诗在事物的本质中

一首诗如果抵达了事物的本质，诗的本质——诗性，亦同时显现。

所谓事物的本质，即事物的本源、秩序、意义等，比如老子的“道”、孔子的“仁”、朱熹的“理”。这些伟大的论述本就是伟大的诗，因为它们有美妙的形式、无懈可击的逻辑和给事物建立秩序、意义的美。

诗歌开辟着另一条通往事物本质的道路。虽然诗歌的本质也是去探寻和描述事物的本质，赋予事物本源、秩序和意义，但它除了关注大事大物外，更热衷小事微物，从感性的自我和个体出发，曲径通幽抑或澄澈无渣地去探寻和描述事物的本质。除了道路走向不同外，诗歌通往事物本质的道路风景无限、姿态婀娜，想象、夸张、意象、隐喻、朴素、敏感、智慧、钝拙、赋、比、兴等修辞或句子，铺满这条路的路基和路面。

诗在事物的本质中，其实暗含了另一个根本性的话题，即诗人与事物之间构成什么关系。当诗人凌驾于事物之上时，此刻的诗人扮演上帝的角色，一切事物都是我眼中的世界，诗人瞬时的思想、见识、想象变成不可捉摸的无序的意象和象征，现代或后现代主义便产生；当诗人匍匐抑或跪倒在事物面前时，事物在此刻成为诗人的上帝，诗人只有无限赞颂或崇拜事物，浪漫的抒情主义便降临。我以为，只有当诗人与事物平起平坐、促膝交谈、彼此体恤时，事物的本质抑或事物的真实才会充分、丰富地呈现出来，这一刻诗性也呈现出来了。

（作者系文学评论家、《福建文学》常务副主编）