敖包
- 基于三层视角下蒙古敖包内涵变迁的探析
胡峻雄敖包作为蒙古文化的重要组成部分，它不仅是蒙古人文化的载体，同时也在现实生活发挥着实际功能。起初敖包具有指示方位、祭祀、确立边界的功能，随着社会生活的变迁，它也产生出新的文化内涵。在个人层面上，人的理性化完成了敖包的“祛魅”，集体层面则是空间认同到文化认同的转向，对于整个乡村社区来说，敖包成为共建共享的文化实践地。敖包俨然成了一个更丰富且更有生命力的文化符号。敖包内涵的演进敖包在蒙古语中又叫做“鄂博”，有“堆”或“石冢”的意思，是内亚草原上最为常见的人
炎黄地理 2023年1期2023-05-30
- 试探蒙古族“敖包祭”的起源
以看到大大小小的敖包。敖包，为蒙古语的音译，也译作“鄂博”，为“堆子”“石堆”之意。这种“堆子”，多用石头堆成，也有的用土、树枝及牲畜杂骨等堆积而成，上部还要立上木杆或插上柳枝。敖包的建立，一般选在高山、丘陵之上，或选在大路、山垭口等必经之地的旁边。敖包的形状多呈圆锥体，有大有小，大的高约数丈，如小山丘。敖包的数量，有的是一个独处，有的是几个、十几个成群分布，最多为13个一群。敖包群的排列，有的呈“十”字形，有的呈“一”字形(或略呈弧形)。以13个构成一群
黑龙江社会科学 2022年3期2023-01-04
- 在古榆林
静静地站在山中在敖包旁边有秋虫在和敖包上的石头说话你不用去听懂古榆树上鸟儿的话草里秋虫的话以及敖包上石头的话它们的话是说给天地听的我的闯入是想和天地借一种语言这种语言有些笨拙我只是想知道草里的虫声是怎样托起敖包上的石头敖包上的石头是怎样把大地托起大地上的尘土是怎样把我们托起最终，又怎样把我们掩埋
星星·散文诗 2022年22期2022-12-21
- 背着牛粪筐参加那达慕开幕式的女人
上最庄严的地方是敖包草原上最隆重的活动是祭敖包敖包用石块堆积形状像蒙古包敖包上有旗杆挂着五颜六色布条蒙古人会把牛羊供在敖包把鲜奶和奶酒供在敖包他们绕着敖包走了一圈又一圈 求神降福祈求保佑草原风调雨顺祈求风雪不要伤害他们的牛羊祈求他们放牧时能找到回家的路祈求回到家里就与心爱的人相拥几百只羊中很多都是绵羊混着几只山羊大部分羊都灰头土脸却有一只洁白的小山羊毛特别干净特别顺我这个爱干净的洁癖一下就喜欢上了这只小山羊如果这只羊是我的我就叫它“白白”一個男人骑着摩托车
摄影世界 2022年6期2022-06-09
- 在古榆林
静静地站在山中在敖包旁边有秋虫在和敖包上的石头说话你不用去听懂古榆树上鸟儿的话草里秋虫的话以及敖包上石头的话它们的话是说给天地听的我的闖入是想和天地借一种语言这种语言有些笨拙我只是想知道草里的虫声是怎样托起敖包上的石头敖包上的石头是怎样把大地托起大地上的尘土是怎样把我们托起最终，又怎样把我们掩埋
星星·诗歌原创 2022年8期2022-05-30
- 坐在阳光右岸（外二首）
静静地站在山中在敖包旁边有秋虫在和敖包上的石头说话你不用去听懂古榆树上鸟儿的话草里秋虫的话以及敖包上石头的话它们的话是说给天地听的我的闯入是想和天地借一种语言这种语言有些笨拙我只是想知道草里的虫声是怎样托起敖包上的石头敖包上的石头是怎样把大地托起大地上的尘土是怎样把我们托起
飞天 2022年4期2022-04-04
- 北元赛罕山地望考*
——兼探“阿卜”词义与敖包祭祀演变史
确定“阿卜”是“敖包”一词更早的一种汉译形式。敖包原指高大的神山，祭祀敖包实际是祭祀神山。当今祭祀的敖包是由历史上北方民族多种祭祀文化交融而发展来的祭祀载体。敖包①敖包，是蒙古语obuγ-a汉文音译，亦译作“鄂博”“脑包”等。“obuγ-a（敖包）”一词在蒙古语中包括敖包、鼓包、堆等词义，本文中如无特别用法，行文中敖包特指祭祀之敖包。在蒙古高原分布广泛，敖包祭祀活动一直影响着蒙古人的社会生活。但敖包的起源与具体历史演变过程至今尚不明确。学界对敖包起源众说纷
西部蒙古论坛 2022年4期2022-02-09
- 清朝昭乌达盟会盟敖包祭祀习俗及其地点探析
010000）敖包祭祀是蒙古族的重要的传统民俗，来源于蒙古族先民对大自然的崇拜。在社会的发展与变化中，敖包祭祀的形式和内容也在发生着变化。 特别是在清朝的盟旗制度下，敖包祭祀的形式与内涵也在不断地丰富。下面仅以昭乌达盟会盟敖包祭祀及其方位问题进行探讨，以期方家指正。一、目前国内对敖包问题的研究现状敖包祭祀是蒙古族传统文化的一部分，是具有蒙古族特色的祭祀形式。从敖包祭祀的一般特征来看，敖包的主要形制为石堆，用自然的石块堆积形成。除此之外，根据日本人类学家鸟
广西教育·D版 2022年9期2022-01-01
- 蒙语词“嘎查、圐圙、胡同、敖包”的注释
查、圐圙、胡同、敖包”进行了分析研究，以声音为重，不为字形所囿，注重社会习俗。希望能窥测这些蒙语词的源流所自，供今后的辞书注释和研究参考。关键词 蒙语词 嘎查 圐圙 胡同 敖包 语言比较一、 “嘎查”，来自西北地区汉语地名“岔”，“嘎”是汉语词头“尕/圪”中央一台热播电视剧《枫叶红了》，蒙语村庄“嘎查”一夜间天下皆知。《内蒙古自治区行政区划简册》（1998）第 1 页就载有： 内蒙村级行政单位叫作“嘎查”。《蒙古语族语言词典》（孙竹1990）289页“乡村
辞书研究 2021年3期2021-06-22
- 祭敖包
侯马敖包的神圣在于它不是一個人建的也不是一代人筑就的每个路人只放一块石头结果就成了一种信仰【王立世点评】这首诗妙就妙在既没有写祭，又没有写敖包。既写了祭，又写了敖包。他祭的不是一个简单的敖包，而是一个民族的信仰。他写的不是具体的敖包，而是敖包是怎么建成的。能够成为信仰的，必定凝聚着几代人的共同理想。诗人立意高远，写得浅显又触及灵魂。
都市 2021年6期2021-06-20
- 内蒙古传统建筑敖包的地域性精神探究*
的建筑文化，其中敖包是草原游牧民族最早的建筑形式，关于敖包所展开的祭祀活动也是蒙古族的重要民俗习惯。多年以来，原本草原上游牧民族的生活习惯和社会观念都发生了巨大的变化，但是他们的原始崇拜和敖包祭祀习俗在很多地区和民族中被保留了下来，可以说敖包祭祀贯穿了整个蒙古族从原始至今的民族文化，敖包作为草原上最早的固定建筑，从一开始就以其简单的建筑形制反映了游牧民族亲近自然、崇尚自然的理念，体现了草原人民豁达质朴、心胸开阔、包容开放的性格。1 文化背景及发展历程整体来
砖瓦 2021年6期2021-03-31
- 藏传佛教山神祭祀与敖包祭祀比较研究
山神祭祀与蒙古族敖包祭祀藏传佛教，又称藏传佛教，即喇嘛教，是指传播到中国西藏的佛教分支。它属于北方佛教，与汉佛教和南方佛教一起，也被称为佛教的三大地理系统。它属于大乘佛教，但主要特征是密宗传承。藏传佛教没有上座部佛教的传承。据说，所有部和儒学部对藏传佛教的形成都有一定程度的影响，但是在佛教的实践和戒律方面，它们并不相同。但却存在某些必然的关系。藏传佛教山神祭祀与敖包祭祀分别是两种盛行于藏区与蒙古地区的主流祭祀仪式。源头同一的藏传佛教山神祭祀与敖包祭祀存在许
时代人物 2021年32期2021-02-11
- 民间“敖包节”仪式音乐的民族化建构
——以呼伦贝尔草原鄂温克族家族敖包祭祀为例
祭敖包是呼伦贝尔草原牧区重要的民俗活动。鄂温克族、达斡尔族、蒙古族的家族敖包和一些政区敖包一年一度的集中祭祀，大多选择在农历五月十三日这一天进行，俗称“敖包节”。敖包信仰的产生与萨满信仰关系密切，因其广泛的群众基础与影响力，在藏传佛教传入草原地区后，又得到佛教寺庙的吸纳与支持。敖包信仰与萨满信仰在欧亚大陆北纬40°至50°之间的草原文化带上重合、叠加，与祖先崇拜、藏传佛教、族群文化、地域文化等文化板块碰撞、融汇，形成了一个“敖包文化圈”和多元共生的文化生态
中国音乐 2021年1期2021-01-23
- 蒙古族祭祀文化中的“敖包”与“火”
文化。其中，祭祀敖包与祭祀火是祭祀文化中的重要组成部分，是对蒙古族草原生活的一种真实表达，也是蒙古族人民精神世界的一种寄托。关键词：蒙古族;祭祀文化;敖包;火1 蒙古族祭祀文化的形成蒙古族是主要分布在亚洲东部的一个传统游牧民族，在我国的内蒙古自治区、甘肃省、新疆维吾尔自治区、辽宁省、吉林省等区域都生活着蒙古族人民。蒙古族起源于草原，他们最初以游牧的方式生活，直到今天在内蒙古地区依然有蒙古族的放牧区域。蒙古族祭祀文化的形成体现在两个方面。1.1 经济形态的直
文物鉴定与鉴赏 2020年18期2020-12-07
- 呼伦贝尔之夜（外一首）
我随着人群，绕着敖包走圈当地的朋友给我了一瓶酒让我向三层石碓垒成的敖包洒酒祈福三圈之后，我把哈达系在敖包边的绳子上把折来的三根柳条插在敖包上最后的祈祷在这样的仪式感中变得庄重风吹动着敖包上蓝色和白色的哈达它的铜顶在阳光下闪闪发亮
骏马 2020年10期2020-11-22
- 牧野乡村巴彦敖包
美丽村庄——巴彦敖包嘎查。南有宝贝山，北有罕查干山，清澈的霍林河绕村而过，甘甜的河水滋养着这片土地和勤劳朴实的各族儿女。巴彦敖包是蒙古语，意为“富裕的敖包”，小村拥有“全国文明村镇”“兴安盟民族团结示范村”等称号。生活在这里的汉族、蒙古族、俄罗斯族、满族、傣族等民族的村民们情同一家、守望相助、共奔小康。巴彦敖包嘎查地势平坦，土壤湿润肥沃，耕地面积8839亩，占全村总土地面积的73.56%。近年来，巴彦敖包嘎查利用自身山环水绕、河湖相连的区位优势，以农耕文化
实践·党的教育版 2019年8期2019-10-10
- 草原之旅见闻
有一个东西叫做“敖包”，它是用大小不一的石头堆起来的，我们只要把哈达系在敖包的绳子上，顺时针绕着敖包转三圈，一边走一边喊“helei——helei——”，祖宗就会保佑你。草原上的人们都住在蒙古包里，门很小，下面是圆柱形，上面有个尖顶，外面有两个小窗子，透气用的。对了，大草原的牧民们家里做饭不用天然气，也不用木头，而是用的干牛粪，更惊奇的是，有的牧民竟然睡在牛糞床上……大草原，我是那么喜欢你！希望你能越来越美丽，不被恶劣的环境的所侵害。
小天使·三年级语数英综合 2019年6期2019-06-27
- 想一座敖包（散文）
原的地方就一定有敖包，在高坡或丘陵之上，像是一座座尖塔，傲视苍穹。敖包，最初是道路和境界的标志，现在更多地成为了心中的敬仰。从旗政府往西南方的札萨克镇望去，隆起的山脊上站立着一座尊贵的敖包。一长排黑色的苏力德迎风舞动，十二个小敖包簇拥着一个硕大的敖包，在夕阳中奢华静穆。敖包的正前方竖立着一块汗白玉的石碑，上面写着：都嘎敖包建于清康熙四至九年，鄂尔多斯四大敖包之首，盟级敖包，也是鄂尔多斯独贵龙运动十三个呼日胡之一。据同行的达老师讲解：“这座敖包是一个达旗的王
鹿鸣 2019年3期2019-04-26
- 秋在敖包山（外二首）
张景慧敖包山，缺一组雕塑我和一本书被秋风嵌在裸露的山体上我只要沉思某一章，某一节，某一页交给挣脱绿的草，和折叠绚烂的花家鄉的敖包山不高，可毕竟超出了海拔鱼及游动的女人我了解一尾鱼是因为我听到了流水很奇特的声音穿透皮肤、大脑、耳膜直抵心脏于是溪流、湿地、湖泊做了鱼的产床鱼可以安心地出生甚至放弃呼吸比产床更早死亡女人是游走在内心的影子双手捧出胎盘等待一场大汗淋漓的雨男人会住进女人的梦里醒来时久违的河床会因汹涌而渴死鱼及游动的女人以雷同的姿势在陌生的水里跃跃欲试
诗林 2019年1期2019-02-13
- 拆敖包
北面，有座巨大的敖包山。山陡无路，还有许多神秘的传说。其中之一就是，山上有神灵鬼怪。据说它们就住在敖包里面，谁敢来冒犯它们，就会遭到报应。为此，连大人都不敢轻易上山。但是，我们那时正是天不怕地不怕的年纪，学校又长久放假，整天闲得没事干。这天，在经过密谋之后，我和石柱、连锁三人，就爬上了敖包山顶。我们就是要去看看敖包长啥样，看看山顶上到底有没有妖魔鬼怪。气喘喘地站在山上往下看，村子忽然变小了，好像只有大人的巴掌那么大，就连村旁的龙头山，也变成了小土堆；村边的
金山 2018年9期2018-11-21
- 敖包：通往天堂的路标
吉祥数字。十三座敖包，像是正在接受至圣至明的长生天恩赐的旨意，庄重神圣得不可亵渎。十三座敖包，大者为佛教里的须弥山，其余十二座敖包象征十二部洲。十三座敖包，同时寓意萨满教中的十三个方位：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、上、中、下、前、后，各有一座庇护草原的大自然之神。十三座敖包，也寓意蒙古族的十三位先祖。据“蒙古秘史”载，成吉思汗十世祖孛端察儿在祭祖时，将本宗族的祖先从孛儿帖赤那开始，说到自己名字为止，正好是十三位，从此祭祀便定下了十三为吉祥之数。
文苑 2018年10期2018-11-15
- 祭敖包
的少数民族歌曲《敖包相会》，一听就知道是抒发男女恋情的好歌，旋律优美，传之久远。但是，何为“敖包”？以前一直望文生义地认为“敖包”就是人人熟悉的蒙古包。可是，这次深入到蒙古高原才真正认识了敖包那粗砺雄浑的身姿，并领教了她那无比神奇的魅力！“敖包”说白了就是雄踞在内蒙古广袤的草原上的常见的大石头堆。它的功用很多：既是提示草原行人方向的路标，又是草原青年男女恋爱的平台，还是在浩如烟海烧香祭祀的佛龛，更是祈天拜地盼望年景风调雨顺的圣坛……前年夏天，我去呼和浩特海
小品文选刊 2018年8期2018-08-05
- 祭敖包
的少数民族歌曲《敖包相会》，一听就知道是抒发男女恋情的好歌，旋律优美，传之久远。但是，何为“敖包”？以前一直望文生义地认为“敖包”就是人人熟悉的蒙古包。可是，这次深入到蒙古高原才真正认识了敖包那粗砺雄浑的身姿，并领教了她那无比神奇的魅力！“敖包”说白了就是雄踞在内蒙古广袤的草原上的常见的大石头堆。它的功用很多：既是提示草原行人方向的路标，又是草原青年男女恋爱的平台，还是在浩如烟海烧香祭祀的佛龛，更是祈天拜地盼望年景风调雨顺的圣坛……前年夏天，我去呼和浩特海
小品文选刊 2018年15期2018-08-03
- 祭敖包
的少数民族歌曲《敖包相会》，一听就知道是抒发男女恋情的好歌，旋律优美，传之久远。但是，何为“敖包”？以前一直望文生义地认为“敖包”就是人人熟悉的蒙古包。可是，这次深入到蒙古高原才真正认识了敖包那粗砺雄浑的身姿，并领教了她那无比神奇的魅力！“敖包”说白了就是雄踞在内蒙古广袤的草原上的常见的大石头堆。它的功用很多：既是提示草原行人方向的路标，又是草原青年男女恋爱的平台，更是祈天拜地盼望年景风调雨顺的圣坛……前年夏天，我去呼和浩特海关下属的额济纳海关的策克口岸。
骏马 2018年3期2018-07-31
- 敖包：通往天堂的路标
吉祥数字。十三座敖包，像是正在接受至圣至明的长生天恩赐的旨意，庄重神圣得不可亵渎。十三座敖包，大者为佛教里的须弥山，其余十二座敖包象征十二部洲。十三座敖包，同时寓意萨满教中的十三个方位：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、上、中、下、前、后，各有一座庇护草原的大自然之神。十三座敖包，也寓意蒙古族的十三位先祖。据“蒙古秘史”载，成吉思汗十世祖孛端察儿在祭祖时，将本宗族的祖先从孛儿帖赤那开始，说到自己名字为止，正好是十三位，从此祭祀便定下了十三为吉祥之数。
文苑·经典美文 2018年5期2018-05-19
- 传统文化重塑与乡村振兴：“敖包祭祀”的现代乡村治理为例
古族历代传承的“敖包祭祀”文化为研究对象，在对伊金霍洛乡村治理特点、困境剖析的基础上，探究“敖包祭祀”在现代乡村治理中的功能，以及如何重塑“敖包祭祀”文化，为乡村振兴战略助力。研究表明“敖包祭祀”在现代乡村治理中具有协调人際关系、化解社会矛盾、改善社会风气和秩序、增强社会凝聚力和促进生态保护等作用。重塑“敖包祭祀”文化，充分发挥其现代乡村治理功能以实现乡村振兴需要创新乡村治理路径，激发达尔扈特人治理活力;注重“敖包祭祀”仪式，构筑乡风文明社会;挖掘“敖包祭
农业部管理干部学院学报 2018年2期2018-05-14
- 共同守望中蒙合作的典范
像——在图木尔廷敖包锌矿的建设运营中，身处气候恶劣、物资短缺的蒙古高原，从最简单的吃、住、行，到采矿、选矿、运输的各个环节，他们克服了常人难以想象的重重困难。艰苦卓绝的环境中，锻造了参建各方“铁一般的意志”和“朝着一个目标稳如磐石地推进”，锤炼了薪火相传、永不褪色的“敖包精神”——知难而进、永不言败的拼搏意志和同心携手、齐心协力的团队作风。这种精神肇始于基建时期，发扬于生产运营，沉淀于举手投足，浸淫着中蒙员工心灵相通、命运与共的理解与交融。这是一部务实合作
中国有色金属 2017年19期2018-01-11
- 祭敖包
内蒙古◎崔瑞刚祭敖包内蒙古◎崔瑞刚六字真言我听见了藏传佛教“六字真言”在草原的上空回荡的声音。赛汗塔拉的红柳，屏息静听——“神圣呵，红莲花上的宝珠，吉祥！”老喇嘛揉了揉几乎睁不开的双眼，捻着佛珠，嘶哑地颂起大明大慧、至高无上的六字真言。一遍又一遍，佛音环绕敖包。敖包。所有的人。所有的牛马羊。一只白色的流浪狗。倾听着，倾听着……这是一千八百年前从象雄王朝传来的声音。“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”以草原的名义，向敖包祝福。远处，几只喜鹊嘎嘎叫着，好像也在为敖包祈祷
散文诗 2017年3期2017-12-05
- 祭敖包
康立春祭敖包康立春由左向右转三圈，牵动梦中的白马五彩的哈达和经幡，醉透另外的心跳黄油和奶酪，美了牧人一生在我们草原，葱绿后的繁华多少有些悠闲一千里草路，像浮云般安静骆驼，与靓丽的姑娘跪倒在敖包前石头里的时光，适合尘世的祈福这流年的庇护的确是一种修为有了敖包，七月不空虚辽阔里养大的身躯内心里一定坐着气定神闲的佛自然，法则，从细微的入口处往返天边的禅意还得从地平线拐几个弯
扬子江诗刊 2017年2期2017-11-14
- 沙漠腹地的绿洲
故乡，巍巍耸立的敖包呼热胡寄托着向往，根固文明的萨拉乌素河静静流淌……”歌声将我们带到了沙漠腹地，内蒙古鄂尔多斯市乌审旗。乌审旗位于内蒙古自治区鄂尔多斯市西南部，地处毛乌素沙地腹部，毗邻陕西省榆林市，这里文化资源丰富而厚重，是五千年中华文明的缩影。2017年7月6日，33家国内知名画报摄影记者走进古老而神奇的乌审旗，用3天时间亲历了沙漠腹地草原独特的人文景象。“The traditional songs reveal people’s innermost
今日重庆 2017年8期2017-10-11
- 探讨蒙古族敖包祭祀文化及其传承
的祭祀活动是采用敖包祭祀，敖包祭祀属于古老的萨满教信仰，在现在看来，敖包祭祀活动已经在慢慢的随着时间变迁，跟随变迁活动也包括祭祀仪式和敖包形制，但是在仪式和形制的变化下不变的是整体状态，敖包祭祀活动体现了蒙古族的生存方式和智慧，在现在文化活动和文化环境越来越被受到重视的环境下，人们在渐渐的探索，不断的了解在远古时期蒙古族的祭祀活动，敖包祭祀是蒙古族人的一种宗教习俗，本文章将通过对蒙古族敖包祭祀活动文化的探究来分析蒙古族敖包祭祀活动并且详细阐述敖包祭祀活动的
科技风 2017年4期2017-05-30
- 探讨蒙古族敖包祭祀文化及其传承
的祭祀活动是采用敖包祭祀，敖包祭祀属于古老的萨满教信仰，在现在看来，敖包祭祀活动已经在慢慢的随着时间变迁，跟随变迁活动也包括祭祀仪式和敖包形制，但是在仪式和形制的变化下不变的是整体状态，敖包祭祀活动体现了蒙古族的生存方式和智慧，在现在文化活动和文化环境越来越被受到重视的环境下，人们在渐渐的探索，不断的了解在远古时期蒙古族的祭祀活动，敖包祭祀是蒙古族人的一种宗教习俗，本文章将通过对蒙古族敖包祭祀活动文化的探究来分析蒙古族敖包祭祀活动并且详细阐述敖包祭祀活动的
科技风 2017年4期2017-05-30
- 生命吟咏（外一章）
好心灵的新长城！敖包一曲最相思大草原的敖包，经幡迎风招展。我轻唱着优美的《敖包相会》，又默默审视草海的绿波，柔媚涌向天地的蜜吻处。心海欣纳着西拉沐沦河的流韵。清漪粼粼，闪烁着以生命润绿草原的夙愿。敖包是草原一种圣洁的化身。骏马和胡杨塑就的草原魂，也在敖包中壮丽着精髓，时时潜现出一种图腾的形神。不平铺直叙，摒弃一览无余，一个个精彩的细节，起伏跌宕，顾盼生姿。悠远的叙事长诗，都是智勇者的传奇。敖包是否早已敞开襟怀，挚爱地贮藏着？科尔沁草原和贡格尔草原，苍翠的心
散文诗世界 2016年4期2016-11-21
- 新疆蒙古族祭敖包习俗探微
娜新疆蒙古族祭敖包习俗探微吐 娜在新疆辽阔的草原上，每逢祭期蒙古族要举办祭祀敖包仪式，但对敖包的由来、功能，特别是新疆蒙古族的祭敖包习俗，鲜有探讨，在敖包和那达慕关系认识上有些混乱，文章对此做了探讨。新疆蒙古族 祭敖包 自然崇拜 那达慕 天祭 地祭 萨满信仰一、敖包的称谓及缘由敖包也作鄂博，蒙古语意为堆，新疆卫拉特蒙古人称祭祀敖包为“塔克勒根”。敖包的种类很多，按数量来分，有单个敖包，也有敖包群。旧时各盟旗苏木都有公用的敖包，富人则多有私家敖包。每座敖包
新疆社会科学 2016年3期2016-02-26
- 神圣的符号：还原一个真实的敖包
包常青一曲《敖包相会》，让世人对蒙古族的敖包有了朦胧的认识，但同时也有许多人误将敖包与浪漫的爱情相等同，认为敖包与谈情说爱有千丝万缕的联系。所以为大家揭开敖包神秘的面纱是很有必要的。敖包，蒙古语译为“凸起的堆砌物”，它是蒙古族最古老的宗教活动场所之一。祭敖包历史悠久，我们很难从现有的资料中确定其形成年代（在文献中最早的记录源自清代，汉字通常写作“鄂博”），但从祭祀内容及蕴含其中的意义看，这一活动十分古老，与远古的原始文化有着某些关联。根据敖包祭祀者的构成，
实践·思想理论版 2015年10期2015-12-21
- 巴彦呼硕
巴彦呼硕是敖包相会的地方总有百灵鸟唱着纯洁的爱情电影《草原上的人们》的画面在鄂温克草原上那抹朝霞里那部电影和巴彦呼硕都被声讨过曾沉寂得如一堆干牛粪不散不臭而今像烧开的奶茶响亮着沸腾敖包山、敖包河、敖包树、敖包祭坛蒙古包、会客厅、歌舞场、草原宾馆一座山改建成民歌小城这里人比草多。这是欧洲人说的谁都唱《敖包相会》，情不自禁的好多羊爬上坡来看太阳
骏马 2015年3期2015-06-23
- 神圣的祭敖包
》的上映，一曲《敖包相会》唱红了大江南北，并流传至今被无数次翻唱。可敖包是什么哪？围绕着敖包又有着什么活动呢？这些问题一直萦绕在我心中。这趟乌兰察布的旅游让我对它有了深入的了解。敖包是蒙古语，有的地方叫“脑包”，或“鄂博”。 古时军队每占领一个地方就用石头在高处堆砌成石头堆子，敖包就是堆砌成包的意思。祭敖包，蒙古语叫“敖包德海浩”。蒙古族祭敖包的习俗源远流长，从成吉思汗征战年代就有了祭敖包仪式。内蒙古地区供奉的古式敖包，多数都是就地取材，是用石块、柳条等堆
旅游 2014年8期2014-11-12
- 繁荣民族文化 推展敖包盛会
至11日，内蒙古敖包节推展活动启动仪式暨巴特尔乌兰敖包传统祭祀活动在鄂托克旗举行，拉开了打造蒙古族统一节日的帷幕。推展活动前后，甘肃省、青海省、新疆维吾尔自治区等省区的蒙古族群众也开展了形式多样的敖包祭祀活动。资料显示，全国5个少数民族自治区中，除内蒙古外，其余4个自治区均有自己区域性的节假日，在推展活动前开展的节日文化问卷调查中，收集了不同民族、不同地区人员的意见建议，有96.3%的受访者赞成和支持设立一个蒙古族的统一节日。据了解，蒙古族曾经有20多个民
实践·思想理论版 2014年8期2014-08-21
- 关于蒙古族敖包祭祀仪式及音声的研究
012000）。敖包作为蒙古族原始宗教信仰的载体在文化传播中具有重要的地位，敖包祭祀仪式在民族音乐学中也具有较强的解释力。一、蒙古族敖包祭祀仪式及音声在民族音乐学研究中的缺失（一）缺少民族音乐学的研究成果在对敖包祭祀仪式及音声进行研究时，大多趋向于民族学、历史学和文化学的视角。对民族音乐的研究有一套完整的研究对象和方法，也有能被研究者理解和使用的理论和实践方法。研究者基于传统的信仰体系，从社会学、历史学、宗教学、文化学、民族学的领域，采用文献考证的方法对敖
长春教育学院学报 2014年24期2014-08-15
- 蒙古族敖包相会仪式起源探析
35000）一、敖包及敖包祭祀的由来“敖包”在蒙古族的音译中有堆子的意思。堆子的材料主要是沙子，石头，柳条等。在有些文献中，我们也会看到叫它为“脑包”之类的称呼。自古以来，萨满教就是蒙古族人民虔诚信奉的宗教，敖包祭祀也是萨满教最主要的祭祀仪式。在萨满教中有一种万物有灵的观念，在他们看来，高山、丘陵是可以被先祖和萨满的亡灵所控制的，而亡灵、神灵最重要的祭祀之地就是敖包。所以，只要有重大的祭祀活动，敖包就会被人们当做最重要的祭祀场所。说到敖包的原型，不得不说古
淮北职业技术学院学报 2012年5期2012-08-15
- 传统的保持与再塑
——关于白音敖包祭祀组织的观察与思考
塑 ——关于白音敖包祭祀组织的观察与思考张曙光(国家图书馆,北京 100081)白音敖包是东乌珠穆沁旗最大、最具影响力的敖包祭祀,具有悠久的历史。连续几年就东乌珠穆沁白音敖包祭祀及其组织进行了专项的田野调查,发现在不同时期、不同组织者的主导下,白音敖包的传统在得到保持的同时,始终被再塑并给予“合理”的阐释。从白音敖包祭祀的跟踪调查来看,传统的保护并不仅仅是对传统的形态或者具体符号的保护,更重要的是对传统文化再生产空间的保护。白音敖包祭祀组织;传统的保护;传
大连民族大学学报 2010年4期2010-08-15
- 祭祀敖包与崇拜山林
就是蒙古人所称的敖包。如果在七、八月牧草最繁茂的季节到这里旅行，可能还会遇到牧民祭祀敖包。牧民向敖包敬献牛羊肉、马奶酒，焚香膜拜，还有喇嘛在高声诵读佛经。在敖包的树枝上，还系有许多彩色的布带随风飘扬，这布带被称作“幡”，是藏传佛教常用的一种旗帜。外地来此的旅行者，常常为这热闹的场面所吸引，停车止步看个究竟。那么，敖包为何物?牧民为什么要祭祀敖包?在祭祀敖包的背后隐藏着什么谜团?敖包是山林的象征如果仔细观察敖包，便会发现敖包是用大小不一的碎石堆积起来的，底大
百科知识 2008年16期2008-09-05
- 馈赠可以使人获得快乐和健康
出什么特殊之处的敖包，你看到它只是一堆石头。但是，在有些地方这堆石头会很大很大，上面还飘着象征吉祥的哈达和彩带，当地人一定会告诉你，这是他们祭祀神灵和向神灵祈福的地方。在草原很少有砖石，你一定会惊异于这样大的敖包是如何一砖一石垒罗而成。相传一个大的敖包要经历好几代人的堆积，无论路途近远，只要路过敖包的牧人都要在敖包上恭敬地放上他们亲手带来的石头，所以敖包越堆越高。牧人们认为敖包越大，神就越愿意居住，就会越显灵，人们就越喜欢前来祭祀，同时他们会带来更多的石头
安全与健康 2008年7期2008-08-27
- 有方向的爱情
就是大名鼎鼎的“敖包”。你一定听过《敖包相会》这首流行歌曲吧？“敖包”便指这用作路标与界标的土堆了，也译作“鄂博”。原以为“敖包”是一座漂亮的蒙古包，“十五的月亮升上天空”，月光下的恋人在蒙古包前相依相偎，这是一幅多么动人的景致啊！可想到相爱的青年男女在夜半时分，相会于这坟茔似的地方，内心深处的那份沉醉便不由平添了几许惶恐。草原上有数不清美丽的景色。野花盛开暗香袭人的绿草地，无疑是谈情说爱的最佳去处。躺在绿莹莹的草坪上仰望星空，静心聆听大自然的天籁之音，这
意林 2008年2期2008-05-14
- 敖包山
许娅伦理学敖包山，在内蒙古锡林浩特市区的西北角。这是一个充满蒙古风情的地方。山前面是一个朴素庄重的广场，广场中央有一条用石板铺成的路，直通山顶。这条路有许多台阶，沿着台阶走上去的人总是络绎不绝。到了山顶上，就可以看到十三个敖包。敖包上挂着许多彩色的哈达，哈达随风飘动像春姑娘的发辫。敖包前面有一个碑，碑上刻着“十三敖包”四个字。碑前有一个香炉，香炉上雕刻着精美的图案，香炉前面有一个大圆盘。十三敖包后面有一眼泉水，叫“圣水”。据说，用那水洗脸，能治皮肤病；用那
小猕猴学习画刊 2006年2期2006-01-11
- 北国有座敖包山
全国的电影插曲《敖包相会》，曾使多少听众如醉如痴?又让多少热恋中的少男少女被歌中描绘的美妙意境迷恋倾倒?敖包，蒙古语，意为“石堆”。早在两千多年前，游牧于北方草原上的匈奴人，就用石头堆成路标或牧场的界标，以此在浩瀚的草原上辨识方向，区分游牧交界之所在。后来，游牧民族把敖包当做神灵的住所来祭祀。在信仰它的民众心目中同样有着圣洁的位置，蒙古民族至今仍保留着祭敖包“招福”的习俗。在遍布内蒙古的无数个敖包中，锡林浩特市敖包山上的敖包，堪称敖包之最。锡林敖包山雄踞锡
知识窗 1998年11期1998-03-18