孔子艺术审美标准在高中历史课堂教学中的辩证应用研究

摘要：目的：高中历史教育的首要目标是加强道德教育，而道德教育的关键在于高素养的历史教师抓住学科特点，合理运用孔子艺术审美标准，将教材所蕴含的艺术审美标准因素渗透于日常教学中。方法：首先采用文献分析法，系统回顾《论语》等孔子经验名著，从中凝练“立志”与“克己”、“力行”与“中庸”、“内省”与“改过”三大类艺术审美标准。其次基于调查研究法，深度调研高中历史课堂教学现状，挖掘其中艺术审美标准的讲授实效。最后通过访谈法，梳理教师对孔子艺术审美标准的把握状况，提出建议。结果：教学力量薄弱、教学方法单一、教学观念落后是高中历史课堂艺术审美标准薄弱的根源所在，需要针对以上三个方面，辩证运用孔子艺术审美标准进行教学改革与创新。结论：教师应在高中历史课堂中遵循孔子艺术审美标准，提升高中历史艺术审美标准实效。首先，教师要帮助学生“立志”，引导学生顺应时代发展潮流，并尽可能培养学生“克己”的思想，让学生学会约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范；其次，教师要采取不同的教学方法将“力行”“中庸”融入日常历史教学中，重视“力行”的艺术审美标准方法，即通过道德实践对学生进行艺术审美标准教育；最后，要帮助学生树立“内省”“改过”意识，从而进一步提高学生的道德修养。

关键词：孔子艺术审美标准；高中历史；教学

中图分类号：G633.51 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2024）19-0-03

本文引用格式：童苏琪.孔子艺术审美标准在高中历史课堂教学中的辩证应用研究［J］.艺术科技，2024，37（19）：-.

在教育部倡导培养综合素质人才的背景下，高中历史课堂教学不能只传授给学生历史文化知识，还要培养他们的社会责任感，使其政治思想正确，具备文化艺术、音乐舞蹈等方面的能力，这和孔子艺术审美标准不谋而合。孔子在艺术上没有专门的理论著作，也没有系统的理论阐释，但其艺术审美思想通过只言片语得以展现。例如，“中庸”强调中和之美，具有普遍性的特点，无论自然美、社会美、艺术美，均从属于它。孔子的艺术审美标准作为古典美学范畴之一，拥有理论研究意义。因此，本文以如何在高中历史课堂上辩证应用孔子艺术审美标准为立足点，提出详细的建议，以最大限度发挥历史教材中艺术审美因素的实效性，在传授历史知识的过程中提高学生的道德修养。

1 孔子艺术审美标准的内容

孔子艺术审美标准包含的内容众多且体系庞杂，几乎涵盖其所有著作和经典语录。例如《论语·八佾》曰：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”［1］45成语“尽善尽美”便来源于此。其中，善是内在品德修养，美是外在形式展现，这体现了道德与艺术的有效融合，是高层次的审美追求。再如，毕加索的著名画作《格尔尼卡》，利用抽象的表现手法展现法西斯战争的残暴无情与人类的善良勇敢，从形式上表现出美的价值，从道德上表现出一定的价值观，从而将美与善联系起来。

孔子的艺术审美思想不仅在他的著作中有所体现，在他人著述中也有所反映。“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”［1］41在孔子看来，文艺作品所表现的情感不但要具备道德上的纯洁和崇高，而且要受到理智的节制，讲究适度、平和，不能过于放纵，任其泛滥。

综上所述，孔子的艺术审美标准主要分为三大类，分别为“立志”与“克己”、“力行”与“中庸”、“内省”与“改过”。

首先是“立志”与“克己”。“立志”是“克己”的前提，“克己”是“立志”的必然要求。一方面，孔子重视“立志”；另一方面，孔子强调“克己”。于孔子而言，解决为礼奠基、阐明礼何以可能是其核心命题，他要为礼提供一个内在的价值依据，这一价值依据就是仁［2］。因此，孔子提出“克己复礼为仁”［1］201，意为克制自己，使自己的言行符合礼的规范，这就是仁。他通过礼的道德规范来达到仁的目的，因此礼是形式，仁是内容，孔子艺术审美标准的主要内容正由礼和仁共同组成，其相互关联。

其次是“力行”与“中庸”。“言必信，行必果”［1］227，孔子提倡言行一致，重视行，也就是重视实践。他也提出：“中庸者，不偏不倚，无过不及。”［3］因此，孔子认为人们应该秉持“中庸”的态度，通过实践达到仁的最高艺术审美标准。“力行”强调实践，“中庸”纠正态度，二者互为表里，缺一不可。“力行”与“中庸”思想对画家们的审美态度和审美观念产生了潜移默化的影响，其在精神上“崇德尚艺，力学力行”，在形式上追求中和之美。

最后是“内省”与“改过”。“内省”是“改过”的前提，“改过”是“内省”的结果。正如孔子所说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”［1］57人们要对日常所做之事自觉进行反思，正视自己的错误，勇于改正，这样才能成为君子，达到仁的艺术审美境界。孔子云：“夫仁人，己欲立而立人，己欲达而达人。”［1］105有仁德的人，想要自己立身，也让他人立身；想要自己的事业通达，也让他人的事业通达。

2 高中历史课堂艺术审美标准薄弱的现状及原因

道德普遍被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的［4］。检视当前高中历史课堂，道德教育被忽视，根源在于艺术审美标准薄弱，教师对孔子艺术审美标准的掌握度较低，学生也难以在学习历史知识的过程中提高艺术审美标准。因此，历史学科的艺术审美教育关系学生德育培养，应受到重视。

2.1 现存问题

当前，高中历史艺术审美标准存在以下三个问题：教学力量薄弱、教学方法单一、教学观念落后。学生的道德品质是后天养成的，学生在学校汲取知识、修养道德，因此学校是培养学生道德品质的主要阵地，教师则是提高学生道德品质的主要力量［5］9。因此，历史教师要提高自身修养，加深对孔子艺术审美标准的理解，从而提升道德教育的实效性。

2.2 原因

2.2.1 高中历史艺术审美教学力量薄弱

访谈发现，部分学校及家长认为历史是副科，忽视了其重要性。历史教师数量少，师资力量薄弱，进而影响了学生的艺术审美教育。同时，大多数学生和家长认为理科的实用性和就业前景优于文科，因此在高中分科时更倾向于选择理科。此外，以前的“3+3”选课模式让学生在6门副科中任选3科，进一步减少了选择历史的学生的数量，这使历史学科的艺术审美教育被忽视。

为缓解这一现象，在新课改要求下，较多省份将高中选课方式改为“3+1+2”，“3”即语文、数学、英语3门主科，“1”即物理或历史，“2”即剩下4门科目中的任意2门。这有效提升了历史学科的地位，不仅能够帮助学生尽早“立志”，也能让学生以史为鉴，树立“克己”思想。

2.2.2 高中历史艺术审美教学方法单一

目前，部分历史教师教学方法单一，无法将艺术审美标准有效融入课堂。同时，高中历史课堂上的艺术审美标准教学方式缺乏趣味性，教学方式僵化，抑制了学生学习的热情，使艺术审美标准的实效性很难提高。

因此，教师应运用多种教学方法将艺术审美标准融入历史教学。在课堂上，教师可以应用“力行”的艺术审美标准方法，设计思考点，让学生组成学习小组，通过讨论的方式学习，从而激发学生的学习兴趣，让学生主动参与进来。在课外活动中，教师可以带领学生开展社会实践，让学生通过身体力行提高艺术审美修养。此外，教师要培养学生的自主思考能力，形塑“中庸”的意识。

2.2.3 高中历史艺术审美教学观念落后

部分高中历史教师仍旧存在传统的重智轻德思想，这间接导致历史学科缺乏艺术审美标准力量［5］24。在传统教学模式下，教师单纯讲解学科知识，学生被动地接受，这仅能提升学生的学生成绩，并不能有效提升学生的道德修养。

高中历史教师应迅速转变教学观念，重视课堂交流互动，以学生为中心和主体。教师应引导学生在学习历史知识的同时自觉“内省”，不断发现学习中的漏洞，帮助学生树立“改过”意识，正视错误，弥补漏洞，健全学生人格，建构艺术审美标准。

3 运用孔子艺术审美标准提升高中历史艺术审美教育实效

3.1 “立志”与“克己”在教学中的应用

对高中历史教师而言，在课堂上进行艺术审美标准教育应践行孔子艺术审美标准的第一个方面——“立志”与“克己”。首先，历史教师应帮助学生“立志”。一方面要引导学生顺应时代发展潮流，树立崇高的志向；另一方面，应尽可能帮助学生树立“克己”思想，让学生学会自主约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。同时，在涉及人际关系时，拥有“躬自厚而薄责于人”的思想，严以责己，宽以待人，这样才能不断提高自身的道德修养，与人为善，从而提升自己的人格魅力［6］。

3.2 “力行”与“中庸”在教学中的应用

历史教师应采取不同的教学方法，将“力行”与“中庸”艺术审美标准融入日常教学之中。教师除在课堂上通过讲授的方式传递艺术审美标准思想外，更应重视“力行”的艺术审美标准方法，即通过道德实践对学生进行艺术审美标准教育。例如，在学习历史的过程中让学生组建帮扶小组，使学生在学习过程中践行艺术审美标准。

此外，人的行为不一定都合乎道德准则。因此，教师要帮助学生树立“中庸”思想，让学生注意自己的言行是否恰到好处，从而不断提高道德修养，提升艺术审美教育实效。

3.3 “内省”与“改过”在教学中的应用

不论是认知还是实践，艺术审美标准都要求有积极的思想和行为活动，因此历史教师要培养学生的“内省”与“改过”意识。“内省”并不是要求学生闭门思过，而是要求学生对日常所做的事情进行反思，检查自己的行为是否符合道德规范。教师在日常教学过程中可以通过练习、课堂问答等多种方式，帮助学生内省。同时，人犯错误是很正常的，对所犯的错误应采取“改过”的正确态度。

孔子曾言“过，则勿惮改”［1］6，要鼓励学生勇于改正错误，“过而不改，是为过矣”［1］260，有过错而不改，才是真正的错。教师应有步骤地引导学生，通过批改作业、师生谈话等方式，逐步培养学生“有错即改”的意识。教师也可以通过问答引导学生意识到自身存在的问题，启发学生主动思考道德问题，从而提升艺术审美修养。

在新课改背景下，教育应注重以学生为中心，教师在艺术审美教育中，应针对不同学生的个体差异因材施教，筛选出最适合学生特点的教育内容和方法［7］。这就要求历史教师掌握一定的心理学知识，同时在课前或课堂上快速了解并把握学生的性格和心理特点，这样才能有的放矢地开展艺术审美教育。

4 结语

研究发现，当前高中历史教育在德育方面有所欠缺，忽视了青少年成长过程中的艺术审美价值观培养。历史教师必须充分挖掘、合理利用蕴含在历史教材中的德育资源，辅以孔子艺术审美标准中的“立志”“克己”“力行”“中庸”“内省”“改过”等内容，通过多种教学手段将历史知识与德育融合创新，提升高中历史艺术审美教育实效，从而解决高中历史艺术审美教学力量薄弱、方法单一、观念落后等问题，开拓青少年德育工作发展新局面。

参考文献：

［1］ 孔子.论语［M］.崇贤书院，注释.北京：北京联合出版公司，2017：45，41，201，227，57，105，6，260.

［2］ 赖志凌.从《论语》中仁对礼的建构看孔子的仁礼关系思想［J］.江西社会科学，2003（9）：78-80.

［3］ 朱熹撰.大学中庸章句［M］.北京：中国社会出版社，2013：23.

［4］ 龚海泉.当代公民道德教育［M］.北京：中央文献出版社，2000：61.

［5］ 袁义方.浅论如何抓好中学历史学科中的道德教育［D］.武汉：华中师范大学，2004：9，24.

［6］ 张步云.儒家德育及其对当代中学德育的启示［D］.南昌：江西师范大学，2006：25.

［7］ 安娜.儒学思想对中学德育的启示探究［D］.西安：陕西师范大学，2015：21.

基金项目：本论文为2021年度江苏省教育科学“十四五”规划课题重点项目“中学口述历史教学的推广与发展研究”成果，项目编号：C-b/2021/02/26；2024年度省锡中教育集团教育科学研究青年专项课题“初中历史教学中融入中华优秀传统文化的实践研究”成果，项目编号：2024SXZJYJT23

作者简介：童苏琪 （2002—） ，女，研究方向：高中历史教育。