无盦先生应事词试探

收稿日期：2023-05-20

作者简介：陶原珂（1956-），男，广东广州人，广东省社会科学界联合会研究员，《学术研究》编审，博士。

①詹安泰：《詹安泰全集》，上海古籍出版社2011年出版，文中所选詹安泰作品皆出自该书。

②参见陶原珂《试谈詹安泰先生处事诗的写作情怀》，2012年论文（未刊稿）。

③和作词通常有着与原词相应的词格、用韵要求，但是以词交往和交流的创作动机则与应事而作的词一致。

摘 要：《詹安泰全集》收录詹安泰298首词。从词的小序可以看出，其中和作词与为了回应、处事而作的词（统称应事词），有59题共65首。这些词作艺术地表达了词人在人际交往中有所感的情谊与思绪，约占其全部词作的21.8%。虽然这些应事词在其全部词作中只占1/5，与他的处事诗在全部诗作中的占比1/2相比较，比例低了许多，但是，这些应事词的涵盖面包括寄怀词、和作词、赠别偕游词、题画词以及庆贺词等，同样呈现出词人以词神交或交谊，以词应事，以词表达对人事、世事的态度与评价，表现了詹安泰应事作词的一种功用态度：词有所用。并且，其中也体现出他表达情谊、思绪的艺术方式。

关键词：詹安泰；《詹安泰全集》；应事词；表达方式；词有所用

中图分类号：I 22 文献标识码：A 文章编号：1007-6883（2024）04-0010-06

DOI：10.19986/j.cnki.1007-6883.2024.04.002

《詹安泰全集》①（下文简称《全集》）收录有詹安泰（1902-1967年，字祝南，号无盦，又曾署无想盦）的词作298首，从词的小序可以看出，这些附有小序的词是对人际交往中有所感的情谊、思绪的艺术表达，其中和作与为了回应、处事而作的词有59题共65首，约占全集词作的21.8%强。如果说“从后世创作诗的功用来观察文人的作品，诗在文人的社会生活和文化交流中，还可以具有处事的功能”，②词虽然为诗之余，却同样可以有处事功能，只是由于词有更高的倚声要求，难度更大，应事而创作、交流的词比处事诗作少得多。詹安泰的处事诗占其全部诗作的半数以上，应事（含和作）词③占全部词作的1/5强，可见，在詹安泰的诗词创作中，诗与词的功用略有分工，但是也有同工之用。特别是与国内词学名家夏承焘、胡光炜、龙榆生等广泛交流，诗词唱和，影响较大。

一、寄怀词

怀人词是因念想他人，自发地情动于衷而露之于笔端，虽然因人因事而发，却是应事词作中较多自主自动而情不自禁地致于词思的。詹安泰的寄怀人词，所怀寄之人当为懂词之人，如《山亭宴·澄江感春寄呈夏吷盦先生沪渎》：

短长入镜天多妒，净铅华嫩寒幽愫。瘦倚翠屏宽，乱红指云奁玉宇。絮飘萍荡恋回风，梦才觉青芜非故。扶醉上吟鞯，记□遍江南路。

十年心事惊秋雨，换西笑古城缓步。寒甃泫霜花，念旧赏园林甚处。鲛绡封泪未能晴，肯惜似宵蛩啼曙。戍鼓压春声，几唤得骚魂驻。（时先生继彊村主沤社）

他所寄怀的吷盦先生，即夏敬观（1875-1953年），字鉴诚、剑丞，号盥人、吷盦，别署玄修、牛邻叟等，为近代江西派词人，比他年长近30岁。［1］160据词末注提示，吷盦先生当时在上海接替朱祖谋（1857-1931年，字古微，号彊村），主持词人社团——沤社。又如詹安泰的《齐天乐·丙子首春怀榆生广州》：

十年心迹寒鸦外，客途又逢春晓。旧赏疏慵，新潮起伏，羞卜阴晴花鸟。蛮娘惯笑。任肠断歌戡，赋残愁照。讳说荒寒，夜窗私勘梦京稿。

高丘无女自昔，酒醒天路远，流恨多少。预约闲舠，封题泪墨，谁识酸辛坡老。青睛誉早。仗疏凿词源，漫伤怀抱。望涩南云，近来和雁杳。

这首是念想同时代的词学名家龙榆生（1902-1966年，本名龙沐勋，字榆生，自称龙七，又名元亮，号忍寒）先生的词。［2］901又如《蝶恋花·武江始秋寄瞿禅》：

晕湿眉峰凝远目。门外天涯，柳影摇波绿。风露五更蝉断续，怀人心上湖山曲。

万顷荷花千个竹。冷戍荒屯，一瞬劳歌哭。倦旅残年休卜祝，江关梦短情缘足。

瞿禅为夏承焘（1900-1986年）的字（又字瞿髯），是民国另一位词学大师。詹安泰还有《减字木兰花·夜坐有情瞿禅杭州》，也是怀寄夏承焘的。詹安泰另有《壶中天慢·兵火连天乡音沉滞分寄渝沪诸友》，从中也可见，乱世时的学人仍不乏神交。

再如《三姝媚·重午风雨写寄六禾丈》：

绿条青泪满。早花魂无归，护簾还懒。尽写悲凉，听短檐篱角，翠禽啼断。地北天南，歌怨阙相惊人远。变了江声，戏鼓龙舟，楚庭谁见？

闲梦蒲荷深浅，料碎碧残红，素鸥能管。笠泽茫茫，只乱迷心曲，旧城西畔。截竹吹云，重问讯白头孤馆。定有斜阳前路，争将恨遣。

六禾丈即黎国廉（1870-1940年），字季裴，号六禾，是制迷名家，亦通诗词。詹安泰另有《河传·禾翁寄示夏夜听雨之作余因继声》，也是怀寄六禾老人的，可见詹安泰与这位忘年交的谊情亦颇为深厚。

詹安泰的寄怀人词，还有念想故乡亲人的，如《菩萨蛮·怀坪石用蒙盦韵》三首，所写至亲之情如手足可感。属于寄怀的词更有思悼逝世亲友的词作，如《思佳客·闻杨瘦子光祖客死普宁》和《南乡子·悼张家璧》等，以词作寄托哀思与怀念，所写痛悼场景如在当前。

二、和作词

词人之间的唱和，是词人的艺术交流方式，为词的产生提供动力。和作通常用原作格律与韵脚，尤其是词家的原作。例如詹安泰的《鹧鸪天·和蒙盦》：

肯向香红荡绿漪，玉楼消息镇相欺。寻欢旧费千行泪，写梦新传六忆词。

春去远，雁来稀，独凭宫树听蝉移。何年罗带还双绾，晨镜临窗与画眉。1

原作者蒙盦，即陈运彰（1905-1955年），原名陈彰，字君漠，一字蒙安、蒙盦、蒙父，号华西，与詹安泰同乡。原作描写自己的身体“不耐嫩寒欺”，天涯“拼憔悴”，预估自己会先逝，故“托意频歌十索词”，与词人为知音，以“漫证三生石”。而詹安泰的和作词，上阕以为这等“肯向香红荡绿漪”“玉楼消息镇相欺”，不信其身体如此虚弱，并谦称以往所作只是为了“寻欢”，虽然也“费千行泪”，毕竟只是有如写梦而“新传六一词”。下阕更开解道，随着春寒远去而夏至，还盼有望能够相见，会在“何年罗带还双绾，晨镜临窗与画眉”。词人的情谊语意表达，不离词的辞语物象和意境构造，遵循着词的情感流露和艺术表达方式。

又如詹安泰的《玉楼春·戊子九日和蒙盦》：

篱头乍见凌霜气，病翼嘶风飞不起。人间作赋有遐心，山色横云抛断泪。

天涯省识秋憔悴，佳节凭谁谋一醉。多年红影墮洪波，寒蝶清禽凝自媚。1

和作表达了与原作者同感秋憔悴，初意劝作赋以放逸遐心，后却意欲同醉以欢心。这样一唱一和的词意运思，如同应答，所以有的篇什“和答”连用，如他有写给夏承焘的《水调歌头·和答瞿禅自广州北归见寄之作》，就是如此。

詹安泰用“和”题名的词，还有不限于一对一的和答，属于多人唱和，如《拜星月·七夕和禾丈、伯端、瑞京》2应是与三人唱和之作。其中，伯端即刘景唐（1887-1963年），一名刘景棠，字伯端，“番禺三家”之一。

另外，詹安泰用“和”题名的词，不一定是与同时代词人唱和，还有和前人词作的，如《高阳台·潮安除夜和韩子耕》就是和韩子耕词《高阳台·除夕》（《全集》不录原作）3。

如果说，和作词是词人以词作应答他人词作的创作行为的话，詹安泰的和作词还偶有“自度腔”的，并不一定都按原作押韵，如《被花惱·和紫霞翁自度腔》（《全集》没收原作）。而且，同属于“和”一类的词作，又并不都以“和”题名，还有用“继声、赋报”等题名来表示唱和之意的，如《夜行船·郭介子笃士倚此调殊婉丽余因继声》二首、《高阳台·郭介子笃士自蜀中倚声见怀赋报》。试看后者全词：

断角吹春，昏鸦坠垒，离愁乱点苍烟。背面回身，对床人隔重关。临流谁惜青青鬓，自桃花羞见当年。剩吟笺，与唤清狂，絮梦遥天。

招携待共峨眉雪，奈凌波步弱，齿臂盟坚（廿八年春，余将入蜀，旋留滇）。换羽移宫，飘歌荒水能言。钩簾日夕猩红涴，更何堪坐老哀鹃？莫情悬，西北楼高，正好闲眠。

这首“赋报”之作用的词牌是《高阳台》，他所赋报的原作词牌是《三姝媚》4。

三、赠别偕游词

为赠别而写的词作，应是事前之作；为偕游而写的词作，则属事后之作。两者都是文人交往之事的见证和艺术延申，是娱乐情谊的凝结和诗意表达。

詹安泰的赠别词，可分送情与别情两意。送情词如《三姝媚·送人之广右》和《念奴娇·送郑国基之任南洋》。后一首如下：

电轮飚起，看长空杯酒，放愁何地。汝自鱼龙工变化，我已鬓星星矣。幽恨难埋，才名多误，大梦真儿戏。青山如笑，狂歌飞上天际。

那得无限风流，舞裙游屐，蹴踏繁华碎。百万香鬟齐下拜，一别可堪重记。惨极人寰，劫余身世，孰洒伤离泪。未须魂断，十年霜刃初试。

这是送友人上任南洋外交使节的送别词。前阕以轮船烟起，想象烟囱如酒杯喷放离愁，随之感叹友人如鱼龙能变化升迁，而自己已有星星鬓白，自嘲自恃才名而多误，却以狂笑置之。后阕则想象友人在异邦的风流百态，更引起词人对自已身世的伤离感，继而更想到十年后再相见所受时光的摧残。全词所表达的离别伤感意绪跌宕起伏。

送女子出嫁也是一种送别，所以《双双燕·丘陶常李贵兰共事结褵赋赠》虽然小序不用“送”字，却也属于送别词。

别情词则是词人为自己离开某人某地，感觉有所不舍而作的词。由于词在近现代已演变成较为高雅的文人艺术形式，所以，詹安泰的别情词应当是写给为其送别的文友的，如《长亭怨慢·将离潮安赋赠饯别诸友》：

算谙尽十年风露，世海茫茫，别程何许。掛眼苍云，去来如笑乱蝉诉。夕阳高柳，分一半、天涯树。画角又声声，蓦起落哀禽无数（时各地难民来潮者众）。

凝伫，早心肝杂碎，梦破故家禾黍。青袍误老，忍重觅玉娇花步。便月影艳照歌尊，待它日看谁豪举。怕容易飘零，休唱渭城朝雨。

此词所写别意较为复杂，落笔于十年所见生活的风露，质疑此别程是否合适，感觉去来都“如笑乱蝉诉”，难以说清。虽有不舍，但闻画角悲，蓦落哀禽比之所见难民众况，故而还是欲得一份赠别杨柳。虽然心情复杂碎乱，却无意因卑微官职误老，故强忍重寻觅娇亲而有此别程，同时仍祈愿着日后诸友中有能发达豪举的，只是希望不要过分伤感于故人飘零离去。此词将曲折难言而沉重的别意愁绪，用词的方式表达出来。詹安泰“酷爱古典文学。十岁能诗，十三能词，就学期间李冰若常有诗词酬唱，后与夏承焘、龙榆生往来甚密，于词大有进境。论词主境界”［2］934，“每将家国身世之感寄寓其间，有着深邃的命意”［1］前言。

偕游则是有情谊的欢愉之事，因而偕游词所表达的意绪，通常相应地较为轻松愉悦。詹安泰可能偕游不多，所以偕游词只有《小重山·偕李品纯全佳游五灵庙》和《绕佛阁·壬午三月偕黄叶游紫霞洞》两首，都以较为轻松的笔调记实，写所游所见，只是间或略加想象以点染，使叙事因有所飞思、想象而得以升华。

四、题画词

詹安泰不仅是词学名家，还有很高的行书造诣，他的题书画词能够为书画增添意趣、提高价值，因而有不少人索求题词。例如《永遇乐·仲琴丈属题陈恭甫旧藏武梁石刻》：

灵剑飞霜，冤禽衔石，遗恨江表。黄土丹花，青闺红泪，鬼母腾空啸。白衣豪送，头颅轻掷，感慨悲歌燕赵。自当年天留祸水，那关匕椎颠倒。

愁云万叠，伤心重见，休问舞场图貌。梁燕巢林，仙娥荷担，（用《通鉴·宋纪》）说与旁人笑。古今一梦，山河睡去，裂肚斩袍谁吊。试呼唤英雄画里，听吟变调。

这是一首友人嘱题旧藏碑刻的词。词中抒发了词人对石刻经历苍桑历史变迁而得以重现的感慨，试图构拟碑文所写情景，以至想象回到碑文所写现场与作者对话。不过，詹安泰更多的是遵友人所嘱而直接题于画图的词，如《天香·丁丑新秋为陈寥士题〈单云阁图〉》《湘月·题林青萍母魏氏夜纺图》《高阳台·丹铭师命题王忘庵花卉图卷》《丹凤吟·高吹万先生属题〈风雨勘诗图〉》《台城路·再为高吹万丈题〈风雨勘诗图〉》《南歌子·为鹤丈题谢里甫画》《声声慢·为慈溪洪太完题〈屺梦图〉》《减字木兰花·希白兄属题所临李长蘅画轴》等词作。从中可见，詹安泰生活于一个相当活跃的美术文化圈的氛围之中。其中不乏名家画作，例如《壶中天慢·题黎二樵简山水立轴》：

江山如画，剩画图无恙，画人知否？草阁茅亭聊结构，壮抱奇情都付。帆影潮声，蕉风岚色，密络骚魂住。闲愁谁管？废筇来往今古。

梦断玉槛瑶梯，哀蛩篱角，忍把相思铸。早是危阑残照里，倚遍乱蝉高树。小坐红棉，长歌水调，还听松梢雨。茶烟轻扬，绿琴痴想添补。

黎简（1747-1799年）字简民、未裁，号二樵，是清代岭南四家之一，诗书画印四绝。詹安泰题这幅山水立轴，首先联想到的是当时国家现实的破碎江山，故设问画人知否惟“剩画图无恙”。然后细读入画，与闲适若愁的画中人进行古今对话，质言谁还会管顾闲愁？下阕更进一步进入画中局部场景，把玩作画的构思情绪，仿佛能够从松梢雨声，听到长歌水调，从茶烟轻扬闻到茶香，从而产生绿琴痴想。整首题画词的致思，由现实到细读进入画境，词人生活的现实关切感，与画人所作图画的超脱感，层层推进，形成鲜明的时代对比。

詹安泰还有《鹧鸪天·王显诏画册，显诏兼精音乐》《忆旧游·题陈高汉国樑〈半楼印稿〉》等词作，是应邀对整部画册或整部诗集写的题册集词，以词的形象表达，概括画册诗集的风格、情绪印象，后者还兼及人的品性。

詹安泰另有一些嘱题遗像的词作，如《减字木兰花·题王显诏造象》和《声声慢·徐倬藩属题其尊甫炽昌先生遗像》，以词的形象表达形式，状写人物形象仪态以及品性，兼表敬悼之意。从中也可以看到，他对词的文化功能及其相应的表达方式是有所思考和拓展的。

五、庆贺词

詹安泰更以词作用于喜庆之事，表达敬贺、敬仰或庆祝之意。

他表达庆贺之意的词有贺寿之作，有给较亲近而比自己年长者写的，如《齐天乐·寿燕庭夫子六十生辰》，所言“安定人师，仲孺弟畜，几见半生同调。”带有同比而慰藉之意。詹安泰更有给尊敬的前辈写的寿词，如《南楼令·于院长右任七十大寿》：

太华自巍峨。天风发浩歌。想当年跃马横戈。可但风流羊叔子，有椽笔，换群鹅。

七十今来过。枢廷飞碧螺。看人间饥溺如何？一笑掀髯还指使，重奠定，旧山河。

詹安泰所祝寿的于右任（1879-1964年，名伯循，字诱人，号髯翁，右任本为笔名）曾任国民军联军副总司令、国民政府审计院院长兼监察院院长，南社早期诗人，政治家、教育家、书法家于一身，有《于右任先生文集》《于右任先生墨宝》《于右任先生诗集》等传世。因于右任是陕西人，故寿词落笔以西岳太华山隐喻，写其早年文事风发浩歌，继而跃马横戈，又以西晋灭吴战略家、政治家、文学家羊祜（221-278年，字叔子）和文学士王珣（349-400年，字元琳，小字法护）所梦椽笔来比况，更以王羲之“换群鹅”的典故推重其书法功夫。后阕则有劝思之意：时右任70岁，虽有过五任妻子，却身边无人，因随军撤退经广州，作为民国政权中枢人物，仍有看少女（碧螺）的机缘，然而敢问如今如何看人间饥溺呢？还能一笑掀髯，重定旧山河乎？全词先是表达敬仰之意，继而宛转表达望其三思而行的劝止之意。

詹安泰还有径直表达敬仰意的词作。如写当代人的《减字木兰花·题赠粤剧著名文武生罗品超》，称赞他“允文允武”，台上形象叱咤风云，又异样温存，而现实谈吐却平易“还如我辈人”。对伟人表达敬仰的词则有《水调歌头·纪念孙中山先生九十诞辰一九五六年》二首：

威望震寰宇，一代最人豪。痛心狐鼠群窟，国事乱糟糟。肯负先知先觉，誓扫千年帝制，激起万狂涛。信有回天力，颠覆不崇朝。

示三民，颁五法，靖纷嚣。欲师苏俄，未遂撒手奈魂招。勋业当年谁继，应恨腥红血手，隔海鼓屠刀。傥来看此日，万姓乐陶陶。

语笑曾亲灸，俯仰见沧桑。胸罗万象谁识，偶一吐光芒。某地某山某水，指点古今兴废，毫发不遗忘。欲借海红日，来照此汪洋。

蓄短髭，携手杖，气轩昂。文韬武略，何限勖别雨操场。北上竟成永诀，回首紫金山麓，陵柏郁苍苍。前事休重省，家国正光昌。

前一首宏观把握和表现孙中山先生的思想、精神，称赞其历史勋业，唯“恨腥红血手，隔海鼓屠刀”；后一首则刻画孙中山的气宇形象与行事风格，赞美其胸襟与韬略，并以苍郁陵柏，敬献以永诀的纪念。其中多用文句（如“某地某山某水、北上竟成永诀”等），也用成语，以表达庄重、直白的敬意。

与此相比，詹安泰为其本校庆典而作的词，如《减字木兰花·中山大学卅七周年纪念》和《清平乐·校庆喜赋》，则多以隐喻、象征表达称赞之意。而他为国家、时代写的赞词，如《齐天乐·建国十年大庆喜赋一解》和《临江仙·人民公社赞十一月七日》等，大概受当时新闻宣传的影响，则兼用时事新闻词语和白话文句入词，颇有“老干体”的口吻。

从以上这些庆贺词可以看到，詹安泰为具体人物所写的庆贺词，大体能够保持他作词的基本风格：“绵丽而有疏宕之气、空灵之境及沉郁幽忧之思，家国身世之感，时寄于其间。”［2］934但是，应时事庆贺乃至因国家大事而作的词，则往往只是因循词的格律，而喜用时新的以至新闻的词语，明显离他的基本词风较远。

结 语

综观无盦先生的应事词，其中涵盖了寄怀词、和作词、赠别偕游词、题画词以及庆贺词等，体现出他实际上持有着“词有所用”的作词动机、观念，所写应事词不仅仅是艺术地表达胸怀与思绪的形式。在动荡、变化的时代，通过这些词的实际写作与交流，有效达到了与同时代懂词的文人以词神交，以词交谊，以词应事的目的。在词作中，还表达了他对人事、世事的态度与评价，体现出他表达情谊、思绪的词艺方式，并且在绝大多数词作中保持着他自身较为稳定的词作风格，只是在后期极少（2-3首）应时应景作的庆贺词中，较多受时新以至新闻的词语影响，并以文句夹杂于词的格律中，明显远离了他的基本词风。

参考文献：

［1］施议对．当代词综（壹）［M］．福州：海峡文艺出版社，2002．

［2］施议对．当代词综（贰）［M］．福州：海峡文艺出版社，2002．

A Tentative Study of Zhan Antai’s Ci Poetry

in Response to Events

TAO Yuan-ke

（Guangdong Association of Social Sciences，Guangzhou，Guangdong，510050）

Abstract：The Complete Works of Zhan Antai contains his 298 ci poems. From the short prefaces of the ci poems，it can be seen that there are 65 pieces of ci poems with 59 titles created in response to events. These ci poems express artistically the ci poet’s friendship and thoughts in interpersonal communication，accounting for about 21.8% of all his ci poems. Although these ci poems take up only 1/5 of all his ci poems，which is a much lower proportion compared with the proportion of his poems on events in 1/2 of all his poems，they cover a wide range of topics including sending remembrances，responses to other poets，bidding farewell to and travelling with friends，inscriptions on paintings，and congratulations. These poems demonstrate the poet’s attitude and evaluation towards human affairs and world events through the use of ci poems to make spiritual or social connections，and reflect Zhan Antai’s attitude towards the utility of creating ci poems in response to events： ci poetry is useful. Additionally，the poems showcase his artistic way of expressing friendship and thoughts.

Key words：Zhan Antai; The Complete Works of Zhan Antai; ci poetry in response to events; expression; usefulness of ci poetry

责任编辑 温优华

1按：六忆词疑为六一词。蒙盦原作《鹧鸪天》：“复阁回灯漾碧漪，薄罗不耐嫩寒欺。相逢漫证三生石，托意频歌十索词。春已老，漏初稀，愁肠九转逐筝移。天涯一样拼憔悴，斜月深颦斗浅眉。”

1蒙盦原作《玉楼春·樱花词为秦彥冲赋即题其介弟彥若所写生扇》：“濛濛海色融花气，困倚东风娇欲起。无情有恨浅深红，前叶移根新旧泪。 愁春已是拚憔悴，静绕珍丛扶宿醉。饶它蝶使与蜂媒，看取轻盈添妩媚。”

2可惜此首和作，虽然序中表明是和词，但是在《无盦词》中没有附原作。

3［清］况周颐《蕙风词话》卷二八收有韩子耕词《高阳台·除夕》：“频听银签，重然绛蜡，年年衮衮尺心。饯旧迎新，能消几刻光阴。老来可惯通宵饮，待不眠、还怕寒侵。掩清尊，多谢梅花，伴我微吟。 邻娃已试春妆了。更蜂枝簇翠，燕股横金。勾引春风，也知芳意难禁。朱颜那有年年好，逞艳游、嬴取如今。恣登临。残雪楼台，迟日园林。”但詹安泰和词与此词的用韵不同。

4此篇和作在《无盦词》收有原作如下。《三姝媚》：“相思君信否？历山亭溪亭，沦茗沽酒。解牵乌江，忆凤城春涨，湘桥招手。纡紫拕青，奈俱到中年僝僽。碧血南州，佳气西陵，笑啼双凑。 闻道新来消瘦，有乱石排峰，倚声消受。莫向西风，问往日亲种，倦桃慵柳。最断人肠，是未老还乡时候。为报名城景物，笙簧依旧。”