走近《礼记》

曲礼下

五官之长曰伯，是职方。其摈于天子也，曰“天子之吏”。天子同姓，谓之“伯父”；异姓，谓之“伯舅”。自称于诸侯，曰“天子之老”。于外，曰公；于其国，曰君。

九州之长，入天子之国，曰牧。天子同姓，谓之“叔父”；异姓，谓之“叔舅”。于外，曰侯；于其国，曰君。

其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰“子”。于内，自称曰“不谷”，于外，自称曰“王老”。

庶方小侯，入天子之国，曰“某人”。于外，曰“子”，自称曰“孤”。

【译文】五官之长叫做伯，是主管国家某方面事务的重要官员。他们进见天子时，负责通报的要称之为“天子之吏”。如果他们是天子的同姓，天子就称之为“伯父”。如果是天子的异姓，天子就称之为“伯舅”。对于天下的诸侯，他们自称“天子之老”。在他们的封国以外，自称曰“公”；在封国之内，自称曰“君”。

九州诸侯的首领，进入天子畿内，自称曰“牧”。如果他们是天子的同姓，天子就称之为“叔父”；如果是天子的异姓，天子就称之为“叔舅”。对国外，自称曰“侯”；在国内，自称曰“君”。

散处四夷的诸侯首领，如其朝见天子，负责通报的人就称之为“子”。他们在国内，自称曰“不谷”；在国外，自称曰“王老”。

至于散处四夷的小诸侯，进入天子畿内，自称曰“某国人”。在国外，自称曰“子”；在国内，自称曰“孤”。

天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。诸侯未及期相见，曰遇；相见于郤地，曰会。诸侯使大夫问于诸侯曰聘，约信曰誓，涖牲曰盟。

【译文】天子背靠绣有斧文的屏风，面南而立，诸侯面向北而拜见天子叫“觐”。天子站在殿门与屏风之间，面南，诸公面向东、诸侯面向西而拜见天子叫“朝”。诸侯在约定的日期之前相见，叫做“遇”。诸侯在两国交界处相见，叫做“会”。诸侯之间派遣大夫互访，叫做“聘”。订立彼此必须信守的条约，叫做“誓”。书面订立条约，在神灵面前歃血宣读，叫做“盟”。

为人臣之礼，不显谏。三谏而不听，则逃之。子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。君有疾饮药，臣先尝之。亲有疾饮药，子先尝之。医不三世，不服其药。

【译文】为人臣之礼，在规劝国君过失时，要讲究方式、场合，不可有损其威严。如果多次规劝国君仍不醒悟，臣子就可以离开他。儿子侍奉父亲时，发现父亲有了过失，经过多次规劝也不听，就应继之以号泣，希望感动父亲，使他知悟而改。国君生病吃藥，臣子要先尝。父亲生病吃药，儿子要先尝。不是世代相传的医生，由于其医术不精，所以不服其药。