平和的教育需要从容之师

曹加明

阅读储朝晖先生的《心平气和做教育》一书，笔者深受触动，作者对教育关注的热情和思考的深邃，促发笔者思考：心平气和地做教育，到底需要怎样的教师？

平和的教育需要从容之师——教育是慢的艺术

心平气和地做教育，需要从容之师。如果教师忘记了教育是慢的艺术之理念，而是整天火急火燎地一味求快，追求“速成高效”，那么，教育就很难不落入“拔苗助长”式的跃进之泥淖；如果教育者内心浮躁，以发展经济的数字化指标来给学生定指标、“压担子”，那么，学生势必会被逼上急功近利、贪多求快的“终南捷径”，如此，则不免踏上浮躁、浅薄的虚空之旅。

唯有教师不骄不躁、不疾不徐，遵循教育规律，懂得教育是慢的艺术，践行“慢慢走，欣赏啊”的理念，耐心引导，悉心触发，才能真正激发学生的内在潜能，才能引领学生成为平和、从容的谦谦君子，而不是沦为浮躁、浅薄的冒冒失失者。

平和的教育需要清醒之师——教育是立人的事业

平和的教育不仅需要从容之师，亦需要清醒之师。教育是立人的事业，而不是“制器”的产业，将工厂的模式化批量生产的理念“移植”到教育领域的做法，不仅是僵化呆板的，更是愚蠢颟顸的。

教育是立人的事业。叶圣陶曾经告诫我们：“受教育的人绝非没有生命的泥团，只管把他们往模子里按，失败是肯定无疑的。”德国教育家第斯多惠亦有真诚的提醒：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”

那种将学生视为被灌输的容器和他者声音之传声筒的糊涂做法，不仅是违背教育规律的，而且是违背生命成长规律的，更是与现代社会培养合格公民之要求背道而驰的。教师要明白，教育乃立人之“公器”，而非一个集团延续与保持自身利益的“私器”；教育者更要清楚，教育既然是立人的事业，那么打着形形色色的旗号限制人、束缚人、蒙蔽人的看似精明的做法，就不仅是不合时宜的，更是有违立人之教育宗旨的。教师唯有做一个清醒者，才不会在教育教学中滑进以己“昏昏”，却想使学生“昭昭”的奢望之“泥潭”，才有希望成为立己达人的示范者。

平和的教育需要淡泊之师——教育是精神的生长

此外，平和的教育需要淡泊之师。因为教育本质上是促发精神的生长。教育者自身一旦陷入物质化、功利化的发展误区，那么其格局就很难阔大起来，精神也就不易挺拔起来。以如此狭隘、逼仄的格局与委顿低迷的精神，何以成为学生精神生长的引领者和示范者呢？

因此，教师要做精神上的洁身自好者，不仅不做有偿家教、课外补课的参与者，而且不做物质欲望的奴隶，而是做世俗生活中的简易者，做学生拓展格局、提升精神的前行者和促进者。正所谓“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，自觉地做淡泊之师，才有更多的精力投入到自我发展、终身学习的立己追求上来；追求做淡泊之师，教师才不会落入物质欲望的“陷阱”而难以自拔，才能够在课程资源开发、教学设计、因材施教等方面拥有更多的自主时间和实践空间；教者自身成为淡泊者，学生才不会甘心陷于格局狭小、精神委顿的外在名利圈子中“打转”。因为站在讲台上，教师本身就有一种示范意义，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

平和的教育需要笃行之师——教育是生命的促发

心平气和做教育，亦需要笃行之师。因为教育是生命的促发，而“行胜于言”，教育需要言教，更需要身教；教育不仅需要知识的传承、能力的习得，更需要笃行之师的激励和促发，从而帮助学生“寻找到自己”。

正如《礼记·学记》所言——“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”教师与学生的互相促发，不仅仅是知识、能力层面的事情，更是视野、思维、审美、生命层面的。教师要真正走进课堂，真正带领学生走进学习活动，走向课外实践场所，与学生实现思想的碰撞、生命的促发。

帕克·帕尔默在《教学勇气》中说：“真正好的教学不能降到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”平和的教育，真正好的教育，教师不仅要追求“自身认同与自身完整”，而且要促发学生追求“自身认同与自身完整”，从而实现师生共同发展，共同实现生命自觉。

本栏责任编辑 王思静