“三十而立”与“四十不惑”之间

董波

“三十而立”与“四十不惑”之间

董波

孔夫子曾经对自己的人生，编制了一个清晰的规划——“十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”

窃以为，在他所规划的不同人生阶段中，“三十而立”和“四十不惑”是最为关键的转折点。前者是从“未立”转为“已立”，后者是从“有惑”变为“不惑”，都是人生境界的质变和飞跃。至于后来的“知天命”、“耳顺”及“从心所欲”，应该是一把年纪活下来后，自然而然、水到渠成的事情了。（六十已退休，子女亦成家立业，若不“耳顺”点，岂不白白给自己添堵？）

而在“三十而立”与“四十不惑”之间的十年，我认为是人一生中最为关键的时期。这段岁月的积淀和打磨，这个时期的选择和付出，将决定一个人最终的成色，以及生命的厚度和宽度。

十年的起点，是“三十而立”。我至今清晰记得，自己临近三十岁时的苦逼光景和焦虑心情。那时候工作已有五六年，仍是部门里跑腿打杂的小年轻，房子买不起，车子养不起，孩子也未出生。参加次同学会，回来得郁闷好几天。当初成绩不如自己的同学，已或是董秘或是部门经理，开着大奔款款而来，席间“轻描淡写”地谈起公司给了多少多少的干股。回家后辗转床上，想到孔夫子“三十而立”之说，心头就会串起一股无名的焦灼之火。

持续的焦虑中，有一天我幡然醒悟，孔夫子混了一辈子，在世时依然是个“撸瑟”，他不会打自己脸呀。“三十而立”应该不是指有房有车、在机关里混到了处长，或在公司里当上了部门经理；更可能的是指内心一套基本体系的建立，形成自己稳定的价值取向和评判标准。或简而言之，是自己的“三观”立了起来。

所以那段时间，焦虑中的我一头扎到书堆里寻求慰藉。每月十本书，一年看百本，不求甚解。从文字中窥视世界的本质及他人的经历，反复咀嚼后形成构建成自己内心世界的丝丝缕缕。那个时期，似乎能够感觉到自己的独立人格和思维方式正逐步形成，自信心由此慢慢恢复乃至膨胀。这才觉得自己算是真正“立”了起来，精神上终于成年，手握理论思维的小刀，跃跃欲试着想剖析和应对这个世界了。

“三十而立”，主要是关于自己的内在建设。但随后的人生中，依然避免不了内在与外在冲突的矛盾和困惑。在心境上，焦虑可能逐步减缓，纠结却还时常发生。“而立”之后为何依然“有惑”？我想，主要由于人是群体性生物，再坚定的自我价值，也离不开社会的认同。当整个社会被商品经济及相应的功利主义所挟裹的时候，个体内在中任何一点与主流社会价值格格不入的东西，都会硌得让自己难受，乃至隐隐作痛。现实来看，你的自身自由意志，还常常与家庭期待、单位赋予的角色相冲突呢，家庭问题和同事关系的处理就足够喝一壶了，哪还自信能以澄明的眼神说：“我对这个世界已经没有疑问了”呢？

但类似的困惑和纠结多了，就会发现所有的问题，其实无非就一个问题：“To be,or not to be？”，翻译成白话，就是“从，还是不从？”这是真正考验自我价值体系的时候，也是检验知行能否合一的时刻。而在十年中，经历一次次“从，还是不从”的选择后，我想到了四十岁以后大约就能固化下来，形成明确的自我认知了，下一次面临选择时再也不会困惑和纠结。所以十年的终点，才是“四十不惑”。

就我个人而言，现在正处于这十年的后半程。遇到重要选择或人生波折时，虽自诩洒脱，但往往还会影响到自己的睡眠。这种“患得患失、荣辱皆惊”的反应，想必是老子最为鄙夷的状态。所以,也明了自己远没有达到“不惑”的境界，也经常为自己肤浅的困惑与纠结感到羞愧。所幸，这样的困惑和纠结，近年来已越来越少。更要感谢命运的垂青，领导同事的厚爱，让我在人生的关键时期到地方挂职，当了两年的“县太爷”。进入体制内的切身感受，体验权力的责任和“快感”，使我懂得不同人生选择所面临的处境。也让我在后续的选择中，更加坚定了初心，懂得何是我欲，我欲成何。

信笔写下“三十而立”与“四十不惑”之间，是因为这是自己正在经历的一段路程，也正是周边很多青年面临的阶段。世界卫生组织于2013年将青年的年龄上限提高到了44岁，那么30-40岁之间，正是青年群体的中位区间。在此与诸君共勉，望共同到达“四十不惑”的彼岸，早日养成坚如磐石的信念，豁达宽敞的胸怀，从容澄明的眼神。