“石牌制”研学旅行活动校本课程的开发与实践

摘 要：研学旅行是一种新的教育教学方式，目的是让学生在有目的、有计划的学习旅行过程中，进行有深度的学习探究，从而全面发展学生的综合素养。广西拥有丰富的自然资源和人文资源，为学校开展研学旅行活动提供了必要的物质条件。广西的高中学校应该充分挖掘本地的自然资源和文化资源，开发更适合校情、生情的研学旅行校本课程。来宾市柳邕高中以来宾市金秀瑶族自治县的“石牌制”文化遗产为对象，通过科学设定“石牌制”研学旅行活动校本课程的目标和内容，明确“石牌制”研学旅行活动校本课程的实施原则，以及采取“三段九项”的教学方式具体实施课程教学，取得了丰硕的实践研究成果。

关键词：研学旅行；“石牌制”；本土文化；校本课程

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：0450-9889（2024）35-0026-05

作者简介：覃文，1967年生，广西武宣人，本科，高级讲师，主要研究方向为基础教育管理；陈甸，1964年生，广西金秀人，大专，中级政工师，主要研究方向为综合实践活动课程开发；韦靖源，1987年生，广西柳州人，硕士研究生，一级教师，主要研究方向为中学历史教学、教学方法改革；廖道文，1962年生，湖南衡南人，本科，正高级教师，主要研究方向为基础教育教学。

研学旅行是一种学校有计划、有组织地通过集体旅行、集中食宿等方式开展的研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动。2017年9月，教育部印发《中小学综合实践活动课程指导纲要》明确提出，综合实践活动课程为必修课程，研学旅行纳入综合实践活动课程的范畴。2019年9月，来宾市柳邕高中（以下简称柳邕高中）根据《中小学综合实践活动课程指导纲要》的相关要求，立足本土文化资源，结合学校实际情况，在教育部推荐的五大主题领域中选择了优秀传统文化领域作为研究对象，成立“石牌制”课题组，开展了主题为“漫步瑶山秀水，探秘石牌文化”的研学活动课程的研发工作，经过课题组教师和其他师生的共同努力，最终开发了金秀瑶族“石牌制”研学旅行校本课程（以下简称“石牌制”研学课程）。

石牌制，是来宾市金秀瑶族自治县瑶族人民过去为求生存发展、维护生产生活秩序和社会治安，将全体讨论通过的规约镌刻在石牌或木板上，由石牌头人负责执行、大家共同遵守的一种行为规范［1］。金秀瑶族自治县的“石牌制”文化分别于2007年、2020年入选第一批自治区级非物质文化遗产名录和第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。千百年来世代相传、积淀而成的“石牌制”文化，在新时代的历史背景下产生了新的内涵，新的“石牌制”文化在构建和谐社会、维护民族团结中展现出鲜活的生命力。因此，作为非遗文化，“石牌制”文化给柳邕高中“石牌制”研学课程的开发提供了充足的课程资源和探索空间。

一、“石牌制”研学课程的目标和内容

（一）科学设定“石牌制”研学课程的目标

美国当代杰出心理学家、教育学家本杰明·布鲁姆（Benjamin Bloom）在其著作《教育目标的分类：认知领域》中提出了教育目标分类理论。该理论将教育目标划分为认知、情感和动作技能等三个主要领域，并进一步将认知领域细分为知识和识记、理解、应用、分析、综合、评价等六个子类别。基于布鲁姆的理论及学校、学生的具体情况，课题组将“石牌制”研学课程的目标细分为四个层次：一是普遍性目标，二是行为性目标，三是生成性目标，四是表现性目标［2］。普遍性目标（目标1）旨在通过引导学生探索“石牌制”文化的外在表现形式，积极参与传统文化的体验活动，使学生深刻地理解广西少数民族非物质文化遗产的内涵，培养学生的民族意识和文化自信。行为性目标（目标2）旨在让学生通过参观“五村一馆一园”，了解“石牌制”的发展历程、组织架构、特征、社会属性及历史作用，并能对石牌规条进行分类和分析。生成性目标（目标3）旨在通过让学生对“石牌制”文化进行较有深度的研究，能够对石牌律进行阐释，并运用民族习惯法（民族习惯法是民族地区适用的民间法，相对于国家法而言，民族习惯法具有民族习惯路径、个体心理依赖、民族文化传承的支撑［3］）的相关知识分析学校的规章制度。表现性目标（目标4）旨在让学生利用在研学活动中获得的知识，对“石牌制”的利弊进行分析，并尝试制订新的石牌公约或对现行的校规班规进行修订。

（二）合理设计“石牌制”研学课程的内容和评价标准

2019年9月，柳邕高中开始研发主题为“漫步瑶山秀水，探秘石牌文化”的“石牌制”研学课程，课程主要内容包括“石牌制”的发展历程、组织结构、核心特点、社会性质、历史影响及部分石牌律解说等。课程开设的对象为高一、高二年级的学生，每个学年安排一次研学活动，每次研学活动为期三天，具体安排如下。

第一天研学地点为金秀瑶族自治县长垌乡滴水村和容洞村，通过让学生实地考察滴水村、容洞村等四个村子的石牌，深入探究“石牌制”的历史演变、组织架构及特征，并对选定的石牌规则进行分类与分析。这一天的研究活动对应的是课程目标1和目标2，采用的研究方法主要有体验式观察、访谈式探究、讨论式交流和反思式总结，评价内容包括时间观念、礼仪规范、责任意识等方面的品格以及表达与倾听、知识获取、探索与发现、资料检索及材料整理等方面的能力。

第二天研学地点为金秀瑶族自治县金秀镇长二村、长滩村、昔地村、六段村和银杉公园，通过让学生对金秀镇长二村、长滩村、昔地村、六段村的石牌进行实地考察，深入探究“石牌制”的社会属性与历史功能，并对石牌律的部分条文进行解读。这一天的研学目的是让学生运用民族习惯法的理论框架，对学校制度及班级规章进行分析，以达成课程目标2和目标3。活动中，学生采用体验式观察、访谈式探究、反思性总结及创造性迁移等方法进行研究，评价内容包括责任意识、环保意识等方面的品格以及表达与倾听、观察与欣赏、探索与发现、资料检索、材料整理等方面的能力。

第三天研学地点为金秀瑶族自治县瑶族博物馆，通过让学生实地参观瑶族博物馆，深入探究“石牌制”的特征、社会属性、历史影响，以及对部分石牌律进行阐释。柳邕高中鼓励学生对“石牌制”的利弊进行分析，并尝试制定新的石牌公约或对现行的校规班规进行修订。这一天的研究活动对应的是课程目标1、目标3和目标4，采用体验观察、讨论交流、总结反思和迁移创新等研究方法，评价内容包括礼仪规范等方面的品格，表达倾听、观察欣赏、探索发现、知识获取、反思体会、批判性思维和创意作品等方面的能力。

在研发“石牌制”研学课程的过程中，柳邕高中将课程内容设计摆在了突出的位置。在设计课程内容时，学校主要考量的是本地拥有的“石牌制”资源，以及学生的实际研学需求。所以，在实施教学时，学校明确向学生展示研学的主题内容、场所、方法、预期成果及评估方式，充分体现了旅行、研究、学习、评估一体化的教学理念，确保了研学旅行活动的有效开展。

二、“石牌制”研学课程的实施原则

（一）教育性原则

教育性原则是课程设计的核心，它要求课程目标、内容与国家的相关要求保持高度一致，确保研学活动的正确教育导向。该原则是区分研学旅行与一般旅游的关键原则。研学旅行活动课程的教育价值主要体现在价值认同、责任担当及问题解决能力等培养上。柳邕高中开发“石牌制”研学课程的目的是实现以下教育目标：一是增进学生对“石牌制”的历史沿革、组织架构、特征、社会属性、历史作用的了解，使学生尝试解读相关石牌律；二是让学生对非物质文化遗产有深刻理解，从而增强民族自豪感和树立文化自信；三是引导学生培养时间管理观念、礼仪规范、环保意识和责任感；四是通过有趣的研学旅行实践，激发学生的探究兴趣，培养学生发现、分析和解决问题的能力。

（二）安全性原则

安全性原则是研学旅行活动课程研发需遵循的核心原则之一，目的在于确保学生的安全。在研学活动中，“安全至上”是被广泛认同的。首先，构建安全保障机制是基础。在研学活动中，学校应该确保每个环节都有专人负责，形成有效的安全管理机制，确保每一名学生的安全。其次，采取有效的安全措施是关键。学校要为研学活动提供必要的安全防护设备，并对活动场地、道路等进行安全隐患排查，确保研学旅行的每一个环节都是安全的。再次，完善安全预案机制是保障。学校要制订安全的应急预案，预案应该包括紧急情况下的疏散路线、联系方式等内容。最后，充分考虑课程设计和实施的安全性是前提。例如，在活动场地、线路等规划上，学校要充分考虑各种场合的安全要点，并做好提醒、训练工作，要在研学手册中列出详尽的安全注意事项。

（三）实践性原则

实践性原则的核心在于引导学生走出课堂、走出校园，通过有效的实践活动让学生有效学习知识，实现个人成长［4］。首先，课程实施需突破传统教室的局限。以“石牌制”研学课程为例，该课程的目的是引领学生走进瑶族村落，深入探究“石牌制”的历史演变、组织架构、核心特征、社会属性及历史影响，领略非物质文化遗产的独特魅力。其次，研学活动要让学生在真实情境中进行实践、研究和学习。如，在“石牌制”研学课程活动中，学生通过实地考察、人物访谈、聆听石牌故事、学习石牌律法解说、自主拟定石牌公约及模拟石牌头人审理案件等，亲身感受“石牌制”的发展、演变、使用等过程，不仅能够获得知识，更加深刻地理解“石牌制”的历史作用及文化内涵，而且能在实践中促进自我成长。

（四）综合性原则

综合性原则强调依据学生年龄特征及学段学习需求，实施跨学科融合教学，促进学生的全面成长。在设计“石牌制”研学课程时，柳邕高中就以跨学科整合教学理念为指引进行具体的教学设计。例如，“石牌制”研学课程涉及以下跨学科内容：“石牌制”的历史演变涉及历史学，“石牌制”的地理环境研究涉及地理学，“石牌制”的语言文字研究则涵盖语文、法律、民族学、社会学、民俗学等多个学科，“石牌制”的材料研究涉及地质学，“石牌制”旅游项目设计与旅游资源开发和保护的知识有关，村寨景观的考察则反映了社会主义新农村建设的成就。这些内容是“石碑制”研学课程与其他学科进行融合的基础。同时，在课程设计过程中，学校充分考虑学生的年龄特征，设计具有挑战性、趣味性的教学活动，以此激发学生主动学习与探究的积极性。

三、“石牌制”研学课程的实施与效果评估

（一）“石牌制”研学课程的实施

柳邕高中在实施“石牌制”研学课程时，将课程实施细分为三个阶段，即前期准备阶段、中期实施阶段及后期成果反馈阶段，每个阶段都包含三项具体工作，共计九项核心工作，形成了“三段九项”教学方式，确保了研学旅行活动课程的顺利实施。

一是前期准备阶段。这一阶段具体包括规划路线、确定组织架构、编制手册等三项工作。第一项是线路规划。研学旅行线路是研学旅行活动的“指向灯”，是各个研学活动地点的科学集合。2019年9月，柳邕高中基于当地文化资源选择了“石牌制”作为研学旅行课程的研究内容，确定了“漫步瑶山秀水，探秘石牌文化”作为研学活动课程的主题，以广西金秀大瑶山研学实践教育营地为研学旅行的大本营，以金秀瑶族自治县的滴水村、容洞村、长二村、长滩村、六段村、瑶族博物馆和银杉公园等为研学地点，设计了较为科学的“五村一馆一园”的研学线路。第二项是确定组织架构。在设计组织架构时，除了构建学校、教师、学生三位一体的关系网，学校认为最根本的是学生自我管理体系的建构，使自我管理、自我教育成为研学旅行活动课程最主要的管理方式和教育方式。第三项是编制手册。研学旅行手册是整个研学活动的行动指南，也是实现学生自我管理、自我教育的基本保障。学校所研制的研学手册包括研学旅行组织架构、联系网络、课程简介、行程安排、研学主题及研学目标等内容。

二是中期实施阶段。这一阶段具体包括集体体验、分组探究、自主拓展等三项工作。第一项是集体体验。柳邕高中要求高一、高二年级的师生全员参与研学体验，学生要真实记录研学过程中获得的资料，并在真实的情境中借助同伴和教师的支持解决遇到的真实问题。在此过程中，学生主要采取参观、体验、观察、访谈等研学方式。例如，在瑶族博物馆观看“大瑶山团结公约”原文时，学生对历史上出现的“两瑶大团石牌”进行研究，提出了以下问题：“大瑶山团结公约”与“大瑶山团结公约补充规定”是什么时候颁布的？它们分别包括哪些方面的内容？它们之间有什么联系和区别？这两个公约的颁布对金秀瑶族自治县的发展有什么历史意义和现实意义？第二项是分组探究。学校将学生分为由5—7人组成的若干学习小组，要求各小组学生根据小组所选的项目主题对获得的资料进行整理分析，完成每日研学日记，填写项目计划表。例如，其中一个小组针对石牌头人的身份、职责等进行探究：石牌头人的职责有哪些？石牌头人等于瑶王吗？瑶王是否存在？石牌头人是不是世袭、需不需要选举？有没有女石牌头人？第三项是自主拓展。除小组探究外，学校还鼓励和支持学生个人对自己感兴趣的主题进行个性化探究。在此过程中，学生主要采取文献研究、观察、访谈、实验、调查等研学方法。如在六段村进行研学时，有部分学生对非遗文化的不同保护形式（如公开石牌和抄录石牌文献）感兴趣，在深入探究过程中，这些学生听说当地的“石牌制”传承人家中藏有各村“新甲总簿”，于是前往传承人家中就石牌文献的来龙去脉进行较有深度的采访。

三是后期成果反馈阶段。这一阶段主要包括成果总结、交流评价和成绩认定等三项工作。第一项是成果总结。柳邕高中要求各小组学生根据本组成员所获资料的实际情况，选择合适的项目成果反馈形式，小组成员共同完成项目成果的总结。第二项是交流评价。学生完成项目成果总结后，学校为学生提供展示成果的平台，让学生以小组为单位，全面展现小组合作学习的成果。成果展示的形式主要有活动图片、访谈录音、访谈录像、访谈笔记、小论文、调查报告、主题演讲、讲述石牌故事、解说石牌律、自拟石牌公约和扮演石牌头人判案等。第三项是成绩认定。有效认定研学成绩和学分，是研学旅行活动课程规范管理的需要，也是确保学生有效参与研学活动的重要手段。关于研学成绩认定，学校主要依据《广西壮族自治区普通高中新课程实施方案》，该方案指出，学生每参加一次研学旅行活动可获得6个学分。在此基础上，学校根据学生的作业完成情况以及研学成果，按照15.00%的比例评出“研学之星”，颁发奖状予以奖励。

（二）“石牌制”研学课程效果的评估

课题组根据普遍性目标、行为性目标、生成性目标和表现性目标等4个一级指标及包括24个评价要素的二级指标，对参与“石牌制”研学课程活动的学生进行评价，采取学生自评、学生互评和教师点评相结合的评价方式，其中学生自评和学生互评采用等级评价方式，教师点评采用评语评价方式（如表1所示）。

从评价表中可以看出，课题组从普遍性目标、行为性目标、生成性目标和表现性目标等4个维度对学生进行评价，体现了多元评价原则；评价表中每个维度又列出了6个基本要素，从而使评价表更具有可操作性。评价方式采用的是学生自评、学生互评和教师点评相结合的多元评价方式，这与《中小学综合实践活动课程指导纲要》提倡多用质性评价、少用量化评价相一致。值得一提的是，教师点评采用的是评语评价方式，课题组要求教师写出学生1—2个最突出的亮点即可，这体现了评价的差异性原则和激励性原则。通过评价得知，在研学课程活动结束时约有97.50%的学生达成了目标1，约有93.40%的学生达成了目标2，约有88.60%的学生达成了目标3，约有84.20%的学生达成了目标4。

四、关于实施“石牌制”研学课程的思考

首先，研学旅行是有主题的校外教育活动，它与传统意义上的旅游明显不同。旅游重在“玩”，而研学旅行重在“研”和“学”。研学旅行应遵循教育规律，将学习与旅行有机结合，使学校教育与校外教育有效衔接，强调学思结合，突出知行合一。研学旅行不仅包括对自然、地理、历史、人文景观等进行探究，还应包括社会服务、职业体验、民俗采风、场馆参观、实践操作等活动，这样才能真正发挥研学旅行的育人作用。研学旅行的活动方案也不是一成不变的，而是在实地考察、探究与实践体验过程中不断补充或修正的，其目的在于确保研学旅行的有效开展。

其次，学校在研制研学旅行线路时应把确保安全和富有教育意义放在第一位。旅行社选择研学线路，往往将成本核算放在第一位，未把教育意义放在第一位，这与研学倡导的教育价值是相背离的。如，柳邕高中“石牌制”研学课程的线路原定为“两村一馆”（六巷村+门头村+瑶族博物馆）。之所以选择六巷村和门头村，是因为这两个村子是著名社会学家、人类学家费孝通先生曾工作过的地方。但考虑到六巷村和门头村距离研学营地较远，且道路狭窄，大巴车行走不安全，所以课题组将研学线路调整为“五村一馆”（滴水村+容洞村+长二村+长滩村+六段村+瑶族博物馆），这五个村子距离研学营地较近，且六段村和滴水村是广西民族特色村寨，既可以让学生参观石牌，又能让学生体验采茶和煮茶，可以让学生感受社会主义新农村建设取得的成就。关于费孝通先生研究足迹的考察探究，则通过参观瑶族博物馆的费孝通专题展览馆进行弥补。由于“五村一馆”距离研学营地较近，节约了不少出行时间，因此，学校又增加了银杉公园这一研学地点——主要在园内参观广西唯一的大瑶山自然生态博物馆——最终形成了柳邕高中具有民族特色的“五村一馆一园”的研学旅行线路。这样既降低了成本，又丰富了研学内容。经过多年实践，学校在研学课程线路设计方面取得了突出成效，2023年10月“石牌制”研学课程获评为“自治区中小学生研学实践教育精品课程（线路）”。

再次，建立研学营地是开展研学旅行活动课程的重要保障。由柳邕高中自筹经费建设的广西金秀大瑶山研学实践教育营地，是学校研学活动课程开发的重要载体。该营地位于广西大瑶山国家级自然保护区的盘王谷（金秀瑶族自治县县城）内。营地依山傍水，就势而建，占地面积为19 817平方米，建筑面积为29 330平方米，内建有学生公寓、主题餐厅、学生食堂、会议报告厅、接待中心和营地教室等，可同时接待500多名学生集中食宿和开展研学旅行实践活动。营地还建有户外运动场、露营地、民俗表演广场、展示馆、高尔夫练习场、游泳池和非遗生活馆等，配备有服务保障团队以及应急保障、医疗、消防安全等措施。这样一个研学营地为学生提供了优越的体验式学习平台，学生在营地内可通过课堂学习、参观考察、实践操作、研讨交流等活动，学会学习、学会合作、学会生存、学会做人。从2020年秋季学期开始，学校将“石牌制”研学课程作为全校学生必修的综合实践活动课程，高一、高二年级学生每学年分批次前往研学营地参加研学活动，高三年级学生则在不影响学习和复习的情况下适当开展活动。目前，该研学营地越来越受来宾市本地学校乃至广西部分中小学的青睐，这些学校经常带队前来与本校学生联合开展研学旅行活动，取得了良好的社会效益。2024年1月，该研学营地被广西中小学研学旅行学会评为“优秀集体”。

最后，尽管研学旅行作为一种新兴的教育方式，受到广大师生和教育机构的欢迎，但是在具体实施过程中还存在一些问题。一是部分研学活动缺乏明确的教育目标和科学合理的课程设计，导致学生在活动中的学习效果不佳。二是研学活动中存在安全风险，如由于管理不善或准备不足，有时会发生学生受伤或走失的情况。三是研学活动的费用较高，给一些家庭带来经济负担，影响了研学旅行活动的普及性和公平性。这些问题需要相关部门和学校共同努力，对相关管理制度、经费投入机制等加以改进和完善，以确保研学旅行的质量和安全。

研学旅行作为一种教育与旅行相结合的新型学习方式，让学生通过实地考察、亲身体验等形式进行学习、探究，丰富了学生的知识结构，提升了学生的实践能力，促进了学生全面发展。因此，虽然开展相关活动还存在一些问题，但是只要政府、学校、社会和相关行业企业能够共同发力，寻找更好的教育路径、制定更完善的管理办法，就能真正发挥研学旅行的育人作用。

参考文献

［1］莫金山.瑶族石牌制［M］.南宁：广西民族出版社，2000.

［2］邓青.研学活动课程设计与实施［M］.北京：高等教育出版社，2022.

［3］吴大华.论民族习惯法的渊源、价值与传承：以苗族、侗族习惯法为例［J］.民族研究，2005（06）：11-20.

［4］张建平.中学综合实践活动［M］.南京：南京大学出版社，2014.

（责编 蒙秀溪）