中华优秀传统文化教育视域下文言文教学的策略研究

张虹

摘 要：文言文是中小学语文教学中不可或缺的组成部分，更是中华优秀传统文化的重要载体。在中华优秀传统文化教育视域下，扎实而创新地推进小学文言文教学，教师需要做到：主题导向，拓展资源明文本价值；拓展资源，深挖文本丰教学途径；关注表达，品析诵读获言语智慧；以文化人，群文阅读拓文化视野。

关键词：文言文 中华优秀传统文化教育 策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.05.024

《义务教育语文课程标准》（2022年版）在课程性质、课程目标中多次提到要“继承和弘扬中华优秀传统文化”“积淀丰厚的文化底蕴，建立文化自信”，以达到语文课程立德树人的根本任务。

文言文是中小学语文教学中不可或缺的组成部分，更是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族几千年来文明智慧的重要载体，也是傳承民族精神、进行爱国主义教育的重要资源。如何在中华优秀传统文化教育视域下，运用好文言文这一重要载体，以其独特的教育价值涵养时代新人，扎实而创新地推进小学文言文教学呢？

一、主题导向，梳理选文明文本价值

2021年初，教育部发布的《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》中指出，教材主要围绕核心思想理念、中华人文精神、中华传统美德三大主题，遴选中华优秀传统文化教育内容。具体指：弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念；弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的中华人文精神；弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。

统编小学语文教材相较以往，文言文所占的比重大幅度提高，从三年级开始，每册编选1—2篇，整套教材共入选14篇，可见编者的重视程度。笔者梳理该14篇文言文，结合单元的人文主题和“三大主题”的内涵，解读其核心教育价值，以期准确把握文言文内蕴，让教学更有方向。

可以看出，统编教材中的14篇文言文以中华优秀传统文化三大主题为核心价值，具体、鲜活地呈现古今文化中有益于青少年品德培养、精神涵养的代表性篇目。

二、拓展资源，深挖文本丰教学途径

1.抓住题目

文章的标题大多体现着文章的主旨，教学时，教师要带领学生从文题入手，抓住题目的内涵、象征意、蕴含情感、隐藏悬念等角度，发散思考，找准文言文的内蕴。

例如，学完《司马光》一文后，教师可向学生提问：“‘司马光砸缸的故事我们大家都耳熟能详，那这篇课文为什么不以‘司马光砸缸为题，标题只有‘司马光三个字呢？”经过讨论，学生便能得出结论：以人名作为课题的文章，突出强调的是“人”，本课题是为了突出司马光这个人物的光辉美德。

2.深析内容

文言文中不乏个性鲜明的人物形象，他们具有鲜活的教育意义。教师引导学生考察这些人物的生平事迹，通过精选的文本语段体会其个性与魅力，学习其精神品质，必能使学生受到全面的教育。

例如，《杨氏之子》中杨氏子令学生印象深刻，在品悟其“甚聪慧”的教学环节中，补充“孔君平是孔子的后人，官至廷尉，是晋朝名士”的人物资料。年仅九岁的杨氏之子，竟然能在这么一位大名鼎鼎的名士面前敏捷地应答，可见其“甚聪慧”。此外，遍观《世说新语》，其中记载多是魏晋时期的文人雅士，但年仅九岁的杨氏子却能独占一席，足以证明杨氏子的杰出。

3.广引资料

由于时代背景、言语体系的差异，学生想要完全理解、掌握文言文丰厚的历史文化底蕴，有一定困难。这就需要教师在教学中补充背景资料，帮助学生理解文本内涵，加深情感体会。

六年级上册《伯牙鼓琴》一课，在学完课文后，为了加深学生对于“知音”一词的理解，教师有意识地拓展提及伯牙、锺子期传说的古诗和文献资料。

资料一：

伯牙一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》

锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》

古人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》

资料二：

伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”钟公道：“原来如此，可怜！可怜！”              ——冯梦龙《警世通言》

学生在诵读、品悟资料一后，再次被“知音”“高山流水”的典故深深感动；借助资料二深刻理解伯牙“破琴绝弦”的理由和悲痛。资料补充帮助学生巧妙地解读了互相理解、互相欣赏的中华民族高尚的友谊情义，这篇文言文的深层内蕴便得以凸显。

三、关注表达，品析诵读获言语智慧

文言文传承了中华民族的语言精髓，包括独特的语言特点、表达智慧。依托诵读，丰富学习者的学习体验，是践行传承中华优秀传统文化理念的重要教学形式。

1.消弭古今障壁，揭示字词差异

教材中的文言文选文，多数是学生耳熟能详的小故事，理解故事情节不是困扰，难点在于与现代文明显不同的语言表达方式。基础字词教学时，应关注古今异义与用法不同的语言、学生不常见的字词和句式，突出教学重难点。如《王戎不取道旁李》一文中的“李”“小儿”“道”“不动”等词汇，学生一看就明白，可以不教；而“走”“信”古今异义，“尝”“诸”“竞”“唯”是陌生字，“折枝”在翻译时要调整语序，“之”在文中一词多义……像这些内容，有必要让学生借助注释、联系上下文进行掌握。学生不熟悉的东西，就是课堂上的教学重点和关键；教师引导学生把功夫用到关键处，学生对文言的学习就会更扎实。

2.模仿句段结构，锤炼书面表达

文言文言简义丰，让人读后回味无穷，这往往源于其中起到点睛之笔的妙词佳句、篇章结构。教师教学时应充分挖掘其中蕴含的表达智慧，使之成为学生习得言语智慧的好素材。《伯牙鼓琴》中仅用“破琴绝弦”这个动作就能看出伯牙失去挚友、知音难觅的悲痛欲绝，感悟文言文字字珠玑的表达张力。要想深入理解文章的内容，还需要对文中的重点句子进行品析。教《精卫填海》一课时，教师可抓住“常衔西山之木石”引导学生展开想象，想一想茫茫大海上精卫鸟傲风斗浪的身姿，想想精卫在填海时会遇到哪些困难，等等，继而体会精卫锲而不舍、不屈不挠的精神。再统观篇章，教材中不乏匠心独具之作。再如《王戎不取道旁李》一文，作者设计了一明一暗的双线对比，来表现王戎的聪明过人。明线是“诸儿竞走取之动”和“唯戎不动”的对比，暗线是“人问之”和“取之，信然”的对比。小孩子不知李子苦可以理解，就连路人也半信半疑，这一暗处的对比更能突出王戎异常聪慧。可见，词、句、篇章都是引导学生思考、培养学生表达能力的教学资源，教师应善于发现，充分运用。

3.巧用熟读成诵，夯实文化根基

文言文和现代文是完全不同的两种话语体系，怎么学习？教材主编温儒敏先生倡导多读。只有读得足够多，学生才能感受文言音韵之美，才能逐渐产生文言语感。小学教材中的文言文是经过精挑细选的，它们文字凝练、节奏明快，非常适合学生诵读；大部分课文也都提出了背诵的要求。所以，教师要让学生多读文言课文，熟读成诵。

对于文言文读的要求，教材按年级循序渐进地提出了规律性的要求。如《司马光》是小学生接触的第一篇文言文，课后习题要求学生“跟着教师朗读课文，注意词句间的停顿”，这就提醒教师要先进行示范朗读，注重培养学生的文言语感，因为有语感才能正确停顿。到了三年级下册的《守株待兔》，课后习题就有了更具体的要求，举出“因释其耒而守株”等长句子，要学生读时正确停顿。这就是提醒教师，指导学生朗读要突出重点。从四年级往后，课后习题对朗读的要求逐步变为“正确、流利地朗读课文”，让学生自主“读好下面的句子”，有时也会根据课文的具体情况提出一些更高的要求，比如五年级上册的《少年中国说》一文，要求朗读“连贯而有气势”。

总之，读和诵都是在文言文教学中积累语言、积淀情感的重要手段，有助于培养学生的语感，继而更好地发展学生的语文核心素养，接受中华优秀文化的熏陶。

四、以文化人，群文阅读拓文化视野

语文是工具性与人文性统一的课程，《义务教育语文课程标准》（2022年版）指出要“突出文以载道，以文化人”。“化”，即文化教育，讲求浸染熏陶，教师建构适合的教学情境使学生沉浸其中。

教材中的文言文无疑是传承中华优秀传统文化的经典篇目，但不能仅仅局限于教材。教师要立足课内文言文，联系课外文言文；围绕大阅读、大情境展开教学；以点带面，积少成多，积极拓展文言文课外阅读。

根据课文主题拓展阅读。如教学《囊萤夜读》时引入《凿壁偷光》，二者皆是勤学苦读的代表；教学《司马光》后推荐《三国志》中的《曹冲称象》，二者皆展现古代儿童的智慧。这样的拓展读，有利于学生对同类人物形成整体认识。

根据课文人物拓展阅读。如教完《王戎不取道旁李》，推荐学生阅读《王戎观虎》《王戎钻核》等其他与王戎相关的小故事，让学生立体、全面地感知王戎的形象，从而掌握描绘人物的方法，同时也可以悟得为人处世的道理。

根据选文来源拓展阅读。如《杨氏之子》一文选自《世说新语》，而《世说新语》中还有诸多类似的故事，教师可以精选《世说新语》中有趣和有学习价值的语段、小故事，带领学生一起阅读。

“以文化人”也不僅仅局限于文言文阅读，不只是认识文言文这一语体，而应把文本阅读作为切入点，拓宽文化视野。教材中各文本所处的单元主题涉及广泛，与文本密切相关。如在“艺术之美”这一主题下阅读《伯牙鼓琴》，了解知音之情的同时，领略古代音乐艺术的魅力。如神话单元，为了更全面地感受神话的魅力，从文言文《精卫填海》切入，畅读古今中外其他语言的神话，让学生领略神话的奇妙想象。这样把文言“化入”主题文化的大场域中，做到语言、思维、审美、文化等的有机融合，实现育人价值。

总之，教师要开阔思路、勇于创新，在文言文教学中善于拓展资源，开拓文言文教学的广阔天地。

参考文献：

[1] 王秀梅《文言文教学的策略选取》，《教育研究与评论：小学教育教学版（南京）》2021年第8期。

[2] 柳士镇《传统文化修养与文言诗文阅读》，《小学语文（京）》2021年第Z1期。