新时代红色经典文化融入高师艺术教育的路径探索

2023-07-04 04:33赵瑞平
大学·教学与教育 2023年3期
关键词:高师院校有效路径艺术教育

摘  要:红色经典文化是我国优秀传统文化当中不可或缺的组成部分,其在革命战争阶段充分发挥着广泛传播先进革命思想的重大作用。在新时期背景下,高师艺术教育高度关注红色经典文化的传承与发展。在实际教学中,深入挖掘和探究红色经典文化,既十分有利于其获得师生高度认可,又能够让高师艺术教育内容更加充实丰富。在高师艺术教育当中合理融入红色经典文化,不仅能够全面加强新时代大学生群体对于红色经典文化的审美教育,还能够帮助大学生树立正确三观。文章主要探讨在高师艺术教育中充分渗透和融入红色经典文化的有效路径,以供参考和借鉴。

关键词:新时代;红色经典文化;高师院校;艺术教育;有效路径

中图分类号:G641    文献标识码:A    文章编号:1673-7164(2023)08-0066-04

基金项目:2023年度河南省高校人文社会科学研究一般项目“新时代红色文化融入地方高校艺术教育教学的实践研究”(项目编号:2023-ZDJH-247)。

作者简介:赵瑞平(1974—),女,硕士,平顶山学院教师教育学院副教授,研究方向为美术教育。

红色经典文化作为一种特殊文化形式,是中华民族最为核心的精神呈现,是引导学生树立和坚持正确的历史观和国家观、民族观及文化观的有效形式。艺术教育是我们了解民族文化、历史,增强爱国意识、民族自豪感和文化自信的有效途径之一。经典的红色文化,不仅包含能够不断激励广大人民群众积极向上、乐观进取、无私奉献的革命精神,还蕴含着底蕴深厚、丰富多彩的地方历史文化。在当前高师艺术教育教学中融入红色经典文化不仅有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观,还可以将学生的爱党爱国情怀全面激发出来,拓宽学生眼界,推动学生身心全面健康成长与发展。

一、红色经典文化内涵

红色经典文化,其实就是指在早年间的革命战争时期,在中国共产党正确领导下,数以万计革命先辈浴血奋战过程中不断涌现出来的带有一定先进性与革命性的故事、歌谣和一直保留至今的重要红色革命根据地等相应精神与物质文化,具有综合性和集成性的特点,这些精神既是中华民族和中国共产党弥足珍贵的精神财富,还是全面推动我国改革开放发展与社会主义现代化建设的有力精神支撑。在高师艺术教育中合理融入和渗透红色经典文化,能够将广大青年大学生培养成富有献身精神和坚定理念信念的合格革命事业建设者和优秀接班人[1]。

二、高师艺术教育融入红色经典文化的意义

第一,帮助大学生形成并树立科学正确的价值观。现如今,我国社会经济和科学技术如火如荼发展,综合国力日渐增强,在全球经济一体化直接影响下,西方国家文化不断涌入国内,在互联网平台上,当代青年学生可以接收到来自不同国家的信息与文化,在鱼龙混杂的信息长时间影响下,不仅会弱化当代部分大学生的民族意识,降低他们的文化自信,还会使部分学生的世界观、人生观、价值观发生改变。积极组织开展关于红色经典文化的教育,不仅有助于大学生充分了解和深刻认知祖国优秀传统文化,还能够让其形成并树立正确观念。第二,培养学生自身艰苦奋斗精神。优秀的红色经典文化能够将广大中国人民在直面荆棘载途和艰难困苦时所拥有的顽强生命力与强大意志力充分表现出来。例如《义勇军进行曲》充分表现出中国人民所拥有的顽强生命力。艺术教育可以通过分析、尝试弹唱、反复练习,以及通过绘制插画等形式进行实践,从而不断提升学生的创新意识。青年大学生必须充分了解并铭记这些历史,透过国歌,能够充分感受到革命时期的热血场景,将红色经典文化充分融入教育中,能够让学生养成艰苦奋斗、无私奉献的精神,并反思和改正自身日常行为举止。第三,增强学生爱国精神。在传承和弘扬优秀传统文化背景下,我国高度重视爱国主义教育。红色经典文化的历史气息十分浓郁,在高师艺术教育中充分利用红色经典文化对学生展开思想教育是新时期的重点内容。如在学习红色经典歌曲《在太行山上》过程中,教师对“合唱+舞蹈”的形式加以合理利用,能够将革命先辈形象淋漓尽致地表现出来,这可以让学生对革命先辈的爱国主义精神及革命情怀有更深刻的感受,全面增强学生爱国情怀。第四,实现大学生自我发展能力提升。人的发展需要社会鼎力支持,高职院校对大学生展开红色经典文化教育,旨在让学生精神品质得到良好培养,促进红色经典文化具备的社会功能全面实现,红色经典文化当中蕴含深厚的文化底蕴。大学生通过充分了解红色经典文化,可以充实自身精神世界,因此在高师艺术教育中广泛传播红色经典文化,对于大学生自身自我发展能力全面提升具有十分重要的现实意义[2]。

三、红色经典文化教育现状

(一)大学生并未高度认同红色经典文化

所谓红色文化认同,实际是指广大人民群众对于红色经典文化的高度认可与达成的倾向性共识,同时形成能够支配人类言行的价值取向与思维准则。从新时期高师教育来看,广大青年大学生必须要自觉主动接受各种优秀传统文化和精神的教育,这样才能够认同红色经典文化。现阶段我国社会正处在一个十分关键的转型期,文化也朝向多元化发展。生活在新时期的大学生虽然思想活跃,极易接受各种各样的新生事物,但却无法正确认识红色经典文化,甚至有少数学生认为红色经典文化太过陈旧、已经过时。从现状来看,红色经典文化在新时代青年大学生中的认同度不高。在广大学生眼中,以前的宝贵红色文化精神只是一种带有一定象征性意义的符号,在这种认知的影响下,教师所进行的教育是无法引起学生心灵上的强烈共鸣的。

(二)高校校园和课堂建设严重缺乏对红色经典文化的宣传

在当前高师校园建设当中,缺乏对红色经典文化的传播与宣传,在校园生活中的渗透或者宣传红色文化的事跡、人物等较少,致使当代大学生追求物质而忽视精神上的追求,不能在自己的学习领域或研究领域找到清晰的目标。这在一定程度上说明课堂教学效果不理想,大学生未对红色经典文化教育形成高度认同,严重挫伤了教师开展红色经典文化教育的主动性和积极性。除此之外,组织开展第二课堂教育,是全面培养学生综合素养和促进学生技能提升的行之有效途径。例如在高师学校中有很多社团,如文学社团、舞蹈社团、音乐社团和摄影社团等,但宣传红色经典文化的或者与红色经典文化相关的社团却凤毛麟角。一些高师学校很少会邀请研究红色经典文化的著名专家进入学校开展讲座,上述这些皆是导致红色经典文化渗透力与感染力不足的原因,极易致使红色经典文化彻底淡出学生学习生活,无法在课堂教育当中将红色经典文化具备的凝聚力以及感染力充分发挥出来,十分不利于对新时期的大学生展开良好的理想信念与爱国主义教育等[3]。

四、新时代在高师艺术教育中合理融入红色经典文化的有效路径

(一)加强学生对红色经典文化的认同感

对红色经典文化的认同感实际上就是指师生愿意学习和深入了解红色经典文化,并把红色经典文化当作教育底色。在学校中,专业课是将知识与技能传授给学生的重要课程,也是师生共同成长和进步的良好平台。高师院校应在人才培养方案当中充分渗透红色经典文化。教师可通过布置作业等诸多形式引导学生深入学习红色经典文化,如此一来,让红色经典文化走进教学课堂就不再是空泛的口号,而是刚劲有力的行动。例如,在艺术专业课教学当中,教师可以在准备“形体舞蹈”“合唱指挥”以及“艺术鉴赏”等诸多课程时,结合课程特点及红色经典文化的表现形式,在课前发布相关经典红色文化的背景资料,在课堂教学中采用恰当的手法,把红色文化经典的内容嵌入自己的教学中,在浸润中把专业知识和红色文化融到一起,使学生在精彩的视觉或惟妙惟肖的形式中得到艺术的熏陶,从而使课堂教学的内容越来越丰富。既创新了专业教学形式,也让学生在知识的学习和情感交流中实现了文化的传承。教师除重视专业课教学以外,还要注重强调实践教学。音乐是一门理论与实践有机结合的课程。教师可带领学生外出参观关于红色经典音乐艺术作品的展览,并把展览的内容当作素材展开创作,既能够让学生创新意识得到良好培养,又能够让学生灵活运用所学理论知识[4]。

(二)构建红色经典文化课程体系

在高师艺术教育当中,课程体系是至关重要的载体,因此在艺术教育当中合理融入红色经典文化必须要在红色文化这一基础之上科学构建课程体系,优化和改进相关教材,如此才可以在艺术教育中有效融入红色经典文化。在实际教育中,高师院校应在开展艺术教育基础之上对红色经典文化当中蕴含的宝贵艺术资源进行深入探索,在深度挖掘红色经典文化的艺术形式以及民族文化的传承中,充分运用其历史特点,把艺术教育中的学科特点发挥到极致,从而构建特色的教学体系,开发相应课程及编写教材,真正把红色经典文化融入课程教学,丰富教学资源的同时,拓宽教师对于民族文化传承途径的设计。

真正的课程构建不仅包含理论方面的知识结构,还要结合课程特点的实践形式进行不断探索。因此,理实一体化的课程体系是实现成果导向的人才培养的方案,是构建红色经典文化特色课程体系的基础。在理论上引导学生认知红色元素的内涵及特点,在实践中教师可以带领学生到红色文化传承基地,让学生在视觉盛宴中剖析红色文化的经典元素,结合自己专业特点创作具有特色文化的作品,可以是海报设计,也可以是舞蹈动作或场景展示,都可以使学生由被动地看到转为主动地探究,这不仅可以获得文化精神的熏陶,还可以使红色文化得到宣传,从而使民族艺术深入人心,甚至走出校园,融入更大的舞台。这一课程体系的构建,首要是教师的教学设计,学生作品主题的选择,教学内容的改进,使青年大学生在艺术教育中对红色经典的内涵形成充分认知,促进学生综合能力提升。

(三)开展形式多样实践活动

高师院校积极开展形式多样、丰富多彩的与红色经典文化相关的艺术教育活动,并把以前以学校作为主导的传统方式向以生为主的新型活动方式转变,不仅可以将学生的积极性全面激发起来,还可以促进学生参与度全面提高。可从如下两个方面入手:第一,充分利用校园广播以及电台等平台,不断加大宣传红色经典文化的力度,促使红色经典文化充斥在学生现实生活与日常学习中的各个角落;第二,组织不同类型的实践活动,深入学生内部调研其喜欢和感兴趣的活动形式,精心设计并制定出与学生兴趣相符合的活动,这样才可以引起学生参与兴趣,让大部分学生可以主动参与到开展的活动当中来,充分领略红色经典文化本身散发出来的独特魅力,通过红色经典文化对学生思想进行潜移默化影响,推动学生全面发展[5]。

(四)在建设和谐校园中融入红色经典文化

第一,校园环境中融入红色经典文化。校园环境最为突出的是物质文化的创设,包括平面和立体等方面的创设。可以将学生的部分艺术课程实践运用到实际的布置上,如文化长廊的造型、色彩及内容宣传的样式;校园中其他平面的墙饰或立体的雕塑等都可以结合红色经典元素,將关于红色经典文化的内容呈现在宣传栏中,为学生提供诸多优秀的红色经典作品,并提醒学生欣赏;建造作出巨大历史贡献的革命人物雕塑,以此增强学生爱国情怀,借助这些方式,能够让学生群体在潜移默化当中受到红色文化教育。第二,在学校精神文化中合理融入红色经典文化。高师院校是为国家和社会培养高素质、高质量和高技术优质人才的重要主阵地,学校应以地方特色为根据,有机结合红色经典文化与校园文化,组织开展具有鲜明特色的宣传红色经典文化的活动。例如学校可以专门创设一个红色经典文化专栏来刊登与红色文化内容相关的艺术作品以及学术文章,或者出版与红色文化有关的书籍。除此之外,学校也可以主动邀请一些研究红色文化的专家学者进入学校开展学术讲座,这可以为学生提供一个相互交流和探讨学习的平台,让学生在对历史进行充分了解的同时,还能够接收到来自红色经典文化的陶冶和熏陶。第三,校园特色社团活动或第二课堂均可以合理融入红色经典文化。在地方高师院校中,具有特色的社团活动较多,大学生可以根据自身条件或社团要求,将课堂的教学内容延伸到活动实践中。如舞蹈社团,可以借助于影像或动作创编积极向上的红色经典动作或舞台剧;摄影社团可以结合相机、手机等工具,把红色实践基地或红色经典元素作为自己的主题,积极宣传民族精神、文化自信,全面激发爱国热情。无论是文化社团、还是艺术表现,教师都应积极引导学生参与或创办社团活动,创作相关作品,举办不同形式的文化宣传,或作品征集展示,或主题文化节,或参加比赛,尤其是对于一些创新创业实践项目,可以进行有针对性的指导,真正让红色经典文化融入高校艺术教育。充分借助多种方式,不仅能让学生在社团中了解到更多关于红色经典文化的理论知识,还可以将学生学习红色经典文化的创造性与积极性充分激发出来[6]。

(五)完善制度建设,不断加强制度学习

为在实践与理论学习当中充分渗透和合理融入红色经典文化教育,高师院校应不断完善和优化相关制度。新时期背景下,针对制度建设,需要彻底摒弃掉传统由领导制定、教师无条件接受的不良现象。由于专业课教师与辅导员教师是与学生相处时间最多的人,所以其也是最了解学生实际状态的人,基于此, 在制定制度时,应积极采取全校教职人员亲身参与的全新形式,先进的信息工具能够为参与人员提供良好的物质基础,该形式不受地点与时空束缚,便于教职工在参与制度建设过程中将自身主观能动性全面发挥出来。另外,在教师评价体系当中,需要增设一个关于对学生展开红色经典文化教育的指标,以此全面激励在红色经典文化教育工作当中有突出和亮眼表现的教师,不断鼓舞后进人员向先进工作者看齐,这样才能让红色经典文化获得更加广阔的发展空间[7]。

五、结语

综上所述,红色经典文化资源是我党在特殊历史时期不断积累和沉淀下的宝贵文化资源,其中蕴含着崇高革命精神以及坚定理想信念。习近平总书记曾在多个重要场合强调必须要充分利用好红色资源、发扬好红色传统、传承好红色基因,让红色基因浸入心扉,融入血液。因此,高师院校积极开展红色经典文化艺术教育,以更好地传承中国传统文化,为国家培养出大批高质量人才。

参考文献:

[1] 龙琼阳. 红色文化融入艺术类大学生“四红微专题”德育新路径探究[J]. 人生与伴侣,2021(43):42-43.

[2] 陈毅佳. “四史”教育视域下红色经典文艺作品赏析——以歌剧《江姐》为例[J]. 中国文艺家,2021(09):115-116.

[3] 李可刚. 新时代背景下高校红色经典教育的价值探析[J]. 黃河.黄土.黄种人,2020(15):18-19.

[4] 郭晓娜. 红色经典艺术作品在音乐技能课中的融入与研究[J]. 艺术大观,2020(16):119-120.

[5] 魏蕾. 以红色经典艺术教育为载体的人文素质培养模式研究[J]. 老字号品牌营销,2020(04):119-120.

[6] 尚会芳. 红色经典融入高校艺术教育的途径和方法研究[J]. 美与时代(上),2019(02):104-106.

[7] 崔蕾. 基于文化自信背景下艺术类大学生红色文化教育研究[J]. 中国文艺家,2018(11):211.

(责任编辑:淳洁)

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