凸显文体特质，提高小古文教学实效

甘志萍

［摘 要］统编语文教材根据学生的学习能力，编选了一批浅近易懂、篇幅短小的文言文，谷称“小古文”。这些小古文蕴含着文言、文章、文学、文化等方面的教学价值。教学这些小古文时，教师应根据语文新课标理念，从文体特点入手，依循学生内在的认知规律，引导学生学习探究。课堂上，教师要引导学生诵读感知、体会领悟、理解体验等，让学生深入解读文本，感受小古文的情趣价值、思想价值、文化内涵，这样能提高学生的语文核心素养。

［关键词］文体特质；统编小古文；育人价值；核心素养

［中图分类号］ G623.2 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1007-9068（2023）19-0020-03

文言文具有语言简洁、韵律和谐、表达精辟等特点，是我国优秀传统文化的集中体现。统编语文教材以学生的发展为目标，编选了一批浅显易懂、篇幅短小的文言文，俗称“小古文”。这些小古文蕴含丰富的文言知识、文章知识、文学知识、文化价值等，是培养学生语文核心素养的重要载体。教学小古文，应从它的文体特点入手，依循学生内在的认知規律，引导学生学习探究。下面笔者就结合自身的教学实践，谈谈教学统编教材中的小古文的一些尝试和思考。

一、强化诵读感知，凸显小古文的情趣价值

语文学习无外乎听说读写，提高学生的语文学习能力。由于小古文的表达习惯和用字遣词与现代汉语有着较大的区别，因此诵读应该成为教学的首选。诵读，不仅要达到读正确、读流利的要求，还要将文本的内涵读出来，让学生逐步形成语感，获得文言文阅读能力的提高。

（一）教师范读，迈好小古文学习第一步

在平时学习和交往过程中，学生无法以文言文的方式展开沟通，因此学习文言文没有适宜的生活情境。文言文的言语形式、冷僻的生字以及难以判断的停顿节奏，常常让学生谈“文”色变。因此，教师的示范诵读就显得非常重要，能让学生在具体的语言情境中，感受和理解小古文表达的音韵之美、语言之美和意蕴之美。

例如，三年级上册第八单元的《司马光》一文，是统编语文教材的第一篇小古文，编者在课后思考题中明确提出“跟着老师朗读课文，注意词句间的停顿”的要求。由于是第一次接触小古文，学生感到很陌生。此时，教师的范读能丰富学生对文言的感知，起到引领示范作用。朗读时，教师要通过示范诵读帮助学生扫清字词障碍；要针对课文中的节奏韵律、重音停顿等，为学生提供朗读指导；要有意识地关注语音、语调和语势的变化，增强朗读表达的感染力和表现力。

在示范朗读的作用下，学生能基本理解文本的内涵和情感，了解朗读小古文的方法，强化对小古文的体悟，在心底埋下中华民族优秀传统文化的种子。

（二）丰富诵读形式，助力学生认知能力发展

多重诵读不是漫无目的的机械重复，而是以学生喜闻乐见的形式，唤醒学生内心对小古文学习的内在认知，让小古文的独特魅力扎根在学生的心底。因此，教师要根据学生的不同需求、文本的不同特点，灵活选择诵读形式，助力学生认知能力的发展。

例如，五年级下册第六单元的《自相矛盾》一文，叙述楚人毫无逻辑地夸大自己的矛与盾的故事。教学时，为了让学生更好地走进人物的内心世界，为后续深入分析奠定基础，教师让学生对主人公的描写进行反复诵读。教师采用了情境对读的形式，组织学生分别以集市上的书生、樵夫、巧妇、农民等不同的身份进行询问，让主人公进行回答。这样变化对象引导学生诵读，为学生深入感知自相矛盾奠定了基础。

对一些情节曲折、角色互动明显的小古文，教师可以采用情境演读的方式，引导学生体会小古文的内容。例如，五年级下册第八单元的《杨氏之子》一文，孔君平“呼儿出”之后，面对杨氏之子的“为设果”，以玩笑的方式说道：“此为君家果。”这一句话看似简短，但具有丰富的思维价值。教学时，教师可组织学生采用情境演读的方式，将孔君平的言行细节生动形象地展现出来。这样的诵读不仅富有情趣，能调动学生学习的积极性，而且历练了学生的思维，可谓一举多得。

二、指向体会领悟，凸显小古文的意义内涵

学习小古文，准确理解大意是重要的方面。因此，教师要结合学生的认知特点，采用深入浅出的教学方式，让学生理解小古文的大意。

（一）逆向思维，根据生活经验强化理解

由于刚刚接触小古文，学生的文言知识基本还处在空白状态。教学时，如果教师直接解释课文中的词语，那么学生就很难理解。因此，教师不妨采用逆向思维的方式，从学生现有的经验入手，逐步引导学生理解课文的词语。

例如，教学四年级上册第八单元的《王戎不取道旁李》一文时，很多学生对文中“多子折枝”不理解。教师没有完全依赖课后注释或者工具书，而是先出示一幅果实累累的图片，要求学生细致观察；再出示杜甫《江畔独步寻花》中的诗句“千朵万朵压枝低”，并创造性地改编为“千颗万颗压枝低”；最后，让学生尝试用自己的语言描述看到的画面。这样，经过教师点拨，学生对“多子折枝”理解得具体而深刻。

在这一案例中，对学生难以理解的词语，教师根据学生的认知规律，激活学生真实的生活经验，借助形象化诗句，让学生在不经意中理解了语言的内涵。当学生用自己的语言描述出自己看到的画面后，他们就意识到，原来自己的描述就是“多子折枝”的意思。这样，文言文语言的理解就在悄无声息中完成。

（二）相互关联，在触类旁通中理解虚词

小古文经常会中出现“之乎者也”等虚词。这一类词语没有实实在在的意思，无法找到具体的实物与之对应，这对于正处在形象思维阶段的学生而言，理解起来确实是一大难点。因此，教师既不能采用灌输的方式，也不能让学生的思维始终停留在文本上，而要借助拓展、列举或者变换等不同的形式，帮助学生在触类旁通、举一反三的过程形成感性认知，理解虚词的含义。

例如，六年级下册第五单元的《学弈》一文，开篇一句“通国之善弈者也”中“者”是什么意思呢？如果将学生思维始终局限在这一句话中，学生就无法准确理解它的意思。因此，教师并没有在这句话中纠缠，而是宕开一笔，拓展学生思考：先让学生理解生活中“胜利者”这种说法，知道“者”就是“人”的意思；然后利用发散思维，引导学生从生活中搜寻类似的词语，如作者、读者、记者等；最后，回到这篇课文中的“善弈者”的理解。这样，顺利帮助学生完成对小古文虚词的理解。

在这一案例中，教师将学生的词语储备以及其他的资源，与教学内容组成类群性资源，让学生在彼此联系、相互照应的过程中感知文言文的虚词。

三、借力语言提升，凸显小古文的思维价值

语言即思维。《义务教育语文课程标准（2022年版）》将“思维发展”列为学生语文核心素养的重要组成部分。小古文短小精悍，蕴含丰富的思维价值，是培养学生思维能力的有效载体。无论是对小古文大意的理解还是对主题意蕴的洞察，或者是对言语句式的迁移模仿，都要激活学生的思维，引导学生积极参与，以促进学生语言能力的发展。

（一）依托学段特点，设置有层次的言语思维点

统编语文教材首次出现小古文是在第二学段。这一阶段的学生已经具备了一定的整体意识，能够充分调动自身的知识储备对小古文进行感知。第二学段的小古文以鲜活的故事为主，教学时教师可以有意识地引导学生从事情的起因、经过和结果来理解课文，让学生梳理小古文的故事发展，体会人物思想。例如，三年级下册第二单元的《守株待兔》一文，講述农夫偶然得到了一只撞死在树桩上的兔子后，就放弃了耕种专门守在树桩边等待兔子，最后田地全都荒废的故事。在故事情节的背后，蕴藏着值得思考的深刻内涵。虽然课文并没有直接言明，但如果教师在教学中不加以补充与引导，就会在一定程度上影响学生阅读思维能力的发展。为此，教师设置问题：“得到撞死的兔子之后，农夫是怎样想的呢？庄稼又是怎样一天天变化的？”这样将人物的内心变化与故事情节的发展结合起来，使学生产生了深入的体验，从而丰富了学生的认知。

到第三学段，学生对小古文的理解可以扩展到文本形式、主题思想等方面，以历练学生的创造性思维和批判性思维。例如，教学六年级上册第七单元的《伯牙鼓琴》一文，教师除了引导学生从情节层面理解俞伯牙与锺子期的交往，还可以紧扣故事所蕴含的“知音”文化展开深入探究，将传统文化引入课堂，让学生受到优秀传统文化的浸润。这样，不仅帮助学生理解了知音文化的内涵，而且使学生受到中华民族优秀传统文化的熏陶，树立了文化自信。

（二）依托语言联系，开辟有联系的言语逻辑线

从本质来看，语言是历练思维和发展思维的工具。入选统编语文教材的小古文，较为集中地呈现中华民族的感性思维方式，如比喻说理和类比论证等。因此，教师要依循这一思维惯性，引导学生展开品味、理解、运用，使学生的思维能力得到发展。

例如，《杨氏之子》一文中，孔君平说“此为君家果”，而杨氏之子则“应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”杨氏之子的快速回应，就运用了类比思维。教学时，教师不妨组织学生将这两句话进行联系对照，梳理彼此之间的对应关系。这样，学生既感受杨氏之子的反应敏捷和机智聪明，又能提炼文本的思维方法，积累了认知经验。

在这一案例中，教师借助文本语言之间的对应联系，引导学生明确文本的思维特点并展开探究，使学生的思维能力得到发展。

四、巧妙浸润渗透，凸显小古文的文化内涵

（一）在通盘统筹中感知小古文文化

小古文能够编选入统编语文教材，足以证明其经历了数千年洗礼而具有的丰富价值。但遗憾的是，一些教师只将小古文定位于让学生积累语言、理解大意、讲述故事，没有从文化的视角思考小古文的价值。

还是以《伯牙鼓琴》这篇小古文的教学为例进行说明。这篇小古文主要讲述了春秋时期俞伯牙和锺子期之间的故事，其所体现的知音文化应该贯穿课堂教学的始终。教师可从一开始就拓展资料，引导学生了解知音；接着，借助俞伯牙和锺子期的深厚情感，让学生进一步感知知音；然后，从俞伯牙在得知锺子期去世之后“破琴绝弦”的举动，积极解构知音文化的内涵，深化学生对知音的理解；最后，将知音文化融入现代社会进行探讨：“我们青少年应该选择怎样的人作为自己真正的朋友？应该探寻怎样的知音和友谊？”

纵观整个教学过程，每一个教学环节，教师都以知音文化为线索，让学生全面、深入地理解了知音文化，促进学生对中华民族优秀传统文化的理解。

（二）在洞察创新中继承优秀文化

教育的本质就是对人类优秀文明的传承。但这种传承并不是全盘接受，而是在拓展开放的视野中进行重新审视和建构，从而赋予文化或文明全新的内涵，使它具有生命的活力。

仍以《伯牙鼓琴》一文的教学为例进行说明。课堂上，不少学生对俞伯牙最后“破琴绝弦”的举动并不理解，在感动之余提出了质疑：“难道表达对朋友的思念之情，就一定要采取这种极端的方式吗？”此时，教师鼓励学生结合故事的背景、当前社会的价值观，尤其是自身的生活经历，大胆地说说自己的看法。从课堂教学实际看，学生的回答呈现多元性。有的学生认同了俞伯牙的做法，站在俞伯牙的角度认为，世界既然没有知音，这琴又弹给谁听呢？有的学生指出，俞伯牙可通过创作更多的音乐作品来悼念好友，或者通过珍藏古琴，将与锺子期一起抚琴的岁月留存在自己的记忆深处，同样也是可取之举。

小古文历经了岁月的洗礼，蕴藏着丰富的文化价值。教学时，教师要进行充分挖掘，采取各种有效措施，引导学生沉入文化世界中，受到熏陶与感染，助力学生语文核心素养的全面提升。

总而言之，入选统编语文教材的小古文类型丰富、活泼生动，承载着厚重的中华民族优秀传统文化，深受学生喜爱。教学时，教师要引导学生进行诵读，让学生体悟文化元素、领悟语言表达规律，深化学生对小古文的理解，助力学生语文核心素养的发展。

［ 参 考 文 献 ］

[1] 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2022-04-21.

[2] 朱炎艳，杜伟.部编本小学语文教材小古文的选编状况和特点分析[J].现代中小学教育，2021，37（3）：27-30.

[3] 王军. 让“体会生动表达”与“感受细致观察”并进：以《爬山虎的脚》为例谈语文要素的落实[J].语文建设，2020（20）：46-48.