篆文
- 汉字里的动物朋友——虎
了更简洁的写法，篆文将金文字形中的两个爪子简写成了一个爪。小篆的“虎”字则显得更加匀称和美观。在《说文解字》中，虎是山兽之君。也就是说，老虎是百兽之王，非常威猛。在古代还有一种用来调兵遣将的信物，叫做“虎符”。虎是大型动物，会吃人，所以也常用来比喻凶险残暴，例如成语“虎狼之心、为虎作伥”。“虍”来交朋友“虍”和“几”是最要好的朋友，他们手牵手，就成为了“虎”字，老虎多威风呀！最近，它们之间发生了点小矛盾，谁也不肯原谅谁，“虍”说：“我要去找新朋友，我们一样
作文周刊·小学二年级版 2023年8期2023-02-27
- 图式和用字:“通灵宝玉”与“辟邪金锁”补说
宝玉与辟邪金锁的篆文时，皆采用了“画”的形式。关于通灵宝玉，文中先借宝钗之眼，写其“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”，又以叙述语言交代“这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相”，中间插入“有诗嘲云”后，又称“那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后”。通灵宝玉共“画”出了二十四个篆字，即正面的“通灵宝玉 莫失莫忘 仙寿恒昌”，反面的“一除邪祟 二疗冤疾 三知祸福”。关于辟邪金锁，文中写:“(宝钗)从里面大红袄上将那珠宝晶莹、黄金灿
红楼梦学刊 2022年2期2022-08-03
- 西南大学图书馆藏《说文解字六书论正》版本考*
字不等，每字先列篆文大字。次为楷体中字，包括楷体字头、《说文解字五音韵谱》（以下简称《韵谱》）原文（简称“原作”）和王育按语（简称“注作”），半叶十四行，行二十字。而楷体字头下之反切和原作之徐铉按语皆为双行小字，行二十字。是本正文无界栏，惟版心上书口题“说文论正卷几”，下书口记页码。卷一卷端题“许氏说文解字六书论正卷一 上平声一”，钤“蔚如”朱文方印，次行题“太仓王育著”。末卷卷末钤“济美曾观”白文方印。文内及天头偶有朱笔批注。从所附序跋看，此本首陆世仪《
图书馆研究与工作 2022年6期2022-06-09
- 春夏秋冬，四季之歌
文变形已经不少，篆文将金文的写成，明确‘屯’的字形。隶书字形与篆文相同，可是有的隶书将‘草+屯’的连写成，字体严重变形，就成了现在的‘春’了。”只可惜，小胖画的种子歪歪扭扭，缺乏美感，把美术超好的郑媛媛气得咬牙切齿，“你去画夏天吧，把春天留给我多好！”谢义豪展示了强壮的、代表力量的夏天：“甲骨文像一个赤着脚的人手持鹤嘴锄下地劳动，字形突出了人的头部、手、脚和劳动工具。意思是：手持刀，脚踩耒，观测天象，应季农忙的季节。”闹闹说：“夏天是耕作最忙的时候，也是农
少年文艺·我爱写作文 2022年3期2022-03-17
- 闻一多设计武汉大学校徽
将“武大”二字的篆文笔画修描细化。这与鲁迅所设计的北大校徽特意加粗篆文笔画的做法，又恰恰相反。 闻一多所设计的武大校徽，与鲁迅设计的北大校徽有“异曲同工”之妙，又呈现出另一番清新飘逸、舒展俊秀之感。这样的设计思路与效果，恐怕与设计者早年的诗人气质有关。闻一多不但设计了武大校徽，还参与了武大的筹建、规划工作，以及珞珈山新校址的选定。由其提议，将新校址的罗家山（又名落驾山）改名为珞珈山，充分体现了其诗人气质和美学智慧。“珞珈”二字灵蕴氤氲，此山一经改名，仿佛为
华声文萃 2021年12期2021-12-21
- 闻一多设计武汉大学校徽
将“武大”二字的篆文笔画修描细化。这与鲁迅所设计的北大校徽特意加粗篆文笔画的做法，又恰恰相反。闻一多所设计的武大校徽，与鲁迅设计的北大校徽有“异曲同工”之妙，又呈现出另一番清新飘逸、舒展俊秀之感。这样的设计思路与效果，恐怕与设计者早年的诗人气质有关。闻一多不但设计了武大校徽，还参与了武大的筹建、规划工作，以及珞珈山新校址的选定。由其提议，将新校址的罗家山（又名落驾山）改名为珞珈山，充分体现了其诗人气质和美学智慧。“珞珈”二字灵蕴氤氲，此山一经改名，仿佛为武
文萃报·周五版 2021年43期2021-11-17
- 两
代表古代的战车，篆文（两）再加“车”另造“辆”字代替。篆文（两）延续了金文。隶书（两）以后字形有所变化，原来炊具的形象消失了。简化字后，字形进一步变化，成为了“两”。此地无银三百两據说，在中国古代，有个叫张三的人，喜欢自作聪明，又很会算计。他总是想方设法地攒钱，别人都认为他很小气。一年时间过去了，张三觉得自己攒了不少钱了，就在一天夜里，等别人都熟睡后，把窗户都挡得严严实实，才拿出一堆碎银子开始数。“整整有三百两！”张三高兴得差点儿叫出声来，可是不大一会儿，
小天使·二年级语数英综合 2021年6期2021-08-09
- 不一样的肉
解释：“对，这是篆文的‘寿字，在甲骨文字形基础上加（老），表示生命长久，活到年老。下面字形是一样的，也跟金文的‘寿字基本一样。”这下连洋洋都听入迷了，拿起下一张字，问道：“这是楷书的‘寿字吧？”小胖摇头晃脑，“是，隶化后楷书将篆文字形中的写成，并加了，现代简化以后，就是现在的‘寿了。”小丽仔细看了几张“寿”字，说：“两块延绵不绝的肉，就是长寿，对吗？”洋洋好气又好笑地说：“‘寿的意思是命长、活到很老。”小胖忙道：“其实小丽说的还真是‘寿字最初的意思，后来引
少年文艺·我爱写作文 2021年5期2021-07-20
- 中国嘉德引领古籍业界开启春拍模式
》，王伯群旧藏《篆文六经四书》，明万历间震泽王氏三槐堂刻本《王文恪公集》以及一批名家稿钞批校本、明清精刻本将精彩亮相。藏书为文人雅事，历代学者文人对善本无不孜孜以求。此次中国嘉德2021春拍中不乏名家旧藏，由此可体会前人藏书之乐趣与辛劳。吴兴刘氏嘉业堂为民国四大藏书楼之一，所藏善本书籍既富且精。此次南宋咸淳元年（1265）建安府建安书院刻递修明初印本《晦庵先生朱文公文集》即为嘉业堂所藏，为南浔刘承干嘉业堂藏宋元善本之一，卷前铃印“吴兴刘氏嘉业堂藏书记”，《
藏书报 2021年19期2021-05-30
- 家
豕”的尾巴形象。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形“笔直化”，使其更加简洁大方。 从字源角度分析，“家”的意义博大。本义指圈养生猪的稳定居所，后词义扩大引申为配偶关系构成的最小社会组织单位。从這个意义出发，借代引申为群落，民族，族群的意义，之后出现了派系、流派以及专业人员、身份突出的人这两层意义。但无论从哪个意义来看，“家”始终包含着浓浓的聚集之意。相爱的人聚集，相同身份的人聚集，相同属性标签的人聚集，便产生了许多“家”。因着这份“相同”，生发出了惺惺相惜、
作文周刊·七年级版 2021年32期2021-05-17
- 家
豕”的尾巴形象。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形“笔直化”，使其更加简洁大方。 从字源角度分析，“家”的意义博大。本义指圈养生猪的稳定居所，后词义扩大引申为配偶关系构成的最小社会组织单位。从这个意义出发，借代引申为群落，民族，族群的意义，之后出现了派系、流派以及专业人员、身份突出的人这两层意义。但无论从哪个意义来看，“家”始终包含着浓浓的聚集之意。相爱的人聚集，相同身份的人聚集，相同属性标签的人聚集，便产生了许多“家”。因着这份“相同”，生发出了惺惺相惜、
作文周刊·七年级读写版 2021年32期2021-05-17
- 家
豕”的尾巴形象。篆文承续金文字形。隶书则将篆文字形“笔直化”，使其更加简洁大方。从字源角度分析，“家”的意义博大。本义指圈养生猪的稳定居所，后将词义引申为配偶关系构成的最小社会组织。从这个意义出发，又引申出群落、民族、族群的意义，之后出现了派系、流派以及专业人员、身份突出的人这两层意义。但无论从哪个角度来看，“家”始终包含着浓浓的聚集之意。相爱的人聚集，相同身份的人聚集，相同属性标签的人聚集，便产生许多“家”。因着这份“相同”，才生发出了惺惺相惜、彼此爱护
作文周刊·七年级读写版 2020年32期2020-11-10
- 此刻的心（组诗）
描述，此刻的心习篆文我抚摸着刻满石壁的篆文提前遇到将在轮回中重新与我团聚的草木尘埃和鱼虫鸟兽我挥动松枝的手掌试图和他们打招呼，却喊不出声我前世的同族兄弟，他们一个个都挤在坚硬的秩序当中面色晦暗，各怀心事谁也没有注意到我仿佛他们从来就不曾和我相识仿佛我是一个刚出生就走失的人良辰美景如果时间缓慢，光线正好，或许能从众多尘土中，将他分辨出来：栀子花是白皙的，略为透明桂花的香气带着甜味，睡在树下就能梦到飞翔。而薄雾弥漫其上的松树被晨光养育，树上的松鼠，被松果养育。
阳光 2020年9期2020-09-06
- 家
豕”的尾巴形象。篆文承续金文字形。隶书则将篆文字形“笔直化”，使其更加简洁大方。从字源角度分析，“家”的意义博大。本义指圈养生猪的稳定居所，后将词义引申为配偶关系构成的最小社会组织。从这个意义出发，又引申出群落、民族、族群的意义，之后出现了派系、流派以及专业人员、身份突出的人这两层意义。但无论从哪个角度来看，“家”始终包含着浓浓的聚集之意。相爱的人聚集，相同身份的人聚集，相同属性标签的人聚集，便产生許多“家”。因着这份“相同”，才生发出了惺惺相惜、彼此爱护
作文周刊·七年级版 2020年32期2020-03-17
- 篆文之旅：朝鲜篆文
关 键 词]篆文;汉字史;朝鲜一、关于篆文在朝鲜半岛的传播关于篆文什么时候传播到朝鲜半岛，目前尚难断定，只能通过考古发掘资料进行推断。目前能看到的最早的一批篆字保存在乐浪①遗址所出土的封泥上。三国时代②的印章，统一新罗③时代金仁问写的《太宗武烈王陵碑》，崔致远《双鸡寺真鉴禅师大空塔》的碑额也流传至今，我们得以欣赏到高丽朝以前篆文的局部面貌。高丽④至朝鲜⑤前期多见体现秦汉古意的篆文，与《说文解字》篆文一致。到了朝鲜时期，篆文面临一大转折，自称小中华的朝鲜
名家名作 2019年6期2019-10-31
- 老“王”家的 王者风范
，淡去了斧形。篆文 承续金文字形。篆文的“玉”（ ），与篆文的“王”（ ）字形十分相似，细微区别在于“玉”的三横疏密均匀，而“王”的三横上密下疏。“王”的字意变迁“王”的本意是所向无敌的统帅，最高统治者，是名词，如“大王”、“君王”。后扩大引申为在各个领域地位至高无上者，仍然是名词，如“拳王”、“球王”、“歌王”等。再后来又出现了借代引申，如“王天下”。“王”字在中国的地位“王”的三横还代表天、地、人，中间一竖通天、地、人，这就是“王”，这也是
下一代英才 2019年8期2019-10-10
- 信口雌＂黄＂要不得
篆文甲骨文像展开的一张野兽皮，头、腹、腿俱在。金文就更加复杂一点。篆文与金文基本相同。王衍是东晋人，有名的清谈家。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老庄玄理。但是往往前后矛盾，漏洞百出。别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改，于是当时人说他是“口中雌黄”。雌黄是鸡冠石，黄色矿物，可用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。后来，“信口雌黄”就成为一个成语，意为随口更正不恰当的话，后指不顾事实，随口乱说或妄作评
快乐作文（3.4年级） 2019年3期2019-09-10
- 《影子》（统编本一上）字词教学设计
“前”。“前”的篆文写如“”，下是“舟”，上是“止”，义为人在舟上，“不行而进”（《说文》），本义是前进、向前，后加刀变成“前”，是“剪”的古字。引申为前面，与“后面”相对。现在“前”字中的“舟”与“止”形变较大，因“前”是“剪”的古字，所以现字形可灵活识记，着重强调部件“刂”，即用剪刀裁布时，刀口是一直向前推进的，所以“前”有个“刂”，向前推进也就有朝前，前面的意思。“后”是“前”的反义词。②学习“后”。“前后”的“后”原来是“後”，同音假借简化为“后”
小学语文教学·会刊 2019年10期2019-09-10
- 买酒不是买“水”
。甲骨文 金文 篆文甲骨文、金文形体像一条水流。中间的弯曲细线代表河道，两旁的点滴是水花。篆文形体则更有弯弯曲曲的流水之形，显露了水的柔性。很久以前，某地一个镇子上有几家酒馆，无一例外地卖酒掺水。十白卖不完，就当天掺水当天卖光。有个喝酒的人，天没亮就去一家酒馆。客人来得突然，伙计不好当人面掺水，就吟一句诗问掌柜：“未入兰溪欲奈何？”兰溪是当地的主要河流，代表“水”。伙计是问：“我还没掺水怎么办？”掌柜也回了句诗：“适逢壬癸已调和。”原来，根据天干与五行“甲
快乐作文（3.4年级） 2019年2期2019-09-10
- 秦小篆至汉隶字法变异情况分析
粗疏的说明。1、篆文“刀”旁在隶书中有以下几种情况：3、篆文“人”旁在隶书中有以下几种情况：4、篆文“又”旁在隶书中有以下几种情况：5、篆文“水”旁在隶书中有以下几种情况：“奇异”是篆隶之变中普遍存在的现象，造成奇异的原因有以下几点：一、小篆的偏旁和独体字的形体完全一样。隶变改变了小篆原来的面貌，使得象形作用减弱，因而在书写偏旁时，为了书写的方便，便把字形略加改变，使得偏旁和独体字的形体有了差异，造成了奇异现象，如小篆“手”隶变后作“”，但作为偏旁时，就变
文艺生活(艺术中国) 2019年4期2019-01-14
- 形近字字理解析之“侯”与“候”
甲骨■ 金文■ 篆文■会意字，甲骨文和金文从厂，从矢。左上的“厂”像远处张挂的射布（箭靶），一支“矢”（箭）正射向它，本义即是箭靶。篆文另在“■”上加“人”写成上下结构的“■”，隶变后写作“矦”，俗字多写作左右结构的“侯”，现以“侯”为正体字。古代群居，防御侵害最为重要，故善射者尊之为长，由此引申出王侯、侯爵、萬户侯等语词。在古代侯爵的五等爵位（公侯伯子男）中“侯”位列第二。后引申泛指君王、达官贵人，词语如：诸侯、侯门。“封侯”即是封拜侯爵，正所谓“不想当
小学语文教学·会刊 2018年6期2018-05-30
- “字”在古代是什么
，甲骨文、金文、篆文中的“文”都是此义。《左传·宣公十二年》：“夫文，止戈为武。”《后汉书·张衡传》：“饰以篆文。”《游褒禅山记》：“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。”这里的“文”都是“字”的意思。那么，“字”又是什么时候有如今的“文字”之义呢？《说文解字》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。”《通书·六书略》：“象形、指事，文也；会意、谐声、转注，字也。”“字”的“文字”之义，是从“文”字里衍生出来的。早
高中生·青春励志 2018年2期2018-02-25
- 俗体字:在博大精深的汉字中仍有一席之地
三体。汉字发展到篆文，经过全面整理，字的偏旁构成已基本固定；由篆文变为隶书，再变为楷书，偏旁的形态又进一步确定；这样，字的写法就有了规范。合乎规范的字就是正体字或正字，不合规范的字就是俗体字或俗字。“俗体字”造字方法未必合乎六书标准，但又借鉴六书尤其是会意方法，适用于民间通俗文书。一定的文字系统中，正字占据主导地位，俗体字则作为从属；正字是文字系统的骨干，俗体字则是正字系统的补充。早在唐代敦煌写本里，就有很多俗体字，但俗体字不一定产生于唐代，有相当一部分是
教学考试(高考语文) 2018年1期2018-01-26
- 长空闪电
——“申”
，闪电形象消失。篆文承续金文字形。隶书基本承续篆文字形。有的隶书则误将相对的两个‘’连写成‘’，至此‘申’的字形面目全非。当‘申’的‘闪电’和‘天神’本义消失后，篆文再加‘雨’另造‘電’、加‘示’另造‘神’ 代替。又因为闪电的形状是动态的，看上去给人以屈伸之感，所以又引申出‘伸展’‘舒展’的意思。如《战国策》：“衣焦不申，头尘不去。”由于‘申’字用于地支的第九位，用以计时，而‘申’所表示的‘伸展’‘舒展’之义，古人则另造出‘伸’字来表示。”这下，三个小家伙
作文小学高年级 2018年4期2018-01-25
- 咱们最初是啥样
远处目标。操操，篆文=（手，揮动拳脚）+（噪，集体呐喊），造字本义：集体喊着口令训练或演习。隶书将篆文的“手”简写成，失去五指形象。骑甲骨文字形像一个人骑坐在马背上，手执马缰，是“骑”的本字。金文误将甲骨文的马背和马缰写成“可”。当“奇”的“骑马”本义消失后，篆文再加“马”另造“骑”代替，造字本义：坐马而行。endprint
少年文艺·我爱写作文 2018年2期2018-01-19
- “赤”子之心
形体：甲骨文金文篆文甲骨文中上部为一个“大”字，下部为燃烧的火焰形状，整体就是大火之义。金文延续了甲骨文的字形。篆文上部的“大”字开始像“土”字变化，但其大火之形仍然很明显。【字海拾趣】古人认为人的心脏的颜色是赤色，因此将“赤”看作是心脏之色。另外，经大火焚烧后的地方，一切将不复存在，所以古人把一无所有或空盡无物称为“赤”。如《韩非子·十过》：“晋国大旱，赤地三年。”焦竑释：“古人谓空尽无物曰赤。”古代称出生的婴儿为“赤子”，一说小孩儿挣脱母腹来到人间时，
快乐作文·中年级 2017年10期2018-01-16
- 浅谈运用字理如何区别形近字
预见事态的发展。篆文误将籀文的写成，并加“卜”，强调卜问。隶书严重变形。楷书继续变形，裂纹、卜形消失。研究半天，感觉不得其要领，更不用说通俗易懂般讲给学生了。我转而把希望寄托于“北”，去《象形字典》一查，关于“北“的资料为:北，甲骨文像两个人朝相反方向站立。造字本义:相逆反，相违背。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书误将篆文 的“人”“写成“匕”。“北”的“相背”本义消失后，篆文再加“月”(肉，身体)另造“背”代替。由于古代天子上朝时面朝南方，因此称背所朝的方
数码设计 2017年15期2017-12-30
- 追逐鸟雀
。甲骨文 金文 篆文 隶书“我猜出来了，这应该是‘追字。”嘟嘟脸兴奋地说。语文通爷爷摇摇头。“不是‘追字，那一定是‘逐字。”哈哈熊推测道。语文通爷爷还是摇摇头。乖乖兔撒娇道：“语文通爷爷，您就告诉我们答案吧。”语文通爷爷爱抚地摸了一下乖乖兔的大耳朵，问：“你们看甲骨文的那个字的上面部分像什么？”“鸟。”三个小家伙齐声道。“那下面的部分呢？”三个小家伙摇摇头。“那表示脚。”语文通爷爷说，“我们再看金文的那个字，它跟前面比，多了看上去像两撇的东西，也就是加了个
小学生作文选刊·中高年级版 2017年10期2017-11-07
- 追逐鸟雀
出来。甲骨文金文篆文隶书“我猜出来了，这应该是‘追’字。”嘟嘟脸兴奋地说。语文通爷爷摇摇头。“不是‘追’字，那一定是‘逐’字。”哈哈熊推测道。语文通爷爷还是摇摇头。乖乖兔撒娇道：“语文通爷爷，您就告诉我们答案吧。”语文通爷爷爱抚地摸了一下乖乖兔的大耳朵，问：“你们看甲骨文的那个字的上面部分像什么？”“鸟。”三个小家伙齐声道。“那下面的部分呢？”三个小家伙摇摇头。“那表示脚。”语文通爷爷说，“我们再看金文的那个字，它跟前面比，多了看上去像两撇的东西，也就是加
小学生作文选刊 2017年19期2017-11-01
- 肉和月亮有关系吗
可是不一样啊！”篆文字形的“月”与“肉”十分相似，但有细微不同：“月”字内部是平行的两横，“肉”字内部是“仌”形的两道折笔；在合体字中的“月字旁”通常表示的是“肉”而不是“月”。闹闹一拍脑袋，“我们进来的时候漏掉了，月字家背后还有肉字家！”他们赶紧回去一看，果然，肉字在月字后面乐呵呵地等着他们呢。“我们在最初是很像，你们看，甲骨文在‘刀的刀刃和刀背之间加一短竖指事符号，表示要用刀来切割的东西。有的甲骨文隐去‘刀形。造字本义：屠夫用刀切成块的禽兽软组织。金文
少年文艺·我爱写作文 2017年7期2017-08-04
- 九叠篆
特小，且用铁铸，篆文皆九叠。”《明史·輿服志四》曰：百官印信，正一品至从九品，乃至未入流者条记，“俱直纽，九叠篆文”。又“其他文武大臣，有领敕而权重者，或给以铜关防，直纽……九叠篆文”。明代印制，官印叠数多寡与官职高低无关。监察御史选用八叠，只是为了与其他官印区别，显示其特殊身份而已。明代官印存世数量不少，罗福颐《古玺印概论》收录了三方明代九叠篆官印，都是九品以上的方印，其中一枚南明唐王朱聿键给藩封华阳王朱敬一的王印。印面“华阳王镇抚司之印”，背阴刻楷书“
中国收藏 2017年7期2017-07-27
- 如坐“春”风
：甲骨文 金文 篆文在甲骨文字形中，左边上半部分和最右侧是“草”，左边下半部分是“日”，中间部分是“屯”，表示旭日东升，绿草萌发，大地回春。金文字形变成了上下结构，篆文沿袭金文字形。【字海拾趣】成语“如坐春风”说的是像坐在春风中一样，常用来比喻同品德高尚并且有学识的人相处并受其熏陶。宋朝时期，有个有名的县令叫朱光庭，他是理学大师程颢的弟子。一次，他在汝州听程颢讲学，听得如痴如狂，一连听了一个多月才回家。回到家后他仍然兴奋不已，见人就夸奖自己老师讲学精妙，并
快乐作文·中年级 2017年4期2017-06-08
- 形近字的字理解析之“左”与“右”
左zuǒ金文■ 篆文■会意字。从，从工。《说文》：“左，手相左助也，从，从工。”从金文和篆文字形可明显看出“■”是由左向右伸展的左手之形，隶变后写成“”，依据其现笔画的构成可称为“横撇手”。“左”就是手持“工”具进行工作。人之双手，右手出力，左手相助，所以“左”又有帮助的意思，引申为辅佐，此义的“左”后写成“佐”，“左”则特指表示手向之义。人朝南时左向为东，所以，古代又把东向称为左，“山左”即是山的东向，“江左”则是指江的东岸。古代契约多写于竹简，剖分成左
小学语文教学·会刊 2017年9期2017-05-30
- “治未病”本义探源
文、金文、籀文、篆文体系，而非现代汉字，因此，若想厘清“治未病”本义，则必须要回到《内经》著述时代的文字字义本身来探讨。1.1 “病”字字义“病”，篆文，由疒和丙构成，《说文解字》：“病，疾加也”，《玉篇》：“病，疾甚也”，疾，甲骨文，篆文，本义外受箭伤，加重而生内患，需要卧床休息，即是“病”的本义。患，金文，籀文，篆文，本义居家休养、痛苦忧心，病是内患，所以现在称“生病”为“患病”，称“病人”为“患者、病患”。疒（音nè），甲骨文，篆文，本义卧床休息，《
特别健康·下半月 2017年3期2017-04-19
- “字”在古代不是字
，甲骨文、金文、篆文中的“文”都是此义。《左传·宣公十二年》：“夫文，止戈为武。”《后汉书·张衡传》：“饰以篆文。”还有王安石《游褒禅山记》：“距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。”这里的“文”都是“字”的意思。那“字”又是什么时候有如今的“文字”之义的呢？《说文解字·叙》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。”《通书·六书略》：“象形、指事，文也；会意、谐声、转注，字也。”由此可以看出，“字”的“文字”之义
读者·校园版 2016年20期2016-11-18
- 美丽形态的汉字
唱），且舞且唱。篆文再加“舛”（左右两足），强调双足配合双手，和着乐曲有节奏地跳跃。歌金文=（言，倾诉）+（可，古代男女以吹笙唱歌方式求偶）。造字本义：求偶男女对唱情歌或互诉衷情。篆文=（哥，对唱情歌）+（欠，吹奏），表示伴随乐声而唱。乐=（丝，丝弦）+（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。有的金文加“白”（说唱），强调弹琴伴奏歌唱。醉=（酉，酒）+（舌，表示张口啜饮）+（滴水，酒液滴漏），表示饮酒失控。或=（酉，酒）+（像一个站立不稳却手舞足蹈
少年文艺·我爱写作文 2014年10期2014-10-20
- 伸出指头抓一抓
上的葫芦状果实。篆文将葫芦状写成“厶”。楷书将葫芦状的写成“厶”。“噢，原来中间那个圆溜溜的就是小瓜呀！”两人异口同声地说。现在，中间只是一个钩钩了，仍然可以依稀看出果实的模样。那么，“爪”字和“瓜”字的根本区别在哪里呢？爪，伸出指头，动手，就是抓呀！闹闹眼前一亮。这个“坏蛋”出错率这么高，是因为“瓜”字中间原本是个椭圆形状的，现在演变成了一个小钩钩，让人错误地联想起抓握的手指的形状，觉得那样抓得牢。把“瓜”字记清了，“爪”字和“抓”字伸出指头就能搞定。周
少年文艺·我爱写作文 2014年6期2014-07-24
- 钱大昕“《说文》连篆读”述略
分离的，字头是以篆文来互相区别的，篆文之下，就是分析形义。在分析形义时，部分字要连篆文一起读，才能正确解释字义。最早注意到这类问题的是顾炎武，他在阅读《说文》时就发现“参”篆文下有说解“商星也。”顾氏认为“若夫训参为商星，此天文不合者也。”的确，用“商星”来解释“参”是说不通的。参、商两星本在天空的西东，二者此出彼没，彼出此没，根本不可能混为一谈。钱大昕也是受顾炎武的启发，发现了很多这样不合《说文》常理的地方，感觉掉了一个字头，如果把篆文加入到释义中，则可
湖北科技学院学报 2014年12期2014-06-21
- 道到盗
向的人引路。后来篆文省去‘又和‘曰。隶书将篆文的写成，将篆文的写成。‘道的‘引路本义延伸出四通八达的道路的意思，又延伸为规律、道理。”“那么，‘说道是怎么来的？”“从向导的本义来的呀，要说明、表达，才算引领成功的向导，这个道理不足道！”小静老师回答。“哦，真有趣！”大家看着，更明白“道”的意思了。“至于到哪里的‘到，最早是‘至字。至，甲骨文表示回到家中，倒在床上休息。后来金文再加（人）另造‘到代替。意思就是抵达家中，倒卧休息。篆文误将‘人写成‘刀。”艾伦说
少年文艺·我爱写作文 2014年4期2014-04-23
- 春天的赞美诗
上下结构，变成。篆文将金文的写成，而有的隶书将“草+屯”的连写成，就是现在的‘春了。”看着嫩芽和“春季赞美诗”，谢义豪突然问：“那么，夏天是不是就是太阳当空，是热的赞美诗？”“对，夏、秋、冬又有什么故事？”“古人根据四季的特征与节奏，总结出天人合一、顺其自然的养生之道：春生，夏长，秋收，冬藏。‘夏字呢，甲骨文像一个赤着脚的人手持尖嘴锄下地劳动，字形突出了人的头部、两手、脚（趾）和劳动工具。意思是：手持刀，脚踩耒，观测天象，应季农忙。篆文=（页，头，思虑）+
少年文艺·我爱写作文 2014年3期2014-04-14
- 有“意思”的汉字
发簪（zān）。篆文■承续金文字形■。隶书■严重变形，造成“人”形消失，“女”形也消失。《说文解字》：女，妇人。字形像妇人跪（ɡuì）坐的样子。妇“妇（婦）”的甲骨文■=■（帚，家庭洁具）+■（女），表示女子在家干扫地等家务。造字本义：在家扫地干家务的女主人。金文■承续甲骨文字形。有的金文■是将■改成■，表示手拿扫帚。有的金文■是调整了左右顺序。篆文■承续金文字形■，隶书■将篆文的■（女）写成■。《说文解字》：妇（婦），表示女人持帚（zhǒu）在家洒（sǎ
学生天地·小学低年级版 2014年3期2014-04-11
- 有“意思”的汉字
地、人。金文■、篆文■承续晚期甲骨文字形■。古人认为“一生二，二生三，三生万物。”“一”代表混沌太初，“二”代表天与地，“三”代表天、地、人。《说文解字》：元，起始。宵“宵”既（jì）是声旁也是形旁，表示小。宵，金文■=■〔宀，房屋、阁（ɡé）楼〕+■〔肖，小〕。篆文■承续金文字形。造字本义：在小阁楼过夜。《说文解字》：宵，深夜。字形采用“宀”当边旁，表示在“宀”之下睡觉。 同学们，元宵（xiāo）节快
学生天地·小学低年级版 2014年2期2014-03-27
- 有“意思”的汉字
（lì）书字形与篆文相同。有的隶书将“草+屯”的连写成，字体严重变形，至此“”形消失，“屯”形消失。《说文解字》：春，催生。表示草在春天生发。节“节”的金文=（竹）+（就餐）造字本义：远古时代用于进餐的竹碗，以竹结为天然碗底。像一些陶器（如缶）作为打击乐器一样，远古时代的竹碗也被作为打击乐器。篆文承续金文字形。隶书将“”写成，表示“节”有植物的特征。《说文解字》：节，竹结。
学生天地·小学低年级版 2014年1期2014-02-12
- “今叙篆文，合以古籀”考
文•叙》：“今叙篆文，合以古籀。博采通人，至于小大，信而有证，稽撰其说。”清人段玉裁在注文中说：“许重复古而其体例不先古文籀文者，欲人由近古以考古也。小篆因古籀而不变者多，故先篆文正所以说古籀也。”段氏的这番解释颇为牵强，因为如果许慎是想“由近古以考古”，就应该每个字下篆、古、籀字形都列全。而实际上许慎并不是这样做的。现代治《说文》者，大都认为《说文》之正篆即典范的小篆。究其原因大略有二：其一，《说文》学家认定正篆为古文或籀文的根据是其下有标明为“小篆”或
古代文明 2013年1期2013-12-16
- 太阳之子
幽暗了。后来又有篆文冥字，原有持巾的双手被改成六，于义无取，徒滋困扰。太阳之子还有暮字，与朝相对。暮字初作“莫”，二草之间已有日，又加一日在下面，于理不通。篆文暮字，日在二草之间。其实这二草是一个茻字，音义皆同草莽之莽，作为声符使用。莽暮双声，可对转也。与暮义近者，还有昏字。昏上面是氐字省略成了“氏”。氐，低也。日低为昏，今呼黄昏。古时娶妻之礼，都在黄昏举行，所以造出婚字。《诗经·陈风·东门之杨》：“东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。”太阳之子还有显
读者·校园版 2013年14期2013-05-14
- 月亮之脸
善“朔”的概念。篆文朔字从“月”，左旁是甲骨文的“逆”字。因为新月诞生时脚先出来，所以造字从“逆”（顺产都是头先出来）。朔字义为逆行，所以逆黄河而上的河套地区古称朔方，西北风也跟着叫朔风了。初一过完了半个月就是十五，入夜月圆，回望。简体望把繁体下部的改造成王，作为声符。可能是嫌左上角作声符的亡不显著，怕劳动人民学文化时忽略了，才改作王吧。音tíng，是廷的声符。字从“人”从“土”，人立土上。这个字不应该被废除。是停的古写。篆文望的左上角非“亡”字，乃“臣”
读者·校园版 2013年16期2013-05-14
- 万是一只蝎子
古文取代。到秦朝篆文又兴起，至汉代甲骨文终于被历史完全掩埋。东汉写《说文解字》的许慎未见过甲骨文，固不足奇。他见到的“万”字已经是篆文了，非甲骨文，看来看去，他不能断言那是一只蝎子，所以《说文解字》只好说那是虫，不能落实是哪种虫。令人迷惑的是甲骨文“万”字固然是蝎子，但是在甲骨文文本里竟无一处作蝎子解，例皆借指“十千为万”之“万”。猜想起来，早在商朝甲骨文时代之前，夏朝已有像蝎子形状的“万”字。距今四千年前，夏人造它来专门指蝎子。夏被商取代后，文明日臻，事
读者·校园版 2013年13期2013-05-14
- 《琵琶行》中“回”字的确切含义
就古文为说，而于篆文亦合。”徐灏《段注笺》：“古文回，盖像水旋转之形也。”钱桂森：“此就古文为说。而于篆文亦合。”徐灏《段注笺》：“古文回，盖像水旋转之形，故颜回字渊。水部日：‘渊，回水也。¨由此可知，回字的本义是渊水，即回旋的水。由回转之形见其义，故引申有回转的意思，即返回，回来的意义。从上下文的内容来看，“添酒回灯重开宴”此句要表达的是为重新设宴而做准备。课文中把“回灯”注释为“把灯心捻大些”，指的是通过旋转灯心来使烛光更亮些。，从原文中看，在“回灯”
中学语文·教师版 2009年5期2009-07-22