初中语文学科中的点滴德育

孔秋韵

摘要：德育与语文的学科教学密不可分。语文的教学既是知识的传授，又是品德的教育。德育需要在语文学科的点滴教学中体现，杜甫的家国情怀可以说是最好的教材。那么在学习杜甫诗作的过程中，可以采取整合教材内容、创设情境、诗歌与写作相结合这三种方式，对杜甫诗歌中的爱国情怀进行渗透式的德育教学。

关键词：德育渗透 语文课堂教学 杜甫诗歌

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点，这在语文课程标准中有明确的指出。陶行知先生的德育目标论也指出，“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。故而，“教书”与“育人”密不可分。作为教师应当抓住各种契机，对学生进行渗透式、情景化的德育教育，并结合自身学科特点，避免一味空洞说教，让学生在学科的探索、感知中，受到启发。让德育教育依托学科、立足实际、切合学生初中阶段的心理特点以及发展需求。诚如叶圣陶所言，“学语文就是学做人”，德育与语文的学科教学密不可分。语文的教学既是知识的传授，又是品德的教育。这就要求语文教师在课堂活动的设计中，需要对教材内容合理利用，适时对学生进行德育渗透，以此丰富学生的精神内涵，帮助他们建立健全人格。

诗以言志，文以载道。诗是古代先贤寄情抒怀、咏叹春秋的重要载体。杜甫是初中阶段学生需要初步认识的一位比较重要的诗人，他的诗歌有血有肉，能看到他作为父亲、丈夫、臣子、百姓等可以触摸的日常，他是从民间疾苦声中走来的“诗圣”，他的作品在朝野动荡中以诗写史的“诗史”。他的一生，凝望百姓，远望朝廷，眺望未来。他把责任、悲悯、同情融进了他的诗作。如果说，德育需要在语文学科的点滴教学中体现，那么杜甫的家国情怀可以说是最好的教材。那么在学习杜甫诗作的过程中，我们可以采取以下三种方式，进行渗透式的德育教学。

一、风物长宜放眼量——有机整合教材篇目，全面了解杜甫生平

教材中对于杜甫的诗作，选取了他人生不同阶段的代表作品，意气风发少年时的《望岳》，安史之乱颠沛流离时的《春望》、《月夜》、《石壕吏》；寓居成都暂得安生时的《茅屋为秋风所破歌》；漂泊江南作于潭州的《江南逢李龟年》，六首作品，将诗人的一生与国家兴衰紧密相连。读诗即使读杜甫生平，读杜甫生平便绕不开他的思想情感，要理解杜甫的思想情感，就必须结合时代变迁，由此，诗歌的作用，就是窥见天光的一把钥匙。读诗的课堂，就是将历史、诗人生平、思想在活动中让学生有切实的体验。以上几首诗作，时期不一，出现在教材中的位置、顺序也不一，但并不意味他们彼此割裂，所以在组织课堂活动时要对其进行能动的整合。

如《望岳》一诗，在知人论世方面，我们往往会引导学生通过二十四岁的杜甫的眼睛，理解“会当凌绝顶，一览众山小”的意气风发，去感知他的满怀自信。在风格体悟上，这是学生初识杜甫，可以体会杜甫早期的意境阔达，气势豪迈。另外，在这首诗中也寄托这作者作为一个少年，对于自己理想的寄托，那时的杜甫，满怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的满腔政治热血，这可以为以后体会杜甫诗中的大气象打下基础。

在初二阶段学习《茅屋为秋风所破歌》时，在知人论世方面，我们重点引导学生联系杜甫境遇、时代变迁，体会杜甫情感中包含的社会理想，精神追求，超脱自我的大格局。在风格体悟上，这首诗已然能够体现出杜甫”沉郁顿挫“的成熟诗风，以及其兼济天下的博大胸襟。

这时，我们在引导学生回顾《望岳》，时代风云翻涌变迁，从意气风发的少年，到年迈无力的老年，杜甫经历了岁月的风风雨雨，他的目光从纵览群山，变成了凝望现实，不变的是他一腔难凉的热血，不变的是他的梦想“致君尧舜上，再使风俗淳”，不变的是他心忧天下的家国情怀。所以，读杜甫的诗歌，需要从一个广阔的时间维度去引领学生体悟他始终如一的家国情怀。在对教材上杜甫诗歌进行品析时，我们对其不同时期的作品进行有意识地结合对比，也有助于与高中部编版语文教材中杜甫诗歌的学习进行衔接，让杜甫的家国情怀扎根于学生的心中，令学生在不同阶段都对杜甫的家国情怀有所体悟，从而达到“学语文就是学做人”的目标要求，受到杜甫爱国情怀的渗透影响。

二、横看成岭侧成峰——结合历史背景，代入预设情境

“一切知识都是从感官开始”——夸美纽斯，在感官上对学生的引导，令学生身处其境，与时代人物同呼吸，与历史变迁产生共鸣，对于在情感上的启发尤为重要。因此，情景教学，就要求教师在设置情景，导入情景时，能够尽量引起学生兴趣，给学生展示直观的形象，在感知形象的基础上获得顿悟，让学习在自主自觉间发生，让德育在不知不觉间深入心灵。设身处地的感知历史，更有助于学生通过诗人的眼睛看世界，这不仅仅是在诗歌内容理解方面大有助益，更能让学生的精神与诗人相贴合，从而获得德育的感悟。

初中语文课程标准中提到：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品内涵，从中获得自然、社会、人生的启示。”因此读诗的时候，除了诵读，尤其重要的是调动学生的想象，在此过程中，多媒体手段的加入，在创设情景时就会事半功倍。以杜甫《望岳》为例，通过播放记录片中泰山相关的片段，让学生在展开学习之前，领略泰山气象，直观的获取泰山巍峨壮丽的特点，再跟随视频从远中近多角度感受泰山，在此之后再正式进入学习过程。学生更能感受到杜甫心中山川博大，也能体悟到，此时杜甫心中山川绝非字面意义上的泰山景物，而是由这种气象所勾连而起的天下观念，他忧国忧民的人生观的形成绝非一朝一夕。虽然多媒体创设情景这一环节在教学中只起到了辅助作用，但在刺激学生视觉感受的基础上，为下一环节的情感共鸣、德育渗透起到了非常积极的作用。

在杜甫诗歌的教学中，除了利用多媒体创设情境外，角色扮演的体验式互动也可以作为一种手段融入。在《春望》这首诗歌的学习中，学生已近在历史课堂中对安史之乱有所了解，那么在语文课堂一开始，就由学生对安史之乱进行相关介绍，在介绍完毕后，给出四种身份：地方官吏、普通士兵、战区百姓、叛军将领，由学生自由选择一种身份，代入其中，说说如果自己身处乱世会想什么、做什么。当学生代入身份与时代时，实际上就已经走入情境之中。接下来对学生进行杜甫视角式的提问，杜甫望见了什么，忧愁的是什么。最后，学生对杜甫忧国忧民的体悟就会在自发的感悟中水到渠成。用情景教学的方法读杜甫，用他的忧国忧民在潜移默化中感染学生，以达到德育目标。

三、笔落惊风雨——以笔写怀，以文抒情

初中语文教材本身是学生写作训练素材的重要来源，诗歌也是其中一项宝贵的资源。在古诗文阅读基础中进行写作训练，不仅包含写作技巧的练习，更是给学生一个输出自己观点的机会，这种写作的训练区别于读后感等干瘪说教式的输出，而是有选择性的采用不同体裁，让学生练习技巧的同时，融入情感体悟，将自己的收获放入其中。那么对于古诗文阅读教学中进行的写作训练，我们可以采取这样两种较为有趣的切入点，对文本的改写和扩写以及以诗作本身为基础的剧本创作。

以杜甫为例，要让学生在写作中体会笔下人物情感，进而感悟作者情怀，那么让他们动笔写作这一环节就尤为重要。如在《石壕吏》中，杜甫对差役的形象塑造采用了空白艺术。诗歌明写老妇，把她的话写成了一篇抒情独白，实则暗写差役，让拆役转到幕后。根据老妇的话语，补全差役对话或行为。将诗歌的第三段改写成一幕小短剧，要求语言行为符合人物身份，在小组合作中择优排练，进行当堂演绎。这样子的小活动，一方面是一个微小的剧本创作活动，另一方面也是情境法的衍生。学生在人物语言动作的设计中就必须融入自己对人物的分析和理解，上台演绎则又加深了这种映像，从而能更好的体会诗作中传达出来的情感，感知杜甫忧国忧民的伟大之处。《石壕吏》这部作品的课堂教学，不仅可以采用剧本形式的改写，也可以进行扩写改编，将其改编成为一篇小说。学生在改编小说时，可以采取多种视角，杜甫、老妪、差役、老翁等，这样既可激发学生创造力与想象力，也是他们对杜甫忧国忧民情怀的巩固与抒发，忧国忧民并非一句空话，而是对百姓民生的凝望，是对国家命运的责任。这样使得杜甫的忧国忧民，对他们的心灵产生有益地引导，达到德育目的。

在杜甫诗作的教学中，教师应当关注诗歌中的人文关怀，借此塑造中学生的健康人格，强化中学生的人文精神，优化中学生的精神生态。真正做到语文的点点滴滴都是德育课，如此才能达到陶行知先生所说的“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”的德育目标。

参考文献

[1]教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京师范大学出版社.

[2]徐梅凤.浅探杜甫诗歌对中学生人文精神的熏陶[J].文教资料，2016（24）.