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我读《包身工》

夏衍的报告文学《包身工》让我看到了一种极现实的人性，犹如窗外呼啸而过的朔风，让人寒彻心底。

早晨上工时，当同在东洋厂工作的“外头工人”与包身工们汇在一起，“外头工人”对包身工们的态度竟然是——瞧不起！“脏，乡下气，土头土脑。”“他们想：我们比你们多一种自由，多一种权利——这就是宁愿饿肚子的自由，随时可以调厂和不做的权利。”这种想法似乎没有什么不对，却让我不禁思考：外頭工人鄙夷包身工人，其他人是不是也正在鄙夷着外头工人？

我们本与别人相差无几，却总是高傲地认为自己高人一等，于是，鄙夷产生了，仇视产生了。本该联合的，成了一盘散沙；本该相互救助的，却在做无谓的内耗与自相残杀……我为此感到气愤，但我又意识到这是多么惊人的“合理”。在那样艰难动荡的年代，疾病、饥饿，以及各种各样的压迫与剥削让人不成人，人们又怎能不自我麻痹，苟且偷生，又怎么有余力去关心他人，救人于水火？这让我想起老舍笔下的祥子，他三起三落为美好生活奋斗许久，但依然被迫成为社会的寄生虫。

切·格瓦拉说过：“你们应当永远对世界上任何地方的任何非正义的事情，都能产生最强烈的反感，这是一个革命者最宝贵的品质。”我认为这句话对每个人都适用，即使黑暗如狂风暴雨般可怕，我们也应该点燃自己心中的炬火，发出自己微弱的光芒。黑暗的确可怕，但我认为，再可怕，也不如丢失人性可怕。

（天津市双港中学高二（2）班张世晨）

阿Q仍坐在酒馆中

鲁迅笔下的阿Q自尊自大、软弱可欺又自欺欺人的形象深入人心，给当时的中国社会敲了一记响钟。小说的结局以一句“据考证家说，阿Q的子孙延绵至今”引我深思。对照时代，阿Q似乎还坐在酒馆中。

最经典的阿Q精神便是自欺欺人，梦中的他幻想自己坐上那赵太爷家“至高无上”的尊椅，让别人俯首称臣，这使我联想起现今热门的小说类型——爽文。我们的阿Q，疲惫了一天，捧起爽文来，即刻飘飘然了——在这个世界，要什么便是什么，喜欢谁便是谁。被小尼姑骂“断子绝孙”的阿Q，爽文里则是英俊潇洒、家财万贯的霸道总裁万人迷……梦醒了，又怕什么呢？还有千千万万的爽文供君选择呢！

阿Q最爱做的事，除去赌，便是看热闹了，无意撞到杀头，即使没胆子，也偏要去看，未庄的村民不论男女也都偏要去看，讨论起阿Q的命来也只不过一句“怎么没唱戏”。联想到现在便是吃瓜群众了，网络上，无论发生什么事情，总有人不管迷雾重重，第一时间冲上去“吃瓜”，而当事情的真相逐渐明朗，却发现人群早就散了，阿Q就这样又一次“附体”了。

酒馆里人来人往，阿Q忽然听到人们议论纷纷，说现代人正在谈论“精神胜利法”的妙处，可以缓解压力和疲劳，还可以延年益寿……阿Q十分得意地笑了。

（天津市双港中学高二（2）班孔婷萱）