耳顺
- 打羽毛球，我们的深爱！
睬。不惑、天命、耳顺、古稀、耄耋开外，纷至沓来。土地、水泥地、塑胶场地，到处都是闪转腾挪的舞台。风儿吹，日头晒。乘车骑车步行，十里八里汇聚无阻碍。精气神满载，装备品牌，男女同台，仪式感皆在。制作网架，自掏腰包把钢管钢丝购买。羽毛损坏，动手移植，不浪费“残骸”。年龄相加已过百，老当益壮腿脚快。发接发预判先猜，站好位把住關隘。身子跃手腕儿甩，落点不偏不歪。轻吊暴扣，火力全开。汗流满腮，攻城拔寨。勤学常练，少了菜鸟小白。后浪推前浪，一批批生力军脱颖“挂帅”。打球
羽毛球 2023年9期2023-09-06
- 影子（外一首）
燕子，从黄口飞到耳顺世上有一个人也这样毫无怨言默默无闻，不离不弃像影子一样——我那慈眉善目的娘亲我知道终有一天，娘也会离我远行但梦里，我常常看见满头霜雪的娘亲双手笼在眉心，倚门远望盼望着盼望着，飞翔的燕子归来故乡的池塘明镜镶嵌在村口静待归人满塘漾起波浪，不住地对我微笑岁月这个巨大的漏斗，漏掉了我的童年、少年、青年映出满头白霜白壁黑瓦，满院的灯火吱嘎的石碾，哗哗的水车岁月深处，画面走远唯有熟悉的声音还在耳旁萦绕像一圈圈波纹我轻轻沿着右岸徜徉路边的花草都是我的
诗歌月刊 2023年2期2023-04-05
- 你顺了，世界就顺了
。我这不马上就到耳顺之年了吗？我理解‘耳顺的意思，就是听啥都顺耳了。以前听不进去的批评指责之类的话，现在听起來也顺耳多了。不仅耳顺了，连眼睛也顺了。原来看不惯的事，现在也能理解了。总之一句话，我听啥都越来越顺耳，看啥都越来越顺眼。这日子，不就越过越顺了嘛。”这位老大哥年轻时可不是这样，他脾气火爆，而且极富个性。很多事，别人看明白了不说，他总敢直言快语切中要害。跟别人一言不合就拍案而起，光跟领导就发生过几次冲突。所以，干了几年觉得没意思，索性辞职去经商，这些
职工法律天地·上半月 2022年10期2022-07-05
- 且说三十而立
就必须听什么都“耳顺”，七十岁的人则想干什么都“不逾矩”。孔子的本意真是如此吗？或者说，怎样算“立”？“立”又必须在三十岁吗？“三十而立”一语典出《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·泰伯》载：“兴于诗，立于礼，成于乐。”可见，立与孔子执着一生的“礼”是相关的。在孔子的世界里，把礼弄懂了，也就立住了。就孔子自己而言，他三十岁这一年，齐景公及其重臣晏婴问礼于他，由此来看，孔子在三
百姓生活 2021年1期2021-05-06
- 社会主义核心价值观之：营造自由的国度
——以《论语》“自由观”为视角
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不逾矩。这是孔子对自己不同年龄阶段的思想成长所进行的总结：当他到了七十岁的古稀之年时，思想境界进入了“从心所欲、不逾矩”的完全自由的国度。在整个章句中，如果把“从心所欲、不逾矩”当成完全的自由的目标的话，那么从中可以看出自由的获得需经历“志于学、立、不惑、知天命、耳顺”五个阶段。（一）“志于学”是指人谦卑地承认自己的不足而拥有立志学习的愿望。因为“思而不学则殆”，“人不学，不知义”。只有“学”才能避免“自义”，避免骄傲
大众文艺 2021年6期2021-04-22
- 三十而立：孔子所说的“立”是什么
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·泰伯》载：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”可见，立与孔子执着一生的“礼”是相关的。在孔子的世界里，把礼弄懂了，也就立住了。就孔子自己而言，他三十岁这一年，齐景公及其重臣晏嬰问礼于他，由此来看，孔子在三十岁的时候确实因明礼而立。其实，孔子所谓的立更多基于他个人的情况，特别是志向。对于今人而言，似乎李泽厚“泛指人格的成熟”一语更契。立的情况古今有别。那么三十岁这个时间节点呢？从孔子的叙述来看，十五、三十、
思维与智慧·下半月 2021年2期2021-03-08
- 浅谈“三十而立”孔子的本意真是如此？
就必须听什么都“耳顺”，七十岁的人则想干什么都“不逾矩”。孔子的本意真是如此吗？或者说，怎样算“立”？“立”又必须在三十岁吗？“三十而立”一语典出《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·泰伯》载：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”可见，立与孔子执着一生的“礼”是相关的。在孔子的世界里，把礼弄懂了，也就立住了。就孔子自己而言，他三十岁这一年，齐景公及其重臣晏婴问礼于他，由此来看，孔子
北方人 2020年8期2020-12-02
- 且说三十而立
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·泰伯》载：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”可见，立与孔子执着一生的“礼”是相关的。把礼弄懂了，也就立住了。十五志学，三十而立，四十不惑。据朱熹《四书章句集注》笺疏语。“志学”是入大学完成学业，“立”指一个人一生“为之努力的方向”，“不惑”则是知晓事物的常态。综合来看，这几个阶段皆是一个人学习自处方式的过程，是修养的积累，是个体向内的探索。对比来看，“知天命”“耳顺”和“从心所欲”更像是对广义世界的认知
中外文摘 2020年18期2020-11-12
- 浅谈『三十而立』孔子的本意真是如此？
就必须听什么都“耳顺”，七十岁的人则想干什么都“不逾矩”。孔子的本意真是如此吗？或者说，怎样算“立”？“立”又必须在三十岁吗？“三十而立”一语典出《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·泰伯》载：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”可见，立与孔子执着一生的“礼”是相关的。在孔子的世界里，把礼弄懂了，也就立住了。就孔子自己而言，他三十岁这一年，齐景公及其重臣晏婴问礼于他，由此来看，孔子
北方人 2020年15期2020-07-17
- 你顺了，世界就顺了
。我这不马上就到耳顺之年了吗？我理解‘耳顺的意思，就是听啥都顺耳了。以前听不进去的批评指责之类的话，现在听起来也顺耳多了。不仅‘耳顺了，连眼睛也顺了。原来看不惯的事，现在也能理解了。总之一句话，我听啥都越来越顺耳，看啥都越来越顺眼。这日子，不就越过越顺了嘛。”这位老大哥年轻时可不是这样，他脾气火爆，而且极富个性。很多事，别人看明白了不说，他总敢直言快语切中要害。跟别人一言不合就拍案而起，光跟领导就发生过几次冲突。所以，干了几年觉得没意思，索性辞职去经商，这
文萃报·周二版 2020年21期2020-06-22
- 何谓耳顺？
孔子所说“六十而耳顺”里“耳顺”二字很好的解释。几天后想起此事，准备记下来，也记不得是在什么地方读到的，只得把几天里借过和翻看过的书拿出来，逐一查找，折腾了一个多星期，才在裴景福的《河海昆仑录》里找到那句话：“惟善人能受尽言”，出自《国语》：“立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也，惟善人能受尽言。”这句话的意思是，唯道德君子能接受他人毫无保留的直言。韩愈《争臣论》中引用了这句话，说：“谓其闻而能改之也。”耳顺，传统解释不是这样的，不知为何我一直理解为
南方周末 2019-12-192019-12-19
- 你顺了，世界就顺了
。我这不马上就到耳顺之年了吗？我理解‘耳顺的意思，就是听啥都顺耳了。以前听不进去的批评指责之类的话，现在听起来也顺耳多了。不仅‘耳顺了，连眼睛也顺了。原来看不惯的事，现在也能理解了。这个世界本来就复杂，任何存在都是合理的。总之一句话，我听啥都越来越顺耳，看啥都越来越顺眼。这日子，不就越过越顺了嘛。”这位老大哥年轻时可不是这样，他脾气火爆，而且极富个性。很多事，别人看明白了不说，他总敢直言快语切中要害。他与大家也有些格格不入，跟别人一言不合就拍案而起，光跟领
幸福·婚姻版 2019年10期2019-11-20
- 你顺了，世界就顺了
。我这不马上就到耳顺之年了吗？我理解‘耳顺’的意思，就是听啥都顺耳了。以前听不进去的批评指责之类的话，现在听起来也顺耳多了。不仅‘耳顺’了，连眼睛也顺了。原来看不惯的事，现在也能理解了。这个世界本来就复杂，任何存在都是合理的。总之一句话，我听啥都越来越顺耳，看啥都越来越顺眼。这日子，不就越过越顺了嘛。”这位老大哥年轻时可不是这样，他脾气火爆，而且极富个性。很多事，别人看明白了不说，他总敢直言快语切中要害。他与大家也有些格格不入，跟别人一言不合就拍案而起，光
幸福 2019年28期2019-10-31
- 耳顺与随喜
苏成“耳顺”是儒家言，人生修为的一种境界；“随喜”是佛教语，破除我执的一种修行法门。作为一个既不尊儒又不拜教的人，随着马齿徒增，对于这两个熟悉而陌生的语词，竟也开始亲近欢喜。吾读“耳顺”也早。1974年开始“批林批孔”运动，《论语》就是反面教材。一句句“子曰”把常识说成了格言，易懂好学，就把它当成了古文的启蒙读本。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这段话，后来成为反刍人生的对照组。每逢沉淀岁月
中国周刊 2019年8期2019-09-15
- 跟着何老师读《论语》
的阐述。“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”中的“耳顺”，他把它理解为“耳听得见不同意见，心容得下不同思想”；“四十不惑”则理解为“人生智慧丰富了而不惑”，前者是面对“耳顺”的学界难题的率性阐释，后者是不唯上不盲从的深度阐释。语文老师的一个的基本能力就是“文本解读”的能力，何老师的方法与做法值得学习和借鉴。认真揣摩，还原生活何老师一再在书中表明他解读《论语》的途径之一是“还原生活”。“子曰：由也好勇过我，无所取材。”对“无所取材”，历来有多种解释，他从
江苏教育·教师发展 2019年1期2019-09-10
- 2018—2019学年宁波市高三年级高考模拟测试作文题及佳作展示
局教研室 毛刚飞耳顺，而从心所欲孔夫子云：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”何为耳顺？在我看来，眼睛看得清他人各式关怀下的目的，耳朵听得清纷繁言语背后的含义，不任人摆布，不随波逐流，不做“驯服的工具”，如此，可谓达到了“耳顺”的最高境界。生活本是由一张意义丰富之网编织而成的，每个人处在社会中，必然和周围一切有着这样或那样的联系。别人对自己的称赞与批评，也是顺着网流入了每个人的耳朵里。有的人捂紧双耳宣称自己需要康德所言的“独立思考的头颅”，可没有人是一
中学生天地·高中学习版 2019年8期2019-08-27
- 会意
孔子说的“六十而耳顺”一句时说：“‘耳顺这两个字很难讲，企图把它讲通的也有很多人，但都觉牵强。译者姑且作如此讲解。”我认为，杨先生的这种态度是对的，他只是“姑且”给一种解释，并没有说他的解释就是唯一正确的。读书人喜欢读书，特别是像我这样的读书人，喜欢读各种各样的书，宗教的、文学的、艺术的、考古的、历史的、民俗的，甚至科学和科学史的等等。是不能都要求“甚解”的，知道一点就行了。它可以帮助你开阔眼界、拓宽思路。读你自己专业的书，当然得了解得深入一些，但也只能要
读者 2019年17期2019-08-13
- 《论语》佳句精选
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。I will not be afflicted at men's not knowing me; I will be afflicted that I do not know men.不患人之不已知，患不知人也。A craftsman who wishes to do his work well must first sharpen his tools.工欲善其事，必先利其器。The superior man
新高考·英语基础（高一） 2019年1期2019-06-25
- 你顺了世界就顺了
。我这不马上就到耳顺之年了吗？我理解‘耳顺的意思，就是听啥都顺耳了。以前听不进去的批评指责之类的话，现在听起来也顺耳多了。不仅‘耳顺了，连眼睛也顺了。原来看不惯的事，现在也能理解了。这个世界本来就复杂，任何存在都是合理的。总之一句话，我听啥都越来越顺耳，看啥都越來越顺眼。这日子，不就越过越顺了嘛。”这位老大哥年轻时可不是这样，他脾气火爆，而且极富个性。很多事，别人看明白了不说，他总敢直言快语切中要害。他与大家也有些格格不入，跟别人一言不合就拍案而起，光跟领
读书文摘·经典 2019年3期2019-04-15
- 你顺了世界就顺了
。我这不马上就到耳顺之年了吗？我理解‘耳顺的意思，就是听啥都顺耳了。以前听不进去的批评指责之类的话，现在听起来也顺耳多了。不仅‘耳顺了，连眼睛也顺了。原来看不惯的事，现在也能理解了。这个世界本来就复杂，任何存在都是合理的。总之一句话，我听啥都越来越顺耳，看啥都越来越顺眼。这日子，不就越过越顺了嘛。”这位老大哥年轻时可不是这样，他脾气火爆，而且极富个性。很多事，别人看明白了不说，他总敢直言快语切中要害。他与大家也有些格格不入，跟别人一言不合就拍案而起，光跟领
特别文摘 2019年3期2019-02-28
- 人到晚年顺着过
。孔子说，六十而耳顺。对于老年人来说，晚年过得好，关键就在于一个字：顺。首先是眼顺。人到了老年，容易以自己多年的经验来评判人和事。结果，往往这也看不惯，那也看不顺眼。这么一来，只能得出一个结论，就是今时不如往日。其实，凡事多看看好的一面，于人于己，都是好事。其次是耳顺。老年人时间多了，也容易陷入各种是非中。容易较真的人，听到别人说什么都难免走心，继而对自己的生活造成了影响。人到晚年，对于那些流言蜚语和抱怨数落的话，应该左耳进右耳出，当没听见，一笑置之。对于
保健医苑 2019年11期2019-01-13
- 幸福生活“顺”着过
谛，特别是过了“耳顺”之年的老年人。凭我所悟，可否是眼顺、耳顺、嘴顺、身顺、心顺、气顺？人生最应该做到的是“眼顺”。“万物风中起，千情眼中生”“横看成岭侧成峰”，无论怎样，都能找到事物存在的理由，而去发现生活中的美好，或者说是积极的一面。看人也多看别人的长处、好处。当你眼里总是绿叶红花，心中便会常拂宜人的春风。其次是“耳顺”。声从八方来，听不听，怎样听，都是你的事。对于善良的劝告、提醒要听得进去。对别人的牢骚话、消极话、挑拨话、家长里短的话就少听，或者干脆
益寿宝典 2018年31期2018-11-19
- 课内文言文复习之《〈论语〉十二章》
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
作文评点报·中考版 2018年31期2018-09-27
- 时乘六龙以御天
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。《为政》第一章“为政以德……”是书教义；第二章“诗三百……”是诗教义；第三“道之以政……”乃《春秋》教义。此第四章是易教义，表明从君子到圣人的六个阶段。白话译文：夫子说，我十五岁立志于学，三十岁时立于道，四十岁时没有任何困惑，五十岁知道自己的天命，六十岁则舍己从人，无所违逆，七十岁随心所欲，无一处逾越法度。“吾十有五而志于学”。有，又也；而，能的意思；志，心之所之也。有心当士人。孟子言“士尚志”。《白虎通》：八岁
时代人物(新教育家) 2018年10期2018-08-03
- 幸福生活“顺”着过
非非，这就起了“耳顺”的作用，心里总能宁静也。孔子曰，“六十而耳顺”，而我母亲却是一生都能耳顺的。由此可想，人生如果多能学会些“顺”字，以顺和、顺遂的心态去生活，那当是生活的真谛，特别是过了“耳顺”之年的老年人。凭我所悟，可否是眼顺、耳顺、嘴顺、身顺、心顺、气顺？人生最应该做到的是“眼顺”。“万物风中起，千情眼中生”“横看成岭侧成峰”，无论怎样，都能找到事物存在的理由，而去发现生活中的美好，或者说是积极的一面。看人也多看别人的长处、好处。当你眼里总是绿叶红
祝您健康 2018年7期2018-07-14
- 人生总会越来越顺
。我这不马上就到耳顺之年了吗？我理解‘耳顺’的意思，就是听啥都顺耳了。以前听不进去的批评指责，现在听起来也顺耳多了。不仅‘耳顺’了，连眼睛也顺了。原来看不惯的事，现在也能理解了。这个世界本来就复杂，任何存在都是合理的。总之一句话，我听啥都越来越顺耳，看啥都越来越顺眼。这日子，不就越过越顺了嘛。”岁月真的能改变一个人，年轻时锋芒毕露，如今变得“越来越顺”，连他的眼神里都多了平和。歌里这样唱：“最美不过夕阳红，温馨又从容。”人上了年纪，看过太多的风景，经历太多
保健与生活 2018年10期2018-06-26
- 是“立”还是“而立”
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”一句，突然产生了一个疑问：“而立”能不能单独成一个词？常见的带“而立”的词语有“而立之年”“年届而立”“三十而立”，可为什么不说“而不惑”呢，带“不惑”的词语也有“不惑之年”“年届不惑”“四十不惑”。这样看来，是不是有些问题？我们先来看一下什么是“立”。古代注家对“立”主要有两种理解，也就是“立于学”和“立于礼”。梁代皇侃《论语义疏》中说：“立，谓所学经业成立也。”而清代宋翔凤《论语发微》中则说：“立也者，立于
出版参考 2017年7期2017-10-27
- 朱熹论“四十而不惑，五十而知天命”——由知“当然之理”而知其“所以然之理”
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)对此，冯友兰早年所撰《新原道》，以所谓“自然境界”“功利境界”“道德境界”“天地境界”来解读。他认为，“三十而立”属功利境界；“四十而不惑”属道德境界；“五十而知天命”为认识到超道德价值，有似于所谓“知天”；又经由“六十而耳顺”，即顺天命，而达到“七十而从心所欲，不逾矩”，属天地境界。[1]18-20冯友兰于1982年出版的《中国哲学史新编》(修订本)中又对此作了阐释，其中对于“四十而不惑，
闽台关系研究 2017年5期2017-10-19
- 人老了，顺着过
孔子云：“六十而耳顺”。善“顺”乃老年生活之真谛。眼顺，看得惯“万物风中起，千情眼中生”。各种事甭管合不合自己胃口，要看得惯。多看生活中美好的、积极的一面。看人也多看别人的长处、好处。你眼里总是绿叶红花，心中则会常刮宜人春风。耳顺，听得进“耳听八方”，各种声音入耳，多听少说。对善良的劝告、提醒要听得进。少听别人的牢骚话、消极话、挑拨话、家长里短的话。即使听了对你不友好的话，也不必较真，一笑置之即可。嘴顺，说得好、吃得下说得好——逢人多说暖耳的话，关心、称赞
老年教育(老年大学) 2017年3期2017-03-23
- 老人生活要顺着过
孔子说：“六十而耳顺”。我过“耳顺”已多年，深感善“顺”乃老年生活之真谛。以眼顺、耳顺、嘴顺、身顺、心顺相伴，更能顺利过好老年。眼顺看得惯“万物风中起，千情眼中生”。各种事甭管合不合自己胃口，要看得惯。多看生活中美好的、积极的一面。看人也多看别人的长处、好处。你眼里总是绿叶红花，心中则会常刮宜人春风。耳顺听得进“耳听八方”，各种声音入耳，多听少说。对善良的劝告、提醒要听得进。少听别人的牢骚话、消极话、挑拨话、家长里短的话。即使听了对你不友好的话，也不必较真
饮食与健康·下旬刊 2017年1期2017-02-08
- 人至花甲，追求一种成熟美
一个断语：六十而耳顺。何谓耳顺？从字面上理解，耳顺者，听闻皆通也。但它的意涵诠释，历来众说不一，见仁见智。而胡适的说法更接近孔子的原意，胡适说：“到了60岁，听起人家的话来已有容忍的涵养，再也没有‘逆耳的了。”记得英国名医凯乞纳写过一部名为《延年益寿之道》的书，他在书中提倡老年人早睡早起，尽量多做户外运动，在保持食物清淡的同时，老年人应有一种“情顺”的生活要义。所以，老年人唯有情顺，方可耳顺。岁月令人成熟，使人更懂得顺应人情，顺应天理。因此，也更为开朗，更
现代养生·上半月 2017年2期2017-02-08
- 《论语》“吾十有五而志于学”章释读
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子对自己人生经历所作的这次全面回顾和总结，此后成为中华民族个人生命成长境界的象征和标尺，其精神感召的力量经久不衰。十有五而志于学在《论语》中，“学”具有极丰富的内涵。首先他指向了具体的知识，包括古代的文献典籍、社会的礼仪规范、老师的贤能才智等。《论语》全篇多见“学文”，“学《礼》”、“学《诗》”之论。在《子张》篇中，有人问子贡“仲尼焉学？”子贡回答：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，
大众文艺 2017年15期2017-01-28
- 60岁的风景
！孔夫子说“六十耳顺”，为什么不说“顺耳”，而说“耳顺”？仔细想想，这两者有质的不同。“顺耳”是合乎心意，听着舒服，是客观顺应主观；“耳顺”则是中听、不中听的话都善于听，并能从中分辨是非，领会真谛，是主观顺应客观。我退休在家，耳畔依旧电话铃声不断。有跟我问好的，有向我约稿的，也有跟我切磋文章技法的，并不因为我现在不发稿而疏远我，让我看到了人情之珍贵、友谊之厚重……我年轻时火气大，与人争论问题时非要争个结果不可。60岁了，遇到争论即使有想法脸也不涨红，经过思
爱你 2016年22期2016-11-26
- 是谁给了老年人一杯“忘情水”
而知天命，六十而耳顺。当今社会的老年人，本该是耳顺的年纪，为何有些老年人却再也不能明白亲人的心意？让家人相亲，却不能与之相近，变成了曾经最熟悉、现在却很陌生的人，从此默然无爱……真的是这样，忘记的人不难受，被忘记的人才最难受。几十年的含辛茹苦，昔日里的相濡以沫，像那些老照片一样逐渐变得发黄，再到模糊，最终消失。记忆从大脑中仅有的并且仍在逐渐缩小的存储空间中，被悄然无情地移除了。这是一个漫长却让人感到突然的过程，它随时发生着，身边的人看在眼里，却后知后觉。究
金色年代 2016年7期2016-09-29
- 说说“无龄感”（外一篇）
认同“无龄感”。耳顺·快乐人称六十岁为“耳顺”。“耳顺”不是一般人的胡捏捏，是有来头的，出自孔圣人之口。孔子曾自述成长经历，他说自己十五岁，就有志于学问，三十岁自立于社会，四十岁不致迷惑，五十岁得知天命，六十岁听到什么都能领悟，七十岁便随心所欲，任何念头都不越出规矩。原话在《论语·为政第二》里记载着：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”因此，民间便以而立、不惑、天命、耳顺，分别代称三十岁、四十
雨花 2016年4期2016-05-04
- 再读孔子的自我报告
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话是孔子对自己一生的总结，被南怀瑾先生称为孔子的自我报告。将每句逆向理解，别有所得。十五志于学。孔子十五以前也没有什么明确志向，他立这个志向也许有些踌躇。这求学作为一个志向，是和从商、从武、从政、从艺等并列而成的一个选项。而孔子家庭条件并不好，三岁丧父，十七丧母，家庭负担很重。如此环境下，孔子不选择商不选择仕，而是把做学问作为自己毕生的追求与事业，便突显其不易。羊亡于歧路，士死于多方，人之一生精力有限，把
乡音 2015年8期2015-08-30
- “三十而立”与“四十不惑”之间
五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”窃以为，在他所规划的不同人生阶段中，“三十而立”和“四十不惑”是最为关键的转折点。前者是从“未立”转为“已立”，后者是从“有惑”变为“不惑”，都是人生境界的质变和飞跃。至于后来的“知天命”、“耳顺”及“从心所欲”，应该是一把年纪活下来后，自然而然、水到渠成的事情了。（六十已退休，子女亦成家立业，若不“耳顺”点，岂不白白给自己添堵？）而在“三十而立”与“四十不惑”之间的十年，我认为是人一生中最为关键的时期。这段岁月
浙江经济 2015年15期2015-01-30
- 你正在步入老年
叶，你正在变老，耳顺，温和，穿反内衣，而孩子，日益成长，叛逆的性格，开始显山露水。一块玻璃打碎的地方，多了一扇亲近的窗口。我应该温柔一些，不朝洒在被单上的蓝墨水大声呵斥。晚上，九点上床，脑袋里塞满旧物；鸡叫两遍，才迷迷糊糊地睡着，遇见的全是死去的亲人，亟待修葺的房屋，稀奇古怪的事……黑夜的狗，关在门外，蹲在墙角，小声哀求，哭，叫，揪自己的头发——比你更早地步入了老年。进入这么深，臃肿的腰身，回头，已为时过晚。我应该坐在花瓣粉白、叶片青翠的海棠树下。黄色的长
江南诗 2014年4期2014-08-26
- 回头看 不苛求
今已经到了六十而耳顺的年龄，所经历的往事如今回想起来，更是五味俱全。尽管举步维艰，但好在我一直没有放弃，无论成功还是失败，我都在过程中经历着，感受着。每个人都必然要经历的，就像我现在60多岁了，必然经历过20多岁，必然经历过18岁，我要是太顺利，可能就没有今天。对于坎坷，你有了感觉，体会了人生，感受到了门庭若市、门庭冷落的东西，所以对自己也没有必要太苛求，也不要妄自菲薄，都有一个经历，只是说对一个演员，对自己这些经历更多的是回头看，而不是迎面看。我们这个年
晚晴 2014年5期2014-06-25
- 六十而耳顺
孔子的话“六十而耳顺”。其原话“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”孔子在这里讲了他成长的几个阶段。而“耳顺”与“从心所欲不逾矩”是从理论到实践又验证理论的阶段。东晋文学家李充说：“心与耳相从，故曰耳顺也。”达到“耳顺”境界不容易，它是通向成熟的表现。对一个人、一个国家来说都是如此。当今世界处于信息和网络时代。信息通过网络传播，其维度之广、速度之快前所未有。各种信息凭借现代通讯工具铺天盖地而来，你想拒绝
世纪 2009年5期2009-11-03
- 读古训正家风
孔子说：“六十而耳顺。”老夫过“耳顺”已多年，深感善“顺”乃老年生活之真谛。眼顺——看得惯。“万物风中起，千情眼中生”。各种事甭管合不合自己胃口，要看得惯。多看生活中美好的、积极的一面。看人也多看别人的长处、好处。你眼里总是绿叶红花，心中则会常刮宜人春风。耳顺——听得进。“耳听八方”，各种声音入耳，多听少说。对善良的劝告、提醒要听得进。少听别人的牢骚话、消极话、挑拨话、家长里短的话。即使听了对你不友好的话，也不必较真儿，一笑置之可矣。嘴顺—说得好吃得下。说
老同志之友 2009年7期2009-05-07
- 校园口技
小考之命题;六十耳顺:能出此价格者,老师可以讲些你喜欢的话给你听,让你耳顺;七十从心所欲:上课要躺要坐,随你。(lingusan提供)特殊容器强:男你早上吃饭了么?男:没有。强:我也没吃,中午打算吃米线。男:帮我买一份带回来行吗?强:用肚子装行吗?(龙卷风提供)校园口技现场征集:栏目要求:原创的对话,纸条,短信,通知,毕业留言,贺卡祝福,黑板上的小广告……文字短小精悍,语言风趣搞笑或震撼雷人。投稿须知:投稿至18630292@qq.com 注明“某某”提供
中学生博览 2009年18期2009-01-14
- 我思我在 耄耋不老
而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。花甲、古稀之年的孔子，仍然焕发着思维的活力：步入老年之后，十年间又上了一个新台阶—从耳顺迈向从心所欲 。笛卡儿有句名言：“我思，故我在。”我们且不去议论这话的哲学意义，只是说它对一般人也有启发。躯体的活力固然重要，大脑的活力更具根本属性。一位诗人早有名句：有的人活着，他已死了；有的人死了，他还活着。很多医学家将“脑死亡”作为死亡标准，那当然指的是生理脑。但是，说得尖刻一点，没有思维，意味着生命也就死掉了。有活跃的
中老年保健 2004年5期2004-05-16