部族
- 黄帝的传说与仰韶文化
，其所代表的黄帝部族发祥于甘肃东部，为谋求进一步发展，黄帝率领部族向气候温暖、土地肥沃的黄河中下游平原迁移，在其迁移和发展的过程中，黄帝部族打败其他部族，融合多部族形成了华夏族，并创造了仰韶文化的庙底沟类型，将仰韶文化推向了高潮，使得华夏大地形成了文化共同体，为华夏文明奠定了根基。黄帝是黄帝部族的首领，关于他的出生，《国语·晋语四》中说：昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。将炎、黄二帝都归为少典的后代
博览群书 2023年4期2023-04-27
- 辽代部族军、政二元管理体系研究
君关键词：辽代;部族;军事;民政;二元管理《辽史·营卫志》将部族的军事和民政划分为二元隶属关系，1而《百官志》仅罗列一些部族职官，2部族军事与民政之间的关系尚不清晰。且部族节度使与司徒分驻两地，二者如何管理部族，文献记载也存在矛盾。是故，治辽史者长期致力于辽朝部族管理模式的研究。针对部族上属机构方面，前贤多赞同北枢密院是部族的最高管理机构，主要分歧在于北枢密院之下的统辖体系。何天明提出诸部族既分属北、南宰相府，又分隶诸路军事机构。3岛田正郎认为，部族具体事
古代文明 2022年2期2022-05-31
- 辽代部族居住地与镇戍地的演变态势
121013）部族为辽朝颇具游牧民族特色的制度，契丹建辽后将传统意义上的部族改造为行政区划。辽朝统和二十二年（1004年）疆界趋于稳定，圣宗基于此对全国行政区划进行调整，部族亦在其中。据此，我们分作两个时期来探讨部族居住地、镇戍地演变情况。一、统和二十二年前部族居住地与镇戍地分布情形（一）契丹八部居住地与镇戍地1.迭剌部居住地与镇戍地《武经总要》言：“阿保机强盛，于木叶山置楼，谓之南楼；山北置楼，谓之北楼；大部落东千里置楼，谓之东楼；今上京置楼，谓之西楼
渤海大学学报（哲学社会科学版） 2021年1期2021-11-23
- 部族·镇戍·体制：辽朝部族军研究回顾与展望
文君摘 要：辽朝部族军战时出征，平时则负责镇戍地方和防御外敌，是辽朝重要的军队系统。学界目前对于部族军的研究取得的成果较为可观，着重突显出了部族军的职能与大体管理架构。然从已有研究看，前贤集中关注部族的镇戍军队，而忽视了部族行军系统，且鲜少提及部族军军权结构问题。进而，部族军事体制与辽朝整个军事体制、国家体制之间的密切联系也就容易被忽视。故在当前文献与学术条件下，有必要通过深入挖掘史料和跨学科知识等途径，对辽朝部族军进行全面研究，以便更深入地理解部族的军事
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2021年2期2021-06-24
- 辽代部族军兵役制度初探
的重要方面，出自部族系统的军队是辽代立国、守国之根本。杨若薇、关树东认为，辽代各部族从戍的原则是选部落中的富民组成戍军[1][2]。王曾瑜则指出，辽朝实行征兵制，后来也有募兵[3]。就目前的研究来看，学界对辽代部族军兵役制度的研究未成系统，忽视了其游牧民族的特点。部落组织的民族在军事方面实行的是部落兵制，表现出的是兵民合一的特征[4]。辽朝统治下的游牧民族一直以部落组织的形式存在，具有北方游牧民族传统部落兵制的特征，部族军的兵役制度即是在此基础上发展、完善
渤海大学学报（哲学社会科学版） 2020年1期2020-12-12
- 非凡的仪式
存在着数百个原始部族，数百种种不同的语言。就在这个至今仍保持原始部族生活方式堪称世界上最神奇的国家，却有着一个重多原始部族踊跃参加的一年一度的“哈根山文化节”。哈根山文化节，始于1964年，当时巴布亚新几内亚尚处于澳大利亚政府的代管之下。众多部族间常因语言不通、生活习惯互异而产生冲突、引发部落战争，令统治者十分扎手。于是统治者便想出了在巴布亚新几内亚的高地省省会哈根山举办文化节的点子，鼓励原始部族走出封闭，互相观摩交流，表现自己，把相互间的争斗变成歌舞比赛
世界文化 2020年9期2020-09-27
- Education Can Help Us Rise Up
r tribe（部族）， it was a tradition to keep girls inside their homes.Fortunately， Shameem’s uncle， a university graduate， wanted to give her a chance to see the world. He offered Shameem an opportunity to attend （出席，經常去）school.However
初中生学习指导·中考版 2020年11期2020-09-10
- 南非古老部族的民俗瑰丽
的南非大陆，古老部族们在其聚居的村落里延续着流传已久的民俗风情，古朴纯真而又独一无二。本期创意版块将带您探访古老部族的生活瑰丽，在这片珍稀净土领略传统民俗的多姿与奇幻。彩绘民居林立的恩德贝勒村庄若要寻觅恩德贝勒族人的身影，姆普马兰加省的恩德贝勒村庄必是不二之选。每一位踏入村庄的旅客，都会惊叹于那排列整齐且散发几何韵律之美的彩绘民居，这些令人痴醉的彩绘作品，并非出自某位画师之手，为民居饰以彩绘早已在两百年前就成了村民们的看家本领，因此将恩德贝勒人称赞为热爱色
旅游会展 2020年6期2020-07-20
- 拉美原住民选择“与世隔绝”
欣古河流域的欣古部族近期实施了道路封锁，严禁除医护人员以外的一切外来者进入。在阿根廷北部，多个原始部族除封路外，还调用“乡勇民兵”，对外严加防范；哥伦比亚帕斯托族对内不吝体罚，上月一年轻人违反隔离措施，就受到了鞭笞之刑。各部族严格预防病毒入侵，主要是为了保护族中的老年人。拉美文明起源之时尚无文字记载，很多宝贵的传统文化、宗教仪式是历代族人口口相传，族中的长者耆宿不仅承载着全族的共同记忆，更扮演着部族纽带、文化传承的重要角色。一旦长者遭遇不测，许多文化遗产势
环球时报 2020-05-122020-05-12
- 亚马孙雨林出现首个新冠病例
民群体仍然保持着部族聚居习俗，地理位置偏远、卫生条件有限，且部族居民对外来疾病的抗体本就低下。据英国《卫报》2日报道，巴西卫生部1日证实，该国科卡马部族一名年仅20岁的女性不幸感染了新冠肺炎，是该国300多个原住民部落中的首个确诊病例。据了解，科卡马部族定居点位于亚马孙热带雨林深处、毗邻哥伦比亚，位置偏远。卫生部原住民保健事务处方面称，这名女子是医务工作者，之前一直在亚马孙州边陲小镇圣安东尼奥杜伊萨地区工作，主要职责之一就是为当地原住民社群提供医疗服务。对
环球时报 2020-04-032020-04-03
- 乍得总统宣布东部部族冲突省份进入紧急状态
比18日宣布，受部族冲突影响，该国东部西拉省及相邻的瓦达伊省进入为期3个月的紧急状态。代比18日在西拉省实地考察后作出这一决定。代比表示，当地部族冲突情况十分严峻，而造成这一局面的主要原因是非法武器的流入。政府將调遣更多兵力，收缴冲突地区非法武器，同时允许安全力量在应对部族冲突时采取更加积极主动的措施，以确保当地百姓的安全。据当地媒体报道，数周以来，乍得东部发生的部族冲突已造成逾百人死亡。
祖国 2019年16期2019-09-12
- 阿富汗部族政治与现代国家治理体系的构建
的是在处理好国内部族、军阀、塔利班以及美国等外国势力影响的基础上，构建与其国情发展相符合的政治制度，为建立现代国家治理体系奠定基础，推动政治生态健康发展。逐渐告别“沙聚之邦”[注]沙聚之邦的提法最早见于中国学者论述非洲部族问题的民族和部族与国家间关系。具体参见刘鸿武：《从部族社会到民族国家——尼日利亚国家发展史纲》，昆明：云南大学出版社，2000年，第1页。由于阿富汗国内民族成分复杂，由众多民族和民族之下的部族构成了现代意义上的国家，国家又长期处于大国和部
云南社会科学 2019年2期2019-03-03
- 民族文学与音乐史学视域下的学术创获
河汇聚了多民族多部族的艺术创造，而多元一体的文化特征在元代文学中尤其突出。据杨镰主编的《全元诗》，元代的诗歌作品大约有14万首，李修生主编的《全元文》和韩格平主编的《全元赋》，也收录了大量作品。这些文学文献总集的编纂和出版，大大改变了以元曲呈现的单一格局。我们由此认识到，元代文学史乃至文化史，是我国文学史乃至文化史的另一座高峰。元代社会的开放，元代知识分子的自由，是从秦汉到明清的专制主义社会从未有过的。在当时世界最辽阔的国土之上，在自由的精神世界里，各民族
铜仁学院学报 2019年5期2019-01-19
- 论“窜于戎狄”时期周部族的社会组织结构
统视为野蛮落后的部族，但实际上华夏部族与所谓的“蛮夷戎狄”有着千丝万缕的联系。据典籍记载，周部族在迁居岐山之前，有过一段长时期“窜于戎狄之间”的经历。这一时期周部族与附近所谓的“戎狄”部族关系密切，也有很强烈的戎狄色彩，史书称之为“变于西戎”。这段经历对周部族社会发展起到了决定性的作用。那么这一时期周族的社会组织水平发展到了什么程度呢？前辈学者大致有两种最具代表性的观点。一种观点把先周时期视为所谓“氏族社会”，如吕振羽先生认为周人在公刘时出现了氏族社会的村
贵州民族研究 2018年6期2018-02-22
- 清代索伦部族群演变溯源
在清朝时期，索伦部族群发生了重要变迁，虽然索伦部落分布地带和满洲的形成地辽东地区有较远的距离，但是在清朝历史发展过程中，原本分布于东北北部黑龙江地区的索伦部落和东北南部辽东地区的满族形成了密切关联，主要原因是努尔哈赤及皇太极父子先后采取征服与招抚并用的手段，把大量索伦人迁入辽东，编入八旗之中，使索伦人直接参与了满洲民族的形成。后来由于清政府的东征西战，部分索伦人奉命迁徙伊犁，驻防卡伦，促成了鄂温克、鄂伦春、达斡尔族三个东北世居民族在新疆地区的分布。因此从总
贵州民族研究 2018年4期2018-02-11
- 牧童日记
族长流传下来的。部族里已经没有会烧瓦罐的人了，听说这附近只有阿米明他们那个大部族，才有会烧的人。要是不拿三头野牛去换，他们是不肯把瓦罐给你的。我们的损失，已经有三十头野猪那么多了！大家七手八脚，好不容易才按住那三头猪，又编了更粗的绳子，重新绑住它们。一整晚，它们嚎叫个不停，把狼群都招惹来了。我们只好燃起篝火，整晚警戒，连觉都睡不好。明天，谁还有心情去打猎，去捡果子呢？最难受的是，要喂它们吃东西。部族里的人都在饿肚子，为什么要这样糟蹋食物？但是族长说，一定要
小学生学习指导(高年级) 2018年3期2018-01-24
- 温柔的头狼
蛮霸气地对待它的部族们。专门研究狼的专家里克·麦金太尔告诉我：“头狼的主要特征是安静而自信、不怒而自威，它知道它需要做的事情，也知道怎样做对部族最有利。它以身作则，从容不迫又很有号召力。”头狼不是很有攻击性，因为它们不需要那样做，这一点很重要。“想想一个宠辱不惊的冠军或者伟大的人，他的成就已经证明了他的优秀，所以他才能从容淡定。”麦金太尔说。“比如两个狼群，或者两个人类部落，”麦金太尔接着说，“一个团队能够更好地合作，有福同享、有难同当，另一个团队则互相攻
爱你 2017年31期2017-11-13
- 《水浒传》的“水浒”原来是这个意思
名为“周”的华夏部族。由于周边的戎狄民族经常前来侵扰，周部族每日都在恐惧与危险之中煎熬。大约到了商朝武丁盛世的时候，周部族出现了一位杰出的领袖——周太王古公亶父。在亶父的率领下，周部族历经艰险，迁徙到了周原（今陕西省宝鸡市）。周部族在这里基本摆脱了戎狄的侵扰，开始发展壮大，最终建立了在中国历史上影响深远的周王朝。《诗经·大雅·緜》就是周人用来纪念和歌颂亶父对周部族发展贡献的诗歌，诗中的“水浒”一词指的就是后来供周部族居住发展的周原。因此“水浒”一词的含义就
阅读时代 2017年3期2017-10-24
- 肯总统难产，部族势力摆不平
随后爆发全国性的部族冲突，1000多人死亡，60万人流离失所，国家走到内战边缘。最后在国际社会斡旋下达成协议，齐贝吉当总统，奥廷加当总理，肯雅塔当副总理。又过了5年，大选再起，肯雅塔直接对阵奥廷加，以50.07%的得票率险胜。奥廷加不服，但也找不出破绽，只能认输。肯雅塔这次就不客气了，没搞什么分权，而是直接废除了总理职位。到今年的大选，冲突第三次出现。8月11日，选举委员会宣布肯雅塔以54.27%的得票率胜出，但奥廷加不服。在选举结果公布前两天，已经有多人
环球人物 2017年18期2017-10-09
- 浅谈甲骨文中的军事信息
身安全，抵御周边部族的侵扰，殷商先民在一次次战争中，建立起了一套情报系统。郭旭东先生就提出：“在商代已建立起了一套从下到上、由远及近的情报制度，这套行之有效的系统包含了望敌、传告与报警等环节[1]。”“贞，于报乙告 方。…… 方其至于臿。——《合集》6132在该卜辞中，臿方部族首领就将 方将要进行攻击的消息传递给了商王，使商王能够有所准备，从而避免了重大伤亡和财产的损失。“贞，北羌有告曰；捍” ——《合集》6625“乙酉卜，㱿，王惟北羌伐。” ——《合集》
中国民族博览 2017年4期2017-01-25
- 刺史哭黄金
更多地占有金子，部族之间经常为此无休止地发生战争。梁毗是西宁州刺史，他曾贴出文告，禁止这种部族夺金之争，但是毫无效果。不过，因梁毗身为刺史，各酋长都争相送金子给他。一次，梁毗设宴款待众酋长。酒过三巡，梁毗叫人把各酋长送来的金子端出来放在桌上，忽然对着金子号啕大哭：“此物饿了不能吃，冷了不能穿，你们都为了它相互攻打，使多少生灵惨遭不幸。现今你们把金子送给我，一旦我的金子多起来，你们是不是也想杀了我呢？”众酋长纷纷表示绝无此意，赠送金子是一片好意。梁毗又问：“
民间故事选刊·下 2016年11期2016-11-29
- 月亮部族
王国的国民们正以部族为单位准备郊游呢。水族长的身后站着“江”、“河”、“湖”、“海”等汉字，木族长的身后站着“树”、“桃”、“柳”、“枝”等汉字，月亮族长也等着他部族的汉字到来呢。“胸”、“肚”、“臂”、“肥”这几个字走到月亮族长身边，月亮族长摇摇头说：“你们不是月亮部族的成员。”“你们的月字旁是由‘肉’演变来的，不是月亮的月。”月亮族长解释着。“嗯 ，这些字真的都与肉有关呢。”哼宝小声说道。“朋”字走到月亮族长身旁，月亮族长又摇摇头，“你虽然有两个月，但
作文与考试·小学低年级版 2016年2期2016-09-10
- 睡足八小时不是硬指标
发现，这几个采猎部族的成员每日仅睡五到七个小时。该研究报告主要作者、美国加州大学洛杉矶分校的杰罗姆·西格尔博士表示：“很显然，这些族群的睡眠总时长即使和今天的美国人相比也处于低端。”但与欧美国家人口不同的是，这些部族成员在少睡的同时依然很健康，他们中的很多人都很长寿，而且几乎没有超重和失眠问题，“其中两个部族的词汇中根本没有‘失眠’一词，而相比之下，大约20%的美国人在一生中的某些时段会经历长期失眠。”这样的研究不禁令人反思，为什么我们常被告知每晚要睡足八
文苑 2016年19期2016-08-29
- 南苏丹：最年轻国家的新仇旧恨
外患的必然结果。部族之乱南苏丹是一个部族关系复杂的新兴独立国家，其部族之争，归根结底是不同部族间的利益之争。南苏丹自然环境恶劣，各部族常常为了争夺有限的牛羊和牧场打得头破血流，即使是在独立之后，几百人甚至上千人的死伤也时有发生。此外，为了提高部族地位，谋取重要岗位、就业机会、武装力量等，政府机构中的各部族也时常发生冲突。从近几年反复的部族冲突来看，南苏丹人往往是先忠于自己的部族，其次才考虑国家整体利益。由于建国时间太短，各部族之间尚未形成统一的国家意识。加
看世界 2016年15期2016-08-11
- 睡足八小时不是硬指标
发现，这几个采猎部族的成员每日仅睡五到七个小时。该研究报告主要作者、美国加州大学洛杉矶分校的杰罗姆·西格尔博士表示：“很显然，这些族群的睡眠总时长即使和今天的美国人相比也处于低端。”但与欧美国家人口不同的是，这些部族成员在少睡的同时依然很健康，他们中的很多人都很长寿，而且几乎没有超重和失眠问题，“其中两个部族的词汇中根本没有‘失眠一词，而相比之下，大约20%的美国人在一生中的某些时段会经历长期失眠。”这样的研究不禁令人反思，为什么我们常被告知每晚要睡足八小
文苑·感悟 2016年7期2016-07-11
- 论北美印第安人的性别跨界与多元文化
的不固定性，男女部族成员可以根据自己的期望、价值观念以及部族需要跨界成为 “女子气的男子”或是“男子气的女子”。这些印第安部族性别跨界者被认为具有灵性力量，在部族社会中扮演着特殊的角色，受到族人的尊敬，享有较高部族地位。毫无疑问，这种极具印第安民族色彩的性别文化挑战了西方思维下的二元性别模式，构建了一个多层面的性别视角。虽然被白人殖民文化视为异类而遭到质疑和抹杀，印第安多元性别文化质朴灿烂，自成体系，是人类文化体系中的组成部分，人类文化也因此充满多样性和异
深圳大学学报（人文社会科学版） 2016年3期2016-04-04
- 国家认同与中华民族的凝聚
时代的单一制的“部族国家”，发展为夏、商、西周、春秋战国时代的多元一体的复合制的“华夏民族国家”，再发展为秦汉以来的“统一的多民族国家”。与此相对应，中华民族在其形成过程中也经历了“部族——华夏民族——汉民族——中华民族”的演变。 1.部族与单一制的部族国家之关系。所谓部族，是历史上比部落更高层次的、更大范围的、有共同语言、共同文化、内部各部地理位置相连（起初各部分地理位置相连，其后某部亦可迁徙迁出）、带有血统特征（如姓族或族的谱系）的族共同体。部族既存
红旗文稿 2016年1期2016-02-23
- 金初女真人的崛起与文化认同之变迁
摘 要]女真人从部族迅速崛起为大金国的历程，是伴随着其自身文化认同的变迁完成的。从对完颜各部的统一逐渐确立了宗室为核心的完颜文化认同，到对女真各部的统一确立的女真为核心的部族文化认同。金建立之后，国家意识渐渐兴起，部族文化认同不能适应需要，以金源内地为核心的区域文化认同便逐渐形成。这一从部族到区域的文化认同之变迁正是金初女真人的崛起史。[关键词]金；女真；部族；文化认同[中图分类号]K23 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2015）06-
北方论丛 2015年6期2015-10-21
- 羌人故里大禹故乡
域。古羌人有很多部族，不相统一。有史学家认为，炎、黄、尧、舜、禹都出自羌族。陈炳应、卢冬在甘肃考古文化丛书《古代民族》中认为，大地湾一期文化、仰韶文化、马家窑文化、齐家文化、四坝文化等甘肃史前文化，是羌人先民的文化，他进一步认为：甘肃新石器时代的文化是在全国经济文化比较发达、与东夷等民族融合成为华夏族的那部分羌族先民的文化。而青铜时代、铁器时代的初期文化，则是甘肃新石器时代部分居民与外来部族、民族、种族融合而成的羌、氐、戎等民族的文化。依据陈炳应、卢冬先生
丝绸之路 2015年13期2015-08-22
- 两汉时期西南少数部族治理研究
两汉时期西南少数部族治理研究张希茜（西藏民族大学，陕西 咸阳 712000）两汉时期，中央政府通过置郡县、羁縻制、修路、移民等具体治理措施，加强对西南少数部族地区的经营和治理，使得该地区开始正式受到华夏文化的辐射和教化。这一治理过程，实质上也是其纳入华夏生态体系的过程。西南少数部族；治理措施；华夏生态体系两汉时期所治理的西南少数部族地区大概对应今天的贵州、云南以及四川西部、南部等地。我们试图不从王朝的政治史角度去分析这段时期，而从人类生态的角度去探讨这段历
铜陵学院学报 2015年3期2015-02-12
- 百家姓的代表图腾，来找找你的姓氏2
姓原先是当作一个部族（部落）的族号，所有同部族的人共同享有一个姓。氏是表示同部族之内子孙裔派之间的分支排列。部族内部有了贵贱之分，先有姓，而后才有氏。那时，人人都可以有姓，但不是每个人都可以有氏。只有具备贵族身份的人才有资格享有氏的称谓。图腾是群体的标志，旨在区分群体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或无生
视野 2015年5期2015-01-06
- 埃塞一女子15个孩子被喂鳄鱼
南部奥莫山谷卡鲁部族妇女鲍古达堪称世界上最悲伤的母亲，她的7个儿子和8个女儿一出世就被送去喂鳄鱼，原因是这些孩子被认为会带来噩运。鲍古达的麻烦始于结婚前，她与丈夫未举行部族传统仪式成婚，两人的婚姻为部族长老所不容。长老们因此断定他们的孩子受到诅咒，一出生就要被处死。结果15个孩子都鳄鱼吃掉。报道说，鲍古达并非唯一受害者。当地部族长老们认定哪个婴儿受到诅咒，就会给他们判死刑。有的成为鬣狗的美食，有的被扔给鳄鱼，有的直接锁在小屋中被饿死。▲（刘 德）
环球时报 2014-07-182014-07-18
- 略论辽朝部族的范围
》有三处史料记载部族之事，但并不一致，学者依据此三处史料确定的辽朝部族范围必定会有所不同。确定辽朝部族为一种行政区划后，可依行政区划需要具备的要素，对三处史料记载的部族加以分析，以求划定辽朝部族的范围。一、学界关于辽朝部族范围的认识学者们对于辽朝部族范围的划定主要有三种看法：其一，岛田正郎等先生依据《辽史·营卫志下》来确定辽朝部族范围，都认为包括太祖十八部、圣宗三十四部，分歧在于是否将辽内四部族纳入。岛田正郎[1]P6-42、韩滨娜[2]、赵鸣岐诸位先生均
湖湘论坛 2014年6期2014-04-07
- 论捺钵制度及其对辽代经济领域的影响
：捺钵；斡鲁朵；部族中图分类号：K246 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）23-0246-02契丹民族建国后，统治者依旧保持着游牧民族的传统游牧习俗，在此基础上逐渐形成了固定的四时捺钵制度，并以斡鲁朵组织为载体，形成由辽朝皇帝、皇室、随行官吏及护卫组织在内的庞大的游牧统治集团。这与中原王朝定都于一地而形成的政治格局是不同的，政治体制上的差异必然带来经济制度上的不同。中原王朝定都京师一地，而辽朝统治集团一年四时往返迁徙，往往需要耗费大
学理论·中 2013年8期2013-09-25
- 拜伦奇部族的神奇叶子
张前在又一次部族之间的混战中，其中一个部族再一次死伤无数，首领也被对方骁勇的斗士给杀死了。已经数不清这是第几次失败了，他们的地盘越来越小，人数也越来越少。这个部族的命运变得风雨飘摇，也许，再稍稍经受一点打击，它就会在历史的长河里销声匿迹了。就在这时，一位年轻的小伙子勇敢地站了出来，担当起部族首领的重任。但是，部族内的所有人都不信任他，因为在这之前，比他强壮不知多少倍的首领都没能抵御住敌人的进攻。但是，这个小伙子却信誓旦旦地对大家承诺，他不仅会带领他们走出困
知识窗 2013年11期2013-05-14
- 真话还是假话
个岛上居住着两个部族。其中一个部族总是说实话，另一个部族则总是说假话。说实话的部族住在岛的西边，说谎话的部族住在岛的东边。现在，传教士只能问土人一个问题，就要判断出真假来。传教士看到远远地走过来一个当地部族的人。传教士旁边站着另一个土人。传教士就向旁边的土人说：“请你去帮我问一问，看那个人住在岛的哪一边。”派去的人问后回来说：“那人说他住在西边。”那个派去的人说的是实话吗？本期答案下期公布。上期智趣答案：1.皮影；2.根雕；3.蜡染；4.铁画；5.扇子；6
读者·校园版 2013年20期2013-05-14
- 敲诈、进化与血激
的讲台。古鲁古鲁部族是散漫的野蛮部族，蜷伏在拉尼卡的狭窄小巷、废弃区、以及杂草丛生的废墟中。许多古鲁战士和祭师占据了瓦砾区，这一连串被战火破坏之土地和民居从拉尼卡第十城区郊外开始延伸出去。 古鲁之间的战火持续不断，并几乎已成惯例；古鲁人相信，只有强者才有权生存和统治。在所有拉尼卡公会之中，古鲁部族是最反文明的公会，也反对剥夺人们权利，因此也是对这个为城市建筑覆盖的世界最为不满的公会。古鲁部族雄心勃勃的古鲁军阀们时常组建新的部族，向其他部族挑战，战胜别人或者
时代漫游DICE 2013年2期2013-03-25
- 印度犹太后裔等待回家3000年
等犹太教习俗。该部族的口述历史中说，他们的祖先于公元前720年被亚述入侵者赶出以色列，后历经艰险，从以色列辗转到波斯、阿富汗、吐蕃、中国，最后来到印度定居。2005年，以色列塞法迪首席大拉比正式承认，布尼梅纳什部族是以色列人的后代，确认了他们返回祖国的权利。去年7月，以色列移民吸收委员会同意该部族7200名成员返回以色列。但由于印度政府的官僚体制，他们真正返回以色列尚需时日。▲ （王 淼）
环球时报 2012-03-302012-03-30
- 部族政治与非洲多党民主化
030006）部族政治与非洲多党民主化谢 勇（山西大学 历史文化学院，山西 太原 030006）20世纪90年代以来，非洲许多国家进行了体制改革，实行多党民主制，使多党民主化在非洲取得了明显成绩。在某种程度上说，部族政治功不可没。非洲多部族的特点有利于形成政治多元化，促进非洲多党民主制的确立，从而推动其选举、监督和政权轮替机制的形成，以及未来非洲多党民主制的稳步发展。部族政治将会为非洲独具特色的多党民主政治作出贡献。非洲；部族政治；多党民主化20世纪80
唐山师范学院学报 2012年6期2012-02-16
- 三苗部族名称解析
4300 ）三苗部族名称解析吴国瑜1，2（ 1.铜仁学院 黔东文化研究所，贵州 铜仁 554300；2.铜仁地区民族宗教事务委员会，贵州 铜仁 554300 ）综合苗语黔东北次方言语汇、古代文献及考古材料，发现三苗诸部族的名称大多与动物图腾尤其是人类驯化的动物有关，这是三苗部族联盟以畜牧养殖业为主要生产方式的远古农业文明发展达到较高水平的标志。这种在部落联盟内群体性以动物名称命名各部族的现象，是远古时代部族及部族联盟产生发展的一个重要现象，也是特殊现象。三
铜仁学院学报 2011年2期2011-08-15
- 消融部族边界
有很深入的分析。部族情感、宗教情感以及共同体对安全的需要，都会由政治家和宗教领袖加以强化，在人们心中塑造出一个非予以消灭的敌人来。部族情感会演化为爱国主义意识，它唤起人们最优秀的品质，让人们不惜为民族利益而付出牺牲。如果战争根源之一是部族感情、共同体利益(有时候是政治家的利益)，那么，文明进步的标志就是部族边界的消融和政治家的克制。但这个过程太过漫长了。据考古学家说，当今世界的所有人，大概都是一个非洲原始人部落的后裔，他们的后裔在这个世界上繁衍生息，形成当
中国新闻周刊 2009年26期2009-07-27
- 谁蹦得高，姑娘就嫁谁！
肯尼亚最小的游牧部族之一，总人口不足三万。这个部族历史上曾居住在肯尼亚中部水草丰美的地区，由于连绵不断的部族冲突，才被驱逐到北部的沙漠边缘地带。这里也许是非洲最为贫瘠的地方。部族战争的创伤，艰苦的生活环境，锻炼了朗迪耶人不屈不挠的性格，也决定了他们的封闭。尽管外面的世界光怪陆离，朗迪耶人却仍然固守着自己的传统。图卢是朗迪耶部族的小伙子，今年15岁，他这就要离开自己的母亲，去找部族的勇士团了。图卢的父亲刚刚去世不久，按照这个部族的风俗，他的母亲将改嫁给父亲的
视野 2009年3期2009-06-29
- 浑浑莽莽道先秦
朱任飞《部族文化与先秦文学》，从这一素朴而又切直的书名中，我们便可知悉此书的性质和内容，即“从部族文化的角度审视先秦文学”，而且“是用文化学方法研究古代文学的一种尝试”。博大精深的中国古代文化是当时各部族共同创造的，而在中国文学史上具有奠基意义的先秦文学，则是先秦各部族文化的语言艺术表征，对于先秦文学而言，部族特征乃其最基本的特征。先秦文学的多元化态势，很大程度上正导源于它的多部族的血缘成分。故而，由部族文化切入先秦文学，再将先秦文学投放到部族文化的背景上
读书 1996年6期1996-07-15