提升初中生的文言文阅读核心素养

何凤华

文言文阅读的素养教育强调的是聚焦于学生自身主体内的某种近乎禀赋的阅读能力的培养，这要求我们转变以往把阅读技能的考题应用作为教学重点的观念。虽然偏重于将文言文阅读作为工具价值、侧重于词句解读和逐句输出解译的传统“串讲”模式固然在一定程度上有利于词句解释的能力提升，但其将名辞工具之“末用”取代通文达理之“本体”的取向在面对“新课标”的考题更迭和素养提升的教学目标时愈发捉襟见肘，尤其不利于学生自主能动的认识阅读行为的培养。对此，我从激发学生对文言文义理的思辨性阅读理解来提升其文言文阅读素养，并论述学习任务设计的可能策略。

一、结合课文的义理思辨性阅读培养

1.义理思辨性阅读的激发——以课本选文内容解析为例。首先以《北冥有鱼》为例，初中课文选段主要论述了鹏虽体大且抟飞之远，却依旧有所待、有所限；包括未收录的“蜩与学鸠”的部分，都为原文万物一齐、物我无待、出世超脱的人生理想和精神追求做了铺垫。然而，历史上对此篇的理解却有许多种，其中较为具有代表性的便是支遁与郭象对于“逍遥义”、鹏鸟的看法。支遁认为鹏“以营生之路旷，故失适于体外”，受限之大，实乃不适，而用“以在近而笑远，有矜伐于心内”来批评学鸠微小却自以为是，进一步阐明万物都未达到真正的自由，树立超脱于限制、自由洒脱的人生理想；郭象则认为“对大于小，所以均异趣也。夫趣之所以异，岂知异而异哉？皆不知所以然而自然耳”，此乃以鹏鸟之大小皆为各自本性之所适，它们在各自的趋向上都是顺其自然、逍遥自在的，故世间万物皆逍遥——同样的哲思文句，却在后世中发展出不同的走向，文言文哲理思辨性的魅力可见一斑。由此，我们可以发展出文言文阅读引导的一种方向，即以文言文义理内容思辨性的课外延展来鼓励学生阅读、反思和辩论的自主性，并主要以对比分析的方法来激发思辨的火花。

2.义理思辨性阅读的学习任务群策略。首先，从作者生活与思想主张的角度切入，主要通过人物背景的介绍将文章的大致主旨向学生进行预习性的传递，为学生进行思维发散的学习任务提供基本的内容基础。在此之上，根据文章的思想内涵和预先准备的资料文献，向学生提出过往文人名家对原文思想不同的理解方向，例如前文论及的“逍遥义”的不同解法；或是论说对象与原文相近但观点不同的其他名人名篇，例如与韩愈时期相近且同为理学家的朱熹对“师道”的看法与《师说》的异同；又或是将同一名家的不同时期的作品所呈现出的不同思想态度进行对比，例如韩愈的《马说》与《师说》——如何选择题材应以与课文相关的史料评集为基础而合理规划。是将前人思辨的素材摆明，亦或是仅仅提出思维发散的方向而把更多的探索空间交给学生，就需结合班级里学生的实际学力和学习状况来判断了。在学生自主查阅深入的过程中，为确保思维发散的同时还能紧扣课文本身，可以灵活设置聚焦性的小问题和分任务来引导学生，例如指导学生围绕原文重点句和中心思想句段进行相关评注的查阅和理解，例如孔颖达《礼记正义》和何善衡《礼记集解》等篇目对“教学相长也”“选贤与能，讲信修睦”等重点语句的注析等。确认学生完成初步的拓展性阅读后，可以采取分组的方式为秉持相近立论的学生营造更加紧凑的学习环境和交流氛围，鼓励学生对自己所倾向的解读进行表达和辩护。最后通过总结性的学习任务引导学生回到课文的主旨当中，通过灵活设置题目的形式，在考查学生对课文翻译理解的同时，鼓励其表达自己对原文、评注、课堂讨论等诸多内容的看法。

二、结合考题简单论述义理思辨性阅读培养的适用性

例如，《广东省2023年初中学业水平考试》中将邹忌谏齐王和孔颖达谏太子进行比较，要求分析出相似的行为背后原因和方法之不同，考查学生对文本中道理的理解能力。养成文言文义理思辨性阅读习惯的学生能更准确地把握到两篇短文中所讲述事件的联系和区别。比如对《邹忌讽齐王纳谏》有充足思辨的学生会对儒家文化中的君臣礼制、春秋战国时期以家族制为基底的相对亲和的君臣关系有更为深刻的认知，从而更容易在考试中挖掘出两篇文章中进谏时的差异。除此之外，《新课程学习辅导》中也频繁出现与课文有所关联的课外文言文的题型，例如考查王辟之《渑水燕谈录》和范仲淹《岳阳楼记》之思想的异同、欧阳修《丰乐亭记》和《醉翁亭记》中皆有的“与民同乐”的思想等。培养学生义理思辨性阅读的能力，可以在提升其阅读核心素养的同时，将其自主积累与拓展时的思考内容与思辨方法有效地作用在试题上，以审慎、深入的目光去斟酌试题文本所蕴含的道理。

责任编辑 邱 丽