夸美纽斯自然教育观对当今小学德育的启示

张若林　马利云

摘 要：夸美纽斯崇尚自然教学法则，其自然主义教育思想包含了教育要遵守适当时机、遵循从普遍到特殊的自然法则、适应学生身心的自然发展三个方面。在夸美纽斯看来，自然教育有利于提高学校办学质量、改善教师的教学方法及促进学生身心健康发展。夸美纽斯的自然教育观给当今小学德育带来了以下启示：道德教育要趁早，从儿童时期抓起；德育智育两头抓，德育为先；教师要以身作则，发挥榜样作用。

关键词：夸美纽斯 自然教育观 小学德育 教学启示

在教育领域，夸美纽斯首次提出了教育适应自然的理念，他认为秩序是万事万物的灵魂，世界的和谐与稳定是由秩序来维护的。在夸美纽斯看来，教育是“一种把一切事物教给一切人们的全部艺术”［1］，而艺术追随自然是当时欧洲的主流思潮。夸美纽斯所说的“秩序”就是指自然界中的普遍规律，而人也是自然的一部分，因为人同其他生命有限的生物一样，是合乎自然秩序的［2］，所以人类的教育活动理应遵循自然法则。夸美纽斯以自然教育观为根本性的指导原则，通过类比的方法不断论证完善其观点，推演出了一系列教学规则和教学方法。

基础教育要落实立德树人的根本任务，将夸美纽斯的自然教育观用到道德教育方面，教师不仅可以树立正确的教育理念，而且可以建立更加优良的教育秩序，同时，也能为教育学生找到良好的德育契机。德育在学生的全面发展中居于首位；而“教育遵循自然”原则更是对学校管理以及学生健康成长起着导向作用，是一切教学工作的出发点，推动着小学教育事业的健康发展。

一、夸美纽斯的自然教育观

（一）教育要遵守适当的时机

夸美纽斯提出，教育应从儿童时期开始。夸美纽斯将人的儿童时期、青年时期、成年时期和老年时期分别比作春、夏、秋、冬。春天万物生长，吸收养分，人类应该遵循自然法则，在人生的“春天”吸收养分才能茁壮成长。夸美纽斯还将一天中的早晨、正午、黄昏、夜间与自然四季相联系，强调自然教育的重要性。夸美纽斯还运用了园丁、建筑家等诸多类比，体现出人类对自然的模仿也是遵循自然规律的。

夸美纽斯不失时机地强调抓住教育时机的重要性。他认为，“一切事物的本性都是娇弱的时候容易屈服，容易形成，但长硬以后，就不容易改变了”［3］。所以要使人成為一个真正的“人”，就要遵守自然时机，要从少年时期开始培养，在最合适的时间给予孩子教育。对教育者来说，学科体系的设置也应符合自然科学规律，要选择适合学生的内容进行教学，那些超出了学生理解范围的东西不能超前教给学生，否则就是揠苗助长，违背自然规律。

（二）教育要遵循从普遍到特殊的自然法则

自然在它的形成进程中是从普遍到特殊的。［4］如一个雕刻家要雕刻一个作品，定然是先将大理石打磨出一个大致的轮廓，然后再细细勾勒雕刻出人的眼睛、鼻子、毛发等，由一般到个别，从普遍到特殊。同样，教育也应遵循从普遍到特殊的自然法则。

教育要遵循从普遍到特殊的自然法则，适用于任何学科。在学习者刚刚开始学习的时候，教育者应该阐明最基本的概念和原理，让学习者对某一事物有一个初步的认知和了解；然后是发展他们的知识，正如一棵树的成长是在主干的基础上伸展其枝丫；最后，教育者就可以系统地将一门学科的详细内容教授给学生，让学生学习它的独特与奇妙之处。这就是夸美纽斯自然教育观念所阐述的教育要遵循从普遍到特殊的自然法则。夸美纽斯的自然教育观认为，学校没有提前将完整的知识领域的一般轮廓呈现给学生，就详细教授各个学科的知识内容的做法是错误的，学生在彻底了解整个学科体系以及知识的关联性之前，是不可能精通知识的。

（三）教育要适应学生身心的自然发展

夸美纽斯认为，教育者在开展一系列教育活动的过程中不仅要遵循自然中的秩序，同时也要使教育方法适应学生身心自然发展的规律。自然不强迫任何事物去进行非它自己的成熟了的力量所驱使的事［5］，因而教育者也不应该教授学生那些与他们的年龄、智力和能力还不相符合的知识，否则就会阻碍学生的身心健康发展，违背学生身心自然发展的规则。

教育面向的是自然的人。大自然是有顺序性的，人的身心发展也是有阶段性的，这也决定了教育不能违背人的自然发展规律。夸美纽斯的自然教育观要求教育者必须按照自然适应性原则和学生每一阶段身心发展的不同特征，制订不同的教育目标、选择不同的教育内容、采取不同的教育方法，施以符合不同学生身心自然发展规律的教育。教育只有真正把握了个体发展的内在规律性，才能正确地指导教学实践，教师才能在施教过程中达到事半功倍的效果。

二、夸美纽斯自然教育观的价值

（一）有利于完善学校的教学体制

“改良学校的基础应当是万物的严谨秩序”［6］，从自然主义教育思想出发，夸美纽斯首次明确提出了班级授课制和学年制。他系统地将一个人的学习时期分为界限分明的四个阶段，即婴儿时期、儿童时期、少年时期和青年时期，并提出不同阶段应有不同的学校——分别是母育学校、国语学校、拉丁语学校或高等学校、大学与旅行——与之相匹配。

夸美纽斯将这四个时期以及四种学校比作一年的四季，各级学校均为六个学年，每一学年分为四个学季，他认为教育应从每年一定的时间开始。夸美纽斯还规定了学科划分的规律，细化到每天的学习时间和休息时间的比例，他认为在这一方面，教育仍应当追随自然的法则，这对于学校教学体制的改革和完善有着十分重要的意义。

在夸美纽斯看来，班级授课制是让一个教师能够同时教育很多孩子的最合宜的制度。在这个制度下，教师的教学是以学校这一整体为立场，将不同资质的孩子组合到不同的班级，面向全体施教，这不仅有利于激发教师对工作的兴趣，而且能够使学生之间互相激励，更有利于学校的管理以及教学体制的完善。

（二）有利于改善教师的教学方法

夸美纽斯以“遵循自然”为根本原则，提出了他独到的教学方法——道德教学法、语文教学法、科学教学法、艺术教学法等，对教师改善自身教学方法具有重要指导意义。

1. 道德教学法

为使人类能够公正地把学校作为“人类的锻炼所”，夸美纽斯系统地阐述了形成道德艺术的十六条基本原则。他要求教师应当首先将“持重”“节制”“坚忍”“正直”这些德行培养起来，这为教师对学生进行道德教育指明了方向。在夸美纽斯看来，孩子们的德行是需要训练的，学校必须提供自然的良好环境使儿童不被邪恶所侵袭。道德教学法不仅有利于提高教师的教学质量，而且有利于更好地发挥教师的榜样示范作用。

2. 语文教学法

夸美纽斯从语言的自然规则中，总结出语文教学法，他认为“学习语文，并非因为它们本身是博学或智慧的一部分，而是因为它们是一种手段，可使我们获得知识，并把知识传授给别人”［7］。语文学习以启智为主，教师教学时不应抱着要让学生掌握所有知识的心态，而是应当以学生的兴趣为主，在他们的能力范围内传授他们渴望知道的事物。夸美纽斯的自然教育思想有利于教师找到一种通用于一切语文教学的方法，激发儿童的自然本性与学习兴趣。

3. 科学教学法

夸美纽斯对探索科学的青年提出了四条必须遵循的自然规则。他以镜子和磨盘类比，深刻阐述了感知与科学的重要性，指出教师在教育过程中要尽可能地将一切事物放到孩子的感官面前。教师教授知识的时候不应只是照本宣科，而应该让孩子们亲自接触自然的事物，用视觉、听觉、嗅觉、触觉等去感知，用心灵去切身体悟知识的力量。

4. 艺术教学法

夸美纽斯强调艺术所应寻求的是一种能够领导人去实际应用自然力量的方法，他指出艺术教学需要遵循三种方法，即材料的正确利用、熟练的指导和经常实践，并提出了十一条教师在教学过程中应当遵守的自然规则，这有利于教师重视实践在教学过程中的作用，学会利用榜样的力量辅助教学，在孩子们模仿之初就给予他们一个完整的、准确的模型或范本，将自然的教诲与规则也一并教授给孩子们，综合分析教与学的艺术。

（三）有利于学生的身心健康发展

夸美纽斯的自然教育观所阐述的教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的自然，即儿童身心的特点。［8］以一只小鸟的发展为例，在幼鸟刚破壳而出的时候，雌鸟不会马上让它自己去觅食；在鸟儿羽毛还未长全时，雌鸟也不会直接将它抛出巢外，让它去飞。这是因为自然会遵循万事万物的发展规律，一步一步使之前进。

儿童的身心发展也是循序渐进的，每个阶段都会展现出不同的特点，夸美纽斯认为，假如学校将一切教学工作都按照儿童的自然发展去安排，那么儿童就会拥有属于自己的自然能量，這种能量会通过学习不断增长。夸美纽斯并不否认人与人在才智上的差异性，但他更注重教学方法的选择，更强调教师的巨大作用。教师如果能够细心观察、感知每个儿童的差异，并且根据自然规律在最恰当的时候给予他们最合适的教育，就会大大促进儿童的身心健康发展。对儿童的正确教育不是知识灌输，而是使他们亲身感悟自然世界。

三、夸美纽斯自然教育观对当今小学德育的启示

（一）道德教育要趁早，从儿童时期抓起

人类是自然理性的动物，但在夸美纽斯看来，儿童的行为方式不是那么审慎与理性的，因为他们是有自然的天性的。夸美纽斯说：“最好在心灵还很清新，没有养成把精力分散到形形色色的事务上面的习惯以前，就使它去专心探求智慧；教育开始得愈迟，它便愈难得到支持，因为那时心灵已经被别的事情占住了。”［9］因而要使孩子真正成为自己的行为的主人，就应从儿童时期重视道德教育。

教师要尽早培养孩子持重、节制、坚忍、正直、乐于助人等品行，并帮助孩子建立规则意识。在小学道德教育中，纪律教育是必不可少的，例如一个学生偷拿别人的东西不归还，那教师就应当对其施以惩戒，告诉他（她）这么做是不对的，使他（她）能够认识错误并改正自己的行为；倘若教师对于违反纪律的学生不加以约束，学生就会走向无德的深渊。中国民间有“三岁看大，七岁看老”的警语，行为规范要从幼年时期开始，过了一定的年限，错失教育良机，再来约束孩子，恐怕为时已晚。教师在对孩童进行道德教育的时候，应适当对他们施行约束，使之符合规范，他们只有能够真正学会支配自己的感情，理性看待自己的言行，才能更好地接受其他教导。

（二）德育智育两头抓，德育为先

夸美纽斯认为，德育和智育是相互联系、密不可分的，二者相辅相成，共同影响着学生的成长。学校教育应该德育智育两头抓，如果只教学问而不谈品行，这种教育终究是失败的。

夸美纽斯还主张德育优先的教学准则。《义务教育课程标准（2022年版）》明确要坚持德育为先、提升智育水平、加强体育美育、落实劳动教育，因而学校不能只看重学生的学习成绩，忽视了道德教育。道德是做人的根本，教师好比自然的园丁，将道德的种子深埋在学生的心灵之中，在教学中不断孕育滋养；如果一个孩子做了违反道德的事情，教师就必须给予适当的惩罚，“修剪”掉枯枝败叶，使他（她）下次不会再犯同样的过错。

（三）教师应以身作则，发挥榜样作用

夸美纽斯指出，在进行道德教育的时候，榜样比教条更具说服力。

模仿是儿童的天性，无论是其走路说话，还是行为习惯，很大一部分都是他们在幼年时期模仿身边大人的模样而表现出来的，他们像猿猴一样，喜欢去模仿他们所见的一切，不论是好是坏。在家里，儿童模仿的对象是父母；在学校，儿童模仿的对象是老师。所以夸美纽斯强调“在做其他事情以前，先要运用教师的力量使德行变和谐”［10］，意在申明：一是教师自身首先要依靠自己的努力成为一个有德行的人；二是教师应运用自己的一切力量将德行教学示范放在首位，先要使学生成为一个有道德的人，其次才是一个有知识的人。

教师的榜样作用还应体现在教学方法上，教师应当为学生树立身边的榜样。骏马有敌手要赛过或有先导马可追随的时候，才是它跑得最快的时候［11］，因此在道德教育过程中，教师应给予那些做好事、品行端正的学生充分的表扬，将他们列为同学们学习的榜样和标兵。

四、结语

小学阶段是儿童身心发展的起始阶段和为人生奠定基础的重要时期，在这一时期他们所学习到的品德将影响其一生世界观、人生观和价值观的形成，因而抓住儿童自然生长的关键时期，尽早进行道德教育尤为关键。学校的德育工作应该遵循自然规律，教师应秉承自然主义教育观念对学生进行施教，在最合适的时机给予他们最符合其身心自然发展规律的教育，发挥榜样作用，培养道德与智慧兼备的人才。

参考文献：

［1］ ［3］ ［4］ ［5］ ［6］ ［7］ ［9］ ［10］ ［11］ ［捷克］夸美纽斯.大教学论［M］.傅任敢，译.北京：教育科学出版社，2014：1，70，27，76，89，54，139，82，31.

［2］ ［8］ 高杰. 夸美纽斯教育思想研究［D］.吉林：吉林大学，2008.