲玲按语：务川仡佬族是一个有着悠久历史文化的民族，独特的地理地貌坏境，闭塞的交通条件，使得人们还沿袭着古老的过年习俗，讲究年货的置办，其中，必不可少的就是酥食。酥食作为仡佬族最传统的小吃，外形各异，馅料多变，不仅貌美味道更是一绝。而刻在酥食食物上的图案艺术及雕刻在模具里的图腾则是一个个生动的神话故事，因此酥食的制作工艺有着一定的难度，本文主要对与酥食有关的仡佬民俗文化活动、酥食的制作流程及酥食模具里雕刻的图腾等内容进行分析探讨，让民众对仡佬族酥食制作工艺及
东方收藏 2020年9期2020-11-16
- 贵州仡佬族音乐文化在当下的困境及传承路径
的凝聚力。贵州仡佬族音乐源于仡佬族民众长期的生产生活实践，也是仡佬族与外界进行沟通的重要枢纽，更是仡佬族人民交流情感和寻求民族团结的工具，对仡佬族的民族文化发展而言极其重要。近些年来，流行音乐的兴起对仡佬族民族音乐文化造成了极大的冲击，导致其面临即将消失的危机，有鉴于此，本文在研究分析贵州仡佬族民族音乐文化重要价值的基础上，进一步提出具体的保护措施，希望为民族文化的传承与保护提供合理的建议。【关键词】仡佬族;音乐文化;传承;困境中图分类号：J642.2
戏剧之家 2020年27期2020-10-26
- 仡佬族傩戏舞蹈文化现状浅谈
体相结合，研究仡佬族傩戏舞蹈与仡佬族人民的生活关系。概述务川县仡佬族傩戏舞蹈概况;傩戏舞蹈的分类，对仡佬族的傩戏舞蹈进行舞蹈形态、特征分析;整理仡佬族傩戏舞蹈的伴奏音乐;介绍仡佬族傩戏的文化体现;梳理务川县仡佬族傩戏舞蹈现状。关键词：仡佬族;傩戏;舞蹈文化;舞蹈形态;动律特征一、务川县仡佬族傩戏舞蹈概况仡佬族是我国众多少数民族之一，分布于各个省份，其中96.43%的仡佬族人居住在贵州省，剩下的少数仡佬族民众散居于云南和广西等地。贵州仡佬族人民主要聚居地为遵
锦绣·上旬刊 2020年6期2020-10-20
- 从龙潭村看仡佬族空间保护策略
〕本文选取贵州仡佬族代表性村落——龙潭村来讨论其本身的聚落发展现状及未来空间演变的可能性，并以龙潭村作为出发点探讨仡佬族聚落保护可借鉴参考的策略。〔关键词〕 仡佬族；聚落空间；保护策略对于贵州山区的少数民族聚落来讲，发展经济是其自身的迫切需求和必然选择，而保护少数民族传统聚落就是保护自然文化遗产，是当地民众、社会大众和政府的共同责任。如何实现保护聚落的同时解决保护与发展的内在矛盾是多民族地区面临的难题之一。一、龙潭村发展现状与趋势龙潭村现在的经济结构呈现出
艺海 2020年7期2020-08-28
- 道真仡佬族高台舞狮现状调查
史文化名城道真仡佬族自治县高台舞狮极富民族文化特色，集民间杂技、体育于一体，是一项民族历史积淀的优秀非物质文化遗产。在城乡现代化建设中，道真仡佬族高台舞狮也发生了显著变化，由宣扬孝道、勇敢的祈福、驱邪传统文化，开始为传播民族文化与发展区域经济提供商业服务。道真县玉溪镇仡佬族董氏一家在继承与经历传统高台舞狮变迁较为典型的人群，有关高台舞狮活动性质、表演时间、表演报酬、桌子的搭建方式、服饰等具体领域与活动环节的调查获得相对全面深入材料，高台舞狮文化内涵的变迁也
学理论·下 2020年1期2020-02-14
- 广西仡佬族文学本体性探究
530000）仡佬族，在广西有0.29 万人，是广西人口较少的少数民族。广西仡佬族多数在明清时期从贵州迁移而来，主要分布在隆林各族自治县的德峨、长发、岩茶、良、常么等乡，而以德峨乡的磨基、三冲等村最为集中。此外，与隆林接壤的西林县也有少量仡佬族聚居点。仡佬族人在历史长河中，创造了丰富的精神财富，他们有着自己独特而丰富的文化遗产。这些文化遗产就是仡佬族民间文学。仡佬族民间文学题材广泛，内容丰富、形式活泼多样，具有鲜明的民族色彩和地方特色。仡佬族民间文学见于书
贺州学院学报 2020年1期2020-01-18
- 生态价值观视域下仡佬族传统习俗对环境保护的积极意义
具有重要意义。仡佬族在长期发展中形成了自己独特的生态价值观，并以宗教崇拜、传统民俗和乡规民约的方式世代保存和流传，对该民族所居生态环境的保护起到了至关重要的作用，且对今天在全社会建立“人本主义生态价值观”和建成美丽中国都具有积极的借鉴意义。关键词：生态价值观;仡佬族;环境保护十九大报告指出：必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，形成绿色
青年与社会 2019年32期2019-12-25
- 仡佬族文化传承方式探究
的速度，大多数仡佬族年轻人不注重文化传承，从而导致传承断层的现象。本文在仡佬族文化传统传承方式的基础上分析总结传统传承方式的局限性，进而探究民族文化传承的新思路，提出合而传之与分而传之相结合的传承仡佬毛龙文化的方式，以元素传承方式为辅助，扩大仡佬毛龙文化的影响力，力图进一步唤醒仡佬族年轻一代对仡佬族文化的传承与保护意识，为进一步完善民族优秀传统文化传承与保护的可循之法提供一份参考。【关键词】仡佬族；仡佬毛龙；文化传承【中图分类号】G122 【文献标识码】A
中国民族博览 2019年11期2019-12-16
- 贵州省务川县仡佬族民族体育发展现状调查研究
伟贵州省务川县仡佬族民族体育发展现状调查研究梁俊伟1,2,3潘曾伟1（1.华东师范大学 教育学部 教育管理系，上海 200062；2.广州市林咏瑜名教师工作室，广东广州 510635；3.广州市名班主任温秀琴工作室，广东广州 510260）调查贵州省务川县民族体育的发展现状，发现其民族体育内容丰富、体育活动形式多样化、体育活动频率高、参与目的多样化。基于此，提出一些相应的对策和建议，为当地体育相关部门制定科学的发展战略和决策提供参考。务川县；仡佬族；民族体
运动精品 2019年9期2019-11-26
- 仡佬族作家寿生与他的文学世界
化传承的载体，仡佬族作家寿生的作品语言也记录着仡佬族人民的文化生活，通过对作家寿生与他的文学世界进行探究，从作品语言及文学世界进行充分的解读，作家寿生用仡佬族自身专用的汉语方言描述了仡佬族人民的生活状态，在作家的文学世界中尽显仡佬族地区方言的特征及民俗文化，充分展现了当时仡佬族人民的生活。关键词：仡佬族 寿生 文学 世界仡佬族位于中国西南地区，是一个古老的民族，是少数民族中语言濒危的民族之一。在贵州省改土归流后，由明、清时期在四川、云南、广西等少数民族集居
参花（上） 2019年11期2019-11-13
- 仡佬族口传文化在旅游开发中的价值
振伟【摘 要】仡佬族的口头文学孕育着丰富的人文精神，具有鲜明的民族特色，加大对仡佬族口头文学的开发利用，将有利于挖掘仡佬族口头文化在旅游发展中的价值。【关键词】仡佬族;口头文学;旅游开发中图分类号：F590 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）18-0232-01仡佬族是我国五十六个民族之一，主要分布在我国的贵州、云南等地区。虽然仡佬族没有自己的文字，但是他们具有丰富的语言，也创造出了丰富多彩的口头文化
戏剧之家 2019年18期2019-07-25
- 道真傩文化在当代消费主义语境下的困境与发展
者所普遍认同的仡佬族傩文化。源远流长的道真仡佬傩文化同戏曲一样，也面临着以通俗性、流行性、娱乐性和商業性等为主要特征的消费文化的冲击与挤压。本文主要从当代的中国消费主义语境出发，客观地描述当下道真傩文化的生存现状，并通过对其现状的分析来探讨消费主义语境下道真仡佬傩文化的困境与发展。【关键词】消费文化；戏曲；道真傩戏；仡佬族中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）22-0241-01随着市场经济国家的经济迅速增长，一种
戏剧之家 2018年22期2018-11-10
- 基于青年合作人调研的贵州仡佬族口传文化现状分析
的民族活化石。仡佬族作为贵州的世居民族，其口传文化具有重要价值和深远影响。本文通过调查问卷的形式对贵州仡佬族口传文化进行初步调研，挖掘贵州仡佬族口传文化的生存现状及当地青年人对该文化的整体传承情况，对进一步深入研究和探讨仡佬族口传文化具有重要参考价值。关键词：仡佬族；口传文化；传承仡佬族是我国古老的少数民族之一，主要居于我国西南地区，而贵州省聚集了约96%的仡佬族人口，于1987年成立的务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县是仡佬族人口聚居最集中的两个
传播力研究 2018年24期2018-10-21
- 仡佬族传统体育项目及文化根源解读
563006）仡佬族有着悠久的发展历史，商周至西汉时代的“百濮”，以及东汉至南北朝时期的“濮”和“僚”都与其先祖有着密切的渊源。新中国成立以后，正式定名为仡佬族。仡佬族现为贵州省十七个世居少数民族之一，绝大部分人口分布贵州。依据2010年我国第六次全国人口普查数据，仡佬族总人口约为55万。贵州聚居地主要为务川仡佬族苗族自治县、道真仡佬族苗族自治县和石阡县，其余分布于贵阳、六盘水、遵义、铜仁、毕节、安顺、黔西南等地，少数散居在云南省和广西壮族自治区。长期生活
遵义师范学院学报 2018年4期2018-07-26
- 传统回归之仡佬族“哭姊妹”婚俗研究
文将通过对务川仡佬族“哭姊妹”婚俗的概念、起源发展、内容、“哭姊妹”婚俗现状及与前对比来了解“哭姊妹”这个婚俗，以求回归传统，置身传统，并探讨在今天这种新形势下应如何才能让类似于“哭姊妹”这样的传统文化在年轻一代中得以传承。关键词：传统回归仡佬族“哭姊妹”一、务川仡佬族“哭姊妹”概况1.仡佬族“哭姊妹”含义仡佬族，是中国的一个土著民族，集中聚居在贵州省北部的务川县和道真县两个仡佬族苗族自治县以及石阡县。而在其长期的历史发展过程之中形成了丰富有趣的婚俗文化，
东方教育 2018年10期2018-06-11
- 仡佬族传统体育“打篾鸡蛋”的发展现状及对策分析
容摘 要：探讨仡佬族传统体育“打篾鸡蛋”的发展策略，为仡佬族传统体育的传承与发展提供参考性建议。采用文献资料法、调查法、逻辑分析法等分析仡佬族传统体育“打篾鸡蛋”的发展现状。主要结论：“打篾鸡蛋”在少数民族地区较受欢迎；民族体育的宣传力度不够、开展活动较少；融入学校体育的实践经验少；专业性技术指导缺乏。建议与学校体育、新农村建设、民族节日、旅游文化结合，促进传统体育文化的普及与发展、增强人们交流同时又提升旅游经济，同时彰显和推广民族传统体育项目独具的特色。
当代体育科技 2018年11期2018-05-14
- 少数民族音乐
个成语故事吧？仡佬族在古代曾经就是夜郎国人口中最重要的组成部分呢。仡佬族的起源仡佬族有自己的语言，却没文字，他们的历史都是口口相传留下来的。仡佬族一直信奉鬼神传说。很早之前，村寨里有一棵参天大树—仡佬树。他们便视这棵树为神树，不仅称自己为仡佬族，而且将住的地方叫作仡佬树寨。每到节日里，仡佬族人一定要来到仡佬树下，将香烛、纸钱、鞭炮、糍粑、酒菜等佳肴供奉在树下，以祈求明年的顺调雨顺、顺利平安。如果村子里有人生病，他们的家人也会找来巫师，来到仡佬树下为病人驱邪
琴童 2018年1期2018-03-26
- 探讨遵义地区苗族、仡佬族与汉族HBV基因型的分布及特点
遵义地区苗族、仡佬族与汉族慢性乙型肝炎患者HBV基因型分布特点。方法：采用PCR-反向斑点杂交方法，对遵义地区的苗族、仡佬族与汉族慢性乙肝HBVDNA阳性患者165例进行HBV基因分型。结果：苗族、仡佬族各40例，80例患者的基因型分别为B型55例（68.7%），C型23例（28.8），BC混合型2例（2.5%）；汉族85例，基因型分别为B型57例（67.1%），C型25例（29.4%），Bc混合型3例（3.5%）。结论：HBV的3种基因型在遵义地区苗族、
中国社区医师 2017年27期2018-02-24
- 区域语境中仡佬族吹打乐的特性探析
摘要：仡佬族吹打是最具代表性的仡佬族传统音乐形式，数百年来，道真仡佬族苗族自治县境内的吹打乐保存完好。仡佬族民间吹打乐虽特性突出，但在仡佬族地区，其传播又有各自的特殊性。本文通过对道真仡佬族苗族自治县保存最好的棕坪乡、旧城镇的几支乐队进行实地调查后归纳总结的成果。关键词：仡佬族 道真县 吹打乐中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）19-0033-03道真是仡佬民族文化的发源地之一，拥有丰富的仡佬族非物质文化遗产，其中
艺术评鉴 2017年19期2017-11-13
- 试论遵义仡佬族人民族认同蕴含的精神文化基因
治历史试论遵义仡佬族人民族认同蕴含的精神文化基因袁礼辉（遵义师范学院黔北文化研究中心,贵州遵义563006）遵义仡佬族人对其民族的认知、归属及感情依附，主要是通过信仰、生活习俗、语言等文化现象表达出对民族的认同。由于当今社会交通日益便捷、民族间的交往日渐频繁，加之文化的多元、价值观念的多维，以及生活工作的网络化和信息化，使其认同具有文化特征模糊、工具性明显的特征。透过遵义仡佬族人民族认同可知，其认同蕴藏着丰富的精神文化基因，它是遵义仡佬族人在漫长的历史长河
遵义师范学院学报 2017年5期2017-01-28
- 贵州省仡佬族音乐及音乐结构旋律浅议
特性。以贵州省仡佬族音乐为切入点，重点探究仡佬族音乐及其音乐结构旋律。受地理环境影响，仡佬族民歌具备着十分显著的原生态艺术气息，音乐演唱也充满着浓厚的民族特色。在当前社会发展的大环境下，开发与探究仡佬族音乐，对于传承仡佬族音乐文化、丰富我国音乐艺术存在着重大现实意义。基于此，在认知仡佬族音乐的基础上，重点分析仡佬族音乐结构旋律及其特征体现。关键词：仡佬族；民族音乐；音乐旋律贵州省仡佬族音乐研究，从具体地理环境上来看，其主要指的是贵州铜仁一带。在铜仁市聚集着
北方文学·中旬 2016年6期2016-08-01
- 仡佬族民俗体育文化的历史溯源及民间信仰
色。关键词： 仡佬族 民族文化 历史溯源 民间信仰仡佬族是一个历史悠久、文化灿烂的古老民族，主要散居在贵州、云南、广西等地，后来被称为“濮”、“僚”；“仡僚”、“葛僚”、“僚”、“革老”、“老户”，“土人”，“土蛮”等。根据国内有关专家的考证，仡佬族有自己的语言，其特点与苗语、侗语接近，因为仡佬族人民主要聚居在比较偏僻的地方，与其他少数民族如苗族和侗族及汉族杂居在一起，多在长期生产和生活交往过程中形成。仡佬族都没有自己的文字，一部分说汉文，他们的习俗如古歌
考试周刊 2016年44期2016-06-21
- 仡佬民俗中的棋文化研究
民俗研究中，对仡佬族的文化有一定的说明和介绍。比如说《务川仡佬族苗族自治县府志》中，对务川仡佬族苗族自治县的历史、人文、等方面进行了说明与介绍。还有在一些学术论文中也对仡佬族的一些文化进行了阐述。但我个人认为这些对一个有着悠久而丰富的文化传统的民族来说是远远不够的。务川人玩的东西很多，它体现在人们生活的方方面面，棋就是一种务川人们智慧的结晶。务川的棋和其它棋不一样，它的名字为五步棋。它的存在使仡佬民族在劳动之余性情得到愉悦，智力得到开发。但随着时代的发展变
中国民族博览 2016年4期2016-06-14
- 仡佬族医药与水族医药对外来药物运用的比较分析
翠华【摘 要】仡佬族和水族都是历史悠久的贵州世居少数民族，一居黔北，一居黔南。我们通过对仡佬族医药与水族医药在外来药物运用上的比较分析，发现两个民族的经验医学存在较大的差异，这些差异是由两个民族所处的自然环境和人文环境决定的。除了差异外，还有一个共同的特点，那就是两个民族都根据本民族的实际情况对引进的外来药物和方剂进行了创造性的改造。这些改造对中华民传统医药的发展做出了重要贡献。【关键词】仡佬族；水族；外来药物仡佬族与水族都是历史悠久的贵州世居少数民族。仡
科技视界 2016年13期2016-06-13
- 贵州仡佬族传统生态习惯法的现代价值
价值。关键词：仡佬族;生态习惯法;现代价值中图分类号：G120 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）01-0158-02贵州作为一个相对封闭的内陆高原在已经过去的漫长岁月中能够保持相对完好的自然生态环境，这在很大程度上得益于贵州各世居民族特有的传统生态习惯法。而且，在全球生态环境问题日益严峻的今天，越来越多的有识之士逐步认识到，要解决生态环境问题不能单纯依赖于科学技术的进步，或者国家环境保护法律的强制性，还要深入地发掘和研究众多
学理论·下 2016年1期2016-05-30
- 仡佬族崇拜视域下的地名
吴德盛摘 要：仡佬族是中国西南原住民，散居贵州、云南、广西及越南等地，重点集中分布在贵州省务川、道真两个仡佬族苗族自治县及其他乡镇。仡佬族有其独特的风俗、习惯与民族信仰。地名是一个地区宝贵的文化名片，而仡佬族所在地区的地名无疑从地理、历史和文化上，充分表现着仡佬族独特的文化特征。关键词：仡佬族；地名；崇拜中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）07-0154-02仡佬族地名透露出悠久的地理、历史和文化价值，从中我们可以
学理论·下 2016年7期2016-05-14
- 仡佬族民俗体育社会功能分析
563002)仡佬族民俗体育社会功能分析郑丽，丁勇(遵义师范学院体育学院,贵州遵义563002)[摘要]民俗体育是我国各民族的一大主要传统文化,是在不断传承、创造和完善的发展过程中积累形成的,具有强烈的民族精神。而仡佬族是我国少数民族中人口较少的民族,主要集中在贵州,其主要民俗体育项目有竹绣球、高台舞狮、抢花炮、牛筋舞、挡耙、踢毽子等,这些民俗体育项目将仡佬族的民族文化和民族精神展现得淋漓尽致。因此,文章对仡佬族的民俗体育的社会价值和功能进行了具体分析,以
中国市场 2016年17期2016-04-27
- 贵州世居民族历史文化资源的文学转化研究
——以李发模长篇叙事诗《呵嗬》为例
这种艺术形式对仡佬族的历史、文化和民族精神进行了书写。本文将以这部5000多行的长篇叙事诗作为蓝本，对其进行地域、历史、民族文化、民间艺术到文学的转化研究。《呵嗬》;李发模;仡佬族;文化资源;文学转化《呵嗬》全诗共5000余行，由十个章节组成。诗歌以水妹和山蛮这两个仡佬族年轻人的爱情故事和身世遭遇为主线，在书写可歌可泣的爱情故事的同时将仡佬族的地域、历史、民族文化进行了一个全面的展现。德国哲学家海德格尔说:“诗人的天职是还乡。”李发模先生生于仡佬族众多的遵
福建质量管理 2016年12期2016-04-17
- 例谈仡佬族民间文化教育校本课程的开发
：本文在对遵义仡佬族地区中小学民族民间文化教育校本课程进行调查研究的基础上，发现校本课程开发中出现的问题，并提出仡佬族民间文化教育校本课程开发过程中要注重文化价值取向，显性课程与隐形课程相结合，以及教材内容的选择和编写体例等问题。关键词：仡佬族 民族文化教育 价值取向抓好民族民间文化教育不仅能有效继承和弘扬民族文化，而且也是实现经济一体化、文化多元化的需要。贵州有49个民族，17个世居少数民族，民族民间文化十分繁荣。我省一直注重做好民族民间文化教育工作，我
文学教育下半月 2016年4期2016-04-11
- 贵州仡佬族茶灯戏的特点及其流变
300）贵州仡佬族茶灯戏的特点及其流变韦琴芬 （铜仁学院音乐学院，贵州铜仁铜仁市554300）摘要：在我国的非物质文化遗产中，贵州仡佬族茶灯戏是经过长时间的历史沉淀所形成的具有浓厚地域特色、独特艺术风格及审美特征的一种极具魅力的艺术表现形式，其以茶灯、戏剧相融合的多变演绎模式以及其以小见大的独特艺术表现风格，给人以独特的美感。关键词：仡佬族；茶灯戏；艺术特点1 引言贵州仡佬族是具有悠久历史的世居民族，一直以贵州“本地人”自称，贵州仡佬族在全省范围内分散居
福建茶叶 2016年5期2016-03-30
- 钢琴作品《山歌的速度与激情》中仡佬族“竹”品格的艺术体现*
速度与激情》中仡佬族“竹”品格的艺术体现*●李俊黎尼斯*本文系2015年广西壮族自治区高等学校科学研究项目“钢琴作品中广西民族文化特性研究”（项目编号：KY2015LX232）和2013年广西壮族自治区教育厅学位与研究生教育改革和发展专项课题“地方艺术院校钢琴艺术硕士应用型人才培养模式研究”（课题编号：JGY2013051）的阶段性研究成果。［摘要］钢琴作品《山歌的速度与激情》中有仡佬族“竹”品格艺术体现，拟从社会环境和自然环境两方面探寻广西仡佬族“竹”品
歌海 2016年1期2016-03-28
- 黔北民俗文化管窥
简单分析了黔北仡佬族服饰文化的演变。在此基础上，以黔北仡佬族服饰为例，探索了黔北的民俗文化。【关键词】黔北；民俗文化；仡佬族；服饰中图分类号：J523.5 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）02-0226-02仡佬族主要散居在我国广西、云南、贵州以及越南等地，他们没有自己的文字，但有自己的语言，很多民俗历史文化都是由口头相传。从仡佬族服饰文化的角度来看，其有着漫长的发展历史，且伴随着仡佬族人民的生活方式，很大程度上反应了仡佬族的民族意
戏剧之家 2016年4期2016-03-25
- 仡佬族图腾文化的主要价值及传承发展对策
10119）仡佬族图腾文化的主要价值及传承发展对策蒋雯霞 莫凤婷 文旭婷刘奕源、王欣怡（陕西师范大学政治经济学院陕西西安710119）摘要：图腾文化作为仡佬族象征文化之一，在文化艺术的发展、维持生态平衡增强民族之间的凝聚力上有着重要的作用。面对图腾文化日渐消亡的现状，国家社会和仡佬族人们应该携起手来，共同促进民族文化的传承与发展。关键词：仡佬族；图腾文化；主要价值；发展对策【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.04.09
新丝路（下旬） 2016年4期2016-02-27
- 石阡县仡佬族传统文化的传承研究
00)石阡县仡佬族传统文化的传承研究田园(贵州财经大学,贵州 贵阳 550000)摘要：仡佬族是贵州十七个世居少数民族之一，是古夜郎国时期就有的民族，史书上有“蛮夷仡佬，开荒辟草”之说。当前，石阡县尧上仡佬族传统文化缺失严重，不管是在语言节日还是在服饰建筑上，都失去了自己的特色，我们亟需保护当前所剩无几的文化，更要挖掘更完整的仡佬族传统文化。关键词：石阡；仡佬族；传统文化；传承现状石阡县位于贵州省黔东南州，武陵腹地，北接乌江明珠思南，南邻历史名城镇远，流
西部皮革 2016年10期2016-02-22
- 黔北仡佬族作家作品语言与仡佬族语言生活
3002）黔北仡佬族作家作品语言与仡佬族语言生活蓝卡佳（遵义师范学院人文与传媒学院，贵州遵义563002）语言是文化的载体，仡佬族作家作品的语言也记录着仡佬族地区人们的语言生活和语言选择，文章通过对三个不同历史时期的仡佬族代表作家作品语言的分析研究，分析仡佬族语言生活的演变发展。黔北仡佬族地区老一辈的申尚贤（寿生）、中年一代的赵剑平、青年一代的王华、肖琴，他们用仡佬族自身转用的汉语方言来叙写仡佬族人民的生活，作品语言尽显仡佬族地区方言的语用特征和语言民俗，
遵义师范学院学报 2016年3期2016-02-15
- 贵州仡佬族生态习惯法的存在形式和基本内容
300）贵州仡佬族生态习惯法的存在形式和基本内容张新1，李晓蓉2 （遵义师范学院1.公共管理学院；2.政治经济与管理学院，贵州遵义563002）摘要：仡佬族传统生态习惯法以仡佬族传统文化为基础，以口诵、碑刻、文书等形式传承下来，内容涉及植物资源、动物资源和水资源等方面，作为对仡佬族日常生产和生活产生持续影响的传统生态维护规则，是祖先留传下来的仡佬族地方生态环境法治重要的本土资源。关键词：仡佬族；生态习惯法；存在形式；基本内容自然资源构成了仡佬族赖以生存的
遵义师范学院学报 2016年2期2016-02-14
- 仡佬族民族传统体育的挖掘与整理
53004）仡佬族民族传统体育的挖掘与整理伍德忠 （六盘水师范学院体育系，贵州水城553004）摘要：随着我国经济的快速发展，全民健身运动普遍开展，仡佬族传统体育的挖掘和整理工作更具现实性和时代性，既传承了中国的传统文化，又适应当今时代的需要。在挖掘和整理的过程中既要注重社会经济、文化教育和健身娱乐性的价值，又要遵循突出民族特色、坚持“扬弃”、与世界接轨的原则。关键词：仡佬族；民族传统体育；挖掘；整理仡佬族是我国西南地区一个世居的古老民族，其历史源远流长
遵义师范学院学报 2016年2期2016-02-14
- 仡佬族传统文化在乡村治理中的当代价值——黔北道真仡佬族聚居区的田野调查与分析
.01.002仡佬族传统文化在乡村治理中的当代价值——黔北道真仡佬族聚居区的田野调查与分析汝绪华，骆令*，田广(中国石油大学 经济管理学院，山东 青岛 266580)摘要：作为西南地区一个“开荒辟草”的古老民族，仡佬族在历史发展中形成了恰当处理人与万物关系的“天人和合”思想，家训族规教育强化了宗族在乡村治理中的协同固化作用，仡佬族众多的体育艺术丰富了乡村文化生活，节庆饮食文化则维系着一种乡土的礼治秩序。关键词：仡佬族；传统文化；乡村治理收稿日期：2014-
云南农业大学学报(社会科学) 2015年1期2015-12-09
- 仡佬族“三幺台”民俗文化基本特征研究
张贤【摘要】仡佬族主要分布于贵州省境内，其民族于长期历史发展演变中形成了极具特色的民俗文化，尤其涵盖茶席、酒席及饭席，且分别名为接风洗尘、八仙醉酒及四方团圆的“三幺台”民俗文化，具有悠久性、文化性、习俗性、程式性、诗歌性、娱乐性、宗教性、禁忌性、孝道性及稳定性等民俗基本特征。【關键词】仡佬族；三幺台；民俗文化；基本特征【中图分类号】G122 【文献标识码】A仡佬族分布于贵州省遵义市、贵阳市、兴义市、六盘水市、安顺市、黔西以及广西、云南和越南等地，其族源可
中国民族博览 2015年7期2015-10-21
- 遵义仡佬族民间信仰中的伦理观念
要：古老的遵义仡佬族，在漫长的历史长河中，创造了心中的神灵，在其民间信仰里，反映了他们在同自然的长期互动中形成的生命平等、尊重自然、和谐相处等伦理观念，体现出了古老民族卓越的生存智慧。就是在高速发展、不断进步的当下，遵义仡佬族所具有的伦理观念，对于现代人处理人与自身、人与人和人与自然的关系，以及构建时代所需的、更为完善的伦理观，有着重要的现实意义。 关键词：仡佬族 民间信仰 伦理观念 有“古老户”之称的遵义仡佬族，在长期的生产生活实践中，始终持有敬畏与感
文学教育下半月 2015年7期2015-08-12
- 仡佬族民居建筑的传承与发展
0018）一、仡佬族民居建筑的美学特点大多数仡佬族都居于交通不便的大山深处，与外界接触较少，特殊的地理环境造就了具有地域特色的人文环境。很多民居装饰雕花艺术都反映了人们对生活和自然认识和理解。仡佬族人希望在他的保护下远离疾病和灾难的侵扰，人生平安，驱邪求吉此类结合傩文化的雕花艺术寄托了仡佬族人民避邪纳福求吉的愿望，是仡佬族先民积累的独特的民族文化和精神信仰。由于仡佬族族花为百合花，他们世代追求和合精神。门窗或是屋梁的装饰上，都采用了这些花卉形象。花朵盛开姿
大众文艺 2015年5期2015-01-27
- 仡佬族群众参与传统体育文化活动调查及价值考量
少的民族之一，仡佬族的传统体育文化丰富，体现了仡佬族人民古老而神秘的民族精神。那么，仡佬族人民在其发展过程中形成了什么样的体育文化?其变迁如何?现代仡佬族群众对传统体育文化活动的参与情况如何?此种参与对仡佬族聚居地区人民经济生活的和谐发展有什么作用?为解决前述问题，本文将在群众参与仡佬族传统体育文化活动的现状进行调查的基础上，了解其传承、发展状况，开发其潜在价值，以期促进民族聚居地区各民族人民的和谐发展，为探索我国人口较少民族传统体育文化传承路径提供一定的
山西师大学报（社会科学版） 2014年5期2014-12-16
- 浅谈黔北仡佬族文化的原始宗教印迹
文试从黔北地区仡佬族文化中，深入探寻其原始宗教内涵，有助于加深对仡佬族民族文化的了解和认识。[关键词]仡佬族；图腾崇拜；祖先崇拜；鬼神崇拜；生殖崇拜原始宗教是宗教发展的最初阶段，内容几乎囊括了它所存在的社会的整个生活面。原始人很少纯客观地感知事物，他们总事带着某种感情，带着某种希望或害怕的情感来感知和认识一切。由于原始社会的生产力极为低下，物质生活极其贫乏。思维能力很低，原始人不可能认识到世界万物存在的原因，但又企图对这种原因做出种种解释，因此只能用神话幻
黑龙江史志 2014年9期2014-11-25
- 道真县仡佬族民歌的艺术特点
者通过对道真县仡佬族民歌的搜集、整理后，从其起源、种类、题材、音乐风格等方面艺术特点进行的分析。一、道真县仡佬族民歌的起源道真县仡佬族是黔北最古老的民族之一，其民歌与仡佬族人民的社会生活有着最直接、最紧密的关系，是仡佬族人民在田野劳作、祭祀、婚丧嫁娶等过程中经过广泛的、群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的，仡佬族人民集体智慧的结晶。二、道真县仡佬族民歌的种类道真县仡佬族民歌题材广泛，内容丰富多彩，体裁形式主要分为号子、打闹歌、山歌、酒歌、仪式歌
戏剧之家 2014年23期2014-05-08
- 传承和弘扬仡佬族优秀文化面临的问题与对策
0）传承和弘扬仡佬族优秀文化面临的问题与对策杨 梅1，郑 枫2（1.遵义师范学院教育科学学院，贵州遵义563000；2.铜仁幼儿高等师范专科学校，贵州铜仁554300）仡佬族是一个历史悠久、文化独特的民族，在漫长的历史发展过程中，仡佬族人创造了灿烂的文化。仡佬族文化为推进人类社会的进步和发展作出了应有贡献，但现代社会在不断发展，仡佬族亦必然地要适应现代社会的发展而发展。因此，如何科学地传承和弘扬仡佬族文化是仡佬族发展和变迁过程中必须面对的一个重要问题。仡佬
遵义师范学院学报 2014年6期2014-02-05
- 仡佬族音乐文化的结构分析与意义阐释
325000）仡佬族，是贵州最古老的民族，现有人口60余万人。贵州省聚集了96.43%仡佬族人口，主要分布在务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县；其余分布在石阡、凤岗、思南、遵义、仁怀、金沙、黔西、大方等地区。少数散居于云南、四川、湖南和广西。本文主要以田野调查为主，以获取有关研究对象的第一手资料，对遵义仡佬族音乐文化现状进行描述性的纪实研究。并对当地具有代表性的音乐文化进行音乐形态学的分析研究，以最真实的音像资料为背景，为读者还原仡佬族原始歌曲的风
大众文艺 2013年24期2013-08-17
- 浅析黔北仡佬族酒俗
杨贵秋摘 要：仡佬族擅长酿酒，也喜爱饮酒，酒已融入到他们的生产和生活中，促成了其独特且表现形式多样的酒俗，这些多姿多彩的酒俗成为仡佬族酒文化的一个重要组成部分。仡佬族酒俗的形成与仡佬族人民的生活息息相关，他们的饮酒习俗对当今和谐社会的建立具有积极的现实意义，同时也将对仡佬族聚居地的可持续发展产生深远的影响。关键词：黔北；仡佬族；酒俗中图分类号：K89 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）14-0175-02仡佬族，又称濮人或僚人。从大量
学理论·中 2013年5期2013-07-24
- 试析遵义仡佬族习惯法的现实状态及其特点
563002）仡佬族是贵州最古老的本土民族，是贵州的“原生形态民族”，在其漫长的历史发展过程中，形成了本民族的习惯法。贵州仡佬族习惯法是贵州仡佬民族在千百年来生产、生活实践中逐渐形成，世代相袭，不断发展并为本民族成员所信守的一种行为规范，是承载贵州仡佬民族历史传统的本土法律资源，是一种经过长期的传承、积淀和整合了的制度形态，是通行于仡佬民间社会的一种行为规则，具有深厚的民族文化底蕴与民情基础，一直影响并规范着贵州仡佬民族的行为，并为贵州仡佬民族普遍认可和遵
遵义师范学院学报 2012年4期2012-08-15
- 仡佬族民族传统体育的起源之说
563002)仡佬族民族传统体育的起源之说丁 勇(遵义师范学院体育系，贵州 遵义 563002)仡佬族民族体育在中国民族体育中有着独特的魅力，它的起源受地域环境、图腾崇拜、祭祀活动及生产方式与战争演进的影响，表现出鲜明的民族特色，这也正是仡佬族民族传统体育得以保持和发展的原因所在，对仡佬族传统体育进行发掘和整理，努力保持其传统体育文化的特色，是我们每一个民族体育工作者肩负的重任。仡佬族 传统体育 起源 发展前言生活在我国西南地区的仡佬族，是贵州十七个世居少
武术研究 2011年6期2011-08-15