新媒体视域下观念摄影创作中的现实性表达探究

摘要：目的：文章探究观念摄影的独特性质与深层含义，分析观念摄影的现实性对人们日常生活的影响，以及如何通过视觉符号传递信息，增强观众的体验感。方法：通过梳理观念摄影的历史发展，从观念艺术的兴起到中国当代观念摄影的崛起，分析其在艺术领域的地位和影响。以艺术家王庆松的《拿来千手观音》等作品为例，深入探讨观念摄影的主观性、意象表现、抽象性等特点，以及如何通过现代技术和现实意象展现强烈的主观色彩。结合现实性在影像中的体现，分析客观事物与主观思想如何共同构成影像的现实性，并探讨现实性对影像的深化作用和影响。结果：观念摄影具有极强的感染力和表现力，能够真实地展现生活面貌，同时通过个人思维和观众欣赏注入更多内涵。现实性在观念摄影中通过重构和解构传达于影像，体现了内重于外、内涵重于表象的深层含义。不仅反映了现实，还超越了现实，成为现实与理想、现象与本质等多种矛盾的综合体现。结论：观念摄影作为一种具有独特思想深度的摄影形式，在新媒体视域下展现了丰富的现实性表达。深入研究观念摄影的特点、表现方式以及现实性在影像中的体现，可以更好地理解其艺术魅力和社会影响。观念摄影不仅为艺术探索提供了新维度和表现手法，还通过深刻的思想观念影响人们的日常生活和审美观念。

关键词：观念摄影；客观事物；主观思想；现实性

中图分类号：J404 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2024）19-00-03

本文引用格式：赵懿平.新媒体视域下观念摄影创作中的现实性表达探究［J］.艺术科技，2024，37（19）：-.

1 观念摄影概述

关于观念摄影的定义，目前尚未达成广泛共识。如果纪实摄影仅仅是为了具体纯粹地展示事件，那么观念摄影则是为了展示摄影家的思维和美学，它本身就是观念美学的一种体现形式。通过摄影这种方式，可以达到一种新的艺术感观摄影的目的［1］。

观念摄影具有丰富的内涵，通过现代技术和现实意象展现强烈的主观色彩。它是对现实生活的讽刺与反映，与传统纪实摄影有显著差异。纪实摄影强调历史、真实和记录，严禁伪造；而观念摄影则是对纪实艺术的延伸，允许现代技术改变画面元素，荒诞、戏谑、超现实是其标志性语言。本文从观念角度探讨两者的联系与区别，展现观念摄影独特的艺术魅力。

2 观念摄影的特点

2.1 主观性

主观性作为观念摄影的首要特点，是观念摄影的灵魂所在，贯穿观念影像创作的始终，摄影师通过镜头捕捉并融入个人的观察、体验与感悟，创作出超越单纯情感表达的作品。这些作品的深层含义，源于当前社会现象与深层思考的交织与碰撞。主观性的界定是相对于客观而言的，而主观性对客观世界的反映不一定真实，因为它添加了人类的个人情感。如前所述，主观性是摄影者个性化的展现，他们能够最大限度地发挥发散思维，利用其独特性的体现以及创新性的理念。

2.2 思想性

观念摄影的思想性源于其主观特质，是经验与思考的结晶。它探讨人性、社会等主题，能够触动人心，引发共鸣。摄影师通过画面引领观众进入艺术境地，引发思考，产生思想性。这种思想性以摄影师的见解为引，激发观众深层次的联想与反思。以拉斐尔·纳瓦罗的《自省——石头与人体》为例，他通过小尺寸展现自然与人体的关系，呼吁人与自然相通，体现了观念摄影的思想性。这不仅是对现实的反思，更是对心灵的触动。

2.3 人为性

观念摄影具有某种人为性。这种人为性源自对场景的布置、道具的选择等元素，这些无不渗透着摄影师的精心设计与艺术处理。在观念摄影中，摄影师往往刻意营造特定的环境与氛围，将其作为表达主题的重要手段。而这种刻意营造的效果往往最直观和突出。人为性就是第一眼所能见到的东西，这种东西无须深入思考、投入观察，而是可以直接展现。

3 观念摄影的表现方式

3.1 意象表现

意象是艺术中个体创造的特殊形象，因人而异，源于个体对客观事物的独特理解和感受。在《说文解字》中，意象被描述为概念事物的具体化，是意识中的图像，通过抽象等手段产生更深层次的意义。在观念摄影中，这种意象思维被运用得淋漓尽致。摄影师通过意象思维，将客观事物转化为带有主观色彩的艺术形象，从而表达超越客观具象的深刻思想。

在观念摄影中，意象被赋予了深刻的思想内容，它不仅仅是视觉的呈现，更是心灵的触动和思考的引导。它使全部作品画面都处于一个综合、调和、统一的状态，如此才能凸显出摄影的具象性特征［2］。因此，从意象的角度来看，观念摄影展现了一种超越传统认识的艺术形式，具有独特的魅力和价值。

3.2 思想表现

思想通过理论和概念表达，其中概念是思维活动中的前瞻性意识。在摄影中，抽象性为作品赋予深刻且含蓄的艺术魅力，摄影师常运用抽象手法，将个人情感与思考融入作品。摄影师将语言标识与现代社会以及数字网络时代的现实环境联系在一起，讽刺精神错乱的社会现实。当前社会已然步入了一种高度变化的时代，小到生活的每一处都在不断发生变化［3］。

艺术家王庆松的《拿来千手观音》就是一个典型例子。在这个充斥着金钱与物质的时代，作品重塑了观音形象，使其从慈悲与智慧的化身转变为不断索取的象征。这一荒诞的描绘，深刻反映了现代社会人与信仰、欲望与精神追求的复杂关系。作品夸张地将观音的千手描绘为“万手”，寓意其成为财富的源泉，揭示了财富与权力间的微妙关系，同时揭示了人性的贪婪。

4 现实性在影像中的体现

4.1 客观事物体现影像现实性

无论哪一种摄影类型，都不能脱离为真实而真实地反映客观事物。以纪实摄影为例，这类作品之所以诞生，与其说是摄影界内部的创新，不如说是当时文学艺术领域兴起的“寻根热”在摄影艺术上的直接反映，可视为“寻根思潮”对摄影艺术的一种折射［4］。值得注意的是，这些摄影师大多来自基层，是活跃在民间摄影圈的非职业摄影爱好者，如朱宪民、于德水、侯登科等人，他们的镜头已开始独立探索中国社会的各个角落。例如，“十年一瞬间”中的《开拓者》《新脸》，陕西群体的《开山的人》《军礼》，北京朱宪民的《黄河人家》，无论是对人物的刻画，还是对环境的描绘，这些以“寻根”为主题的摄影作品无不深深烙印着沧桑与苍凉的情感。这些作品共同构成了新时期中国文化现象中独特的影像实验，而这群摄影师日后成了中国纪实摄影领域的中坚力量。

4.2 主观思想体现影像现实性

人们所接触的现实的内容印象会被带入观念摄影的创作之中，充斥着强烈的主体思想，摄影人想让受众看到什么，受众就能看到什么。如上所述，每个人看到的东西都不尽相同，但基于现实性所产生的内容一部分来源于主观思想。人们要学习和尊重主题思想和观念影像现实性的技巧与本质，调和二者的关系。表现形式中的主观思想是影像现实性体现的重要组成部分。正如王庆松的《老栗夜宴图》，以老栗为主人公，展现了老栗与宾客或家人的各种场面。在灯红酒绿、繁华喧嚣的社会背景下，作品细腻地捕捉并展现了市井百姓的真实生活片段。凭借王庆松内心深处的独特构思，作品生动再现了现实生活中的种种场景。每一个观者都能从作品中获得属于自己的感悟，这展现出了艺术欣赏的无限可能。

5 现实性对影像的反作用

5.1 现实性深化影像内涵

现实性深化影像超越了表面的真实，通过深入挖掘人物内心世界与社会现象，揭示了复杂的人性和深层次的社会议题。它不仅仅是表面的观察和描述，更通过思考和探索，呈现出对现实的深度理解和思考。现实性深化影像通过真实的场景和人物刻画，展现出真实的生活状态和情感体验，不仅仅是表面的真实呈现，更是通过细腻的细节和情感表达，让观众感受到真实的存在感。1858年，亨利运用5张银盐底片巧妙合成了照片《弥留》，这被视为早期的影像拼贴艺术作品之一。照片的中心是一个即将离世的少女，她身后的母亲绝望地凝视着前方；而在她的对面，祖母满面悲伤；窗边，少女的父亲背对着室内，目光投向窗外，左手不住地抹泪。如果不是艺术家公开，几乎无人能想象这是由5张底片精心合成的作品。这张照片展示了现实中的生老病死，其强烈的现实性不仅记录了生命的脆弱与无常，还激发了人们对生命意义的深刻反思，从而将影像的内涵进一步深化，让人感动至深。

5.2 现实性对影像的影响

融入个人的艺术理念，能成就艺术人像摄影的独特魅力。因此，现实性在不同类型的图像创作中发挥的作用各不相同，既能赋予作品极强的真实感，又可能成为艺术家表达特定观念的载体。关键在于如何巧妙运用现实性，以提升作品的内涵与价值。创作图像的初衷往往包含记录历史与现状的愿望，纪实性和记录性是实现这一目标的重要手段，但这并不意味着图像局限于现实性的展现，忽视了其潜在的观念性和思想深度。沃尔夫冈·提尔曼斯《抽象系列》的照片中就出现了树木、石头、泥土和颜料等日常生活中常见的元素，这些事物结合起来会产生新的意义，单个现实元素本身或许普通，但当它们以艺术的方式组合起来，便能激发出超越表象的深远意义。这恰恰解释了为何不能简单断言“影像仅限于现实性，而缺乏观念性”［5］。

5.3 符号语言对观念摄影的影响

符号语言作为一种特定的表现方式，在作品中的运用是相对独立的。观念摄影中的图片采用了艺术性的标志，发散了对影像的想法，除原有的细腻外，还辅以更深的内涵［6］。事实上，观念影像不可以借助画面表达一个整体的看法，而是透过画面的符号传达出某种观念，要使观者自行领悟，突破表面的叙述而发掘更深层的意义。观念影像区别于其他摄影方式之处，在于善于将特定要素符号化，这些符号往往具有明确的指向性和深刻的内涵。

6 现实性在观念摄影中的表达方式

6.1 现实性通过重构和解构传达于影像

深究解构和重构之技巧，需要对其内部进行剖析，以深化摄影师所加入的个人主观性，更完整地解读作品意义。解构就是把原有的造型拆去，使之构成新元素、新形态，本质就是“破”。它不同于达达主义，后者是一种注重毁灭的艺术，因而表现出一段时期内的无稽、荒谬。解构能够打破原来的连接和思想，产生新的东西。它与发展的本质相同，即新事物出现，旧事物消亡。重构手法在观念摄影上不应仅仅把影像所组成的艺术手法和形态简单地分解开来，而是要把现实和客观存在的东西重新建构起来，并由此映射出当下社会的各种现象。观念摄影隐晦性比较强，所诠释的内容并不直接显示于影像中，而是借助某种视觉符号去表现。重构和解构所传递出的现实性是内重于外、内涵重于表象的深层含义。

6.2 通过观念摄影的视觉元素表现

在作品中，丰富的视觉元素如同锦上添花，以创新的形式超越传统的照片要素范畴，展现出元素语言的精髓。这些元素不仅以多样化的形态呈现，还具备再现属性，通过重新诠释照片本身，使之转化为一种具有新意的符号［7］。在观念摄影中，这些要素并非被简单地直接利用、堆砌或排列。相反，人们在鉴赏这类照片时，往往会聚焦于某个特定元素，对其进行深入剖析和无限放大，以触发个人的感知与解读。例如，别具一格的题材、巧夺天工的构图、变化的线、鲜明的色彩、有韵味的光影、特别的纹理、打破常规的透视、虚实结合且逼真的形象等，这些视觉元素从现实中提炼而来，既有人为的，又有天然的，无所不在，在画面中皆可展现。

7 结语

在学术研究中，观念影像的现实性主要体现为对现实的反映和对现实的超越。其对现实的反映主要通过主观性、思想性和人为性这三个方面体现出来。其对现实的超越，主要通过形式、符号和语言等手段实现。这是一种集思想、人为、形式、符号、语言等于一体的多元化的特性，既反映现实，又超越现实，既具有现实性，又具有超现实性。这种现实性的体现，使观念影像成为现实与理想、现象与本质、物质与精神、个体与社会等多种矛盾的综合体现，从而使观念影像具有丰富的内涵和深远的影响。

参考文献：

［1］ 李龙海.观念摄影的形成与发展［D］.长春：吉林大学，2014.

［2］ 李兰兰.浅谈观念摄影的特征与艺术手法［J］.文化创新比较研究，2019，3（32）：56-57.

［3］ 王庆松.反讽时代：关于摄影作品的自叙［EB/OL］.王庆松工作室，［2024-09-24］. http：//wangqingsong.com/index.php？

option=com_contentamp;view=articleamp;id=236amp;Itemid=32amp;lang=zh.

［4］ 韩丹.试论观念摄影视觉语言中的情感化符号表达［J］.文化创新比较研究，2021，5（6）：114-116.

［5］ 卢雪飞.观念摄影的纪实性艺术语言研究［D］.西安：西安工程大学，2019.

［6］ 冯国栋.浅谈观念摄影中符号元素的表现［J］.美术大观，2014（5）：83.

［7］ 单正考.观念摄影的符号学特性与解读［D］.北京：北京印刷学院，2015.

基金项目：本论文为“元宇宙语境下虚拟数字人传播‘秦文化’的创新实践研究”成果，项目编号：23TY106

作者简介：赵懿平（1999—），男，研究方向：影像艺术、数字媒体艺术。